Ну так а что, в Китае гендерный дисбаланс через политику одного ребёнка (на 50 млн больше мужчин, чем женщин), в РФ - обратная ситуация, женщин больше мужчин через меньшую продолжительность жизни последних, ну и плюс СВО ещё. Так что кто знает два языка (рос и кит) - тот может неплохо так заработать валюты на международном сводничестве:)
Фото Getty Images
В последние годы в СМИ и соцсетях китайцев всё чаще стали подталкивать к бракам с иностранками. Отчасти это связано с демографическими проблемами в КНР, где мужчин больше, чем женщин, а женщины всё реже стремятся к браку в принципе, особенно в юном возрасте. Активно продвигается образ покладистой, готовой к роли домохозяйки, но при этом согласной на тяжелый ручной труд в сельской местности жены из России или стран СНГ. Рассказываем, откуда взялся этот миф, с помощью каких инструментов его закрепляют и кому и зачем это нужно
Мода на браки с иностранцами
Одной из причин растущей популярности браков с иностранцами в Китае является сохраняющийся демографический дисбаланс — наследие политики ограничения рождаемости. Около 35 млн мужчин в настоящее время не могут найти себе жену. У сокращения числа браков в стране есть и другие факторы, такие как рост образованности женщин и снижение доходов, но чисто математическая причина в виде дефицита женщин брачного возраста тоже присутствует.
Несмотря на попытки правительства решить эту демографическую проблему, количество браков в Китае продолжает снижаться. По итогам 2024 года было зарегистрировано 6,1 млн браков — самый низкий показатель с начала статистического учёта в 1986 году. Количество разводов также выросло на 1,1% по сравнению с 2023 годом. Помимо социальных причин, на такой спад могли повлиять и суеверия. По лунному календарю 2024-й был годом Дракона, который в Китае называют «вдовьим годом» — заключать в него брак плохая примета. Из-за этого некоторые пары (7,7 млн) поспешили оформить свои отношения годом ранее в надежде родить ребёнка в год Дракона — это как раз хорошая примета.
Снижение количества браков в основном затрагивает молодых людей до 40 лет, для 50-летних этот показатель — 3,25% для мужчин и 0,24% для женщин. По состоянию на 2024 год примерно 30% 30-летних не состояли в браке. В Китае из-за стигматизации рождения детей вне брака и дискриминации матерей-одиночек снижение количества браков напрямую влияет на деторождение. В 2010 году лишь 5,39% 35-летних китаянок были бездетны, через 10 лет — 10,9%. Среди 40-летних показатель вырос с 2,66% до 7,85%.
Возможно, отчасти поэтому наблюдается ежегодный рост количества браков с иностранцами. Статистика таких браков малоинформативна и не уточняет гражданство супруга или супруги. Однако в Китае существует стереотип, что наиболее подходящей женой для местных мужчин являются женщины из постсоветских стран. «Русские девушки очень высокие и с хорошей кожей, и большинство из них очень красивы, — пишет один из китайских блогеров. — Хотя Россия — боевая нация, не все русские девушки сильные. В каждой нации есть тип девушек, которые похожи на маленькую птичку».
«В Китае к тому же есть представление, что дети, рождённые от смешанных браков, более умные, красивые и успешные», — комментирует Forbes Полина Рысакова, китаистка из Европейского университета.
Рост числа смешанных пар нравится не всем. На форумах и в комментариях хватает критики таких браков и ксенофобии. В рамках полемики с критиками уже упоминавшийся выше китайский блогер пишет: «Некоторые говорят, что от русских женщин неприятно пахнет, поэтому могут возникнуть сложности. На первый взгляд, это имеет смысл. Но если одинокому человеку предложат жениться на русской девушке, разве он откажется из-за запаха?»
«В соцсетях предостерегают от потенциальных рисков, связанных с такими браками. О них даже пишут «быстрые браки, быстрые разводы», потому что, предположительно, женятся в таких случаях достаточно скоропалительно, иногда даже не узнав друг друга из-за языкового барьера, а в процессе совместной жизни выявляется множество сложностей», — комментирует Полина Рысакова.
Интерес к женщинам из постсоветских стран также связан со стереотипным образом, сложившимся в медиа ещё в нулевые годы. Помимо гиперсексуализации восточно-европейских женщин, в Китае также принято приписывать им определённые, привлекательные для современных китайских мужчин характеристики. Считается, что россиянки и другие женщины из бывшего СССР в большинстве своем скромные, покладистые и с высокой вероятностью готовы довольствоваться ролью домохозяйки. «В Китае прочно удерживаются представления о покорности и меньшей заинтересованности россиянок в материальном благополучии по сравнению с более «алчными» китайскими женщинами. Кроме того, если верить опросам, для китайских мужчин внешняя привлекательность важнее социально-экономического положения будущей супруги», — комментирует Полина Рысакова.
В целом для иностранок, выходящих замуж за китайцев, есть отдельное слово yangxifu, которое означает что-то вроде «белая чужеземка». Как пишет в своей научной работе антрополог из Утрехтского университета Уилли Сиер, браки с иностранками в Китае сильно нагружены расовыми стереотипами, при этом сам факт, что китайские мужчины всё чаще женятся на yangxifu, расценивается обществом как признак их растущей уверенности в своей привлекательности, силе и превосходстве.
При этом, отмечает South China Morning Post, китаянки недовольны этим трендом и указывают на сходство «импортирования» жён с торговлей людьми. Что касается китайских мужчин, пишет издание, они в основном выступают «за», а один из комментаторов сравнил открытость Китая для межнациональных браков с выходом на рынок страны Tesla: «Это увеличивает конкуренцию, повышает качество и снижает цену для потребителя».
Как появился миф о жене из России
В Китае бытует мнение, что лучшие жены-иностранки для местных мужчин — славянки, пишет Елена Барабанцева, профессор Манчестерского университета. В 1990-е и 2000-е главными причинами миграции из России в КНР были обучение и торговля. Вскоре вместе с ростом экономики расцвела и индустрия развлечений, куда всё чаще нанимали людей с европейской внешностью в качестве певцов, танцоров, аниматоров и моделей. Часто это были женщины из постсоветских стран, и обычно для получения такой работы им было достаточно обладать условно европейской внешностью. Высокая трансграничная мобильность населения повлияла на брачную миграцию, а всех славянских женщин из бывшего СССР объединили в стереотипный образ «русской жены». «В основном, конечно, практика браков с россиянками характерна для приграничных районов Хэйлунцзян и Цзилинь. Больше половины смешанных браков приходится на жителей этих провинций», — говорит Рысакова.
При этом, если обратиться к женщинам, переехавшим в Китай из постсоветских стран, то главная мотивация для них не желание как можно скорее стать домохозяйкой с низкими материальными запросами, а повышение качества жизни и карьерные перспективы. Брачная эмиграция нередко происходит после учебной и рабочей и, скорее, дополняет ту или иную. Для переезда в Китай виза родственника не самый удобный способ, по правилам этой визы супруг или супруга живут на иждивении и крайне ограничены в рабочих правах. «В Китае у меня своя компания и рабочая виза. У меня никогда не было визы родственника, потому что с ней практически ничего нельзя делать», — прокомментировала для Forbes Наталья из Чунцина, которая состоит в браке с гражданином КНР.
На ренессанс мифа о русской жене в последние несколько лет повлияли социальные сети, особенно видеоконтент. Он повторяет множество штампов, например о дисбалансе количества мужчин и женщин в России: якобы если в Китае дефицит женщин, то российским женщинам не хватает мужчин — идеальное совпадение интересов. В реальности в России мужчин до 30 лет больше, а разрыв появляется только после 35 лет.
В своём исследовании Елена Барабанцева отмечает, что никто из респонденток не упоминал о сложностях с поиском мужа в своих странах. «К моменту заключения брака я уже достаточно хорошо понимала, на что иду. Наш путь к семейной жизни был долгим и осознанным — мы познакомились с будущим мужем, когда он учился в России», — рассказала Forbes блогер из Чэнду Виктория.
Брак с иностранкой для некоторых китайцев привлекателен из-за отсутствия необходимости выкупать невесту. «Я был готов жениться на девушке, с которой встречался. Она хотела квартиру, много денег, золотые украшения — все это стоило бы 400 000 юаней (более $55 000). У меня просто не было таких денег», — сказал изданию The Times 34-летний бухгалтер Янь Сунь, который приехал в Россию в поисках жены.
До основания КНР в 1949 году традиция выкупа, или «цайли», считалась легализацией брака. С появлением единой документации «цайли» перестала быть обязательной традицией, но это не привело к ее« исчезновению. «Сейчас более 70% браков сопровождаются «цайли», где примерно 40% — скрытая «цайли», например покупка женихом недвижимости и машины», — рассказала ChinaFile доцент Университета Макгилла Цай Синьи.
Традиция выкупа особенно важна в менее экономически развитых регионах, например на западе Китая. Средняя сумма «цайли» в восточных провинциях составляет 22 700 юаней (чуть больше $3000), или 26,2% от общей стоимости свадьбы, а в западных — 28 000 юаней (около $4000), или 38,4% соответственно. Для наиболее бедных уездов, например Цзюлу, провинции Хэбэй, сумма «цайли» варьируется от 100 000 до 200 000 юаней ($14 000–28 000). Из-за неподъемных требований к выкупу местные власти некоторых регионов запускают специальные программы: например, в Нинься-Хуэйском автономном районе на севере центральной части Китая чиновники выступают медиаторами между семьями. Их цель — либо радикально снизить сумму выкупа, либо вовсе отказаться от него.
Во многом из-за этих сложностей всё больше китайских мужчин обращают внимание на иностранок. «Россию буквально продвигают в СМИ и соцсетях как потенциальный брачный рынок именно из-за отсутствия практики «цайли», — комментирует Полина Рысакова.
А эти русские жены сейчас с нами в этой комнате?
На современный образ восточноевропейской женщины сильно влияет развитие социальных сетей, популярность коротких видео и инфлюенс- или ванхун-экономика. Именно там активно разгоняется тема привлекательности русских/восточноевропейских жен, а также их необычайной заинтересованности в китайских женихах. «Китай настолько могуч, что даже девушки из бывшего СССР бегают за китайскими мужчинами», — такие чувства призваны пробуждать многочисленные ролики в соцсетях, пишет китайское издание Red Ants.
Видеоконтент, пропагандирующий браки с россиянками, можно условно разделить на несколько больших групп: парные или семейные блоги, уличные интервью, видеонарезки и ролики с привлекательными блондинками, которые крупным планом на камеру рассказывают, как сильно мечтают выйти замуж за китайца и почему русские мужья их не устраивают. Последние, как правило, довольно низкого качества и сгенерированы искусственным интеллектом. Как писал о такого типа контенте The Economist, «они бегло говорят на мандаринском диалекте и обожают Китай. Жалко, что их не существует». В посвященной тому же явлению заметке The New York Times отмечалось, что у таких роликов две задачи — культивирование патриотических чувств и национальной гордости и продажи тех или иных товаров и услуг.
В одном из случаев для производства такого видео использовали записи лекций профессора корпоративного права из Колумбийского университета Катарины Пистор (она родом из Германии, и ей 62 года). Ее омолодили с помощью нехитрых ИИ-инструментов и завели аккаунт в WeChat, где ее аватар под именем Юлиана на хорошем китайском языке рассказывает о том, как сильно пострадали китайцы от японцев во времена Второй мировой войны, восхваляет мощь и силу Народно-освободительной армии Китая и пропагандирует браки с россиянками.
Парные блоги чуть сложнее в производстве, но по большому сченту их посыл сводится к этим же функциям. Чаще всего они называются по именам обоих супругов, а контент выстроен вокруг отношений гражданина Китая и его славянской жены. Многие из них продают мечты о мужчинах из сельских регионов и небольших городов, которые наконец нашли себе нетребовательную, миловидную и послушную жену. Тут они отчасти пересекаются с роликами юных китайских блогеров, удалившихся от городской жизни в деревню и прославляющих простую сельскую жизнь. Но есть ряд особенностей.
В комментариях в парных блогах китайского мужа и русской жены всегда преобладают комплименты красоте их избранниц. Сами мужчины восхваляют жен за то, что приняли их «босыми и раздетыми», без денег на машину или квартиру. В одном из таких роликов автор особенно напирает на то, что его жена гимнастка, на пять лет его младше, выше него ростом, а также родом из Москвы, а не из деревни, как он. Такие креативы в основном отличаются друг от друга лишь качеством съемки и монтажа, а по мере роста подписчиков к отношениям добавляются рекламные интеграции. В конце ролика о беременной жене-гимнастке вдруг появляется реклама аппарата для здоровья тазового дна. Соревнование супругов по дарению подарков заканчивается интеграцией с платформой онлайн-торговли. Во время ссоры мужчина опускает камеру на телефон с мобильной игрой.
Контент вокруг отношений двух людей ценится брендами из-за высокого возврата от рекламных интеграций. Иногда компании специально нанимают актеров на роль пары. В 2018 году в соцсетях Китая завирусилось видео, где якобы девушка из России отказывает своему парню после сделанного им предложения. В ярости мужчина начинает крушить стенд с продуктами. Многие пользователи сразу выразили подозрение, что это рекламный ход — в основном из-за полного отсутствия акцента у «россиянки». Сложно утверждать, какой процент современных парных блогов искусственно создан маркетинговыми командами, но неправдоподобность сюжетов многих из них бросается в глаза. «Мне кажется очень неестественным снимать каждый чих жены. И при этом камера всегда лицом к лицу с ней. Мало кто согласился бы такое бесплатно делать», — отметила Наталья из Чунцина, которая, будучи российской женой китайца, такой контент не производит.
Уличные интервью — также довольно популярный жанр для коротких видео. Иногда людей просят показать их квартиры, ответить на вопросы о заработке, отношениях и карьере или озвучить свое мнение. В китайских соцсетях очень популярны интервью с молодыми женщинами и даже подростками, где те отвечают на вопросы, в каком возрасте нормально вступать в брак, что они думают о мужчинах из Китая и о стране в целом. Думают они обычно только хорошее, готовы выйти замуж за китайского мужчину хоть завтра, а есть ли у него квартира и высокий заработок, им безразлично, «ведь женщина может работать наравне с мужчиной». Правда, иногда иероглифы не соответствуют реальной аудиодорожке, не вполне очевидно, действительно ли девушки отвечают именно на те вопросы, которые мы слышим, а лица разных девушек до степени смешения похожи друг на друга из-за одинаковых фильтров.
Фильтры и сомнительная озвучка — это не единственные проблемы такого контента. В некоторых видео лица героинь не просто похожи — это фактически одни и те же девушки в разных ролях. Также в роликах могут встречаться братья или бывшие (отвергнутые) женихи счастливых избранниц китайских мужчин, причем и эти лица тоже могут кочевать из блога в блог и из ролика в ролик. Отчасти этот контент напоминает по стилистике и сюжетам мелодраматические мини-сериалы вертикального формата, в которых китайские медиахолдинги уже поднаторели.
Помимо прелестей брака с девушкой из России, освещаются в них и некоторые возможные трудности такого брака, в том числе крайне специфичные предубеждения. Часто они связаны либо со стереотипами о склонности всех русских, включая женщин, к алкоголизму, либо со страхом, что молодая жена после замужества или рождения ребенка растолстеет. Распространенный мотив роликов о русских женах в китайских соцсетях — рассказ о том, как высокая и стройная девушка, выйдя замуж и переехав в Китай, начала есть невероятно вкусную китайскую еду и набрала чудовищный лишний вес — 6 кг.
Но подавляющее число видео с восточноевропейскими женщинами — так называемый ИИ-слоп. Это зонтичный термин для описания контента, сгенерированного нейросетями. Как инструмент слоп может использоваться в различных целях, от заработка на внимании до политической пропаганды, то есть ролики про русских женщин в этом смысле не являются уникальным форматом, а входят в более широкую группу медиапродукции. Так или иначе, по всей вероятности, можно сделать вывод, что, хотя браки между китайскими мужчинами и россиянками и случаются, это пока не стало настолько массовым явлением, как может показаться из заполонивших китайские соцсети роликов. Да и выглядят эти женщины и их семейная жизнь в Китае иначе, чем предлагаемая в WeChat и Douyin однообразная картина.
Была я как-то на свадьбе в деревне. Маме невесты почему-то очень хотелось, чтобы дочку в ЗАГС сопровождал старший родственник, так как отца у неё не было. Для этого пригласила своего старшего брата из Воркуты. Все представили себе старшего брата из Воркуты? Это такой жилистый мужик неопределенного возраста с железными зубами и с татуировками (и это не кельтские орнаменты и не надписи на иностранных языках).
В общем, по сценарию должно было быть так: гости приходят к дому невесты, он открывает, просит "выкуп", ему дают деньги, он торгуется, дают бутылку коньяка, он соглашается, выводит невесту и дальше в ЗАГС.
- Всё понятно, дядь Петь?
- Да.
И вот наступает день свадьбы. Нарядные гости собрались у дома невесты.
- Тук-тук!
- Кто там?
Начинается "торг", в конце концов появляется бутылка коньяка. Дядя Петя разочарованно смотрит на этикетку:
- Нет!
- Как это нет?
- Я сказал: нет!
Все переглядываются.
- Может, коньяк не тот? Тебя что, не устраивает «Белый аист»? А как насчет «Дербента»?
- Нет!
- Черт возьми, «Казбек»! Что у нас там есть в сельпо? «Арарат»?
Кого-то в панике посылают в магазин.
- Нет, нет, нет!
Мужики-друзья жениха набычиваются и сжимают кулаки:
- Так, дайте ему бутылку «Ко̀зела», и ломаем ворота на х…
- ЧТО-О-ОО?
И тут одна из подружек жениха, бойкая такая, говорит:
- Дядь Петь, мы тебя поняли. Негоже такую невесту дешево отдавать. А что, если всё? Всё, что есть в сельпо? Все марки, по одной бутылке?
Дядя Петя задумывается. Морщина пролегает через его лоб.
- Ладно.
Все выдыхают, звонят в магазин.
- Эй, погодите! - говорит дядя Петя – Еще папиросы! И чаю.
Приносят дары, ворота открываются, счастливая невеста выходит к жениху.
Дядя Петя сурово ведет её к машине. Вот как надо торговаться! Невеста - не сено!
РАССКАЖИТЕ СВОЮ ИСТОРИЮ! @santslava, @grafjulia
Я тут писал о проблемах китайской демографии и затронул тему «выкупа невесты» в Китае - 彩礼 (cǎilǐ), давайте поговорим про это немного подробнее.
То, что китайских мужчин возрастом 20-44 года почти на 20 миллионов больше чем женщин, можно узнать из официальной статистики (пункт 2-8).
И очевидно, что спрос на невест повышен, и судя по 10% преобладанию мужского населению в более юном возрасте – ситуация эта на долго. Подобное положение привело к повышенным требованиям перед браком, в том числе увеличению суммы выкупа за невест.
И хотя я уже писал, что данная практика приняла полу-легальный статус в Китае, когда суд разработал отдельный циркуляр по поводу того, как воспринимать подобные «подарки» перед свадьбой
Однако официальной статистики все же не ведется, поскольку это – личное дело каждого. По этому большая часть информации в этой статье – усредненные данные из различных интернет источников и опросов. Для примера взгляните на несколько «Карт суммы выкупа за невесту в регионах Китая» (中国彩礼地图) источник 1, источник 2, источник 3
Средние выкупы за невесту в провинциях Китая
Если объединить данные и исключить три региона: Пекин, Шанхай и почти-агломерацию Гуанчжоу-Донгуань-Шеньчжен, – как «нерепрезентативные величины» (в этих городах вертятся основные деньги Китая и живут миллиардеры, что слишком влияет на средние значения), то можно получить усредненную картину. Очевидно самым «дорогим» будет юго-восток страны, где средний калым 200-300 тысяч юаней (20-30万, где 万- wàn - 10000).
Наличие таких выкупов объясняется довольно просто – это регионы с развитой промышленностью и близкими портами, что уменьшает издержки транспортировки и делает производство очень выгодным, что влияет на благосостояние граждан. Плюс к этому выкуп – больше деревенская традиция, и чем дальше от больших городов – тем чаще выкуп есть в принципе.
Есть еще одна маленькая деталь, которая влияет на благосостояние двух выделяющихся регионов: Фуцзянь и Чжэцян (福建 и 浙江), – во главе этих регионов стоял нынешний генеральный секретарь КПК Си Цзиньпин. И если у нас в России нужно сказать, что ты от кого надо, чтобы получить какие-то преференции, и иногда даже приложить усилия чтобы убедить, то в Китае знакомство с «кем надо» и осведомленность окружающих совершенно на другом уровне и там знают это еще до того, как ты пришел. Что привело к тому, что жителям этих провинций живется чуть лучше, чем остальным.
1988г. секретарь парткома Ниндэ провинции Фуцзянь - Си Цзиньпин
Хотя неофициальный лидер по сумме выкупа соседняя от них провинция – Цзянси (江西), где средние показатели, по разным опросам, доходят до 500 тысяч юаней(50万), обгоняя даже Шанхай.
Относительно того, кто и что думает про выкуп были даже глобальные интернет опросы от Tencent (пересказ исследования в другом издании). Из которых следует, что более 60% женщин (а точнее ее родителей, согласно этим же опросам) хотят выкуп более 50 тысяч юаней, а более 70% мужчин – менее этой суммы. Опять же, если усреднить, то можно предположить, что примерно 60% браков заключается с выкупом сравнимым с этими 50 тысячами (что примерно равно 600 тысячам рублей).
Мужское мнение слева, женское - справа. 1万=10000 юаней
К сожалению, на данный момент в Китае существует ограничение на демонстрацию роскоши в медиа, по этому найти фото и видео с таких свадеб очень сложно, НО! Это не означает, что совсем ничего нет.
В самой «дорогой» провинции Цзянси сейчас набирает популярность шоу 王婆说媒 - wángpó shuōméi – перевод от электронных переводчиков «Сваха ВанПо», перевод от надмозга (меня) - «Сватовство от бабки императора» (王 – император, 婆 - старуха ). Эдакий тиндер с китайской спецификой и Гузеевой.
Если кому-то интересно, то вот например одно такое мероприятие, можете оценить масштаб. В китайском интернете полно видео на эту тему. И в целом они повторяют мысли изложенные выше и подтверждают суммы. Хотя бывает, что некоторые наглеют, например одному парню предложили заплатить выкуп 880 тысяч юаней (около 10 миллионов рублей)
Еще попадают забавные случаи в сети, как например история про 65-ти летнего мужчину. Сначала он встретил даму 63 лет, она попросила 30000 юаней выкупа. Его это не устроило, и они разошлись. Потом встретил молодуху - 59 лет, и согласился на эту сумму.
Вы же понимаете, что бывают китаянки, скажем так, на любителя, а бывают – на профессионала? Ваши предположения, с учетом всего вышеперечисленного, кто кому и сколько будет доплачивать и дарить? Пол-цены? Просто букет для соблюдения традиции? Ничья? Или...
500000 юаней, машину и квартиру предложил один китаец тому, что женится на его 115 килограммовой дочери (斤 - jīn – мера веса равная 0,5кг; 230斤=115кг)
万紫千红一片绿 - wànzǐ qiānhóng yīpiàn – досл. «десять тысяч фиолетовых, тысяча красных вместе с зелеными», примерный смысл: «десять тысяч купюр 5 юаней, тысяча купюр 100 юаней и столько же по 50 юаней», итого примерно 200 тысяч юаней.
一动不动 - yī dòng bù dòng – досл. «один двигается один не двигается», в данном контексте – машина и квартира.
ИСТОЧНИК - здесь собрали лучшие фотоснимки времен СССР.
Ну, тоже внесу своё слово по поводу стоимости свадьбы.
Побывав с будущей женой на нескольких свадьбах наших знакомых я узрел достаточно неоднозначную картину: вроде как веселье для молодоженов, пирушка, торжество и празднество для родителей, способ всех сдружить при помощи гулянки, но в тоже время подсчитать денежки вырученные за такой стол. Нет, я не осуждаю, просто я не думал, что это именно так и бывает, по крайней мере там, где я был. Результат конечно не всегда тот, который хочется ожидать, посему бывают недовольства по поводу того, что даже в ноль не вышли.
Посмотрев на это все с будущей женой , мы решили, что так делать не будем. Да и в принципе мы никогда не были за то, чтобы с шиком отмечать какие-либо события. Не тянет нас на гулянки, а на свадьбы ходили из вежливости. Это не холодный расчет, а тупо лень.
Так вот. Наша свадьба обошлась 6 лет назад в 20 тысяч рублей с копейками:
- 2 серебряных кольца по скидке - 900 рублей.
- Рубашка мне 1500 рублей.
- Стол в кафе на 7 человек 15 000 рублей.
- "Профессиональный" макияж жене 1500 рублей. Жена решила попробовать этот макияж от профи, но я сказал, что она как будто постарела на 10 лет. Хрень полная. Жена согласна с этим.
- Пошлина не помню сколько стоит, такси до ЗАГСа и до кафе.
Я пригласил свою сестру и друга, а со стороны жены были два брата и подружка.
Ни капли не пожалели, что не решились на шоколадных летающих лебедей, факиров, цыганей с медведями и ай-на-нэ. Я выставлял кадр, а моя сестра нажимала кнопку на фотоаппарате. Что-то поменялось? Нет. Что-то пошло не так? Нет.
А захотели мы расписаться лишь потому, что хотели взять ипотеку, где одним из условий было то, что семейным парам 1% скидка, но ипотеку так и не взяли. Не помню уже в каком банке. Этот штамп в паспорте не шел ни ехал.
Основано на реальных событиях. По просьбам выживших имена персонажей изменены)))
Сонечка выходила замуж. Сонечка – алтайская фиалка, нежная и незамутненная дева с филологическим образованием. Будущий муж Дюша, по словам Сонечки, «вылитый Ди Каприо». Вот здесь должна быть картинка с прищуренным парнем и пивасиком. Именно так Дюша и выглядел. И с пивасиком тоже не расставался. Даже за рулем. При знакомстве с Сонечкиными подругами (с нами бишь), Дюша громко выдал – «Здорово, шалашовки!» Это было, конечно, совсем другое, более обидное слово, но «мы его здесь приводить не будем», следуя заветам А. Толстого. Что общего между Сонечкой и Дюшей – до сих пор никто не понимает, хотя за последние двадцать лет они состряпали двух молодцов, построили дачу и посадили пальму. Или драцену. Или что-то еще, Сонечка любит комнатные растения. Я не завидую, я восхищена.
Короче, тот самый случай, иллюстрирующий поговорку о противоположностях.
Так вот, о свадьбе.
День 1. (О, да!)
Чтобы сэкономить деньги, свадьбу решили отметить в селе у Дюшиных родственников, в 70 км от города. Там среди полей, оврагов и лесов затерялась скромная школа, которая предоставляла актовый зал для подобных случаев. «Девочки, надо съездить украсить» - улыбнулась Сонечка. Не вопрос! Погрузившись в авто Сониного папы, мы с песнями понеслись навстречу приключениям! В окно дул теплый летний ветер, дядя Саша балагурил, нос щекотали бумажные банты. Семьдесят километров пролетели незаметно. Приехав на место, отметили природную благодать, тишину и прочую пастораль. «Хорошо, что не в городе. В городе такого не будет, повезло Соне,» - умилялись мы, обходя аккуратные навозные кучки и вдыхая травяные ароматы. Втроем быстренько украсили зал, правда пришлось и полы со столами помыть. Надули штук сто шаров, развесили плакаты – все как полагается. В зал ворвалась красномордая тетка и зашипела на нас:
- Чой-то вы тут все наряжаете? Там вон у крыльца доски валяются, вот как невесте заходить? Все платье об них перемажет-разорвет. Идите, убирайте.
Потом оказалось, что это какая-то двоюродная тетка жениха, владелица двух здоровых сыновей-бугаев. Но то ж дети…
Нам по двадцать с хвостиком, и отказывать мы старшим не привыкли. Надо? Сделаем! Тем более, ради подруги. А то, и правда, платье порвет. С молодецким гиканьем перекидали доски, изрядно испачкавшись и получив по паре заноз. Усталые, но довольные возвращались домой. Уже, правда, без песен, Сонин папа тоже был тих и немного печален. То ли к нему пришло осознание, что завтра у него «заберут» единственную дочь, то ли был под впечатлением от общения со своими будущими родственниками, в гостях у которых провел несколько часов. На прощание посмотрел на нас, поблагодарил за работу и тихо сказал: «Девчонки, вы это… Не торопитесь…»
- Все в порядке, дядь Саш! Вы не переживайте, завтра все пройдет как по маслу!
День 2. Сама свадьба.
Я помню этот день урывками. С утра втроем ездили за букетами по просьбе невесты. Слава богу, мы не занимались выкупом. На себя ответственность взяла мадам (вот не знаю, как еще назвать это тумбочкообразное чудо в блестящих лосинах!), которая была женой друга жениха. Вроде как, она вообще с другой стороны, но успела сдружиться с невестой и перетянула выкупное одеяло на себя. Как бы, флаг в руки! И вот тут, конечно, был полный фарш! Так как мы опоздали к невесте из-за поездки за букетами, это действие мы наблюдали изнутри, так сказать. То ли это была месть жены за мужа, с которым жених побухивал в гаражах, то ли даже не знаю что… Выкуп сопровождался буквально кровавым продиранием жениха через семь этажей и таким же по высоте матом. Длилось мероприятие около часа. И только когда дядя Саша крикнул с балкона, что «Все, хорош! Сейчас в ЗАГС опоздаем!», только тогда в подъезд всосались остатки многолюдной благоухающей толпы. Наша троица в том числе. По свидетельствам очевидцев в квартире творилась полная «рашн традишн» – распитие шампанского из туфли невесты, наряженный в фату брат и прочие забавные предсвадебные пустячки. Шел третий час прекрасного. Мы все это время стояли на первом этаже подъезда без возможности продвинуться дальше. Наконец, дядя Саша с полиловевшим лицом вывел будущих супругов к машине. За ними все гости попрыгали в свои авто и укатили в сторону законной регистрации. Мы втроем остались стоять во дворе… Мила всплеснула руками:
- Это что?
Таня с надеждой протянула:
- Автобус вроде обещали…
Мы, как три тополя на Плющихе, только с буклями и в цивильном, стояли посреди двора, ловя ехидные взгляды старушек, которые выползли посмотреть на выкуп.
- Чо, не взяли с собой? – пошла одна из них в наступление. – Поди, вот эта с жанихом баловалась? – Она кивнула в сторону Милки – самой яркой и видной из нас.
Милка покраснела и зашипела:
- Да я этого Ди Каприо задушу собственными руками. Где наша машина, бл…
В нашу сторону выдвинулись еще две старушки. В голове зазвучал голос Дроздова, вещающий о способах охоты пятнистых гиен.
Внезапно путь хищникам перегородила заниженная девятка, бог – свидетель, я слышала визги в этот момент. Может, они исходили от лысых покрышек нашей спасительницы, а может… Из окна девятки высунулась Мадам (теперь я ее буду писать с большой буквы) в обнимку с бутылкой шампанского:
- Чо стоите? Запрыгивайте!
- Вас уже пятеро в машине…
- И чо?
До ЗАГСа ехать пару улиц, прорвемся. Я не буду описывать прелести путешествия ввосьмером в салоне чуда российского автопрома. Кто знает – тот знает. А еще мы попали в пробку. В ЗАГС мы тоже опоздали. Приехали, когда в небо взвились два ощипанных голубя.
- Так автобус будет? – все еще с надеждой спросила Таня, сидя на коленях довольного мужичка под пятьдесят.
- Какой автобус? – гаркнула Мадам. – Сломался! Так едем.
Мадам крепче обняла шампусик и с комфортом откинулась на переднем пассажирском кресле. Сидевшие сзади шестеро горько вздохнули.
Да, восемь человек ехали 70 км в девятке. Даже если она и не была до этого заниженной (память меня может подводить), то стала. Спустя 20 лет и столько же килограмм, я с трудом понимаю, как мы вообще там уместились. На тридцатом километре я поняла, что пришло время отпаивать меня и Танюху водкой. Полегчало. Доехали на удивление быстро, видимо спиртное сработало как «Нуль-переход». То, что нуль – это точно. Мужичка под пятьдесят мы очень долго выковыривали из-под Таньки, он вцепился в нее, как в родную. Из машины его вытаскивали на руках. Но он все еще был доволен.
Свадьбу я саму не помню. Вот совсем. Мы видели молодых только издалека, они все время были окружены толпой родственников. Видимо, была тамада с конкурсами. Вроде даже никто не подрался. В конце та же двоюродная тетка заставила нас убирать со столов и утащила тяжелые пакеты к себе домой. В город нас вез автобус. Там все спали, только под ногами звякали и перекатывались пустые бутылки.
День 3. (А вы как думали?)
Когда я зашла в заказной автобус, в салоне сидело три зеленых человека – Таня, Мила и дядя Саша. Я рефлекторно попыталась выйти из автобуса, но Милка схватила меня за штанину – куда? Остальные, как оказалось, ехать отказались. Ближайшие родственники, в том числе Мадам со своим благоверным, заночевали в селе. Дядя Саша накануне отвозил домой хорошего сына и теперь возвращался на галеры. Мы ехали в тишине, это было не столько похмелье – все употребляли в пределах разумного – сколько усталость от переживаний двух предыдущих дней. В селе нас встретила розовощекая, загадочно улыбающаяся Мадам в компании широкоплечего свидетеля, у которого на руке висел бич. В смысле настоящий кнут, длиной метров шесть, с узлом на конце. Пока мы шли к дому молодых, свидетель упражнялся в мастерстве управления этим самым бичом. Я вспомнила, что кончик этой приблуды может развивать сверхзвуковую скорость. Поэтому получается такой сильный хлопок. Мадам с каждым ударом розовела еще больше, хихикала и демонстративно прикрывала ушки. Домой к молодым мы пришли полностью оглохшими. На пороге нас встретила двоюродная тетка. Она с плаксивой миной обратилась к дяде Саше.
- А у нас ярочка пропала. Надо ярочку найти!
- Все ищем ярочку! – заорала Мадам так, что даже мы – глухие, услышали.
Короче, если бы не Милка – этот день я бы не пережила. Она втащила нас с Танюхой в дом и затолкала в первую попавшуюся комнату, закрыла ее изнутри и грязно выругалась. Она помянула всех Дюшиных родственников и все их прекрасные традиции. Мы сидели в этой комнате, в этой прекрасной тишине около часа. Мы – не ярочка, нас никто искать не стал.
Когда уже сидеть стало неприлично, мы высунули свои носы за дверь. В зале шло шумное гулянье. Дядя Саша немного порозовел, мы за него искренне порадовались. Сонечки нигде не было видно. Дюша сидел со своим другом, мужем Мадамы, упершись лоб в лоб. Видимо, сидели они так уже долго. На наш вопрос «А где Соня?», нам печально ответили, что «Не нашли ярочку, ик, ой, пропала!» Кто-то сердобольный подмигнул нам в сторону коровника.
В сарайчике, пристроенном к коровнику, сидела грустная Сонечка.
- Ой, девочки! – обрадовалась она нам. – Я тут прячусь-прячусь, а меня никто не ищет-не ищет.
- Мы тебя нашли, - пробасила Милка и положила тяжелую руку на сонькино плечо. – Пошли, мать, из твоей овчарни. Будем сдавать тебя твоему пастуху.
В тот момент очень подмывало высказать Соне все о чудесной организации данного мероприятия, трехдневный недосып и мотания туда-сюда валили меня с ног. Но я увидела сонькины башмаки, испачканные навозом. И промолчала. Жить, конечно, они будут в городе, под крылышком Сониных родителей, очень редко наведываясь к деревенским родственникам. Соня железной рукой в бархатной перчатке поведет по жизни своего, в принципе неплохого, но своеобразного муженька. В какой-то момент Дюша запретит Соне общаться с нами, а то «хер ли они курицы незамужние». Соня взвесит все за и против и, конечно, примет сторону мужа. Нет, нет, я не завидую, я восхищена…
