Поверья

Как-то давно текст был написан в Шторм. Немного отредактирован сюда.

Когда-то давно индивидуальность была не то чтобы уважаема, но границы чего-то чуть большего, чем отдельная особь, очень даже почитались.
У некоторых черногорцев при оспаривании межи существовал обычай заводить за истинную границу собственного ребенка и произносить клятву: "Если не здесь межа, пусть это мое дитя окаменеет и всё в моем доме". Показывает ценность, не правда ли?

Славяне вообще считали захват чужой земли, несправедливое перемещение границ большим грехом. Наказания за такое были предусмотрены разные: на том свете присвоенная земля будет давить нарушителя; умрут его дети; земля его не примет; будет убит молнией и станет ходить после смерти, охраняя границу.

Помните историю про Ромула и Рема? Ромул убил Рема, святотатца, перепрыгнувшего полосу от плуга, которой Ромул обозначил границы будущего Рима. Потому как нечего осквернять священное пространство, которое посвящено богам-покровителям.
(Кстати, можно ли убийство Рема считать ещё и "строительной" жертвой, каковые тоже известны в разных традициях? Комментарии приветствуются)

Пока помню, хочу заметить, что, как и прочие мифологические штуковины, граница амбивалентна. Она и почитается священной, и одновременно является опасной. На границах живут всякие духи, как освящающие место своим присутствием, так и делающие его страшным.

Порог, с которым связано много примет, и есть граница. Между освоенным пространством дома и чужим внешним миром. И между миром живых и мертвых. Люблю не могу эти ваши бинарные оппозиции.

Отсюда и куча примет, в том числе про здороваться. Нельзя здороваться через порог, тем самым нарушая границу. А на ней, к тому же, обитают некоторые домовые духи.

Действительно славяне (и не только) в некоторых случаях прах некоторых покойников хоронили под порогом. И послед там же. Кое-где в Украине аж до 19 века сохранялся обычай хоронить под порогом умерших без крещения младенцев, ведь таким образом входящие и выходящие "крестили" их ногами. Интересно, кстати, сопоставить с захоронением опальных князей в проходных местах церкви с противоположной целью, чтобы их попирали ногами. Но это другое :)

Помните в советском "Вие" вынос гроба с панночкой? "Простите покойную по первому разу" и стук об порог.

Он - порог - альфа и омега. Он запирает границу между мирами, и он же может ее открывать, если вы накосячите. Потому следует его "уважать" даже и в быту, не тревожить души предков понапрасну. Порог - место контакта с потусторонним. С него зовут ужинать Мороз в Рождество, там может показаться домовой в виде кота, там же ведьмы поджидают выходящих из дома.

Но всё это - в сознании архаического человека. Хотя и проживание в 21 веке не гарантирует сознание рациональное.

Не будете же вы класть горячий блин на порог, чтобы позвать предков на поминальный обед? Так а почему бы тогда и не поздороваться при случае.

Уважайте личные границы других людей и границы их собственности/жилища, но здоровайтесь, как хотите, если всех устраивает. И выкопайте уже младенца из-под порога, негигиенично.

Фото отсюда

Вопрос ко всем меня нашедшим :

Откуда взялось это поверие о росте груди от капусты и молока ?

То, что вампиры боятся осиновых кольев, серебряных пуль и распятий, известно всем. Наборы охотников на кровопийц продаются на каждом интернет-углу. Впрочем, цена на это удовольствие порой немаленькая, а обращение с кольями и пистолетами требует сноровки и опыта. Раньше же с нежеланными клыкастыми гостями справлялись куда более простым бытовым методом – маковыми зернами.

Считалось, что вампиры увлекаются математикой, а если точнее – счетом. Поэтому никогда не откажут себе в удовольствии посчитать что-либо многочисленное и небольшое по размеру. Достаточно было рассыпать перед порогом дома горсть маковых зерен, чтобы вампир моментально забыл обо всем и принялся их пересчитывать до самого рассвета. Точно так же боролись с помощью мака против «ходячих мертвецов». Если покойнику не лежалось на месте, и он предпочитал будоражить окрестности, а то и вовсе по старой памяти по ночам возвращаться домой, то маком нужно было посыпать его могилу. Когда умирал знахарь или ведун, то эта процедура становилась обязательной, так как регулярное общение покойного с потусторонним миром при жизни значительно увеличивало шанс на «бродяжничество» после смерти.

Насчет того, какие маковые зерна лучше, мнения знатоков расходились. Кто-то считал, что лучше брать зерна дикорастущего белого мака. Кто-то – что мак обязательно нужно освятить. Существовало мнение, что сгодится не только мак, но и любые мелкие зерна. На Востоке для этих же целей применялся рис.