Ода Нобунага

В этот раз ограничился лапшой, курицей, картошкой и рисом с овощами как основное блюдо, чаёк, йогурт, немного фруктов на десерт и мисо, мою новую любовь (боже как я люблю мисо).

Закинув несколько таблеток в себя и рюкзак я снова пошёл за великом. Да, дурака ничего не учит, но всё же мне хотелось полноценно посмотреть на Киото с перспективы велосипедиста.

По пути я заметил довольно обильно валяющиеся на "дворовых" улицах мусорные пакеты. Первой мыслью было "всё же срут везде", но когда уже забрал велик я заметил, что наполнение у всех было одного типа, вроде бы бумага. Точно, в Японии же очень трепетно относятся к сортировке мусора и в определённые дни недели забирают именно определённый мусор, это и в мангах часто встречается. И только у меня появился вопрос почему он всё же просто валялся на улицах, а не в отведённом для него месте, как я проехал мимо забитого ящика для мусора, на открытой крышке которого красовалась надпись "Пожалуйста, закрывайте крышку", которую за пакетами было еле видно. Чтож, кажись в районе у станции Киото из-за кучи отелей места для мусора не хватает.

Велик попался с ручками загнутыми назад. Честно говоря я на таком никогда не катался и такое положение ручек мне казалось очень неудобным. Это моё мнение так и не изменилось до сих пор, но пришлось привыкать, я же терпила.

Дальнейший мой путь лежал в То-дзи, который находится довольно недалеко от станции. По пути я проехал мимо, эээ... двух тележек с детьми в розовых шапочках, которых везли две женщины... Глубокие такие тележки на вид, метр где-то в глубину, но там явно второе дно, а то детей в них было бы не видно. Вот сколько раз я это вспоминаю, столько раз жалею, что не развернулся и не сфоткал это, но это было настолько сюрреалистично, что мне понадобилось проехать несколько кварталов на полное осознание увиденного.

У То-дзи я завернул в сторону парковки, там двое работников разбирались с одним водителем, а может просто болтали, я хз. Только завидев меня, один из работников отвлёкся и оперативно показал мне где ставить велик. Синтоисткие боги, благословите работников японских парковок.

То-дзи оказался довольно крупным и очень ухоженным храмом. Согласно их буклету тут жил некий известный монах Кукай.

Открытая для всех территория весьма обширна, есть на что посмотреть и платная территория вполне видна и оттуда, но, естественно на отдалении. Где-то я очень быстро раздобыл флаер с картой храма.

А ещё я там нашёл вот такой прикольный крутящийся камень. Хз что это такое и больше нигде такое не видел.

Поглядев на резиденцию Кукая и помолившись у храмов за платным периметром я пошёл смотреть сколько стоит проход дальше. По пути я пересёкся с детьми уже в синих шапочках. Японцы походу любят шапочную сегрегацию. Полагаю это была просто группа детсадовцев, которым почему-то разрешено играть на территории храма.

На входе на платную территорию стоял обычная сувенирная лавка перед которой дурачились, кажется, старшеклассники, пришедшие на экскурсию.

Вход на огороженную территорию стоил 800 йен с человека если хотите посмотреть только на пагоду и территорию рядом и 1000, если хотите ещё заглянуть в Канти-ин - место для учёбы монахов, как я понял. Он находится в противоположную сторону от входа. Забегая вперёд, лучше заплатить 1000, Канти-ин стоит лишних 200 йен.

Первым делом за входом привлекает внимание обмотанное соломой дерево. В буклете о нём ни слова, на картах тоже оно не отмечено, так что я откровенно хз что это и зачем это. Может на табличке перед ней всё объяснено, но я не имею представления что не ней написано.

Во все здания можно заходить, но делать фото и прочие туристические штуки нельзя. Всё тут так или иначе посвященно Будде Нёраю, которого называют Буддой Медицины. По крайней мере так гласит буклет, а я обделён критическим мышлением, чтобы не доверять халявной бумажке.

Ближайшим же зданием явлется Кодо — лекционный зал.

Внутри Кодо было довольно много статуй Будд, самого Нёрая и "Мёо" (Раджа мудрости?).

Прямо рядом находится главный зал — Кондо. Внутри три большие статуи.

В обоих залах безумно тихо, людей считай не было, деревянные стены и своды завершают волшебность и священность в них.

Рядом стоит главная достопримечательность То-Дзи — пагода. Как пишет буклет это самая высокая Пагода в Японии. Пагода действительно высокая, но впечатление самой высокой она, если честно, не создаёт.

Мне всегда было интересно как такие штуки не разваливаются от постоянных землетрясений, так вот, буклет говорит, что каждый уровень значительно поглощает вибрации. Также каждый уровень движется самостоятельно, что приводит к "змеиному танцу" пагоды, что поглощает вибрации ещё сильнее.

Сейчас у меня имеется фантомное воспоминание, что вход в пагоду разрешён только в определённые периоды года, но на фотках я не нашёл доказательств этому, так что наверное я что-то путаю.

Но не суть важно. Обойдя пагоду по самому длинному маршруту (потому что я очень везучий) я направился прямо в неё. На входе стояла табличка, просящая брать рюкзаки в руки и женщина, которая следила за этим. Табличку я заметил ещё на ступеньках, так что женщина только дёрнулась в мою сторону, а я уже снял рюкзак. Почему-то такие моменты приносят мне большое удовлетворение.

Внутри на стенах были фрески монахов, наверное, тоже Будд, в центре на постаменте статуи Будд. Тут я заметил, что у всех статуй по разному сложены руки. Я знаю, что разные положения рук на статуях могут значить разное, но вот разницу даже в положениях пальцев и ладоней не замечал.

Под постаментом мини-пещерка, чем она является я из щебетания местной японки не понял, но вроде бы там видно очередное изображение Будды.

После выхода из пагоды я ещё немного посидел перед ней на солнышке просто для кайфа.

Кроме храмовых зданий на территории имеется ещё красивый прудик и садик, увидеть бы его в цвету. Кстати, через прудик был небольшой путь из камней. Моя свобода воли в момент как я увидел его была сравнима с одержимым демонами, потому что я абсолютно не мог противиться желанию пройтись по ним. Поэтому я прошёлся.

В садике при этом были деревья с лимонами. Но без листьев. Сказать, что выглядит странно — ничего не сказать.

Больше ничего интересного на этой территории не было, так что я пошёл к выходу. На выходе можно было взять разные типичные храмовые вкусняшки, и я решил попробовать амазаке, также известное как "сладкое саке". Штука безалкогольная, в манге и аниме её нередко пьют дети, так что мне было интересно.

Вердикт: гадость редкостная. Очень приторно сладкое питьё, острая паста в комплекте ощущение сладости только увеличивала. Больше эту гадость трогать не стану. Но гадость тёплая.

Однако посидеть на солнышке с видом на садик, Кодо и пагоду было очень кайфово. День был довольно прохладный, так что и тёплое амазаке способствовало наслаждению.

Больше тут делать было нечего и я пошёл в Канти-ин. Прямо напротив него находится обычная японская старшая школа, по звукам там активно шли уроки.

Внутри надо было разуваться, а полы прям холодные, но что поделаешь.

Первым делом по коридору встречается местный класс.

Я зашёл, не отказав себе в удовольствии потоптаться на настоящих татами. Как оказалось, дальше было ещё куча мест с ними, но тут я встретил их впервые.

В Канти-ин, как я понял, ещё был и гостевой дом, соединённый с остальными зданиями. Согластно местному буклету он был восстановлен в стиле эпохи Момояма. В нём останавливался сам Миямото Мусаси, легендарный мечник и создатель стиля фехтования двумя мечами. Тут он написал две картины

Внутри была группа японских туристов и гид-дедок. У нас получилось минимально поговорить, он подтвердил, что эти картины действительно написаны Мусаси и я правильно понял буклет.

Снаружи гостевого дома находился традиционный каменный садик.

Рядом с гостевым домиком был зал с буддистскими статуями и артефактами. Там была табличка, запрещающая фото, так что тоже пришлось обойтись без них, хотя ничего прям особенного там не было.

Следующим зданием были уже жилой домик. Там были открыты к просмотру очень красивые комнаты.

Когда я фоткал первую меня окликнул дедок, с которым я общался ранее и что-то быстро с улыбкой сказал. Я ему ответил, что не понял его. В ответ он изобразил фотик руками, а потом скрестил их. А, фоткать комнаты нельзя, ясно. Они красивые, наверняка достояние, понимаю. Я сказал "вакаримашта", энергично кивая, и убрал телефон. Другие комнаты тоже были очень красиво расписаны, но увы, увидеть это можно уже только лично.

Дальше путь шёл снова мимо класса уже в комнаты для чайных церемоний. Сами комнаты ничем особенным не выделялись, но за ними был традиционный японский садик. Даже с бамбуковой колотушкой. К сожалению, опять с табличкой о запрете фото. Там я присел, наслаждаясь садиком (он там реально мизерный был) и постукиванием колотушки.

Больше ничего в Канти-ин не было, так что я ещё немного потоптался в классе, попрощался с дедком и пошёл обуваться. Там я заметил огромную табличку явно запрещёющую фоткать что либо на территории Канти-ин... УУУУУУУПС. Интересно как гид-дедок не заметил как я фоткал картины и сад буквально в метре от него, но ладно, что сделанного не воротишь.

Всё, что можно было сделать в То-дзи, было сделано, так что я пошёл обратно к велику. В канале у моста между Канти-ин и То-дзи заметил прикольную птицу.

На дальнейшем пути я наконец сфоткал остановку. Я и раньше отмечал тот факт, что они почему-то стоят в обратную сторону, но только сейчас сделал фото. У многих при этом стоят почти полные стенки со стороны дороги.

Мой следующий пункт назначения находился за торговыми рядами Терамати (как гласила вывеска), так что пришлось слезть с велика. Мне очень захотелось пройтись по магазам тут, так что пришлось гуглить велосипедные парковки, к счастью в Киото их безумно много и, спасибо дядьке из Удзи, я теперь знал пользоваться автоматическими парковками.

Торговые ряды сами по себе ничем не выделялись кроме гача-автоматов. Кучи гачи-автоматов. Тут я нашёл автомат с музыкальными инструментами и, как фанат Эуфониума, слил 4к йен на него. Получил 2 эуфониума, флейту, 2 саксофона, волторну и 2 трубы. На тубу не повезло, очень жаль.

Но самые странные автоматы были с "эротикой для мужчин и женщин" и "Ультимативная экипировка". Я не знаю что конкретно там и не особо хочу знать, если честно.

Также я заглянул в местные магазы animate и melonbooks. В animate были штампы для koisuru asteroid, что меня удивило, так как тайтл довольно нишевый, хоть я его и люблю, а melonbooks поразил отдельным этажом под хентай (спойлер, для melonbooks это норма). Я и не думал, что у японцев всё настолько плохо в этом плане. Но пора бы вспомнить, что ехал я не сюда.

Враг Реальный пункт назначения был в Хонно-дзи, последнем пристанище Оды Нобунаги, моей любимой исторической личности эпохи Сенгоку. Я решил перепарковать велик, думая, что храм будет в стороне от рядов, но, как оказалось, вход был прямо посреди них. Мда, неприятно вышло, велик-то я уже забрал.

Храм вплотную окружён современной инфраструктурой, ещё немного и строить будут прямо над ним. Храм буквально выглядит чужеродно даже когда находишься внутри. От вида всех этих современных стен, труб и кондиционеров. Особенно забавно выглядит кладбище.

Внутри был небольшой музей, посвящённый Нобунаге. Там мне дали планшетик с информацией по всем (почти) экспонатам.

Среди экспонатов была очень ценная керамическая трёхногая лягушка (а как звучит-то!), картины, множество клинков мечей как самого Нобунаги, так и его вассалов, настоящая броня одного из его воинов и реплика известной западной брони Нобунаги (что реплика, а что настоящее я с большим трудом смог спросить у работницы, так как я не мог понятно выговорить слово "реплика"). Жаль описание большинства я уже забыл.

К сожалению, большинство фактов об экспонатах я забыл почти сразу, так что на этом я закончу рассказ о Хонно-дзи. Закончив с ним я пошёл за великом, не нашёл автомат для оплаты парковки (хотя рядом висели расценки), но почему-то всё равно смог просто забрать велик. Ладно, мне же лучше.

Время было послеобеденное, хотелось есть, и, поковыряв карты, я всё же решил поесть в кафешке на территории моей следующей остановки - императорской резиденции в Киото.

Как известно столица Японии - Токио, и император живёт там, однако значительную часть истории столицей был Киото, так что этот дворец повидал очень много, хотя сейчас служит максимум как временная резиденция.

С большим трудом я смог найти велосипедную парковку (не уверен, это я тупой, или её и правда сложно найти), оставил там велик и с куда меньшим трудом нашёл кафешку. Там был сезонный удон и местный "Сет-императорская карета". Я решил взять сет с говядиной. Это была ошибка, было не особо вкусно и не особо сытно. Стоило брать удон.

Ну и ладно, я человек простой, поел и доволен, пора в резиденцию. Внутри дворца несколько структур и основная из них - сама императорская резиденция. Резиденция просто огромная даже снаружи: слева стены, справа стены, и концы еле видно.

На входе небольшой шмон осмотр, выдача цветных бейджиков (неясно зачем, мб просто знак, что человек прошёл осмотр) и куча буклетов на разных языках. Внутри дворец такой же огромный, как и ожидается снаружи, так что походить придётся немало.

Первым на пути встречаются гостевые комнаты для ожидания аудиенции. Каждая расписана по-своему

Сразу за углом видны окружающие главное здание стены, которые ухожены так хорошо, будто их только что построили для тематического фестиваля, будто это и не тысячелетнее здание. Однако можно заметить, что основное здание явно построено в другом стиле, как раз более древнем. Так как оригинальный дворец построили ещё во времена становления японского государства, в эпоху Хейан (он сгорал множество раз с тех пор, но его восстанавливали).

Кстати, во дворце можно увидеть зелёные элементы, что меня навело на мысль, что я почти не видел зелёный цвет в японской архитектуре. Так что я пытался спросить у местных работников современные ли они, но на английском они не говорили, а на японском такой комплексный вопрос я задать не мог. К счастью один из путей проходил довольно близко к стенам и там я смог увидеть, что это просто современные водостоки. И на некоторых облезла зелёная краска. Но стоит отметить они очень хорошо интегрированы в архитектуру эпохи Хейан. Не задай я себе этот глупый вопрос про зелёный цвет, я бы даже не подумал, что их тут быть не должно.

Дальше по туристическому пути... Я говорю "путь", но там буквально огромный двор после главного здания, если бы не поток людей и буквальная карта в буклете я не был бы так уверен куда дальше.

О чём это я, ах да, дальше по пути за небольшими воротами был дворик с большим красивым прудом.

Тут потока людей не было, так что я опустил глаза на карту и увидел свой худший кошмар: пропущенную развилку, ведущую в небольшой тупичок. Учитывая, что у нас в подобных местах нередко возвращаться через ворота/проходы нельзя, я побоялся, что теперь я этот тупичок не увижу. Подкармливая мою тревожность прямо у ворот меня остановила местная работница, и я уже начал смиряться с пропущенным тупичком, но она просто спросила что я ищу и когда я тыкнул ей в карту на нужное место, она меня пропустила. Так что знайте: в императорской резиденции в Киото перед прудиком была развилка.

В тупичке кроме каменного садика в одном из зданий был виден, не уверен, что это верный термин, шатёр, в котором император должен был принимать гостей. Дело в том, что император считается потомком богини солнца и поэтому раньше видеть его могли только самые приближённые, так как его божественность опасна для простых смертных.

Все здания в резиденции +- выполнены в одном стиле и их назначение как правило не особо отражается в их виде, поэтому они не особо интересны сами по себе, но проходы между ними очень облагорожены и даже в начале февраля растения всё ещё (или уже) зелёные, поэтому в сочетании с японской архитектурой эстетическое удовольствие от прогулки гарантировано.

Больше смотреть в резиденции было нечего, так что я решил немного покататься по территории дворца вне резиденции. Но как можно заметить дороги тут просто посыпаны камушками и кататься по ним мягко говоря неудобно. Но если внутренняя резиденция огромна, то вы можете представить насколько огромен сам дворец, так что идея ходить по ней пешком мне не прельщала. Но фотки я вам не покажу, потому что у меня мест для медиа в посте нету (потому что я потратил его на 18+ гачу и забавную птицу), так что просто поверьте, что он огромен и красив.

Перед возвращением в отель я хотел заехать в замок Нидзё, куда я и направился, но через пару кварталов моё здоровье начало сдавать и самочувствие значительно ухудшалось, так что я передумал и решил возвращаться. Пробежавшись по картам я заметил, что по пути есть магаз с мерчом КиоАни, прямо в тех торговых рядах, где я уже был, так что я решил заглянуть туда по пути.

Пока я ехал я увидел большой книжный магаз, куда мне очень захотелось зайти. Парковок рядом не было, пришлось проехать 2 квартала оттуда и заехать в, походу, корпоративную парковку, на которой, скорее всего, нельзя было оставлять велики, но я решил в случае чего прикинуться гайдзинским дурачком и сослаться на карты, где она отмечена как публичная.

Магаз оказался вполне обычным по размеру, но потом я встречал довольно много подобных. Судя по этому японцы очень любят читать, но качество оставляет желать лучшего - большая часть книг сделана чуть ли не из туалетной бумаги и в мягкой обложке.

Кстати, это был первый книжный магаз в японии где я нашёл отдельный шкафчик с юри (произведения про лесбиянок), а вот шкафчики с BL (он же яой, произведения уже про геев) встречались везде.

Больше ничего особо интересного, кроме группы школьниц с сумками обвешенными игрушками, я до магаза не встретил.

В магазе была куча мерча, так что всем фанатам КиоАни оставляю ссылку на него: https://maps.app.goo.gl/QVsh681MvM93oQCC7

Внутри я купил кружку и футболку по Эфу и вот тут я совершил большую ошибку. На кассе мне предложили 10% скидку, но как я понял было какое-то условие. В разговоре всплыло "5000 йен" и необходимость дать мой паспорт, и как я тогда понял мне предложили программу лояльности по которой я плачу 5к и дальше получаю 10% скидку на всё (причём когда я криво спросил так ли это кассирша подтвердила, но походу она тоже меня неверно поняла). Скидка сейчас была бы чуть больше 3к и я решил, что меня пытаются надуть. Если кратко: я ошибся. Я не очень умён и даже на русском я не особо хорошо могу вести разговор на экономические темы, что уж говорить о разговоре с японкой, которая еле говорит по-английски, а я еле говорю по-японски. Но я пишу это сильно позже той ситуации, так сейчас я раскрою один лайфхак в японии.

Как и везде, в Японии есть налоги, в том числе НДС, который в японии составляет 10%. Он, как правило, не включён в ценник, но накидывать в уме 10% не сложно (это вам не америка с их разными НДС на разные товары в разных штатах), а иногда цена с включённым НДС подписана рядом. Так вот, в некоторых магазинах есть опция "Tax-free" для туристов. Она позволяет не платить НДС, но доступна она не во всех магазинах (у таких магазов обычно на вывесках есть огромная надпись "Tax-free") и даже в таких обычно она доступна с определённой суммы, в данном случае 5к (кое-где 10к), но экономия на сувенирах может быть большая, как вы понимаете. Для этого и нужен паспорт, так как информация о проданном, как я понимаю, заносится в какую-то базу, чтобы у государства не было вопросов к магазину, и потом при выезде у вас могут проверить, что вы действительно взяли эти вещи с собой. Все эти правила меняются и на разные категории товаров могут быть особые условия (некоторые вещи, например, нельзя распаковывать на территории Японии), так что детали стоит проверить самостоятельно.

Так вот эта кассирша, оказывается, сама предложила мне tax-free, хотя я, пустоголовый гайдзин, решил, что те 5к не сумма от которой можно не платить налог, а сумма, которую я должен заплатить сверху и отказался. Думаю она была очень озадачена почему я решил потратить больше денег. Не будьте как я, пользуйтесь этим, а то я узнал об этом только через пару дней.

Вот так потратив больше, чем мог бы, я в блаженном неведении пошёл к велику. Телефон разряжался, так что я достал павербанк и кабель... который я не взял... Получается мой телефон разряжался в другой стране, у меня не было возможности его зарядить, и я был хрен знает где. Превосходно, мне прям не хватало приключений. Со всех сил я поколесил обратно.

"Благо отель был рядом со станцией, так что я мог бы просто спрашивать дорогу до неё, хвала японским богам фраза простая" - осознал я по пути и перестал паниковать. Но, к счастью, телефон разрядился когда телевещательная башня рядом со станцией оказалась в поле зрения, так что доехать получилось без попыток спросить дорогу, но каплю адреналина с этой ситуации я получил.

Вернулся я вымотанный в первую очередь из-за развивающейся болезни, я думаю. Так что идти куда-то есть сил не было, тем более телефон сдох, и с 100В японской розетки заряжаться он будет долго, а без него есть в ресторане или кафе было стрёмно, так что я ограничился стереотипно японским напитком невиданного вкуса, дораяки и двумя паровыми булочками (уже не помню с чем всё было) из конбини.

Конец дня 2.

Папка со всеми фотками и видео этого дня так как кучу всего я просто не стал лить в пост: https://drive.google.com/drive/folders/1NS1TKFTQPhyFMshnVPQB...

После публикации первых постов и написания начала этого я немного замотался ирл и тупо забыл про эту серию, благо комментатор напомнил. Так что если вам вдруг по вкусу мой поток мыслей и вы хотите больше, не стесняйтесь напоминать, а то я забывчивый.

В следующем посте будет продолжение моего больного путешествия по Киото, а точнее Кингаку-дзи, Гингаку-дзи и район Гион.

#авторский_челлендж

Эпиграф.

Как-то, уже после победы при Нагасино, Нобунага собрал своих старших вассалов и союзников и задал им пир в висячем саду своего нового замка Азучи. Посреди пира он вдруг поднял руку и сказал:

- Я хочу вспомнить о старших самураях моего отца. Отец умер рано, и я вырос бы как дикий зверь, не зная пути, если бы не его верные вассалы. Они учили меня, они объясняли мне, что достойно, а что - нет. Они своим примером показывали мне, каким должен быть самурай. И вот сейчас, когда мы с вами пируем в висячем саду замка Азучи - и нет пределов тому, чего мы вместе не могли бы достигнуть, я вспоминаю самураев своего отца и думаю - где бы я был, если бы я их слушал.

Ода Нобунага - великий объединитель Японии - прославился многими победами, и многое великое  он сделал благодаря своей репутации непобедимого полководца, которую  заслуженно приобрел во многих битвах. Подозреваем, что, начиная с некоторой N-ой битвы противники обращались в бегство просто уже потому, что знали - победить Нобунагу невозможно, потому что невозможно и все это и так знают.

Здесь мы рассмотрим, откуда взялась эта его репутация и с чего начиналась его непобедимость.

Экспозиция

5 июня 1560 года

Имагава Ёсимото, 9-й глава рода Имагава, собирает 25(или 40, источники расходятся)-тысячное войско и решает покончить с проблемным соседом. Соседский князь Ода Нобунага  шумел после 22:00, заливал водой, не желал подарить присоединить  свою квартиру провинцию Овари к владениям клана Имагава , состоящим из провинций Суруга и Тотоми.

А Ода наш Нобунага только что покончил с внутренними разборками в своей провинции, потерял много людей, деньгами поиздержался - много бойцов он выставить не может, наскреб в общей сложности около 3 тысяч.

Вот, значит, приходит передовой отряд Имагава (10 июня  это было) в замок Одака, который сдается без боя (начальник переметнулся). А сам Имагава Ёсимото с главными силами идет в местечко под названием Окэхадзама, располагает свою ставку на удобном холмике и посылает свои войска штурмовать замки Васидзу и Маруне, это, значит, пограничные крепости Оды нашего Нобунаги.

12 июня начинается штурм.

Казалось бы, дела Ода Нобунага так себе, перевес в силах многократный. #Мывсеумрем, #гипснимают и так далее.

Мы не знаем, насколько сильны были его бойцы в сравнении с бойцами противника, но мы точно знаем, что разведчики у него были самые лучшие. И разведчики эти доносят ему, что

1. Есть плохая новость: замки Васидзу и Маруне пали.

2. Есть хорошая новость: штаб Имагавы Ёсимото сидит на своем холме и празднует эти первые победы. Жрут саке бочками и поют победные песни.

И Нобунага берет с собой 2 тысячи человек и резвым маршем гонит, как на пожар, к местечку Окэхадзаме. вот к этому самому холму. Как много времени спустя понимал Суворов, Ода понимал, что быстрота и своевременность удара решает все, и часто оказывается более веским фактором, чем все остальное, включая численность армий.

И тут кто-то там наверху решил помочь нашему храброму начинающему полководцу.

Пошел дождь. Нет, не дождь, ДОЖДИЩЕ. Ливень стеной , не видно ни зги. Ода сотоварищи наощупь приближаются к штабу Имагава вплотную и ИХ НИКТО НЕ ВИДИТ.

Потом также вдруг, дождь прекращается, и штабная охрана вдруг видит прямо перед собой промокших и злых воинов Нобунаги.

"Ура", или что-то там кричат люди Оды, "пиздец" или что-то там думают часовые Имагава , и

начинается заваруха.

Ну, как заваруха. Побросали оружие и разбежались, в основном, мало кто пытался драться.

Сам Имагава Ёсимото тоже пытался убежать, но не вышло.

"Воины Одо перебили всю его охрану, а затем добрались и до него самого. Имагава выхватил меч, и отбил атаку одного из самураев Одо, но тут к нему подбежал второй самурай, и одним ударом отрубил ему голову." (https://topwar.ru/146799-okjehadzama-bitva-s-kotoroj-vse-nac...)

Когда известие о смерти князя и разгроме штаба разлетелось по окрестным замкам , побежали  и остальные войска Имагава.

А вассалы покойного стали переходить на сторону Ода Нобунага. Сила его начала расти, и он стал одерживать новые и новые победы.

Вот так, решительность, быстрота и удачная погода положили начало репутации и великому пути объединителя Японии. Ода обладал редким умом - нестандартным, и в то же время весьма здравым, имхо. А главное, не боялся им пользоваться.

#авторский_челлендж.

Материал написан для авторского челленджа.

Если у кого-либо есть желание поддержать конкурс и увеличить его призовой фонд — реквизиты в этом посте (Cat.Cat и Лига историков представляют: ТРЕТИЙ АВТОРСКИЙ ЧЕЛЛЕНДЖ).

Мемориал битвы при Окэхадзама в Тоёакэ, преф. Айти. Статуи Ода Нобунага (слева) и Имагава Ёсимото (справа) (© Pixta)

Карта Японии 1560 года с примерным расположением территорий, которыми владели ведущие самурайские кланы

Такое положение вещей никак не могло устраивать другие могущественные дома и в итоге Нобунага оказался окружен врагами - ему приходилось вести борьбу с религиозными фанатиками из секты Икко-икки, кланами Асакура из провинции Этидзэн, Асаи и Роккаку из Оми, монахами монастыря Энрякудзи к северу от Киото. Добавляли перчику в общее блюдо сумрачные ниндзя из клана Хаттори. И словно этого было мало – к празднику веселья подключился еще и клан Такэда.

Глава этого клана Сингэн, по прозвищу Тигр Каи, отличался дзэнским хладнокровием, рыцарским благородством и имел исключительный авторитет среди самураев. Эдакий антипод Нобунаги, который часто вел себя как фрик, избивал собственных командиров (что в итоге сыграло с ним злую шутку) и коллекционировал европейскую мебель.

Такэда Сингэн

Армия Такэды в полевом сражении считалась практически непобедимой. И вот зимой 1572 г. Тигр Каи со своими бравыми ребятами перебрался во владения Токугавы Иэясу, ближайшего вассала Оды, и разбил его в битве при Микатагахара. Плоды победы были, однако, утрачены, потому что из-за сильных холодов и недостатка провианта Сингэн был вынужден вернуться в свою провинцию. На следующий год он предпринял новую попытку овладеть землями Токугава и вторгся в Микава, но, согласно легенде, при осаде замка Нода был ранен снайпером в голову и вскоре скончался (по другой версии он умер от туберкулеза). Казалось бы, лишившись своего лидера, коалиция против Нобунаги неминуемо развалится… но не тут-то было.

Сингэну наследовал его сын, Кацуёри, прославленный командир кавалерии, лихой рубака-парень, который пылал ненавистью к клану Ода и мечтал закончить дело своего великого отца  сочинить пафосное хокку поставив у ног голову Нобунаги.

Новое столкновение стало вопросом времени.

Силы сторон

Что же собой представляли армии противоборствующих дайме? Традиционно самурай являлся конным лучником и в целом на полях сражений Японии господствовала конница, которую могли поддерживать небольшие отряды пехоты и пешие лучники. К середине XVI в. на Японские острова попадает европейское огнестрельное оружие и довольно быстро все крупные дайме обзаводятся своими отрядами аркебузиров, вооруженными тэппо – японским аналогом европейского мушкета.

Стрельба из тэппо. Реконструкция

Ода Нобунага пошел еще дальше. Он усилил роль пехоты, создал аналог европейских пикинеров, вооружив асигару длинными копьями нагаэ-яри, достигавшими в длину до 5-6 м, с помощью которых можно было сдерживать натиск тяжелой конницы. Запомним этих ребят - они сыграют большую роль в грядущем сражении. Другим важным нововведением Нобунаги было массовое использование асигару, вооруженных тэппо. По разным источникам их общая численность в армии Оды достигала 3 тыс. человек. Кроме того, с помощью своих европейских друзей дайме обучал аркебузиров стрельбе шеренгами – одна шеренга сменяла другую пока предыдущие производили перезарядку. Такую тактику впервые применили испанцы против французской кавалерии в битве при Павии во время Итальянских войн, а теперь она показывала свою эффективность уже на другом конце света.

В каком-то смысле Нобунага создал японскую версию знаменитых испанских терций. Правда при этом сохранилась традиционная структура командования (те же асигару подчинялись более опытным самураям), лучники и самурайская кавалерия активно применялись на полях сражений. Кроме того, на высокие посты выдвигаются способные люди неблагородного происхождения. Одним из таких талантов стал знаменитый Тоётоми Хидэёси, который после смерти своего сюзерена объединит Японию в течение нескольких лет.

Противостоящая ему армия клана Такэда воплощала в себе все лучшее, что могла дать средневековая самурайская культура. Армия формировалась в основном по феодальному типу. Элиту ее составляли отряды госинрюй-сю ("родственики"). В эту группу входили ближайшие родственники главы клана. Их войска считались самыми верными. Каждый из этих «родственников» приводил с собой определенное количество всадников (некоторые, согласно записям клана, могли выставлять до двух сотен воинов). Всадника могли сопровождать до двух пеших самураев. Кроме того, в личной гвардии главы клана состояли 884 асигару.

Основной ударной силой армии Такэда служили го фудай каро-сю ("старшие вассалы"). Они приводили с собой большую часть средней и легкой конницы.

Их поддерживали рекрутированные из крестьян отряды Асигару-тайсё ("командиры асигару"). Основным их оружием была пика - яри, но многие были вооружены аркебузами. В целом по уровню подготовки эти асигару серьезно уступали аналогичным формированиям армии Нобунаги.

Анализируя численность сторон перед битвой, исследователи дают различные цифры. Обычно это около 30 тыс. у Нобунаги и около 15 тыс. у Кацуёри. Так английский историк Стивен Тернбулл дает наивысшую оценку численности армии Такэда на начало их похода в 15 757 человек. Из них

• Всадники – 4 254

• Пешие самураи – 8 508

• Асигару в гвардии – 415

• Прочие асигару – 2 580

Стоит отметить, что такую численность могло дать только 100 %-ое выполнение плана мобилизации, когда каждый вассал приводит с собой строго указанное количество воинов, по дороге никто не умирает, не дезертирует и к моменту битвы все обозначенные товарищи находятся в боеспособном состоянии.

Объединенные силы Нобунаги и Иэясу на поле боя Тернбулл и вовсе оценивает аж в 38 тыс. человек (!), доводя численность аркебузиров до 3,5 тыс. Современные реконструкции битвы и анализ исторических документов показывают, что эти цифры являются завышенными. В частности, аркебузиров у Нобунаги не могло быть больше 1,5 тыс., а наиболее вероятная их численность варьируется где-то в районе 1 тыс. человек.

Гора сдвинулась с места

30 мая 1575 г. Такэда Кацуёри двинул свою армию против Токугава, оставив часть сил для сдерживания клана Уэсуги. Кацуёри планировал совершить своего рода блицкриг, быстро уничтожив клан Токугава, тем самым лишив врага ценного союзника. Чтобы упростить себе задачу Кацуёри подкупил самурая Ога Ясиро, одного из ближайших соратников Иэясу. В назначенное время он должен был сдать Такэда замок Окадзаки, где в то время находилась резиденция главы клана Токугава.

Однако приблизившись к Окадзаки, Кацуёри внезапно узнал, что заговор раскрыт и предатель казнен, на редкость жестоко и мучительно – ему отпилили голову тупой бамбуковой пилой. Теперь пытаться овладеть Окадзаки было бессмысленно – замок был слишком хорошо укреплен и имел большой гарнизон.

На этом беды Кацуёри не закончились. Он готовил армию для быстрой победы над врагом, попытки выманить Иэясу на полевое сражение окончились неудачей, взять крупные крепости тоже не представлялось возможным – осада могла затянуться, запасы провизии иссякнуть (как уже было во время похода его отца), а к врагу успел бы подойти с большими силами Нобунага. В итоге после серии маневров Кацуёри решает хоть как-то спасти неудачно складывающуюся кампанию и взять небольшой замок Нагасино. Несмотря на размеры, замок имел важное стратегическое значение – он прикрывал северные проходы из Каи в провинцию Микава, являясь форпостом на пути захватчиков.

Такэда Кацуёри

Гарнизон замка был сравнительно небольшой – около 500 человек. Укрепления представляли собой несколько линий обороны, состоявшие из невысокого земляного вала, частокола, рва с водой, который окружал деревянный замок. Были ли там каменные укрепления – неизвестно. Если и были, то скорее всего невысокие. Тем не менее замок находился в очень удачной локации: с двух сторон его прикрывала река со скалистым обрывом высотой до 30 м.

Командовал гарнизоном бывший вассал Сингэна Окудайра Садамаса. Он питал к Кацуёри особую неприязнь – ведь последний велел распять молодую жену Садамаса и его брата, которые находились в заложниках у клана Такэда. Защитники замка готовились стоять насмерть. День за днем воины Такэда штурмовали укрепления, неся ощутимые потери.

Диспозиция сторон перед битвой

Пока самураи Кацуёри штурмовали замок на помощь осажденным подошли Нобунага и Токугава, приведя с собой силы, значительно превосходившие вражескую армию.

Они расположились в местечке Ситарагахара (поэтому японцы часто называют битву сражением при Ситарагахара ), вдоль мелководной реки Рэнгогава, в 3 километрах западнее замка Нагасино. Несмотря на превосходство в численности, Ода приказал своим войскам занять оборону. Со свойственной самураям методичностью в скором времени они превратили свои позиции в настоящую крепость: были выкопаны рвы и установлены бамбуковые решетки, защищавшие пеших самураев, асигару с нагаэ-яри и аркебузиров. За линией с частоколами солдаты Нобунаги срыли склоны холмов, превратив их в обрывы, на вершине которых разместились лучники и основные части войск. Там же находилась ставка Нобунаги.

Вечером 27 июня Такэда Кацуёри созвал военный совет, на котором присутствовали опытные генералы Баба Нобухару, Ямагата Масакагэ, Найто Масатоё и Оямада Нобусигэ, выполнявшие роль советников еще при Сингэне.

Они отговаривали Кацуёри:

— Враг только что подошел, и дух его высок. Лучше какое-то время избегать сражения. Или же сразу напасть на замок. Мы потеряем много воинов, но уничтожим его перед тем, как идти назад.

Атобэ Кацусукэ и другие фавориты Кацуёри сказали:

—В сегодняшней битве нам суждено победить двух заклятых врагов. Не слушайте этих старых и трусливых людей.

На это Нобухару ответил:

— В сегодняшней битве мы, старые и трусливые, умрем. Вы же просто побежите. (забегая вперед, это были пророческие слова)

Кацуёри оказался в сложном положении. С одной стороны, он располагал хорошо обученным войском, которое считалось непобедимым, с другой - над ним постоянно нависала тень его славного отца. Просто так уйти из-под Нагасино, не вступив в бой, было не по понятиям самурая и больше напоминало бы бегство. В итоге горячий характер Кацуёри возобладал над разумом, и он принял вызов.

Ночью были отданы последние приказания. Армия разделилась на 5 отрядов, один из которых остался, чтобы блокировать гарнизон Нагасино, остальные отправились к месту битвы. Вскоре над равниной развивался знаменитый пурпурный штандарт Такэда с золотыми иероглифами, складывавшимися в девиз

"Быстрый, как ветер, спокойный, как лес, беспощадный, как огонь, неподвижный, как гора" (изречение знаменитого китайского полководца Сунь-цзы).

Ход битвы

Сражение началось около 6 утра 28 июня 1575 г. Согласно распространенному мифу конница Такэда постепенно набирая ход бросилась на позиции Нобунага и была сметена шквальным огнем аркебуз. Причем ряд историков и вовсе утверждает, что первыми в бой бросились 900 всадников из элитной кавалерии клана, закованные в красные доспехи, под командованием прославленного Ямагата Масакагэ. Конечно, Кацуёри был горячим парнем, но явно не идиотом, чтобы сразу бросать в мясорубку лучшие силы.

Следует учитывать, что битва проходила в долине реки, которая протекает по заболоченной местности. По берегам ее слева и справа тянулась полоса узкой и ровной поймы, за ней начинались довольно крутые холмы. Уже сама местность никак не располагает к фронтальной кавалерийской атаке, к тому же ночью перед битвой прошел дождь, который размочил и без того вязкую почву. Добавьте к этому колоссальные укрепления вдоль берега.

Битва при Нагасино. Расписная ширма.

Наиболее вероятной в свете изложенного была бы атака саперных отрядов, которые шли под прикрытием станковых щитов татэ и должны были растащить бамбуковые решетки, чтобы по крайней мере открыть для своей конницы пространство для маневра. Именно эти ребята попали под шквальный огонь аркебузиров, увязнув в скользкой болотистой почве.

Следом за ними двинулась другая волна атакующих, которой таки удалось повалить часть ограждений. Вот только к их вящему ужасу за частоколом оказались новые препятствия, которые они из-за утреннего тумана, а затем и порохового дыма, окутавшего поле битвы, толком разглядеть не могли.

Тем не менее атаки шли одна за другой. Наступающие шли по трупам павших товарищей с дзэнским хладнокровием и покорностью судьбе. Кацуёри, увидев, что центр войска увяз во вражеской обороне, дает приказ на массированный удар с флангов. Вот там-то в ход пошла кавалерия. Левый фланг Нобунага, где находился со своим отрядом Тоётоми Хидэёси, прикрывал лесистый холм, который лишал врага возможности совершить обходной маневр. Поэтому атакующим пришлось идти в буквальном смысле напролом. Первая атака ожидаемо захлебнулась. Со второй воинам Такэда удалось прорваться за бамбуковые палисады, но и там они попали в кровавую мясорубку, понесли огромные потери и вынуждены были отступить. Во время третьей волны воины Нобунаги совершили притворный маневр, заманив отряд Баба Нобухару в ловушку и практически полностью его уничтожили.

Тем временем в центре дела обстояли не лучше. Оттеснив аркебузиров воины Такэда столкнулись с асигару, вооруженными нагаэ-яри, которых с тыла подпирали отряды пеших самураев. Ряды ощетинившихся пиками асигару стали непреодолимой стеной. К тому же атакующих постоянно осыпали стрелами лучники, укрепившиеся на холмах.

Правый фланг Нобунаги, где располагались силы Токугава, не был защищен частоколом, и именно туда Кацуёри направил основной удар своей элитной конницы под командованием Ямагата Масакагэ (та самая кавалерия в красных доспехах). Залпы аркебузиров не смогли остановить натиска конницы, и она со всей своей мощью ударилась в ряды защитников. Именно здесь развернулись наиболее драматичные события битвы. Масакагэ был в числе лучших командиров Такэда. На поле битвы он выделялся своими красными доспехами и боевой удалью. Сопровождаемый тремя могучими самураями-телохранителями и знаменосцем с черным штандартом, он смог прорваться до ставки Иэясу, где был встречен градом пуль и убит. Неизвестный самурай из клана Токугава отрубил его голову и принес своему господину.

Ямагата Масакагэ

Тем временем сработала еще одна хитрость Нобунаги. Дело в том, что ночью он отправил небольшой отряд из самураев и аркебузиров, чтобы деблокировать замок Нагасино. Около 8 ч. утра дым выстрелов, появившийся со стороны замка, дал знать, что Сакаи Тадацугу, посланный на выручку осажденных, достиг своей цели. Осада Нагасино была снята.

Битва на равнине Ситарагахара продолжалась. После нескольких часов кровавой рубки Кацуёри двинул в атаку и свой личный отряд, насчитывающий около 1000 человек, который держал в качестве резерва. Однако решить исход сражения он уже не мог. Баба Нобухару, еще безнадежно сражавшийся на правом фланге, послал к Кацуёри гонца с такими словами:

— Господин! Немедленно уходите отсюда. Я же останусь здесь и умру.

Кацуёри, видя, что изменить уже ничего нельзя, пустился в бегство. В конце концов с ним остались только двое телохранителей. Атобэ Кацусукэ, тот самый борзый самурай, который на военном совете призывал своего сюзерена начать битву, сбежал еще раньше. Согласно легенде, Баба Нобухару, видя, что все его самураи погибли, а Кацуёри уже далеко, взобрался на холм и громко закричал, обращаясь к врагам:

— Я Баба, губернатор провинции Мино. Убейте меня, если сможете, и вы получите большую награду!

Он был атакован сразу двумя самураями, пронзившими его копьями и отрубившими голову в качестве трофея.

К 13 часам исход битвы был окончательно решен. Войска Такэда обратились в беспорядочное бегство, а Нобунага отдал приказ преследовать отступающего противника. К этому времени мало живых самураев Такэда осталось на поле боя. Считается, что Кацуёри потерял 2/3 своей армии. Из 97 командиров Такэда, участвовавших в сражении, 54 были убиты и двое тяжело ранены.

Потери Нобунаги тоже были немалыми. По разным оценкам он потерял до 1/3 своей армии (общая численность варьируется в пределах 6 тыс.). Однако командный состав в отличие от Кацуёри он сумел сохранить. Именно эти люди в итоге сыграют ведущую роль в скором объединении Японии. А клан Такэда оказался фактически уничтожен.

Интересные факты

Подвиг Тории Сунъэмона

Одним из первых героев битвы стал самурай по имени Тории Сунъэмон. Именно он сумел выбраться из осажденного замка Нагасино, чтобы доставить сообщение Токугава о бедственном положении гарнизона. Ему удалось миновать посты и ловушки, расставленные Такэда, и доставить сообщение своему господину. Однако воины Такэда тоже были не пальцем деланные, нашли предполагаемое место, где прошел наш славный самурай, натянули там сеть, оборудованную сигнальными колокольчиками. И вот «рыба» угодила прямо в ловушку к «рыбаку» - когда Сунъэмон попытался разрезать сеть, раздался звон, его схватили и привели к Кацуёри. Кацуёри обещал ему сохранить жизнь, если только Сунъэмон выйдет к воротам замка и скажет, что помощь не придет, и тот согласился это сделать.

Тории Сунъэмон перед воротами замка Нагасино. Гравюра Ёситоси Цукиоки, 1897 г.

А вот дальше то, что произошло, описано в разных источниках по-разному. В одних, что Тории Сунъемон был поставлен на берегу реки напротив замка, откуда он прокричал, что войско уже на пути, призвал защитников держаться до последнего, и был немедленно пронзен копьями. Другие источники сообщают, что его перед этим привязали к кресту, а после его слов так на этом кресте перед замком и оставили (эта версия выглядит вполне достоверной, учитывая характер Кацуёри и то, как он обошелся с семьей коменданта Нагасино). В любом случае, столь мужественный поступок привел в восхищение и друзей, и врагов, так что один из самураев Такэда даже решил изобразить его, распятым на кресте вверх ногами, на своем знамени.

Роль аркебузиров в победе Оды Нобунаги

Традиционно эту битву описывают как своеобразный тир, в котором аркебузиры расстреливали незадачливых всадников Такэды, укрываясь за бамбуковым частоколом. Это совершенно не согласуется с тем фактом, что сражение длилось несколько часов и отличалось чрезвычайно упорными рукопашными схватками. Так же следует учесть, что аркебуза того времени это довольно примитивный вид огнестрельного оружия, имеющий невысокую (не более 100 метров) дальность огня и низкую скорость перезарядки (до 30 секунд). Дым после залпов аркебузиров окутывал поле, что делало практически невозможным дальнейшее ведение прицельного огня. После вступления войск в рукопашную схватку аркебузиры и вовсе оказывались бесполезны. Здесь на первый план выходили асигару с пиками и пешие самураи, которых с тыла могли поддерживать лучники, стреляя навесом по врагу.

Красный дьявол Ямагата Масакагэ

Образ этого командира в красных доспехах так поразил Токугаву, что он в память о нем создал в своих владениях элитный отряд «Красные демоны», которым командовал один из четырех ближайших соратников Иэясу – Ии Наомаса (по одной из легенд во время сражений он носил шлем с маской обезьяны). Возможно кому-то этот персонаж известен по хардкорной игрушке Nioh, где он предстает в качестве босса в миссии «Красный демон Ии»

Красные демоны в сражении при Сэкигахара. Фрагмент расписной ширмы.

Отражение в кино

Реконструкцию битвы (весьма условную) можно наблюдать в эпическом фильме Акиры Куросавы "Воин-тень" (1980 г.).