Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam

Топ прошлой недели

  • Oskanov Oskanov 8 постов
  • alekseyJHL alekseyJHL 6 постов
  • XpyMy XpyMy 1 пост
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Новости Пикабу Помощь Кодекс Пикабу Реклама О компании
Команда Пикабу Награды Контакты О проекте Зал славы
Промокоды Скидки Работа Курсы Блоги
Купоны Biggeek Купоны AliExpress Купоны М.Видео Купоны YandexTravel Купоны Lamoda
Мобильное приложение

Селькупы

13 постов сначала свежее
8
O.OCTAHUHA
O.OCTAHUHA
12 дней назад
Авторские истории
Серия Дорогой предков

Дорогой предков 5⁠⁠

Нина спряталась за деревьями и наблюдала за тем, как незнакомец скручивает холстину в жгут. Домой не хотелось, но и с солдатиком оставаться нельзя: неприлично девушке, да и… О страшных последствиях думать совсем не хотелось. «Дура, — корила себя Нина. – Испугалась, что люди скажут. Марья с немцами милуется, а мне рядом с раненым посидеть стыдно. А увидят, то и не зазорно своим помогать. Лучше так сгинуть, чем от пули». Нина ещё раз посмотрела на солдатика. Негоже его под беду подставлять. Сама помрёт, не страшно, а он не должен.

На обратном пути много дел. Тот же хворост собрать да посмотреть, где какая травинка поднялась. Всё в еду сгодится. Подойдя к краю леса, Нина посмотрела на высокое солнце, подставила лицо тёплому ветру и замерла. На сердце стало легко, весело. Казалось, что вместе с приходом весны отступает война. Пахло сырой землёй и надеждой на то, что быть лету. Стоит лишь подождать.

Во дворе было тихо, как и внутри покосившейся избы. Стены требовали крепкой руки, да и хозяйка созрела. Только немчура проклятущая по всем углам мужиков вымела, даже немощных не осталось. Стариков немцы не любили, били нещадно. Ребятишек успели эвакуировать, девок с ними няньками пристроили. Только бабы остались да Нина. Ей одной не привыкать. Одной да в худой избе оно и лучше, не надо на врага привечать. В такой дом не пойдет, да только всё равно боязно.

Нина оглядела комнату и взялась за метлу. Воды натаскала, окна да полы надраила. Вспомнила, как топила с бабкой Евдокией баню, но сил уже не было. Солнце совсем ушло. Керосину не выменять. Одна забава, смотреть на угли и плакать, сожалея о пошлом, но сегодня хотелось танцевать. Нина нашла в сундуке материнскую шкатулку и принялась перебирать нехитрое добро: бусы на нитках, медные с позолотой колечки и пара таких же серёжек. Она приложила к груди красные крупные бусины и посмотрела в большое старое зеркало, висевшее под самый потолок, зарделась, затем нацепила одну из ниток на шею и покрасовалась ещё немного. Не хотелось снимать.

«Сколько же Мария за курицу заломит», — думала Нина уже в кровати и снова мысленно перебирала свои сокровища.

Лось был небольшой. Сеголетка, первый раз скидывающий рога, попал в ловушку, застрял в развилке между двух деревьев и выбился из сил. Он принял свою участь, больше не пытался спастись, покорно висел на зажавших стволах. Нина посмотрела в большие тёмные глаза и потянулась к лосю:

— Погоди немного, отогну ветки и вытяну из плена.

— Не смей! — закричали над ухом.

Нина повернула голову и посмотрела в мутные глаза бабки Евдокии.

— Нежилец он. Лесом вам отданный. Приведи Пашмака. Торопись.

— Опять ты за своё, Пашмак-перешмак. Где я его искать буду? — возмутилась Нина. — Лось совсем маленький. Сама учила животинку беречь.

— Не перечь, девка! — бабка Евдокия, опирающаяся на трость, подняла её над головой и замахнулась.

Нина открыла глаза, перевела дух. Сон, казавшийся правдой, не отпускал, но солнечные лучи, ещё слабые, рассекли засевший в избе сумрак. Такой недовольной Евдокию Нина никогда ранее не видела. Отчего стало совсем грустно, словно потеряла она последнюю опору. Ничего не осталось, только солдатик, но ради него стоило жить. Ради него надо идти к Марье.

Наспех умывшись, Нина выбрала из шкатулки два кольца, накинула полушубок и выскочила за двери. Утро было солнечным, тёплым. Нина прошмыгнула по ещё пустым улицам и постучала в дверь к соседке.

— Входи, не заперто, — отозвалась та.

— Я за яичком, есть? — едва слышно спросила Нина, ступив на порог.

— Есть, — отозвалась Марья.

Она сидела за столом и пила чай с настоящим хлебом, посыпанным сахаром. Рядом на большой тарелке стояла немного оплывшая сладкая голова. Нина подавилась слюной, поперхнулась.

— Чего в этот раз принесла? — горделиво посмотрела на гостью Марья.

Нина подошла поближе и, стараясь не смотреть на стол, раскрыла ладонь. Аромат белой булки витал в воздухе, настырно лез в нос, пробирая до желудка.

— За такие колечки два яйца дам, — ответила Марья, разглядывая украшения.

— А за курицу что попросишь? — осмелела Нина.

— За курицу? — задумалась Марья и пристально посмотрела на гостью. — А зачем тебе одной? Гостей решила позвать?

Нина побледнела, открыла рот и молчала в поисках подходящих слов.

— Молодец, девка, уважаю. Ещё одна с умом нашлась. Правильно делаешь. Кто его знает, когда война кончится, а жить надо. Иди, за порогом подожди, схожу, твоё добро посмотрю, глядишь, и на курицу наскребём, а там как сыр в масле кататься будешь.

Нина послушно вышла на улицу, не понимая, о чём говорит соседка. Неужто тоже про солдатика знает и готова помочь.

— Пойдём, — вышла из дома Марья и первой направилась к дому Нины.

Открыв двери, соседка окинула взглядом комнату и недовольно причмокнула:

— Здесь надеешься привечать?

— Я натоплю, оно лучше станет.

Нина скинула полушубок и направилась к шкатулке.

— Ну хоть сама намарафетилась - бусы нацепила. Показывай, что есть и те колечки давай.

Нина протянула шкатулку. Марья прошла к окну и высыпала на ладонь содержимое. Перебирая руками нитки и серьги, она морщилась и продолжала:

— Губы подкрась, да платье поприличнее найди. Вечером ко мне ступай, найдём тебе хахаля. Но за это тоже оплату возьму.

— Зачем это? — уставилась на нее Нина.

— Как зачем? Или ты сама уже немчика присмотрела? К нему похаживаешь?

Нина покраснела, затем побледнела, упёрлась вглядом в трость Евдокии, стоявшую около печки, и, схватив её, замахнулась на Марью.

— Ты чего, девка?

— Да как ты смеешь, — захлёбывалась словами Нина. — Пошла отсюда.

Марья бросила на кровать украшения и принялась отступать к выходу:

— Не такая? А жрать, наверное, хочешь? За яйцами ко мне бегаешь. Не думаешь, как я кур своих сберегла? Так жри, собака, мне не жалко.

Марья бросила на пол два яйца и размазала ногой содержимое:

— Ешь, дура.

Затем рассмеялась направилась к выходу.

Нина проводила взглядом соседку и, едва закрылась дверь, упала на колени, заплакала. Не будет больше ни яиц, ни курицы, нечем солдатика кормить. Ненавистной показалась весна. Была бы осень, там всего много, а сейчас. Нина посмотрела на трость и опять вспомнила бабку, ругавшуюся во сне. Если он в руку, то будет мясо и ей, и солдатику. Осталось только найти это место, и палка - подспорье.

Нина оделась и выбежала на улицу, торопясь, она не заметила, как следом шла зарёванная Марья.

Показать полностью
[моё] Проза Авторский рассказ Продолжение следует Самиздат Фантастический рассказ Селькупы Великая Отечественная война Текст Длиннопост
4
8
O.OCTAHUHA
O.OCTAHUHA
25 дней назад
Авторские истории
Серия Дорогой предков

Дорогой предков 4⁠⁠

После парения в берестяном чуме Пашка с трудом отличал явь от сна. Слышал в лесу немецкую речь, похожую на карканье ворон, но богатырь в кольчуге прикладывал палец ко рту и жестом просил затаиться.

Красногрудая птица больше не появлялась, видение превратилось в девушку с серыми глазами. Она поила чем-то горьким из стеклянной бутыли и растворялась на границе миров.

Этим утром Пашка почувствовал себя лучше. Оглядевшись, он увидел рядом с изголовьем, сделанным из смотанных в валик тряпок, бутылку с тёмной жидкостью. Чуть ниже, ближе к груди, лежали плоские камни и прочная холстина. Кто-то навещал его, заботился, а значит, Пашка уже не один, выкарабкается.

Пахло берёзовым дёгтем. Чёрные лепёшки самодельной мази покрывали плечо и ногу. Впервые после ранения хотелось есть, сосало в желудке. Пашка потянулся к едва пробившейся траве и жевал её, пытаясь притупить голод. Согреться бы, вот только костёр не разожжёшь, нечем. Был бы патрон, хоть один, а там...

Пашка побил себя по карманам шинели, нащупал бумагу, в которую были завёрнуты три поломанные галеты. Взял перед боем из блиндажа. Съев половинку одной и запив её отваром из бутылки, Пашка попытался встать, но нога ныла, не давалась. Оценил свой скарб.  Добра небогато: нож, камни, бумага и бутыль. «Су е фа, — произнёс он слова дворовой игры, выбирая, что же поможет выжить. — Ножниц нет, но если ударить ножом по камню, то можно высечь искру! Из нее разгорится пламя». Разговор сам с собой помогал сосредоточиться, отогнать давящее одиночество. Жутко одному среди осин и ёлок. Пашка окинул взглядом поляну, в конце которой заметил сломанную березу. «Кве, — подумал он и произнёс вслух забытое слово. — Квелы – берёзовые люди». Когда-то он слышал сказку, что человек появился из развилки белого с тёмными полосами дерева. Вспомнил, как чертил прутиком на снегу примитивный образ охотника с луком и острыми стрелами, верил, так оно и есть. Когда-то береза была центром его маленькой жизни, а сейчас станет ее спасением. «От березы дыма мало, а жара много», — подумал Пашка и пополз.

Вернувшись с добычей, он привалился к кедру, посмотрел перед собой, на то место, где в забытье видел старика в плетённой люльке. Вновь защемило в груди. Родное и забытое тревожило сердце, заставляя его биться быстрее.

Бумага затлела с пятой попытки, искры, как нарочно, били мимо. Береста закрутилась, почувствовав близость огня, отдалась еще слабому пламени. Пашка протянул руки и держал их так, время от времени разгоняя скопившийся дым и давая костру надышаться. Запели птицы. На душе сделалось хорошо, спокойно.

Девушка появилась, когда солнце поднялось до середины высоких деревьев. Встала поодаль, не решаясь подойти. Пашка окинул её взглядом и улыбнулся. Даже старый полушубок и стоптанные сапоги, перевязанные тряпицей, не могли скрыть её стати. Косы, цвета зрелой пшеницы выглядывали из-под мужской шапки. Взгляд серых глаз уверенный, но мягкий скользил по нему избегая лица.

Пашка смотрел, боясь шелохнуться, казалось, видение вновь растворится в мареве, сольётся со стволами деревьев. Хотел поблагодарить девушку, но слова застряли в горле. Он засунул руку в карман, достал галету и протянул незнакомке.

Девушка подошла ближе.

— Очнулся. Я суп принесла из крапивы, — поставила она на землю холщовую торбу с горшочком, встала на колени, аккуратно достала его и поставила перед Пашкой. В прозрачном пустом бульоне плавали зелёные листья и две половинки яйца. Пошурудив в торбе, девушка нашла деревянную ложку:

— Ешь.

Пашка смотрел на неё и молчал. Девушка взяла галету, покрошила её в суп и, зачерпнув немного жидкости, протянула к губам. Пашка отпил, затем ещё раз и ещё, пока не почувствовал сытость.

Девушка заговорила быстро, прерывисто:

— Яйцо ешь. В нём вся сила. Мяса давно нет. Всё немчура повытаскала. У тётки Марьи куры, но она жадная. Так, я одно яичко на колечко выменяла.

Девушка просмотрела на плавающую половинку белого с солнышком яйца и отвернулась.

— Ешь, — произнёс Пашка.

Но девушка покачала головой, отказалась. Тогда он сам зачерпнул из горшочка и протянул полную ложку. Девушка отхлебнула немного и улыбнулась.

— Ты чей? – осмелев спросила она.

— Томский.

— Где это, далеко?

Пашка кивнул.

— А я здесь живу. Через лес и до поля. На самом краю деревни. Только к себе взять не могу. Узнают и тебе, и мне… Ты не думай, что я трусиха. Завтра опять прибегу. Отвара принесу и супа.

Девушка положила в торбу пустую бутыль, поднялась, отряхнулась колени и быстро скрылась за деревьями. Пашка смотрел на оставленный горшочек с половинкой яйца и плакал. Незнакомка последнее отдала, не побоялась лишиться жизни. Если узнают, что помогала красноармейцу, то до смерти запытают, чтоб другим не повадно было.

Пашка представил, как по бледной коже незнакомки расплываются кровавые синяки, и встряхнулся. Не время лежать. Если сделать костыль, то можно подняться, а там… Пашка посмотрел на холстину и принялся скручивать её в тугой жгут: «Поставлю силки, будет мясо. Сам на ноги встану, и сероглазая не пропадет». Пашка не помнил, откуда знал про петлю: то ли дворовые мальчишки научили, охотники на голубей, то ли вычитал в книге про золотоискателей, потом сам пробовал поймать зазевавшихся воробьев. Руки помнили, работали быстро.

Вновь придется ползти, искать хорошее место, но на сытый желудок оно веселее. Да и есть ради кого. Потом придется добираться обратно к кедру. Зверь не пойдёт на запах человека.

День выдался долгий. Пашка подкинул в костёр веток и провалился в тяжёлый сон.

— Ну ́рэгу, — услышал Пашка и открыл глаза.

За костром опять сидел старик в пите и пристально смотрел на него. Дым стал гуще, повалил столбом. Пашка испугался, увидят, найдут. Хотел было разогнать, но не смог пошевелиться. Дым ожил, заплясал под нарастающие звуки невидимого бубна, превратился в мальчонку, рисующего на снегу человечка, затем перенёс Пашку в тайгу. На небольшой деляне сидел тот же старик и мастерил из берёзовой бересты кузовок.

— Пашмак, — повернулся старик к мальчонке, — Налей воды.

Мальчишка в длинной до пят парке побежал к берегу озера. Зачерпнул полную посудину, но донес половину, расплескал по дороге. Старик улыбнулся и приладил кузовок над костром, отрезал от лосиной туши кусок мяса и кинул в самодельный котелок. Затем вытянул лосиные жилы и посмотрел на мальчонку.

— У каждого лесного человека должен быть лук, — продолжал старик. — В тайге без него не выжить. Ты хочешь свой лук, Пашмак?

Мальчонка кивнул.

— Тогда иди за мной.

Старик поднялся и пошел быстрым шагом.

— Авнека (отец матери), подожди, — закричал мальчик и побежал следом.

Пашка еле успевал за ними. Шли долго, пока не уткнулись в огромный кедр. Пашка увидел спящего себя и обомлел. Старик показал на торчащий из земли корень кедра, посмотрел на Пашку и закричал:

— Ну ́рэгу!

Показать полностью
[моё] Авторский рассказ Проза Самиздат Продолжение следует Селькупы Великая Отечественная война Мифология Текст Длиннопост
5
12
O.OCTAHUHA
O.OCTAHUHA
27 дней назад
Авторские истории
Серия Дорогой предков

Дорогой предков 3⁠⁠

«Вставай, пора!» – услышала Нина и проснулась. Бабушка, умершая накануне войны, часто навещала во сне осиротевшую внучку. Родители ушли ещё раньше, в тридцать седьмом, едва ей исполнилось двенадцать. Дочери врагов народа выделили дом, одиноко стоящий в конце деревни, да приставили к ней бабку Евдокию – сестру родной бабушки. Так они и жили. За спиной лес, впереди покосившиеся избы нерадивых хозяев. Уехали в город на заработки, да так и не вернулись.

Поначалу Нина плакала: от школы далеко, да и подружки теперь косились, обходили стороной. Бабка Евдокия, видя мокрые глаза, сердилась:

— Ты им ещё спасибо скажешь.

Нина хлюпала носиком и кривила розовые губки:

— За что?

— Поживёшь, узнаешь. Ты про кедр и Пашмака помнишь?

Нина кивала и злилась. Совсем старая из ума выжила.

— Запомни, — талдычила бабка. — Ты его жизнь. Он твоё спасение.

Вот и сейчас бабка за своё. Даже на том свете всё про Башмак говорит.

В одном Евдокия оказалась права. Есть Нине, за что спасибо говорить. В их околоток немчура не совалась. Нечего брать, да и на постой не шибко захочется.

Нина потёрла заспанные глаза и отодвинула серую занавеску, висевшую на окне. Апрель нынче суров: днём жарит, к ночи морозом с ног валит. Вдалеке залаяли псы, послышался рёв автомата. Говорили, что наши близко. За лесом слышался грохот, который то стихал, то снова нарастал. Но до них свои ещё не дошли.

Нина перекрестилась и посмотрела в угол, где когда-то стояла икона. Надо бежать. Схорониться пока патруль рядом с домом. Кто знает, что у немчуры на уме. Захаживают редко, да враз может стать метко. Одна в доме девка, некому защитить.

Схватив вытертый полушубок, Нина выскочила из дома и огородами пошла к лесу. Там есть чем заняться. Медвежий лук поднялся - всё еда. А там крапива да щавель, не пропадёт, дотянет до ягод.

Нина посмотрела на берёзу и опять вспомнила Евдокию. Говорили, та лечить могла, знала какая травка отчего. Бабка говорить о том не любила. Когда совсем хиреть стала, таскала Нинку за собой то в поле, то в лес да бубнила:

— Вот эту рябенькую мне нарви, поясница совсем замучила. Да не эту, совсем сдурела. От такой только животу легче становиться.

— Бабусь, как эта травка называется? – интересовалась Нина.

Но бабка только ворчала:

— Как называется, тебе Галка учительница скажет, а мне одно надобно: сорви да принеси.

Нина спрашивала учительницу по биологии и даже собрала гербарий, выучив все окрестные травинки да былинки. Вот и сейчас Нина шла по лесу, проговаривая про себя названия знакомых трав. Высоко в небе закурлыкали журавли. Отчего на душе сделалось благостно. Нина подняла голову, проследила во вернувшимися домой птицами и уткнулась глазами в верхушку кедра.  

Вновь вспомнились слова Евдокии, но Нина заупрямилась. Что там искать? «А вдруг?»— подумалось ей, и ноги сами понесли в глубину леса. Корни могучего дерева были завалены еловыми ветками. Нина подошла ближе. Видать, чей-то схрон. Любопытство взяло верх, и рука сама потянулась к веткам: «Небось, муку припрятали». Нина давно не ела белого хлеба, даже ржаным не баловалась. Представив пышную горячую краюху, она подавилась слюной и резко дёрнула одну из веток, ойкнула и отскочила.

На земле в серой рваной шинели лежал свой родненький солдатик. Один сапог его был снят. На ноге была рана с воспалёнными краями. Отбросив ещё пару веток, Нина взяла его за руку, прижалась ухом к груди. Дышит, но больно горячий.

Парень застонал и приоткрыл глаза.

— Опять станешь птицей? – прошептал он едва слышно.

— Нет, — также тихо ответила она. – Жар у тебя. К себе не дотащу, да и опасно это. Жди меня. Я мигом.

Солдатик не ответил, задрожал тщедушный. Нина вернула на место ветки и помчалась обратно. Уже на границе с полем нарвала берёзовых серёжек. Берёза - хорошее дерево: в нём тебе и сок, и лучина, и чай от любой хвори. Оглядевшись по сторонам, она тихонечко пробралась к дому и только тогда поняла, что забыла про валежник. Последних дров едва хватило.

Нина растопила печку, нагрела воды и плоские камни Евдокии, которые та использовала как грелку, завернула в холстину, отвар аккурат поместился в бутылку. Больше взять нечего.

Обратно шла, оглядываясь, не торопилась, хоть ноги и несли к высокому кедру. Узнают, расстреляют и ее, и солдатика.

— Живой? — спросила она, боясь откинуть лапник.

— Живой, — еле слышно ответил парень.

— Тогда пей, тихонько не обожгись. Как жар спадёт холод почуешь. В холстине грелка. Скинешь тряпку-то, и теплее станет. Я к тебе завтра приду.

Набрав сухостоя на обратном пути, она минула очередной патруль с серой злющей собакой, вырывавшейся из рук немца. Тот, высокий и крепкий, проводил девушку взглядом, что-то крикнув вслед. Девушка уткнулась в колкие ветки и прибавила шаг, чувствуя лёгкость. Там, в самом сердце леса, Нина разделила свою жизнь на двоих, обменяла её на надежду.

Показать полностью
[моё] Продолжение следует Авторский рассказ Проза Самиздат Селькупы Мифология Великая Отечественная война Текст
8
11
O.OCTAHUHA
O.OCTAHUHA
27 дней назад
Авторские истории
Серия Дорогой предков

Дорогой предков 2⁠⁠

Кералча Рябинин, коренастый остяк-селькуп, камлал в светлом чуме, отчего звали его тэтыпы-сомбырни. К седьмому десятку шаман вошёл в полную силу. Парка Кералчи обросла железными пластинами с выбитыми журавлями. В центре гагара с питой на спине – пропуск в любые пространства, добротный нагрудник, шапка с пиками, устремлёнными к небу, для защиты от нехороших духов. Пояс тяжёлый. На нём две связки шакка — трубчатых подвесок с удлинёнными витыми черешками и два капшита – колотушек для бубна: одна подбита мехом с оленьего лба, другая — мехом с медвежьей лапы. Имя шамана определило путь на земле – танцевать с длинноногими птицами. Они спрятались в бубне, срослись с внутренней стороной обечайки, летели к небу с каждым ударом. У сильных сомбырни была ещё сабля-кида. У Кералчи – когда-то был нож, но остался только топорик.

— Если бы я тогда понимал, — оправдывался перед Кералчи Виктор Копылов, — не увёз бы сына с женой.

— Ты трус, — сказал Кералчи, расстилая на противоположной стороне чума шкуру лося.

— Азы, — обратилась к своему отцу Айна, мать Пашки. – У Виктора бронь.

— Он трус не потому, что сам не воюет, а оттого, что сына желает спрятать. Сначала забрал у меня, а теперь захотел у народа. Всё равно Пашмака не увидишь. Не успел я его всему научить, передал дар от деда к внуку, но этого мало, практика нужна, знания, что кожей от дыхания леса впитываешь. Сложно теперь ему придётся.

Айна не сдержала слёз.

— Не реви, дочь станет тебе утешением. Понесла ты недавно, оттого сильнее чувствуешь сына. Как прижало вспомнили об отце, не стыдно теперь, что он тэтыпы-сомбырни?

— Вы должны понять, я доктор, университет закончил, а вы…, — вновь принялся оправдываться Виктор.

— А у меня свой университет, — усмехнулся Кералча. – Что было, то было. Время моё на исходе.

Айна уставилась на отца.

— Это последнее камлание, - продолжил Кералча. - Через три дня я уйду. Похорони по закону. Ты, — посмотрел он на зятя, — вещи мои Пашмаку передашь. Он вспомнит, что делать.

— Азы, — встала Айна и обняла отца. – Прости!

Кералчи погладил дочь по голове и посмотрел на стоящего за ней духа:

— Пора!

Айна вернулась на место у костра, взяла мужа за руку. Бубен издал звон. Сначала тихо, потом всё сильнее и сильнее. Воздух задрожал, обрёл упругость разошёлся над костром. Айна закричала, увидев у высокого кедра раненого сына. Только Виктор непонимающе смотрел то на тестя, то на жену, говоривших на незнакомом ему языке.

— Я всё подготовил, — сказал Кералча. – Дочь Земли спасла Пашмака от дочери Солнца.

Шаман снял с пояса шакку и ударил по ней топориком. Раздался звон, и Айна увидела рядом с сыном могучего воина, закованного в железные доспехи.

— Богатырь защитит Пашмака, пока он слаб, затем о нём позаботится Нина. Ты не увидишь невестку и внуков, просто знай, сын в хороших руках.

Айна кивнула и, борясь со страхом, спросила:

— Когда я умру?

— Нескоро. Твоя любовь — это плата за жизнь. Теперь уходите. Я буду биться с тем, кто хочет забрать у нас Пашмака.

Айна встала, потянула за собой мужа и вышла на улицу. Лёгкий ветерок ворошил выбившиеся из-под платка пряди волос, а ласковое солнце, играло на глади небольшого озера, недавно скинувшего лёд. Весна кралась по тайге, расстилала ещё тонкое зелёное покрывало.

— Пашмак будет жить, — уверенно произнесла Айна на русском.

— Он…, — Виктор хотел было поправить жену, но осёкся. Не сейчас.

Пашмак, что это за имя? Двенадцать лет прошло, как он увёз жену и сына от тестя. Не хотел, чтобы Кералча забивал им голову суевериями, да таскал Пашку по тайге. Сын должен учиться в школе, стать доктором. Да и время пришло. Отработал Виктор своё в глухом поселении, можно вернуться в город, в цивилизацию, к шуму машин и трамвайчиков, электричеству, водопроводу. Вести приём в поликлинике, а не в избе, назначать лекарства без уговоров их принимать. Не придётся соперничать с тестем, который «лечил» по старинке. Многие пациенты шли после Виктора к Кералче, запирались в берестяном чуме и били в бубен, как дикари.

Виктор и сейчас был против вернуться в район, но Айна так убивалась, что муж не выдержал, дрогнул, даже пытался наладить общение. Совсем плох стал старик. Зять предлагал осмотр, даже лекарства, которые всеми неправдами выбил в командировку. Ему даже машину дали. Да тесть упрямый, не согласился.

Кералча умер, как говорил. Так и не вышел из чума. Айна собрала вещи отца в железный ящик и спрятала в лабаз – сарай, стоящий на высоких сваях. Шамана переложили в гроб, выдолбленный из цельного ствола дерева, накрыли крышкой, сбитой из досок, и унесли в тайгу. Установили гроб на шесты, чтоб не достали дикие звери, и оставили так. Виктор внутренне чертыхался, но сдержался. Что с них взять, лесные племена: ни гигиены, ни Христа за душой. Всё-таки вовремя он увёз Пашку подальше от языческих пережитков.

Показать полностью
[моё] Авторский рассказ Продолжение следует Проза Самиздат Мистика Селькупы Мифология Текст
0
12
O.OCTAHUHA
O.OCTAHUHA
29 дней назад
Авторские истории
Серия Дорогой предков

Дорогой предков 1⁠⁠

— Ложись! — прогремело над самым ухом.

Рядовой Пашка Копылов рухнул на землю, прижался к сухим остовам прошлогодней травы. Ухнул взрыв, отозвался звоном в ушах и затих. Что-то тяжёлое упало сверху, больно упёрлось в спину. Пашка скосил глаза вправо. Рядом лежала рука комвзвода Васильича. Слева, впритык к Пашкиной, безвольно свесилась его голова. Пашка посмотрел вперёд. Метрах в десяти вновь взлетели к небу чёрные комья. Мир оглох, потерял звуки, но продолжал крутить немое кино из бегущих и падающих товарищей.

«Только вперёд», — подумал Пашка, сжался тугой пружиной, рывком скинул тело Васильича. Серое весеннее небо отразилось в остекленевших глазах комвзвода. Автомат ППШ, прижатый к груди, ощерился чёрным дулом. Пашка рванул оружие, но рука Васильича не раскрылась, вцепилась в ремень. «Папашу» нельзя бросать. Магазин, похожий на консервную банку, почти полный. Автомат да трёхлинейка хорошая пара – выигрышная. Копылов достал засапожный нож, резанул по ремню, выдернул ППШ и побежал сквозь застилающий дым.

Фриц возник неожиданно, напоролся на дуло, открыл рот, словно пытался докричаться до оглохшего Пашки. Рядовой Копылов уставился на испуганного врага. Палец сжал спусковой крючок. Фриц осел, продолжая смотреть на Пашку. Пришлось ударить прикладом. «Рогатая» каска сбилась назад, потянув за собой хозяина. Впереди прямо на Пашку бежало ещё пятеро «рогачей». Рядовой Копылов стиснул зубы и принялся палить, пока автомат не заглох. Пашка замешкался, снимая с плеча винтовку, почувствовал, как обожгло плечо, а затем ногу. Земля уткнулась в лицо. Пашка закрыл глаза и увидел маму. Она стояла на вокзале и махала рукой уходящему поезду.

— Ме́ка тӧк! — услышал Пашка крик, похожий на клёкот. — Ме́ка тӧк!

Открыв глаза и пытаясь сосредоточиться на звуке, Пашка заметил девушку. Пальто её было подбито мехом и вышито рваным орнаментом. На голове поверх тёмных волос проходила разноцветная тесьма. «На медсестру непохожа, на местную тоже», — думал Пашка, разглядывая незнакомку. Щемящее чувство захватило грудь, добралось до горла, зажгло в глазах. Время замедлилось, воздух завибрировал.

— Ме́ка тӧк! — произнесла девушка и поманила рукой.

Пашка помотал головой, опустил веки и промычал:

— Я не могу. Уходи.

— Иди за мной! — крик взорвался в тяжёлой голове, и Пашка открыл глаза. Лицо девушки было так близко, что он мог рассмотреть собственное отражение в карих слегка раскосых глазах. Взмахнув руками, она превратилась в красногрудую птицу и отлетела поодаль, продолжая клекотать: «Тӧк ты». В голове гремела одна и также фраза: «Иди сюда». Пашка двинул вперёд здоровым плечом и взвыл. Ползти было тяжело.

«Тӧк ты, тӧк ты», — не унималась птица, отлетая каждый раз, когда Пашка подползал к ней на расстояние вытянутой руки. Поле сменилось подлеском, а пичужка всё звала за собой. Наконец-то Пашка схватил надоевшую птицу. В глазах потемнело. Мир схлопнулся, превратившись в кусок мокрых перьев.

«Курлык-курлык!» — услышал Пашка и очнулся. Высоко в небе, еле заметные через игольчатое кружево векового кедра, летели журавли. Холод пробрался под шинель, мучил ноющую ногу. Пашка повернул голову. Рядом с лицом колыхались присыпанные хвоей засохшие веточки черники.

— Аве́шпал, — услышал Пашка знакомый голос и попытался сосредоточиться на источнике звука.

Меховые сапоги, тонкая бледная рука, срывающая ягоды и сующая Пашке в рот:

— Аве́шпал.

Пашка тянулся губами и жевал сморщенные ягоды, пока тьма не забрала его с собой. Свет. Яркий и звонкий до боли. Звон колокольчиков, обжигающие руки и клёкот красногрудой птицы, бьющейся с лебедем-смертью.

Пашка очнулся от жажды. Ночной морозец пощипывал руки, шею, лицо. Где-то рядом журчал ручей, но до него надо ползти, а последнее страшило больше всего. Тяжёлые веки давили на глаза, но чей-то пристальный взгляд изучал ослабевшего Пашку. Пришлось приподнять ресницы. Напротив в плетённой из бересты люльке-пите сидел пожилой мужчина в парке, расшитой железными пластинами.

— Карра, — произнёс Пашка, узнав на одной из них изображение журавля.

— Карра, — подтвердил мужчина. — Пашмак, очнись, иначе земля заберёт твоё тепло. Дочь Солнца уже навещала тебя, просила отца о свадьбе. Пашмак, ты должен подняться.

— Пашмак?

— Я дал тебе это имя, когда ты лежал в колыбели. Теперь она стала лодкой между мирами. Ну ́рэгу. Паэ! — закричал мужчина.

«Вспомни!» — разорвало звуком голову, и Пашка открыл глаза. Нож. Материнский подарок, сунутый впопыхах, завёрнутый в грубую ткань. Пашка носил его в голенище. Прятал. Не хотел, чтобы знали, стеснялся грубо отёсанной ручки с кривыми рисунками, словно сделанных нетвердой детской рукой. Пашка прижал к себе лезвие и застонал еле слышно. Остаётся одно – воткнуть себе в сердце, чтобы больше не мучиться. Куда он такой? Пашка тронул плечо. Пуля прошла навылет. Потянулся к ноге, значительно хуже – засела в голени, торчала наружу сердечником. Пашка потрогал пулю: «Подковырнуть бы ножом или дёрнуть рукой». Пальцы шевельнули кусок свинца. Озноб пробежал по спине. Пашка взвыл и отключился.

Солёные капли стекали по губам, проникали в рот через приоткрытые зубы, растворялись на языке. Пашка открыл глаза. Красногрудая птица держала в клюве красные камни.

— Что это? — из последних сил спросил Пашка.

— Твоя кровь, — заклекотала птица. – Я собрала её.

Пашка вздрогнул и очнулся. Утреннее солнце играло на тонкой изморози, покрывшей сухие стебли. «Я должен подняться», — подумал он и тихонько пополз спиной по шершавому стволу могучего кедра.

Подмосковный лес, окутанный золотыми лучами, сиял белыми стволами берёзы, качал тонкими прутьями ивы, играл изумрудными иголками разлапистых елей. Такой же родной, как под Томском за тысячу километров отсюда.

Надо вытащить пулю. Здоровая нога стянула сапог с больной. Зубы сжали подобранную с земли кедровую ветку. Кончик ножа скользнул по свинцовому боку, подцепил и взмыл вверх. Челюсть сжалась до хруста. Смятый сердечник упал на траву. Улыбка скривила лицо, из глаз брызнули слёзы. Пашка соскрёб со ствола кедра смолу и засунул липкий кусок в рану. Время остановилось, словно даря возможность набраться сил.

Холодно. В метрах пятнадцать ельник. Лапник согреет. Спасёт от проказ игривого апреля меняющего жару на снег. «Маленькой ёлочке», — запел Пашка и подался вперёд, сантиметр за сантиметром. Вот и зелёные иголки, осталось лишь замахнуться, срубить несколько веток и остаться в тени высокого дерева. Талый снег, спрятанный под нижними лапами, стал лучшей наградой. Пашка ел, не чувствуя хруста песка, и смотрел на белые облака, несущиеся по небу к родному дому. «Тӧк ты!» — запела красногрудая птица, зовя за собой. Пришлось вернуться к кедру. Пичуга настырная, не отстанет.

Зелёные лапы обдали жаром, затрясли ослабшее тело. «Мама, Мама!» — прохрипел Пашка и провалился в вязкую тьму. Стало легко. В центре берестяного чума тихо потрескивал очаг. Пашка почувствовал, что парит над хмурым отцом и серой от горя матерью. Вот и люлька, ставшая лодкой.

Показать полностью
[моё] Продолжение следует Авторский рассказ Самиздат Селькупы Великая Отечественная война Фольклор Текст Длиннопост
14
22
O.OCTAHUHA
O.OCTAHUHA
1 год назад
Видеохостинг на Пикабу

Парень из Томска сам воссоздает музыкальные инструменты селькупов⁠⁠

[моё] Томск Селькупы Музыкальные инструменты Своими руками Видео Видео ВК
0
4
user6662459
user6662459
1 год назад

Селькупы⁠⁠

Селькупы - Таежные Люди. Уникальный Народ Севера.

Люди Селькупы Мир Жизнь Видео YouTube
0
4
Etnoskop.expo
Etnoskop.expo
2 года назад

Селькупы, их язык и достижения⁠⁠

Взяли у Григория Коротких, директора АНО «Межэтническая ассоциация «Ильсат» небольшое интервью, в котором Григорий рассказал про селькупов, их традиционные занятия и подробно осветил ситуацию с селькупским языком.

Из интервью вы также сможете узнаете про работу и достижения Межэтнической ассоциации «Ильсат» .


Расскажите про народ селькупов, чем он славится? В каких источниках можно узнать о нём?


Селькупы – это коренной малочисленный народ Западной Сибири. Они живут на двух обширных и обособленных друг от друга территориях: в Томской области живут южные селькупы, а в юго-восточной части ЯНАО и Туруханском районе Краскрая – северные селькупы. У этих групп отличается традиционное хозяйство: на севере – оленеводство в лесотундре, на юге – рыболовство и охота в тайге.


Раньше все селькупы жили в Среднем Приобье, на территории нынешней Томской области, но более 350 лет назад часть селькупов ушла на север от русского налогообложения. За это время на севере и юге развились разные языки.


Вообще, история и культура селькупов столь же интересны, сколь и не исследованы до конца. Например, известно, что в Средневековье селькупы изготавливали боевые луки высотой 4 метра (даже если это не мировой рекорд, то где-то близко), из дерева черёмухи. Такой лук упирался в землю, а натянуть его могли только двое сильных мужчин. Когда в Западной Сибири появилось первое огнестрельное оружие, дальнобойность селькупских луков была выше. Для того исторического контекста селькупы были весьма крепким народом: плавили металл, имели представление о собственности на землю, веками оборонялись с севера и юга, развивалась социальная система и складывалась система самообороны, ставшая известной по русским хроникам, как Пегая орда, по-селькупски же Кола́мо – просто «царство».


Источники о селькупах можно разделить на несколько видов: этнографические, археологические, архивные и документальные, устные предания и рассказы о старине, записи мифов и фольклора, различные языковые записи. Все эти материалы самым разнообразным образом дополняют друг друга. Чтобы сопоставить данные из различных источников и реконструировать аспекты истории, учёные пишут фундаментальные труды.

У селькупов были развиты жанры устного сказительства. Образцы этих текстов дошли до нас благодаря двум лингвистам финно-угорского общества: в 1845 г. Матиас Кастрен записал на Оби длинную богатырскую песню, а в 1911-1914 гг. другой учёный Кай Доннер записал несколько сказаний из большого мифологического цикла. Доннера настолько поразил развитый пантеон, система сюжетов и мифопоэтический язык, что он назвал местность по реке Кеть «Карелией самоедов». «Карелией» по аналогии с Калевалой, а «самоедов» – селькупский язык входит в самодийскую семью.

Селькупы, их язык и достижения Томск, Душа, Этно, Север, Рогоз, Народные промыслы, Промысел, Этнография, Этнос, Язык, Селькупы, Культура, Практика, Длиннопост

В чем уникальность селькупов и их языка?


Субъективно я бы выделил два момента. Первый, наверное, можно назвать «взгляд на себя». Принадлежность к народу обычно в первую очередь рассматривается как принадлежность к группе людей. Для наших же селькупов остяцкие корни, происхождение – это очень личная история, за которой стоит память семьи и память мест. Рискну предположить, что именно из-за этого перепись населения недосчитывается сотен селькупов и их потомков – не каждый будет об этом говорить, по каким-то своим причинам. Тем интереснее общение с каждым из селькупов – оно всегда про что-то своё, и из разных личных историй и опыта складывается картина жизни народа.

Уникальность же языка я бы тоже обозначил на личном уровне. Вся история изучения, сохранения и возрождения селькупского языка с 18 века до наших дней – это просто летопись удивительных, не поддающихся логике, судеб и совпадений. Южноселькупский язык уникален тем, каким образом сохранились его лучшие образцы, и что он не просто дошёл до нас, а адаптировался к современности.

Селькупы, их язык и достижения Томск, Душа, Этно, Север, Рогоз, Народные промыслы, Промысел, Этнография, Этнос, Язык, Селькупы, Культура, Практика, Длиннопост

Вы выступаете за сохранение селькупского языка, расскажите подробнее про это: как сейчас обстоят дела с языком, есть ли носители и что вообще способствует сохранению языка?


Носителей языка с рождения сейчас остались единицы, живут они разрозненно, и их языковой навык зачастую слаб. Сам я перенял язык из общения на языке с носителем, теперь уже заинтересованные люди перенимают язык от меня. Я не употребляю формулировки «вымирающий» или «исчезающий» язык, потому что в нашем случае они не соответствуют действительности. В науке принято говорить о «последних» носителях языка. Мне же недавно подсказали отличный ход мысли: после последних носителей идут первые.


Сейчас настоящее и будущее языка находится в руках молодёжи, то есть наших, и мы, как можем, выстраиваем работу по его изучению и передаче. Средний возраст владеющих селькупским языком Томской области – что-то около 30-35 лет, пусть этот возраст и высчитывается пока из нескольких человек. Мы занимаемся полноценной прикладной филологической работой: изучаем тексты и словари, ищем забытые слова (например, селькупское слово «надо» мы нашли буквально записанным ручкой на полях книги – и оно дошло до нас только так), подбираем наилучшие неологизмы или обороты для тех или иных понятий, постепенно кодифицируем литературную норму современного южноселькупского языка.

Фоновый, ничем не подогреваемый, интерес к языку есть повсеместно, где живут селькупы, просто он не находит своего выражения. На текущий момент наша важнейшая задача – провести максимально широкое информирование по области о языковой работе и пригласить заинтересованных в языке людей к сотрудничеству, после чего организовать систему занятий и языковой практики. Всё это по большей части будет происходить уже за счёт собственных сил и средств.


Расскажите про ассоциацию «Ильсат». В чём заключается её работа, что подвигло вас к её созданию?


Межэтническая ассоциация «Ильсат» была основана в городе Колпашево Томской области как объединение мастеров-ремесленников – представителей коренных малочисленных народов Севера – селькупов и эвенков. Это произошло 5 лет назад 9 августа 2017 года в международный день коренных народов мира. В дальнейшем деятельность расширилась на город Томск – два года назад был открыт культурный центр Томского Севера. Подключилась команда хантыйских мастериц. В прошлом году я зарегистрировал юридическое лицо – АНО «Межэтническая ассоциация «Ильсат» («Душа»).


Главная идея, миссия нашей организации – сохранение и передача культурных практик народов Севера. «Ильсат» – это объединение инициативных людей, развивающихся в стезе традиции и реализующих свой творческий потенциал: тех, кто умеет и знает, и тех, кто хочет научиться.

Мы разрабатываем целый ряд направлений деятельности. Первое направление – ремёсла: художественная обработка бересты (как в традиционных техниках народов Севера, так и в современных), лозоплетение – плетение из краснопрутника, травоплетение из рогоза (общеизвестен как камыш). Работают мастера по бисероплетению. Активно производится сувенирная продукция.


Участники «Ильсата» регулярно становятся победителями, призёрами и лауреатами ремесленных выставок и конкурсов всех уровней от местного до федерального.


—  В 2018 г. «Ильсат» был удостоен гран-при Межрегионального фестиваля-конкурса «Золотая береста». В 2022 г. – 3 призовых места и специальная номинация.


—  В 2020 г. участники объединения стали победителями в пяти номинациях I регионального конкурса мастеров «Томский сувенир».


—  Региональный стенд Томской области был отмечен 3-м местом среди всех экспозиций XVI Международной выставки-ярмарки «Сокровища Севера» в Москве (2021 г.) Оформление и защита выставки выполнено мастерами объединения.


Конечно же, участники объединения занимаются традиционными видами деятельности: сбором дикоросов, выделкой шкур, вязанием сетей, промыслом.

Селькупы, их язык и достижения Томск, Душа, Этно, Север, Рогоз, Народные промыслы, Промысел, Этнография, Этнос, Язык, Селькупы, Культура, Практика, Длиннопост
Селькупы, их язык и достижения Томск, Душа, Этно, Север, Рогоз, Народные промыслы, Промысел, Этнография, Этнос, Язык, Селькупы, Культура, Практика, Длиннопост
Селькупы, их язык и достижения Томск, Душа, Этно, Север, Рогоз, Народные промыслы, Промысел, Этнография, Этнос, Язык, Селькупы, Культура, Практика, Длиннопост

Весной этого года две селькупские культурные практики, сохраняемые мастерами «Ильсата», были внесены в реестр нематериального культурного наследия Томской области. Такой статус был присвоен технике травоплетения из рогоза и куклам-полешкам, составляющим настольный кукольный театр. В начале августа Колпашево посетила делегация этнографов Российского дома народного творчества с целью фиксации данных практик и опроса хранителей культуры.

Селькупы, их язык и достижения Томск, Душа, Этно, Север, Рогоз, Народные промыслы, Промысел, Этнография, Этнос, Язык, Селькупы, Культура, Практика, Длиннопост
Селькупы, их язык и достижения Томск, Душа, Этно, Север, Рогоз, Народные промыслы, Промысел, Этнография, Этнос, Язык, Селькупы, Культура, Практика, Длиннопост
Селькупы, их язык и достижения Томск, Душа, Этно, Север, Рогоз, Народные промыслы, Промысел, Этнография, Этнос, Язык, Селькупы, Культура, Практика, Длиннопост
Селькупы, их язык и достижения Томск, Душа, Этно, Север, Рогоз, Народные промыслы, Промысел, Этнография, Этнос, Язык, Селькупы, Культура, Практика, Длиннопост
Селькупы, их язык и достижения Томск, Душа, Этно, Север, Рогоз, Народные промыслы, Промысел, Этнография, Этнос, Язык, Селькупы, Культура, Практика, Длиннопост
Селькупы, их язык и достижения Томск, Душа, Этно, Север, Рогоз, Народные промыслы, Промысел, Этнография, Этнос, Язык, Селькупы, Культура, Практика, Длиннопост
Селькупы, их язык и достижения Томск, Душа, Этно, Север, Рогоз, Народные промыслы, Промысел, Этнография, Этнос, Язык, Селькупы, Культура, Практика, Длиннопост

Ещё одно значительное направление нашей работы – это селькупские языковые практики. Мы придерживаемся того же принципа, что и с ремёслами, то есть рассматриваем язык как совокупность навыков, которые необходимо осваивать, практиковать, оттачивать и передавать.


На сегодняшний день мы имеем результат, которым может похвастаться редкий учитель языка КМНС – читающих, пишущих и говорящих на языке людей. По мере сил создаём видео, песни, обучающие материалы, перевели три мультфильма, переводим интерфейс Телеграма на селькупский. Те, кто наработал достаточный навык, общаются по-селькупски в мессенджерах, по телефону и лично. Также в наших планах – начать подобную работу по хантыйскому языку.


Можно сказать, что по практической работе с языком КМНС у нас одна из сильнейших команд в стране. В декабре прошлого года мне поступило приглашение от федерального агентства по делам национальностей выступить с докладом на форуме по языковой политике. А ещё в 2020 г. руководитель федерального института родных языков и вовсе отметила в интервью Томскую область наряду с Удмуртией как регион с наибольшим присутствием языковых активистов. Учитывая, что пока наша языковая команда не превышает несколько человек, это показатель. В том же 2020 г. руководитель ремесленных практик и основатель объединения, потомственная селькупка Зоя Ермиловна Баскончина была награждена званием «Народный гид Томской области» за цикл видео о традиционном хозяйстве и мировоззрении селькупов на селькупском языке. Как уже отметил выше, настольный кукольный театр на селькупском языке признан нематериальным культурным наследием региона.


По селькупскому же языку мы получили первый, и пока единственный грант. Уже в ближайшие дни и недели выйдет в свет книга тиражом 500 экземпляров и мобильное приложение для практики языка. Затем мы начнём широко распространять эти материалы в районах проживания селькупов. В идеале книга должна попасть в каждую школу и библиотеку в северных районах.

Наша языковая работа была замечена командой проекта «За!Дело» телеканала ОТР. В июне мы встречали съёмочную группу, знакомили с нашей работой, показывали различные точки в Томске и Колпашевском районе. Через считанные дни уже вышел фильм.


И конечно, мы не только практикуем, но и презентуем культуру и язык народов Севера: проводим традиционные мероприятия или участвуем в них, а также постепенно разрабатываем и внедряем экскурсионные и туристические продукты.


Дайте небольшой совет от человека, занимающегося малочисленным народом, куда можно съездить, что посмотреть?


Туристический потенциал севера Томской области превышает любые возможные описания. Прямо сейчас ждут своего посетителя сразу несколько маршрутов, разработанных объединением «Ильсат».


Небольшой трёхчасовой маршрут по Томску объединяет четыре самые «коренные» точки в городе: культурный центр Томского Севера, домашняя хантыйская мастерская «Сарт – Щука» и два арт-объекта под открытым небом, где у нас приготовлены сюрпризы. Готовимся и всё налаживаем, чтобы принимать гостей в Колпашевском районе – местах, полных истории, потаённого смысла, природной и душевной красоты. Ночёвка и рыбалка в живой остяцкой деревне, этническая кухня и ремёсла, сбор дикоросов в сезон.


Есть и историческая культурная программа от археологической древности до 19 века, есть и потаённые тропы среди чистейших озёр. И это лишь малая часть того, чем богат Нарымский край: есть и музеи, и остяцкие заимки и базы, и заповедные места.


Коренные малочисленные народы Томской области самостоятельно развивают туризм, эта работа идёт по нарастающей, и в каждой конкретной инициативе, и с расширением по региону. Селькупы, ханты и эвенки готовы поделиться накопленными знаниями, встретить гостей и угостить их чаем с черникой.

Селькупы, их язык и достижения Томск, Душа, Этно, Север, Рогоз, Народные промыслы, Промысел, Этнография, Этнос, Язык, Селькупы, Культура, Практика, Длиннопост
Селькупы, их язык и достижения Томск, Душа, Этно, Север, Рогоз, Народные промыслы, Промысел, Этнография, Этнос, Язык, Селькупы, Культура, Практика, Длиннопост
Показать полностью 14
Томск Душа Этно Север Рогоз Народные промыслы Промысел Этнография Этнос Язык Селькупы Культура Практика Длиннопост
0
Посты не найдены
О Нас
О Пикабу
Контакты
Реклама
Сообщить об ошибке
Сообщить о нарушении законодательства
Отзывы и предложения
Новости Пикабу
RSS
Информация
Помощь
Кодекс Пикабу
Награды
Команда Пикабу
Бан-лист
Конфиденциальность
Правила соцсети
О рекомендациях
Наши проекты
Блоги
Работа
Промокоды
Игры
Скидки
Курсы
Зал славы
Mobile
Мобильное приложение
Партнёры
Промокоды Biggeek
Промокоды Маркет Деливери
Промокоды Яндекс Путешествия
Промокоды М.Видео
Промокоды в Ленте Онлайн
Промокоды Тефаль
Промокоды Сбермаркет
Промокоды Спортмастер
Постила
Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии