Кришна

Отец, сын, святой дух. Хм...

А потом тебе говорят, что он един. И этот святой дух, это кто вообще?

Для начала нужно забыть все то, что считается у так называемого христианства, которого не и не было никогда..

"Традиции" - это не христианство!
-

А задаешь действительно сложный вопрос, один из очень немногих, на которых даже имеющие реальное знание затруднятся ответить.
Поэтому лучше о главном сначала..

Есть личность Бога, один, что тем не менее настолько могущественный, что может разделяться на множество отдельных личностей. Не меняя и того, что все они являются и одним Богом: он их видит все, являясь ими одновременно.

Все это зависит от "потребителя" всегда: того, по отношению к кому он сейчас так представлен. Что все и поясняет, их непротиворечивое множество, ибо сознание "пользователя" в один момент рассматривает чтото одно.

А Святой Дух - так называемая форма Парамаатман, "находящаяся в сердце каждого".

И ее лучше всего представить "от обратного": все мы имеем Его природу, разделились на множество отдельных личностей. Таким образом, Он в какомто смысле "аппаратно" нами и является,- суммой всех отдельных индивидуальностей.

Можно так с Ним и общаться всегда, будучи нераздельной Его частью.
И оно работает, было бы желание..
_

Выделено в отдельную тему:
https://forum.hari-katha.org/index.php?showtopic=20692

По всей видимости тем, что верующие не считают человеческую жизнь самым святым - даже в этом мире.
И они не поклоняются смерти.
Это касается не только веры в Бога, но вечного нашего существования.
_
ПС

И обратное, как тест: если ктото истерит перед фактом смерти, он неверующий.
Даже если он сам, и окружающие считают его примером религиозности.

И еще "обратное": если неверующий достаточно разумен и не боится смерти, может над ней прикалываться, то по всей видимости он верит в вечную душу, просто сам это для себя еще не "оформил".
))
Хотя это конечно и обсуждаемо, но вероятнее всего упрется именно в разумность: что он может о таком задумываться.

ППС
Да, могут быть и весьма здравые атеисты, умиротворенные тем, что ничего с этим не поделать, есть и такие.

И они по своему уровню в Самсаре будут не ниже верующих, достигших такогоже осознанного бесстрашия перед смертью.
То есть это уже менее важно: верит он в Высшее, или .. просто обладает соответствующими качествами.

требует на себя молиться..

Может вы не знали, но Господу вообще похуй до нас - таких свободных.
))

Ничего он от нас не требует и никого не наказывает, мы сами себя наказываем своими конкретными поступками - по закону кармы и реинкарнации.

А когда надоест эта стремная самсара - можем сами к Нему и обратиться..

Какая связь с буддизмом? Разве кришнаизм не учит, что Бог пребывает во всех живых существах?

Конечно учит.
Богоцентризм не отрицает реальности имперсонализма, но дает соо-ооовсем иной выход из этого обучающего аттракциона.
Поклонение "воплощенному" Богу, и его вечный мир - это ровно обратное тому "выходу в Единство".

Кстати, изначально Ветхий Завет больше похож на имперсонализм, в частности самую авторитетную его школу - Адвайту.

Там можно приколоться, что в имперсональном "выходе" тоже не отрицается наличие Бога, только цель там обратная: выход из "проявленного мира страданий" ..
.. не имея знания о совсем ином, трансцендентном этому, вечном прикольном духовном мире, где Всепривлекающий лично проявлен и с Ним можно играть.
___

ПС

А те "религии", где вконце рай - они вообще к трансцендентным не относятся, но материальны.
В рай попадают за благочестие, хорошие поступки, и вера в Бога там вообще необязательна!

Так что нужно наконец приподнять ту разницу между местным раем, и трансцендентным миром "воплощенного" Бога..
.. куда попадают только благодаря реальной любви к Нему, а не благочестию, или даже "вере" и почитанию.