Мы привыкли к собирательному образу индейцев Северной Америки: вигвамы, роучи, томагавки, трубки мира, тотемные столбы, пуэбло - все смешалось в однородный клюквенный джем. Но племена разных регионов США удивительным образом не похожи друг на друга по своей культуре, хозяйству, образу жизни и судьбе. Не все индейцы жили в вигвамах, охотились на бизонов, метали томагавки, а в конце оказались в резервациях. Одним из 9 культурно-исторических регионов США является побережье северо-запада Америки. Про этот регион не снимали вестернов, но его образы хорошо узнаваемы. Тотемные столбы, геометрический орнамент в виде глаз, безумная церемония потлач - все это кажется знакомым. Может потому что нас с ними объединяет православная религия? Или потому что это те индейцы, с которыми наши предки в XIX веке успели пожить в одной стране? Безмятежная природа и неповторимое культурное наследие местных индейцев вдохновили художников Гордона Миллера и Билла Холма на создание потрясающих работ.

Ninstints Sunrise by Gordon Miller.

Примечание. Ninstints - поселение индейцев хайда в Канаде является объектом всемирного наследия ЮНЕСКО.

«Северо-западное побережье, это вообще где?» - спросите вы. Помните, как выглядит Аляска? Кроме самого "полуострова" в сторону остальных штатов Америки вдоль тихоокеанского побережья тянется ощетинившийся островами хвост. Вот  это побережье с прилегающими островами и составляет культурно-исторический регион северо-западного побережья Америки. Его населяют такие племена как тлинкиты, хайда, цимшианы, салиши, нутка, чинуки (именно в честь последних назвали американский военный вертолет). Эти племена имеют разное происхождение и говорят на разных языках, но при этом по своей культуре, обычаям и образу жизни почти неотличимы друг от друга.

"Sentinel", Skidegate by Gordon Miller

Примечание. Skidegate – поселение племени хайда. Существует до сих пор. Только теперь на крышах солнечные батареи (см. дальше).

На момент первого контакта с европейцами тлинкиты и хайда были обществом каменного века. Они не знали ни металлических инструментов, ни земледелия, а единственным их домашним животным были охотничьи собаки мелкой породы. Несмотря на это индейцы северо-западного побережья опережали многие другие родо-племенные доземледельческие сообщества. Каждому советскому школьнику рассказывали, что сельское хозяйство было необходимым условием для создания классового общества. Но тлинкиты и хайда обошли этот "закон истории". Обилие рыбы в прибрежных водах обеспечило получение прибавочного продукта не хуже сельского хозяйства. Развитое рыболовное хозяйство стимулировало развитие торговли, ремесла, возникновение имущественного и социального неравенства, в том числе наследственного рабства.

"Heritage", Skidegate Village by Gordon Miller.

Тотемизм был одной из основ религии тлинкитов и хайда. Тотемные столбы вырезали из дерева. Главными мотивами изображений были тотемы рода: орлы, волки, косатки, лягушки и другие животные. Изображения на столбах не всегда были связаны с тотемами рода, а могли соотноситься с мифом или каким-либо важным событием из истории клана.

Ninstints Raven by Gordon Miller.

Ворон был особой птицей для тлинкитов. Они никогда не охотились на воронов. Эта птица особо почиталась. Одна из двух экзогамных фратрий племени тлинкитов была фратрией Ворона. Главным героем мифов тлинкитов был Человек-Ворон Йэл, а центральным мифом был эпос о Вороне. Человек-Ворон Йэл выступал одновременно и как космический демиург, и как мифологический плут. Так, согласно сказаниям, Йэл путем различных хитростей достал солнце, луну и звезды, добыл у Канука (Буревестника) пресную воду, раздобыл огонь (при этом у него обгорел клюв), научил людей строить лодки и т.д. Кроме того, Йэл внушил людям основы морального поведения.

Potlatch Arriving Sitka by Bill Holm.

Примечание. На острове Ситка находилась столица русской Аляски город Новоархангельск.

Наиболее популярной и ценной моделью тотема считалась церемониальная “родовая" шляпа.

Passing Friends by Gordon Miller.

Тлинкиты, в отличие от соседних племен, не охотились на китов. Многие члены племени ассоциировали себя с китами и считали самих китов членами своего клана, поэтому поедание мяса кита могло восприниматься как каннибализм. Исключением были тлинкиты, проживающие в районе Якутата.

The Inviter by Bill Holm.

Примечание. В руках у индейца церемониальная погремушка, сделанная в виде ворона и других тотемических животных.

Одним из узнаваемых элементов культуры индейцев северо-западного побережья является их своеобразный геометрический и звериный орнамент. Главным мотивом этого орнамента являются "глаза" и морды зверей. Этот орнамент можно встретить повсюду: одежда, утварь, лодки. Одним из туристических символов региона стали накидки-чилкат (chilkat blanket), покрытые этим орнаментом.

Beach Harvest Puget Sound by Bill Holm.

Весной женщины собирали моллюсков вдоль побережья. Обычно собирали на пляже бритвенных моллюсков (razor clams), устриц, мидий, крабов, водорослей, блинчиков и другие морские растения. Их готовили на открытом огне или варили. А потом ели.

Potlatch, Whale House in Klukwan, Alaska by Gordon Miller.

Вожди и зажиточные члены клана периодически зимой устраивали безумную церемонию потлача. В стремлении показать свое могущество и богатство они раздаривали и уничтожали все свое нажитое непосильным трудом имущество. Избавиться от максимально возможного количества имущества было вопросом престижа. На потлач приглашалось как можно больше народа из соседних кланов.

Sea Hunters by Gordon Miller.

Тлинкиты и хайда были умелыми мореходами. Военные лодки вмещали 50-60 человек. А некоторые лодки имели вместимость до 100 человек. Одна такая лодка могла перевозить груз весом до 2 тонн. Таким образом, на одной лодке тлинкиты смогли бы перевести ваш Hyundai Solaris весом 1565 кг из Джуно в Сиэтл.

Kiusta and Parry Passage – 1799 by Gordon Miller.

Примечание. Kiusta – самое северное поселение племени хайда, а также место первого зарегистрированного контакта между хайдами и европейцами в 1774 году.

Так, так, так... как видим не все индейцы жили в типи и вигвамах (кто знает чем типи отличается от вигвама тому лайк в комментариях).Как видим, индейцы северо-западного побережья жили не в вигвамах, а в «избах». Точнее в домах, сделанных из деревянных кедровых досок. Самые древние дома, сделанные из досок найдены именно в регионе Северо-западного побережья. Возраст артефактов найденных в Kitselas Canyon в местечке Paul Mason на западе провинции Британской Колумбии в Канаде достигает 3000 лет.

Напомню, что тлинкиты и хайда это общество каменного века и до встречи с европейцами у них не было железных орудий. Будь я Скляровым или другим историком-альтернативщиком, тут же предположил бы, что так ровно нарезать доски из цельного кедрового ствола без стальной пилы просто невозможно. Срубить вековой кедр каменным топором непростая задача. Что уж говорить о том, чтобы напилить из него досок. Явно не обошлось без инопланетян и лазерной резки? =)А как ты, дорогой читатель, думаешь, каким образом тлинкиты и хайда изготавливали доски из кедра? Лайк тому, кто предложит правдоподобный способ. Правильный ответ в следующем посту.

Raven Warrior by Bill Holm.

Неотъемлемой частью воинственного образа тлинкитов и хайда являются их доспехи. Кираса состояла из 3-4 слоев кедровых досок, также использовалась лосиная кожа. Шлем выпиливался из узловой части дерева, которой предавалась форма устрашающих существ. Такие доспехи не могла пробить мушкетная пуля и даже картечь. Воины в таких доспехах не могли не привести в ужас первых российских колонистов, тем более что нападения чаще случались посреди ночи.

Губернатор Аляски А. Баранов писал:

«долго мы стреляли из ружей без успеха, ибо одеты они были в три и четыре ряда деревянными и плетенными куяками [доспехами ] и сверху еще прикрывались лосиными претолстыми плащами, а на головах с изображением лиц разных чудовищ претолстыя шишаки [шлемы], коих никаких ни пули ни картечи наши не пробивали и они подлинно в темноте страшнее самых адских чертей нам казались…»

Ни одно племя индейцев так не связано с нашей историей нашей страны как индейцы этого региона. Именно с этими индейцами наши соотечественники вступили в контакт сразу после открытия Аляски. Правда этот первый контакт окончился таинственным исчезновением 15 российский матросов. А в скором времени разразилась ожесточенная русско-тлинкитская война (1802-1805). Тлинкиты были сильным противником. В первые годы войны они полностью вырезали две российские крепости, убив несколько сотен человек и поставив под угрозу само присутствие русских на Аляске. Воинственные индейцы до самой продажи Аляски в 1867 году терроризировали русских поселенцев. Некоторые даже называют действия тлинкитов одной из причин продажи Аляски. Обо всем этом был мой предыдущий пост.

Занимательный факт, о котором нельзя не упомянуть: только в 2004 году тлинкиты провели церемонию заключения мира с Россией в присутствии пра-правнучки первого губернатора Аляски Александра Баранова.

Winter Dance by Gordon Miller.

Тлинкиты самое православное индейское племя. И это не какая-то метафора. Причем православие они стали принимать уже после ухода русских с Аляски. Православие для тлинкитов стало способом противодействия ассимиляции и влиянию пресвитарианских миссионеров. Ко времени продажи Аляски в 1867 году российской миссии удалось крестить только 427 человек. А вот к 1892 году количество православных тлинкитов выросло до 800-900 человек.

Alert Bay - circa 1905 - North end by Gordon Miller.

Современная численность тлинкитов и хайда (бюро статистика США почему то считает их вместе) 15 256 душ (не забывайте, что сайт бюро статистики США недоступен с российских IP). Вместе с метисами 26 080 душ. Для сравнения численность коренных народов огромного региона Ханты-Мансийского автономного округа — Югры хантов и мансей  31 500 душ и 12 269 душ соответственно; численность чукч составляет 15908 душ. Первоначальная численность до контакта с европейцами не известна. У различных исследователей оценки изначальной численности тлинкитов варьируются от 10 000 до 30 000 человек. Но уже к 1840 году, когда земли тлинкитов осваивались русско-американской компанией численность тлинкитов составляла лишь 4800 человек. Несмотря на ожесточенные военные действия с русскими считается, что большинство индейцев погибло от оспы. В 1890 году численность тлинкитов уменьшилась до 4501 человека. А к 1930 году достигла своего минимума в 4462 человека. Затем численность стала расти и в 1980 году популяция тлинкитов выросла до 7192 человек.
Еще сильнее от принесенных болезней, таких как оспа пострадали хайда. Оценки их первоначальной численности также варьируются в пределах 10-30 тыс. К 1915 году осталось лишь 588 хайда. Сейчас численность хайда в Канаде достигает 5105 человек.

Masset - circa 1876 by Gordon Miller.

У тлинкитов нет своей резервации. Земельные отношения на Аляске регулируются через Alaska Native Claims Settlement Act, который предусматривает создания специальных корпораций, управляющих имуществом племени. На территориях тлинкитов такой корпорацией является Sealaska Corporation. Она владеет 1170 км² земли и недрами на территории 2270 км². Это примерно как площадь Люксембурга 2586 км². При этом корпорация является крупнейшим землевладельцем в регионе. Корпорация имеет достаточно диверсифицированный бизнес в сфере лесозаготовок, производства морепродуктов, строительства, возобновляемой энергетики, консалтинга, информационных технологий. В 2016 году члены племени получали в качестве дивидендов 953$ в месяц. Если перевести это на российские деньги с учетом покупательной способности (для пересчета разницы в ценах в России и США) по формуле 953*65/2.8 (где 65 - курс доллара к рублю, а 2.8 это отношение индексов бигмака), то получится эквивалент в 22 123 рубля в месяц. В 2010 году оборот компании достиг 223 млн.$. Для сравнения в 2017 оборот российской компании Лаборатория Касперского составлял 698 млн.$. Как и у других племен США у тлинкитской корпорации есть красивый сайт в интернете.

Что касается народа хайда, то это невероятно ушлые люди. Как впрочем и многие индейцы. В Канаде им принадлежит (по их мнению) архипелаг Haida Gwaii в Тихом океане. Площадь архипелага 10180 km². Это примерно как Косово (10 908 км²) или Кипр (9251 км²). У нации хайда есть свое правительство, флаг, конституция. Изображенные на показанных выше картинах Гордона Миллера поселения хайда Skidegate, Kiusta и Ninstints расположены как раз на этих островах. Там же заседает X̱aaydaG̱a Waadlux̱an Naay (Совет народа хайда).  Данное племя также имеет сложный диверсифицированный бизнес, включающий целый комплекс компаний в сфере лесозаготовки (TaanForest), пищевой промышленности (HaidaWild), туризма (Ocean House, WestcoastResorts) и др. Естественно как и у всех индейцев у них есть очень красивый и вдохновляющий сайт. В данный момент хайда добиваются независимости (стремление к полной независимости прописано в их конституции). В том числе и энергетической независимости. Для этого Совет народа хайда перевел Skidegate на обеспечение энергией от солнечных панелей. А недавно при поддержке Совета народа хайда был снят художественный фильм SG̲aawaay Ḵ'uuna (Лезвие ножа) полностью на языке хайда (на котором говорит всего 455 человек). Фильм вошел в десяток лучших фильмов Канады. Красивый трейлер.

Arrival of Loo Taas, Skidegate - July 11, 1987 by Gordon Miller.

Традиционная рубрика про индейцев в политике.

В 2014 году Байрон Маллотт (Byron Mallott) лидер тлинкитского клана Kwaash Ke Kwaan стал вице-губернатором Аляски. Он приносил присягу в тлинкитской национальной одежде.

Дебра Леканофф (Debra Lekanoff) с 2019 года член законодательного собрания штата Вашингтон от демократов, Она является членом племени тлинкитов и второй женщиной-членом племени, работающей в Вашингтонском палате Представителей после Лоис Страттон (Lois Stratton) из племени споканов.

Спасибо, что дочитали до конца!

Другие мои посты на тему индейцев:

- "страшнее самых адских чертей". С каким кошмаром столкнулись русские на Аляске.
- про индианок племени тикуна, их особую сексуальность и о том как она помогает им в борьбе за сохранение своей этнической идентичности.
- резервации США в XXI веке: блеск и нищета индейцев Америки.
- индейцы в конгрессе США.
- Бенито Хуарес - индеец, который смог стать президентом крупнейшей страны мира в XIX веке.
- современные ацтеки и майя и их вклад в современную политику.
- нанотехнологии на службе цивилизации майя.

Помню, что обещал продолжение поста про взаимоотношения тлинкитов и российских колонистов. Данный пост был написан раньше. Поэтому продолжение поста про русско-тлинкитскую войну будет позже.

В планах:

1) "Они не ищут крови, но только требует кровь за кровь" Индейцы против Российской империи. Часть II.

2) Индейцы Вудленда в брутальных работах Роберта Гриффинга.

3) Индейцы юго-восточных лесов. Быть впереди всегда и вопреки всему.

4) Индейцы Калифорнии. Геноцид в Эдемском саду.

5) Индейцы великих равнин в работах современных художников.

6) Эвенки. Кого в реальности учили ловить стрелы руками.

и др.

Как всегда буду рад советам касательно тем следующих постов.

Знаете, это целая и культурная и живописная вселенная.

Их постоянно используют и использовали-сооружали - Индейцы Северо-западного побережья и индейцы Субарктики.

Каждый столб у каждого дома - это одновременно защита и связь с помощью духов, история семь и клана, история селения. По сути столб это летопись, нарисованная-написанная особым стилем живописи, когда каждый цвет означает что либо, каждый символ.

Мощь клана отражалась в мощи столба. Чем красивее всё вырезано, точнее  и ярче, тем лучше для статусности.

При этом конечно на ум приходят наши, русские чуры и тотемного типа столбы у тех же северных народов России и у Скандинавских культов. Но в этом случае, чуры и тотемы, чисто религиозные атрибуты, без фамильности, без цветных росписей и без нахождения рядом с домами и крупными зданиями. А вот у индейцев СА - всё по другому. 

Что ещё важно - все исследования специалистов по культам и религиям индейцев, приводят к выводу - Сибирские тунгусы и индейцы верят очень схоже. Схожие танцы с бубном, песни, поведение в доме-типи.

Тотем соединяет в себе и религиозный культ и практические надобности. При этом ему не выделяется отдалённого места в лесу, как это было принято у славян в плане капища.  У индейцев само собой были и типи шамана и отдельные святилища, а у тех же мощных культур Анасази и Миссисиппи - отдельные по сути храмы, даже храмовые насыпи.

Ну для начала - всегда можно засомневаться , что мол слишком ярко раскрашено. Но так на деле и было. Есть архивные фото, подтверждающие, что индейские тотемы  были очень яркими, индейцы вообще не чурались красок, всё что могли, то и использовали, в сером ходили редко.

Над точной расшифровкой столбов учёные бились довольно долго и нашли простой путь - то что снизу, это первопредок или основа. На столбах часто изображали именно животных, по ним и можно определить где племена жили и где они сейчас живут. Индейцы порой мигрировали на дальние расстояния из за неурожаев и войн, причём за 30 000 лет своей истории, они это делали бессчётное количество раз.

Вороны, орлы, медведи, киты... Каждое животное в разных племенах, порой значило разное. Отсюда и сложность в "чтении" этих "книг". По настоящему, интуитивно, их умеет читать только то племя, которое поставило.

Отсюда и все проблемы дешифровки. По сути это красочный, умело сделанный вариант пиктограммы, зачастую с анимированной основой или с основой в виде духа-лица. Но значение плавающее от места к месту. Примерно как в алетиометре у Филипа Пулмана, в "Золотом компасе". Каждое изображение имеет не одно, а много уровней расшифровки и первый уровень может противоречить третьему и так далее.

Столб тотем у индейцев считался ещё и вариантом Живого существа. Он ведь делался вручную, из дева и сегодня так же поступают, когда делают новые.

Индейцы ставя столб, понимали что он упадёт, когда подгниёт снизу, в силу погоды, воды. И принимали это как данность, никакой трагедии. Наоборот - упал и правильно, значит столб прожил свою жизнь и надо делать новый. Можно скопировать как можно точнее упавший ,а можно с нуля создать иное творение.

С одной стороны, когда пришли европейцы, культы и традиции сильно урезаны оказались. Но при этом столбы стали выше, красивее сделаны. Лучший по уровню инструмент обеспечил как ни странно, заметный рывок в качестве и количестве тотемов.

Из столбов либо берёт корни, либо с ними соседствует  индейская лаконичная живопись. Это когда используется строго ограниченное количество цветов, порой два - красный и чёрный, но образы настолько яркие, чёткие и узнаваемые, что больше и не нужно.

Хайда - это стиль, получивший название по племени, его развившему. Хотя схожие направления есть и у других племён, у хайда оно как бы брендовое стало. Их рисунки считали и считаются эталоном красоты, грации и понятности любому человеку. Заодно от этой живописи отпочковалось целое направление - люди делают себе татуировки в стиле хайда.

Хотя несомненно, живопись и сама прекрасно развивалась, но стиль явно схожий.

Карта - место где живёт это племя.

А вывод... Да нету его. красиво, необычно и очень древне.

А теперь про ирокезов. Самоназвание — ходинонхсони (сенека: hodínǫhsǫ:ni: в переводе — «люди длинного дома». жестокий народ я вам скажу - славились пытками и долгими, нудными обрядами истязания, а ещё каннибалили пленников, забирая их силу.

Жили одновременно земледелием и охотой, периодически, раз в 10 - 15 лет, меняя места стоянок, при этом стоянки делались капитальные, в селениях жило до 3-х тысяч человек.

Дома были большими и длинными.  Собственно их второе прозвище всё само говорит.

Длина дома могла достигать нескольких сотен футов. Проще говоря если 200 футов, то это 60 - 70 метров.

Но ширина не превышала 20 футов - 6 - 7 метров.

Огонь раскладывали и поддерживали с разных концов, а выход дыма был организован через крышу, в центре здания.

В одном доме жил 15 0 18 семей, так что в доме порой обитало от 100 до 150 человек разом.

В одном селении, стандартном, у ирокезов бывало по 20 -30 таких домов.

При этом для сезонных охоты и рыбалки, были заранее построены селеньица помельче, где люди жили определённые периоды.

Численность ирокезов до прихода европейских ценностей составляла 20 тысяч. После интеграции в западный мир, от счастья и оспы, она сократилась до 6 800. Тут уж есть как есть. Ни прибывать, ни убавить.

постепенно ирокезы научились строить бревенчатые, классические дома, правда больших размеров чем у европейцев и с очагом по центру и выходом дыма через крышу.

Ну.... казарма что ли. Видимо воинственность требовала постоянной сплочённости и это не могло не сказаться на стиле жизни и доме тоже. Жили по сути готовой ротой солдат. В каждом таком домо-бараке обитало 40 - 70 готовых к выходу бойцов. Это если принять численность жителей в 150 человек в такого типа доме. Отличная планировка тогда, правда спартанская.

__________________________________________________________________________

А теперь о самых красивых на мой взгляд домах, именно домах. Типи изумительны, но это именно переносное, кочевое жилище.

А вот на Северо Западе индейские племена строили настоящие, бревенчатые срубы, украшая их потрясающими столбами - тотемными столбами, хранителями очага, дома, рассказчиками всем кто их видел - кто живёт здесь, чей род, чем он славен.

Квакиутлы. населяют север острова Ванкувер.

От такая от красота! Строились у них дома из кедровых досок, благодаря чему долго не гнили.

Каждый дом длиной до 100 футов, в каждом жило дол 50 человек, обычно все из одного клана.

И тотемные столбы..... НО! О них в следующий раз, они совсем иная вселенная, важнейшая и интересная, потому для неё отдельная глава будет.

Схожие по уровню постройки домов и к ним украшений - хайда, цимшианы и тлинкиты.

Цимшианы.

Тлинкиты.

Хайда.

Все эти народы-племена умели ловить рыбу, плавать по морю и вдоль побережья, добывали морских животных, включая морских котиков, разные виды рыб, охоту на медведей, оленей и так далее.

Это дома хайда с тотемными столбами.

Присмотритесь - мощные крыши, стены. Дома явно рассчитаны и на снег и на сильный ветер с моря. Такой домище не лишит крыши и ураган, это вам не хлипкие, застрахованные постройки нынешних американцев.

Реконструкция-модель, как строили раньше.

Часть хайда до сих пор предпочитает жить общинами в резервации. И дома хоть и видоизменились, по прежнему не оторвались от основных принципов.

Святилище тлинкитов.

На На Северо Западе, в том числе и на Аляске, схожий принци в строительстве домов. Холодно, ветра, уже не отделаешься от природы полуземлянкой.

Вот такие поселения издревле, ещё до нашей эры, строили в каньоне Кицелас, Аляска, на реке Кенай. Это место удобно отличной рыбной ловлей, на ней до сих пор проводятся состязания по спортивной рыбалке.

одна из деревень Хайда. Остров Морсби. Жило в ней 300 человек, успешно одно время торговали пушниной индейцы, но потмо оспа их выкосила. К 1873 селение заброшено.

Цимшианская деревня. В ней проводились ярмарки индейцев. Остров Королевы шарлотты. Покинута к 1885 году.

Ну как? Наши чукчи конечно молодцы, но Индейцы Северной Америки явно покруче будут. :) Конечно шучу. Просто у них было в распоряжении много древесины. Но опять таки вопрос в чём - никто их не учил строить, всё сами. Они пришли общим потоком, через Берингию, будучи потомками степных жителей, они владели жилищами наподобие типи, но когда устроились на постоянное жительство, своим умом дошли до постройки таких замечательных домов.

Срубы - мощные и тёплые. Религиозный культ до удивления схожий с Европейским язычеством в плане тотемных столбов-чуров.

Их никто не учил - всё только сами. Так что любые попытки выдавать индейцев за сколь либо слабо развитых - это чистой воды нацизм и шовинизм. Индейцы ни в чём нам не уступали никогда. Просто у них было меньше времени для развития и потому они не встретили европейцев пушками, вместо луков. А дай им тысчонку лишнюю лет и белых бы отоварили хорошими зарядами дроби, такие вот поселения не могли со временем не превратится в города с промышленностью мануфактурной.

План-эскиз дома Хайда.

Цимшианы.

В следующем заходе - про эти удивительные столбы расскажу и связанные с ними поверья и традиции. Заодно затрону как индейцы вели себя в домах друг с другом, с гостями. Вплету одно в одно, так удобнее получится. Потому что у индейцев религия и поведение в быту было неразрывно связано.

1 часть о домах индейцев Северной Америки.

https://en.wikipedia.org/wiki/Longhouse

https://en.wikipedia.org/wiki/Iroquois

https://ru.wikipedia.org/wiki/Кенай_(река)

http://www.museedelhistoire.ca/cmc/exhibitions/aborig/nwca/n...

http://www.museedelhistoire.ca/cmc/exhibitions/aborig/nwca/n...

http://www.museedelhistoire.ca/home

https://ru.wikipedia.org/wiki/Тлинкиты

https://ru.wikipedia.org/wiki/Цимшианы

https://en.wikipedia.org/wiki/Tsimshian

https://en.wikipedia.org/wiki/Tlingit

https://ru.wikipedia.org/wiki/Хайда_(народ)

https://en.wikipedia.org/wiki/Haida_people

https://www.sfu.ca/brc/virtual_village/haida.html

http://thisfairytalelife.com/alaska-cruise-day-4-ketchikan/