Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam

Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр

Сможешь найти все слова, спрятанные в пузырях? Скорее заходи в игру и проверь!

Слова в пузырях

Казуальные, Головоломки, Словесная

Играть
Прокачивай отряд квадроберов! Пришельцы напали на зоопарк, сражайтесь с НЛО, зомби. Приручи квадробобера! Корги, Хаски, Акита, Доберман, Сибаину. Эволюция собак

Собаки против Пришельцев

Приключения, Казуальные, Мидкорные

Играть
Захватывающая аркада-лабиринт по мотивам культовой игры восьмидесятых. Управляйте желтым человечком, ешьте кексы и постарайтесь не попадаться на глаза призракам.

Пикман

Аркады, На ловкость, 2D

Играть
Это захватывающая 2D рогалик, аркадный шутер и динамичная игра. Исследуйте уникальные уровни, уничтожайте врагов, собирайте монеты и прокачивайте своего персонажа.

Подземелье дизлайков

Экшены, Аркады, Шутер

Играть
Бросьте себе вызов в этой классической японской онлайн-игре. Цель — заполнить все пустые клетки цифрами от 1 до 9, которые не повторяются в каждой из 9 строк, столбцов и блоков. Играть в Судоку можно с телефона или ПК без регистрации.

Магия Судоку

Головоломки, Казуальные, Судоку

Играть

Топ прошлой недели

  • CharlotteLink CharlotteLink 1 пост
  • Syslikagronom Syslikagronom 7 постов
  • BydniKydrashki BydniKydrashki 7 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Новости Пикабу Помощь Кодекс Пикабу Реклама О компании
Команда Пикабу Награды Контакты О проекте Зал славы
Промокоды Скидки Работа Курсы Блоги
Купоны Biggeek Купоны AliExpress Купоны М.Видео Купоны YandexTravel Купоны Lamoda
Мобильное приложение

Вече

20 постов сначала свежее
73
HistoryHobby
HistoryHobby
1 год назад
Лига историков
Серия History Hobby. Выпуск 2.

Господин Великий Новгород. Часть 2. Торговля и политическая система Новгородской республики⁠⁠

Ссылка на первую часть Господин Великий Новгород. Часть 1. История основания города

2.0 Торговые и культурные связи Новгорода.

2.1 Торговые пути Новгорода

Господин Великий Новгород. Часть 2. Торговля и политическая система Новгородской республики История (наука), Археология, Научпоп, Великий Новгород, Меха, Янтарь, Ганза, Торговля, Князь, Вече, Князь Александр Невский, Длиннопост

Новгородцы охотятся на белку. Около 1400 года. Резная панель из церкви святого Николая в Штральзунде.

Важно подчеркнуть, что Великий Новгород был стратегически размещен на пересечении ключевых торговых маршрутов и стал крупным торговым центром в Древней Руси. В этом городе пересекались два значимых торговых пути:

Путь из варяг в греки:

Согласно летописям, этот маршрут начинался от Балтийского моря и Финского залива, простираясь далеко на запад, включая Исландию. Первой остановкой была Нева, Ладожское озеро и город Ладога, где скандинавские купцы пересаживались с драккаров на специальные лодки-однодревки (долблёнка — плоскодонная лодка, выдолбленная из единого ствола дерева. Подходила для путешествий по речным путям Руси). После прибытия в Ладогу скандинавские купцы просили у Новгородского князя пройти по территории, и после согласия отправлялись через Волхов к озеру Ильмень. Затем по реке Ловать и Днепру спускались к Чёрному морю, чтобы достичь своей главного конечного пункта — Константинополя.

1/4

Путь из варяг в греки и рунический камень варягов, где повествуется о смерти на днепровских порогах.

Путь из варяг в персы:

Этот маршрут, вероятно, начинался там же, где и предыдущий. Проходил через Ладогу, Новгород и Рюриково Городище, после чего варяжские купцы поднимались по реке Ловать, достигая Белоозера и Валдайской возвышенности. Затем они спускались через Волжскую Булгарию по реке Волга, проходя через Хазарский каганат. Столица каганата, Саркел, процветала благодаря этому торговому маршруту. Купцы достигали Каспийского моря, высаживались на его южных берегах и, используя верблюдов, продолжали свой путь в сторону Багдада и Балха.

Господин Великий Новгород. Часть 2. Торговля и политическая система Новгородской республики История (наука), Археология, Научпоп, Великий Новгород, Меха, Янтарь, Ганза, Торговля, Князь, Вече, Князь Александр Невский, Длиннопост

Формирование торговых путей — процесс очень сложный и кропотливый, каждый торговый путь мог складываться на протяжении нескольких веков. Торговые контакты Новгорода и окрестных земель с жителями Балтийского побережья были очень древними. С 780-х годов нашей эры ильменские словене активно участвуют в международной торговле, но, скорее всего, зарождением становления торговых отношений становится обоснование в Ладоге представителей скандинавских народов (около 750-х годов). Новгород хорошо задокументирован в скандинавских источниках как «торговый город», куда приезжали купцы, скупавшие меха, ткани и мёд.

Очень важная и прочная связь с другим центром Балтийской торговли — Готландом — была установлена в X веке. Хотя мы знаем о том, что Готланд активно торговал с этим регионом еще с середины VIII века, и, если находки товара и монет из Готланда появляются в Новгороде только во второй половине X века, это говорит о том, что Новгород стал постепенно вытеснять с арены международной торговли Ладогу и Рюриково городище.

Уже к XII веку, согласно Новгородской первой летописи, около 1130 года готландские купцы осели в Новгороде и основали в городе торговый дом, хорошо известный как Готский двор. Готский двор — самый первый крупный иноземный двор, основанный в Новгороде, и, судя по археологическим данным, он имел большую площадь. Располагался на Торговой стороне недалеко от Ярославова двора. Также рядом была построена церковь святого Олафа. Освящена в честь скандинавского святого короля Норвегии Олафа II. Интересно, что сами славяне называли церковь «варяжской божницей». Так как Олафа канонизировали до Великой схизмы и распада христианства на две ветви — западную католическую и восточную православную, то Олаф был почитаем и на Руси. Его именем были освящены храмы и в Ладоге.

Господин Великий Новгород. Часть 2. Торговля и политическая система Новгородской республики История (наука), Археология, Научпоп, Великий Новгород, Меха, Янтарь, Ганза, Торговля, Князь, Вече, Князь Александр Невский, Длиннопост

Рунический камень U 687 в память о варяге, который умер в церкви святого Олафа в Новгороде.

Эти контакты были взаимными. Благодаря Новгородской первой летописи и археологическим свидетельствам мы знаем, что новгородцы сами плавали по Балтике, в том числе в Дании и на острове Готланд. Новгород имел на Готланде собственную торговую факторию и церковь, от которой остались только руины.

Связи скандинавских и новгородских купцов нашли отражение в скандинавских сагах. Новгород, именуемый в скандинавских источниках как Хольмгард, нередко называется «торговым городом». Саги часто сообщают о поездках норвежских купцов в Новгород, где они покупали меха, дорогие византийские и арабские ткани и роскошную столовую посуду. Знаменитый северогерманский хронист и историк Адам Бременский сообщает в своих «Хрониках» о торговых связях Новгорода с Данией. Кроме того, имеются археологические находки шерстяных тканей, которые производились в то время в Англии. Также найдены и монеты английской чеканки, например пенни короля Этельреда II (978—1016), а в Ладоге нашли монету короля Нортумбрии Эанреда.

Господин Великий Новгород. Часть 2. Торговля и политическая система Новгородской республики История (наука), Археология, Научпоп, Великий Новгород, Меха, Янтарь, Ганза, Торговля, Князь, Вече, Князь Александр Невский, Длиннопост

Главными западными партнёрами Новгорода были Готланд, Любек, датские города. В 1180-х годах Новгород установил торговлю с Любеком, который являлся столицей Ганзы. Ганза, или Ганзейский союз, — это крупный экономический союз свободных торговых городов Северной и Западной Европы. В него входили такие города, как Гамбург, Кёльн, Росток, Ревель, Висбю (Готланд), Рига, которая будет основана чуть позже.

Характерным маркером активных связей Новгорода в XI–XII в. на западе являются клады западноевропейских серебряных монет. В Новгородской земле встречаются монеты Германии, Англии и Дании, в слое первой трети XI века был обнаружен клад денариев, который состоял из 59 хорошо сохранившихся серебряных монет, отчеканенных в городах Северной Германии (29 монет), Англии (21 монета), Скандинавии (7 монет) и Византии (2 монеты).

Из всего вышеперечисленного можно вывести закономерный итог. Новгород входил в единую торговую систему, которая логическим путём преобразилась в Ганзейский союз. Новгород являлся не только стратегически важным перекрестком торговых путей, но и активно участвовал в формировании и поддержании торговых контактов, играя ключевую роль в международной торговле.

Господин Великий Новгород. Часть 2. Торговля и политическая система Новгородской республики История (наука), Археология, Научпоп, Великий Новгород, Меха, Янтарь, Ганза, Торговля, Князь, Вече, Князь Александр Невский, Длиннопост

Карта Ганзейского союза.

2.2 Товары импорта в Новгороде

Для того чтобы понять, как Новгород стал крупнейшим торговым городом на Руси, нам нужна информация не только о его экономически и географически выгодном положении. Кровеносные сосуды — ничто без самой крови. Такими кровеносными сосудами Европы являлись торговые пути, а кровью — товары, которые являлись двигателем не только прогресса, но и централизации феодальных государств.

В средневековой торговле Великий Новгород занимал важное положение, взаимодействуя с различными странами Прибалтики, Западной Европы, Византией, Средней Азией и арабскими государствами Ближнего Востока. Для начала поговорим об импорте, о том, что ввозилось в Новгород для дальнейшей продажи.

— Янтарь.

Поставлялся из стран Прибалтики и Приднепровья. При археологических раскопках в Новгороде было найдено больше 7000 янтарных изделий, заготовок и обломков. Часть янтаря, попавшего в Новгород, шла на нужды самих новгородцев для изготовления украшений, другая же часть поставлялась на продажу в арабские страны и в Среднюю Азию.

1/7

Посмотрите на эти чудесные изделия!

— Руды.

Несмотря на отсутствие письменных источников по поводу поступления в Новгород цветных металлов, исследователи предполагают, что поставщиками руд были различные регионы Европы. Вероятный источник меди — Швеция, олова — Юго-Западная Англия, свинца — Испания. Некоторые исследователи добавляют к списку источников Силезию и Саксонию.

Не стоит забывать о колонизации Новгородской республики, окружавших их земель, о чем мы поговорим чуть позже. Поэтому, возможно, что медь и олово доставлялись в Новгород с Урала и Прикамья, с которыми Новгород был крепко связан с давних времен.

Что касается археологических данных, на Неревском раскопе в слое середины XII века был найден шведский слиток золотистой бронзы. Кроме того, в распоряжении ученых есть еще три медных слитка без всяких примесей, что говорит о том, что слитки меди были отлиты из первичной, еще не бывшей в употреблении меди. В свою же очередь, на Торговой стороне, вблизи Ильинского раскопа, в слоях XIV века был обнаружен крупный слиток свинца весом в 151 кг.

— Ткани

Новгородцы особое внимание уделяли импорту тканей наряду с металлами и серебром. Импортные ткани из Англии, Фландрии, Испании (а в позднее время и из германских торговых городов) достигали Новгорода через посредников вроде Готланда и Ганзейского союза.

Подавляющее большинство тканей (около 90–95% находок), которые выделялись своей плотностью и простотой производства, привозилось из Англии. Так продолжалось до XIII века, когда конкуренция фламандского суконного производства таких городов, как Гент и Брюгге, уменьшает долю английских тканей.

Господин Великий Новгород. Часть 2. Торговля и политическая система Новгородской республики История (наука), Археология, Научпоп, Великий Новгород, Меха, Янтарь, Ганза, Торговля, Князь, Вече, Князь Александр Невский, Длиннопост

— Соль

Сегодняшний среднестатистический человек не осознает огромную важность такого продукта, как соль. Но в средние века она имела поистине большую роль для человека. Соль использовалась для консервации мяса, рыбы и других продуктов, что позволяло сохранять (особенно, когда не было холодильников) продукты на длительное время без порчи. Она также могла применяться в медицинских целях, без неё не обходилось и приготовление пищи. Соль использовалась в животноводстве для поддержания здоровья скота и предотвращения дефицита минералов.

Важно отметить, что в XI–XII веках соль поступала в Новгород из района Старой Руссы. Археологические находки подтверждают соляные производства в этом районе, что также отражено в старорусских грамотах. Но иногда эта добыча была недостаточной, и некоторые торговые грамоты (например, грамота №282) описывают торговлю солью в XIV веке ганзейскими купцами, когда своих запасов было недостаточно.

2.3 Товары экспорта в Новгороде

Экспорт товаров Новгорода играл важную роль в формировании его экономической и социокультурной структуры. В этом контексте рассмотрение солидной и разнообразной торговой активности Новгорода становится ключом к пониманию динамичного влияния города на средневековую картину мирового обмена.

— Меха

Меха составляли одну из важнейших категорий товаров, которые экспортировались из Новгорода. Однако до сих пор в умах простых обывателей царит неверное представление о меховой торговле в Новгороде. На самом деле основным продуктом экспорта были не собольи меха, а беличьи шкурки. Согласно ганзейским торговым таможенным книгам, беличьи шкурки экспортировались сотнями тысяч, в то время как меха соболя, куницы, бобра или горностая было в десятки раз меньше.

1/4

Как выглядят шкурки разных животных. В нынешних реалиях такое осуждаю.

Интересно, что торговля мехами была подробно регламентирована Ганзой, классифицируя беличьи меха по различным параметрам, например география добычи, стоимость компонентов или способы снятия шкурок. Уже во времена Новгородской республики меховой экспорт перестал зависеть от даней с подвластных племен, и нередко сбор дани был часто грабительским предприятием.

Борьба Новгорода за дань с северных земель велась постоянно. Главными конкурентами новгородцев являлись белозерские, ростовские и ярославские князья. Был и такой момент, что устюжане в ходе конфликта 1323 года отняли у новгородцев югорскую дань.

Таким образом, мы понимаем, что меховая торговля в Новгороде была сложным и регулируемым процессом.

— Воск

Воск являлся вторым по важности товаром новгородского экспорта. Его популярность в Европе была обусловлена использованием в изготовлении свечей и для бытовых нужд. Самые ранние данные о продаже воска русскими купцами содержатся в немецком таможенном уставе начала X века.

У историков нет данных о сдаче воска крестьянами в качестве феодальной ренты. Это говорит о том, что бортничеством и, соответственно, сбором воска занимались специальные люди, в отличие от той же ренты шкурками белок. Основным источником добычи воска были новгородские крестьяне, занимавшиеся бортничеством. По торговым документам нам известно, что в XIII веке торговцами воска было создано объединение «купцов-вощников». Предполагалось, что это объединение будет заниматься скупкой воска с окрестных земель для формирования крупных партий на экспорт в Ганзейскую лигу. И восковая торговля была строго регламентирована уставом Немецкого двора.

Стоит отметить, что сама Новгородская республика предоставляла лишь часть воска, возможно, что избытки воска из более медоносных регионов, таких как Тверская, Смоленская и Московская области, также направлялись в Новгород для последующего экспорта.

Интересно, что торговля воском стала для Ганзы более значимой, чем меховая, примерно с XIV века, и тогда русские земли (Северо-Восточная Русь) были основным поставщиком воска на рынок Западной Европы. Альтернатив русскому воску у Западной Европы попросту не было, в отличие от того же меха (который, помимо прочего, добывался еще в шведских землях).

— Мёд

В средние века Новгород был одним из крупнейших торговых центров на севере Европы. Торговля мёдом была одной из важных отраслей экономики Новгородской республики. Мёд использовался как в бытовых целях, так и для производства алкогольных напитков.

Господин Великий Новгород. Часть 2. Торговля и политическая система Новгородской республики История (наука), Археология, Научпоп, Великий Новгород, Меха, Янтарь, Ганза, Торговля, Князь, Вече, Князь Александр Невский, Длиннопост

Пасечник, Богатов Николай.

Продажи мёда регулировались торговыми уставами, которые определяли цены, условия продажи и ответственность продавцов перед покупателями. Так, если продавец продавал некачественный мёд, он был обязан вернуть деньги покупателю и заплатить штраф.

Мёд продавался не только на внутреннем рынке, но и экспортировался в другие страны. Новгородские купцы вели торговлю с ганзейскими городами, такими как Рига и Таллин, а также с другими европейскими странами. Экспорт мёда приносил значительную прибыль республике и способствовал ее экономическому развитию.

3.0 Роль вече и князей. Государственность Новгорода.

В истории Древней Руси одним из уникальных политических образований была Новгородская республика, в центре внимания которого стояло не только княжеское управление, но и форма народного самоуправления — вече. Новгород в Средние века не только процветал как торговый центр, но и славился своей уникальной системой государственного управления.

Роль Вече и князей в управлении Новгородом представляет картину взаимодействия между централизованной властью и гражданским обществом.

Давайте погрузимся в историю Новгорода и рассмотрим, как эти два важных элемента — вече и князья — сплетались в уникальный образ управления, определявший судьбу этого великого города.

3.1 Князь.

Необходимо отметить, что до 1136 года в Новгороде князья назначались из Киева. В 1136 году произошёл инцидент, о котором поговорим чуть ниже, который привёл к появлению Новгородской республики, просуществовавшей до 1478 года. Республика была боярской и основывалась на строе с высшим институтом власти — народным собранием, известным как вече.

Новгород был одним из центров государственности на территории будущей Руси, привлекая внимание крупных князей. Полулегендарный князь Олег объединил Новгород и Киев в единое, но рыхлое государство Русь в 882 году. Однако уже в начале XI века Новгород начал обосабливаться от остальной Руси. Ярослав Мудрый в 1019 году освободил Новгород от уплаты дани. Когда Ярослав вёл борьбу со своим братом Святополком, прозванным Окаянным за убийство Бориса и Глеба, за княжеский престол, и Новгород поддержал князя Ярослава. Однако сейчас сложно сказать, была ли изначально договорённость Ярослава с Новгородом. По крайней мере, новгородские бояре не смогли предоставить официальных документов этих льгот Ивану III.

Господин Великий Новгород. Часть 2. Торговля и политическая система Новгородской республики История (наука), Археология, Научпоп, Великий Новгород, Меха, Янтарь, Ганза, Торговля, Князь, Вече, Князь Александр Невский, Длиннопост

«Новгородское вече», картина Андрея Рябушкина.

Дальнейшее формирование Новгородской республики плотно связано с наивысшим расцветом феодализма на территории Руси. Каждый политический центр превратился в крупное княжество со своим правлением или даже местными династиями. Внесло свой вклад и ослабление власти Киевского княжества, в котором в будущем будет сидеть номинальный владыка Киевской Руси. В 1097 году состоялся знаменитый Любеческий съезд князей, итог которого звучал так: «Каждому да держать отчину свою». Таким образом, было утверждено формирование нового политического порядка на Руси, базирующегося на сложившемся крупном феодальном землевладении.

Однако Любеческий договор не помог избежать междоусобных войн. В то же время, когда в остальных княжествах формировались свои династии, новгородцы так и не обзавелись собственной.

Княжеские междоусобицы, которые постоянно втягивали в сферы своих интересов и Новгород, серьезно подорвали авторитет княжеской власти. Всего за период с 1097 по 1304 год сменилось больше 40 князей из разных ветвей династии Рюриковичей. Но благодаря народному собранию, которое ограничивало амбиции новгородских князей, город нередко пытался оставаться в стороне от войн с другими княжествами. Вече действовало как противовес княжеской власти. Князь, по сути, не имел законодательной власти и выполнял лишь исполнительную функцию и функции военачальника — командующего новгородской дружины.

Господин Великий Новгород. Часть 2. Торговля и политическая система Новгородской республики История (наука), Археология, Научпоп, Великий Новгород, Меха, Янтарь, Ганза, Торговля, Князь, Вече, Князь Александр Невский, Длиннопост

Всеволод Мстиславович был впоследствии канонизирован.

Последним князем Новгорода, который вмешивался в новгородские дела, был князь Всеволод Мстиславович. Нам стоит понимать, что часто торговые интересы бояр и политические интересы князей не совпадали и иногда противоречили друг другу. Поэтому отношения между Всеволодом и боярской верхушкой были натянутыми. Изначально Всеволод правил в Переяславле, однако был изгнан оттуда князем Юрием Долгоруким. Всеволод решил поквитаться и в 1132 году, оставив Новгород, он отправился к Переяславлю. Это вызвало недовольство не только бояр, но и народа. В 1135 году в сражении у Ждановой горы, где сошлось войско Новгорода и войско суздальцев, Всеволод потерпел крупное поражение и бежал с поля боя.

Это привело к крупным народным волнениям в 1136 году, в ходе которых Всеволод Мстиславович был арестован вече. Это стало отправной точкой для установления республиканских порядков. Вече становится верховным органом, князья лишаются государственной власти, и впредь они будут в качестве наёмных военачальников. Князьям было даже запрещено владеть землей в новгородских областях, а проживать они стали не в Ярославом Дворе, а на Рюриковом Городище, которое стало для них резиденцией. Князю запрещалось исполнять судебные полномочия, собирать торговые пошлины, и он не мог вести войны без разрешения вече.

В результате этого функции князя были разделены между тысяцким и посадником. В связи с аморфными и неустойчивыми отношениями между различными династиями и княжескими союзами усилилась роль посадника, который всегда выбирался из среды новгородской власти.

Интересно и то, что в содержаниях грамот с XIII по XV века князья обязывались управлять Новгородом «по старине», не назначать должностных лиц без согласия веча, смещать с выборных должностей «без вины» и не судить без посадника.

Господин Великий Новгород. Часть 2. Торговля и политическая система Новгородской республики История (наука), Археология, Научпоп, Великий Новгород, Меха, Янтарь, Ганза, Торговля, Князь, Вече, Князь Александр Невский, Длиннопост

Самый известный новгородский князь — Александр Невский — был изгнан из Новгорода в 1240 году.

Конечно, подобно тому, что происходило и в Римской республике, в условиях военной необходимости княжеская власть усиливалась. Ярким тому примером является служение князя Александра Невского. Вплоть до смерти Новгородской республики в 1478 году новгородским князем считали того, кто получал ярлык на великое княжение от монгольских ханов.

3.2 Вече.

Вече — это народное собрание у славянских народов, следует сразу проговорить то, что оно действовало не только в Новгороде, но и в других городах русских княжеств. Само слово «вече» произошло от славянского слова «ветъ» — совет. Существовало не только общегородское вече, но и, например, локальные вечевые собрания. На вече могли собираться стороны, концы или улицы.

В Новгороде эпохи развитого феодализма вече представляло из себя высший орган власти, который решал важные экономические, политические, судебные и военные вопросы. На вече избрали князя, подготавливали повестку дня. Также имелась канцелярия и архив вечевого собрания. Существовал и боярский совет, который назывался «Оспода», являвшийся реальным носителем верховной власти Новгорода. В состав «Оспод» входили наиболее знатные бояре, влиятельные представители городской администрации и работал под председательством архиепископа.

Вече созывалось по звону колокола, а местом сбора служило Ярославское дворище. Археологические раскопки показали, что на дворище помещалось всего лишь несколько сотен человек, и, скорее всего, собирались представители элиты. Важным аспектом деятельности вече было единогласное принятие решений на собрании. Четкие способы голосования отсутствовали, и выступления проводились со специального места, которое называлось степени (трибуна). Русский историк Ключевский указывал на частую анархию на вечевых собраниях. Нередко вечевые вопросы решались громкими криками и даже кулаками. Но в целом право участвовать в вече принадлежало всем свободным гражданам. В том числе и созвать вече мог любой новгородец, позвонив в вечевой колокол. Конечно, этим правом редко кто пользовался, поскольку созыв вече мог привести к серьезным последствиям.

Господин Великий Новгород. Часть 2. Торговля и политическая система Новгородской республики История (наука), Археология, Научпоп, Великий Новгород, Меха, Янтарь, Ганза, Торговля, Князь, Вече, Князь Александр Невский, Длиннопост

Ярославово Дворище.

Чуть раньше мы говорили о статусе князя в Новгородской республике, теперь же поговорим о других высших должностных лицах. В их состав входили посадник, тысяцкий, архиепископ и, конечно, сам князь.

Посадник избирался на вече (обычно на один или два года) и являлся главным исполнительным органом, руководившим деятельностью всех должностных лиц. Тысяцкий отвечал за внешнюю и внутреннюю торговлю и торговые суды. Архиепископ, помимо своих духовных обязанностей, занимался хранением государственной казны и контролем торговых мер и весов. Как мы видим, в торговом городе Новгороде даже духовные лица были включены в процесс торговли республики.

Однако с течением времени эволюция республиканской государственности привела к изменениям в политической системе Новгорода. Роль городского вече начало угасать, а значимость боярского совета росла. В XIII веке был создан совет, состоящий из представителей пяти концов Новгорода, и именно из них выбирался посадник. Этот же совет активно участвовал в формировании решений на вече и представлял интересы народа. Эта тенденция привела к неминуемому угасанию роли вече и усилению значимости совета.

В результате реформ начала XV века Новгород приобрел черты олигархической структуры, и сегодня мы можем провести параллели с итальянскими городами-государствами, такими как Генуя, Флоренция или Венеция. В результате собирания Иваном III и его предшественником русских земель в один единый кулак в Новгородской республике начинали появляться различные неформальные партии. Рядовые граждане и подданные республики тяготели к Московскому княжеству, в то время как богатое боярство препятствовало этому.

4.0 Выводы.

Великий Новгород, прославленный как колыбель русской государственности, олицетворял уникальное сочетание демократии и монархии в своей системе управления. Важная культурная и торговая точка, он способствовал обмену идеями между Востоком и Западом. Сложные времена, включая период татарского нашествия, несмотря на свои трудности, помогли Великому Новгороду сохранить независимость. Однако в конечном итоге город вошел в состав Московии, оставив свой след в истории России и подчеркивая важность сохранения и уважения исторического наследия.

Подписывайтесь, чтобы не пропустить дальнейших статей.

- Цивилизация этрусков. Откуда есть пошла этрусская земля.

- Флавий Аэций. Последний римлянин.

- Тевтобургская битва. Как варвары смогли победить римские легионы.

- Эволюция греческой фаланги.

- Горячие шпоры. Генри Перси, история одного английского рыцаря

Показать полностью 26
[моё] История (наука) Археология Научпоп Великий Новгород Меха Янтарь Ганза Торговля Князь Вече Князь Александр Невский Длиннопост
6
5
Nestor.Rock
Nestor.Rock
2 года назад
Серия Россия. Община. Коллективность. Субъектность людей

Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии?⁠⁠

(точнее, общинность восточнославянская - рано зародилась)

Славянские народы резко отличаются от других, ввиду первичной формы организации общества. Которая задает:

  • матрицу построения государства (хотя видно, как Русь была объединена на родовых началах, все же, горизонтальность низов заставляла видоизменяться эту иерархическую структуру. У ряда историков есть концепции, что поляне и ильменские словене все еще пребывали в состоянии родовой общины. И это нас выручило от исчезновения. Они имели нужную иерархичность и военную силу. Что помогло, вкупе с привлечением иностранных дружин, объединить "распластанную" территориально-общинную Русь)

  • Автоматизмы поведения (просьба "дай списать" или поделиться чем-либо считаются беспардонными в других странах, культурах)

  • Мышление человека, его ментальный инструментарий

  • Кумулятивно накопленные социальные навыки, знания насчет коллективной организации. Забитый крестьянин умел в митинги, сходы и принятие решений, а ты - нет :)

Народы Западной Европы и Азии жили кровнородственной общиной. И с этой стадии шагнули вперед, построив государство.

Кровнородственная община отличается иерархической структурой. Когда младший целиком подчиняется старшему, вплоть до рабства. Глава рода был чуть ли не прото-монархом. По данным археологии, крупный род живет вместе - в длинном доме (знаменитые дома германских, скандинавских, индейских и др. племен на 100-200 квадратных метров). Она крайне замкнута, выделяет чужих людей по крови, по этносу и религии. И очень рано выработала генеалогии.

Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии? Община, Россия, Русский, Русские, История России, История (наука), Самоорганизация, Объединение, Вече, Совет, Артель, Российская империя, СССР, Русь, Коллектив, Коллективизм, Индивидуальность, Карл Маркс, Артамонов, Демократия, Длиннопост
Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии? Община, Россия, Русский, Русские, История России, История (наука), Самоорганизация, Объединение, Вече, Совет, Артель, Российская империя, СССР, Русь, Коллектив, Коллективизм, Индивидуальность, Карл Маркс, Артамонов, Демократия, Длиннопост

Ряд историков видят здесь неожиданные ментальные корни нацизма XX века, религиозных войн и множества геноцидов, проводимых народами Запада и Востока за тысячелетие. С другой стороны, иерархичность мышления дала некоторые предпосылки к капиталистической конкуренции, ускоренному развитию. Пусть и абсолютизировать этот фактор не нужно, как и ставить знак равенства. Нет, это вовсе не личные домыслы. Анализируя иерархическую ментальность немцев, к схожим выводам (склонность одобрять или пассивно соглашаться с геноцидом) пришел, например, Альфред Людтке.

Славяне же перешли к инновационной форме жизни - территориальная соседская община, семейного типа. Ноу-хау тех лет! Славяне чуть ли не с первых веков Нашей Эры (к V-VII вв. - уже массово, устойчиво) жили в малых домах - землянках 10-30 кв. м. на одну семью. Затем - в русских избах и южнорусских хатах, мазанках.

Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии? Община, Россия, Русский, Русские, История России, История (наука), Самоорганизация, Объединение, Вече, Совет, Артель, Российская империя, СССР, Русь, Коллектив, Коллективизм, Индивидуальность, Карл Маркс, Артамонов, Демократия, Длиннопост
Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии? Община, Россия, Русский, Русские, История России, История (наука), Самоорганизация, Объединение, Вече, Совет, Артель, Российская империя, СССР, Русь, Коллектив, Коллективизм, Индивидуальность, Карл Маркс, Артамонов, Демократия, Длиннопост
Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии? Община, Россия, Русский, Русские, История России, История (наука), Самоорганизация, Объединение, Вече, Совет, Артель, Российская империя, СССР, Русь, Коллектив, Коллективизм, Индивидуальность, Карл Маркс, Артамонов, Демократия, Длиннопост
Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии? Община, Россия, Русский, Русские, История России, История (наука), Самоорганизация, Объединение, Вече, Совет, Артель, Российская империя, СССР, Русь, Коллектив, Коллективизм, Индивидуальность, Карл Маркс, Артамонов, Демократия, Длиннопост

Это дало удачное сочетание индивидуализма и коллективизма. Иерархия в такой общине была не вертикальной, а горизонтальной - по способностям, умениям, вкладу в общее дело, при сохранении личных хозяйств. Люди относились друг к другу +- на равных, игнорируя этнос и религию человека. Генеалогий не было, и фамилии появились очень поздно.

Напоминает дружбу народов, не так ли? С сохранением ведущей роли восточнославянского, затем русского ядра, ясное дело. А это - не 21 век с правами человека и рационализмом, а якобы "варварская" древность!

Не зря Россия - одна из самых многонациональных стран на Земле. А расширение во многих направлениях происходило путем колонизации, дальнейшей инкорпорации народов в общинные структуры. Хотя и войн, жестокости, агрессивности, Кавказских и Среднеазиатских фронтиров в нашей истории хватало.

Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии? Община, Россия, Русский, Русские, История России, История (наука), Самоорганизация, Объединение, Вече, Совет, Артель, Российская империя, СССР, Русь, Коллектив, Коллективизм, Индивидуальность, Карл Маркс, Артамонов, Демократия, Длиннопост

Такая община базировалась на самоорганизации. Обывательски говоря, напоминая демократию. Настоящую демократию, а не современную фальшивку. Проводились сельские собрания, на них общинники имели равное право голоса. Хотя и прислушивались к авторитетным и умелым, выдвигались и лидеры. А главное - могли выбирать депутатов и посылать их на региональные собрания. Напоминает региональный парламентаризм, не так ли? Многоступенчатый. Да-да община опережала многие государства в плане организации! В Киевской Руси общины - "вече" - влияли на выбор князя, и даже могли его свергнуть. Что немыслимо в Европейском феодализме. Хотя вертикальная власть князей, конечно, в основном не оспаривалась, ввиду взаимной пользы.

Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии? Община, Россия, Русский, Русские, История России, История (наука), Самоорганизация, Объединение, Вече, Совет, Артель, Российская империя, СССР, Русь, Коллектив, Коллективизм, Индивидуальность, Карл Маркс, Артамонов, Демократия, Длиннопост

Об отсутствии / медлительности имущественного расслоения в территориальной общине, несмотря на раздел по семейным участкам земли, делает вывод археолог Валентин Седов:

Долгое время в общине сохраняется еще коллективная собственность на землю. На первых порах пахотная земля подвергалась периодическим переделам, а со временем была поделена навсегда. В общинном пользовании остались сенокосы, луга и лесные угодья.

Возникновение экономического неравенства на материалах исследованных археологами поселений выявить невозможно. Кажется, нет отчетливых следов имущественной дифференциации славянского общества и в могильных памятниках.

Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии? Община, Россия, Русский, Русские, История России, История (наука), Самоорганизация, Объединение, Вече, Совет, Артель, Российская империя, СССР, Русь, Коллектив, Коллективизм, Индивидуальность, Карл Маркс, Артамонов, Демократия, Длиннопост

Можно проследить необычное отсутствие имущественной дифференциации внутри общины - и в более поздние периоды. О чем с удивлением писали немецкие историки XIX века. Как крестьяне в Сибири, имея огромные земли, не становились фермерами-единоличниками, а объединялись в общину. Впрочем, не стоит слишком растягивать статью, эволюция общины - отдельная тема.

Самая шокирующая вещь - славянские народы жили в таких общинах аж до 20 века. Даже при иерархичных государствах, империях, крепостном праве. И, как ни странно, семейное землепользование не перерастало в возникновение частной собственности, в разложение общины и выстраивание имущественной иерархии. Это и дало восточным славянам глубокие ментальные отличия от других.

Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии? Община, Россия, Русский, Русские, История России, История (наука), Самоорганизация, Объединение, Вече, Совет, Артель, Российская империя, СССР, Русь, Коллектив, Коллективизм, Индивидуальность, Карл Маркс, Артамонов, Демократия, Длиннопост

Даже Карл Маркс, столкнувшись с Россией и общиной, понял, что западноевропейская модель строгого перехода из одной формации в другую, без пропусков этапов, с ликвидацией всяких доклассовых структур типа родовых и соседских общин - работает не везде. А догосударственные институты способны стойко сохраняться:

Обращаясь к далекому прошлому, мы встречаем в Западной Европе повсюду общинную собственность более или менее архаического типа; вместе с прогрессом общества она повсюду исчезла. Почему же избегнет она этой участи в одной только России?

Отвечаю: потому, что в России, благодаря исключительному стечению обстоятельств, сельская община, еще существующая в национальном масштабе, может постепенно освободиться от своих первобытных черт и развиваться непосредственно как элемент коллективного производства в национальном масштабе. Именно благодаря тому, что она является современницей капиталистического производства, она может усвоить его положительные достижения, не проходя через все его ужасные перипетии.

Россия живет не изолированно от современного мира; вместе с тем она не является, подобно Ост-Индии, добычей чужеземного завоевателя.

Общая земельная собственность дает ей возможность непосредственно и постепенно превращать парцеллярное и индивидуалистическое земледелие в земледелие коллективное, и русские крестьяне уже осуществляют его на лугах, не подвергающихся разделу. Физическая конфигурация русской почвы благоприятствует применению машин в широком масштабе. Привычка крестьянина к артельным отношениям облегчает ему переход от парцеллярного хозяйства к хозяйству кооперативному

(Знаменитые в российской историографии - варианты писем Карла Маркса Лене Засулич)

Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии? Община, Россия, Русский, Русские, История России, История (наука), Самоорганизация, Объединение, Вече, Совет, Артель, Российская империя, СССР, Русь, Коллектив, Коллективизм, Индивидуальность, Карл Маркс, Артамонов, Демократия, Длиннопост

Территориальная община. конечно же, изменялась, эволюционировала. В одни периоды - усиливалось разложение и расслоение, в другие - вновь сплачивалась, меняла формы. И к началу XX века пустила корни в профессиональной среде, комбинируя территориальный принцип с коллективно-профессиональным. Это - и Советы, и Артели, и др. формы хозяйственной и политической деятельности.

Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии? Община, Россия, Русский, Русские, История России, История (наука), Самоорганизация, Объединение, Вече, Совет, Артель, Российская империя, СССР, Русь, Коллектив, Коллективизм, Индивидуальность, Карл Маркс, Артамонов, Демократия, Длиннопост
Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии? Община, Россия, Русский, Русские, История России, История (наука), Самоорганизация, Объединение, Вече, Совет, Артель, Российская империя, СССР, Русь, Коллектив, Коллективизм, Индивидуальность, Карл Маркс, Артамонов, Демократия, Длиннопост

Мышление каждого из этих людей на фото - все еще крестьянско-общинное. Рабочий класс насчитывал 1-2, максимум 3 поколения. А их инструментарий самоорганизации - еще прежний. Вне зависимости от носимой идеологии. Историки это очень долго не осознавали. И сами люди на фото - наверняка тоже

Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии? Община, Россия, Русский, Русские, История России, История (наука), Самоорганизация, Объединение, Вече, Совет, Артель, Российская империя, СССР, Русь, Коллектив, Коллективизм, Индивидуальность, Карл Маркс, Артамонов, Демократия, Длиннопост

Хотя надо понимать: за 20-21 век, в условиях индустриально-урбанизированного и пост- деиндустриально-атомизированного общества, славянские народы утрачивали навыки самоорганизации. Нарастала индивидуалистическая тенденция разрушительного характера (здравый индивидуализм возможен лишь с включением человека в ряд коллективов. Русская община - она про здравое раскрытие индивида в содействии с другими людьми, а вовсе не запрет на личную сферу жизни). А с этим - утрачивались субъектность русского, славянских народов и иных коренных народов, которые тесно были связаны - с нами и территориальной общинностью.

Утрачивали. Забывали ментальный инструментарий к самоорганизации, принятию решений. Да не окончательно. Общинность бурно проявилась в событиях 2014 г. (если подумать и вспомнить - то с обеих сторон "баррикад" показала себя), как форма выживания в экстремальных условиях. Даже собрания и митинги вернули свое название - "Вече". Криво-косо, неумело, запоздало, с сильным влиянием извне. И все же. Первые попытки.

Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии? Община, Россия, Русский, Русские, История России, История (наука), Самоорганизация, Объединение, Вече, Совет, Артель, Российская империя, СССР, Русь, Коллектив, Коллективизм, Индивидуальность, Карл Маркс, Артамонов, Демократия, Длиннопост

Можно поискать и другие прецеденты самоорганизации за последние годы. Например, мне запомнились митинги и собрания в Хабаровском крае и по всей России 2020-2021 гг., особенно в малых городах. Вышедшие далеко за рамки лозунгов о Фургале. Тут интереснее налаживание горизонтальных связей, начали решать местные районные вопросы, отнюдь не политические. А Фургал стал скорее поводом - собраться, обсудить и выразить проблемы. Они продолжили это делать и после затухания протеста.

Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии? Община, Россия, Русский, Русские, История России, История (наука), Самоорганизация, Объединение, Вече, Совет, Артель, Российская империя, СССР, Русь, Коллектив, Коллективизм, Индивидуальность, Карл Маркс, Артамонов, Демократия, Длиннопост

В 2023 г. набирает популярность движения "Русская община" некоего Андрея Афанасьева (можете найти в поиске, ссылку не даю, нисколько не рекламирую). Появляются и другие общественные организации по культурному и территориальному принципу построения.

Проблема - они утратили хозяйственный принцип объединения, что поддерживало бы общины в долгосрочной перспективе. С другой стороны, ищутся решения. Вроде сервиса "Покупай у наших", налаживая некоторые экономические связи.

Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии? Община, Россия, Русский, Русские, История России, История (наука), Самоорганизация, Объединение, Вече, Совет, Артель, Российская империя, СССР, Русь, Коллектив, Коллективизм, Индивидуальность, Карл Маркс, Артамонов, Демократия, Длиннопост

(забавная эмблема - люди, видимо, пытаются соединить историю и современные технологии)

Как историку, насквозь видно, как общинные паттерны поведения, инструментарий мышления все сильнее раскрываются у нас с вами. Как с ростом некогда утраченной коллективности, растет и субъектность людей, с принятием решений и влиянием на все стороны жизни. И люди начинают с малого - объединяться по местному принципу, по районам. Потому и важно изучать общину, крестьянскую, городскую и иные формы самоорганизации прошлого.

----

Жду вашей критики :)

Возможно, в тексте - ряд неточностей, не раскрыт вопрос родовой общины, действительно ли там сильна иерархия. Или в тексте слишком выпячиваются преимущества русской общины, не указаны отрицательные черты. Не показано взаимодействие ее с иерархичным российским государством на протяжении веков (нужна отдельная статья). Стиль написания с уклоном в обывательское, литературное, пересказ без тонны аргументов, ссылок на источники и литературу. И все же, вопрос общины и субъектности людей - насущен и сегодня.

Вот, например, авторы, историки и археологи, на которых можно ориентироваться (не спорю, что существует и другой "лагерь" историков, отрицающий значение общины, ее горизонтальный характер и роль выборности):

  • Герман Анатольевич Артамонов

  • Людмила Валериановна Данилова

  • Аполлон Григорьевич Кузьмин

  • Альфред Людтке

  • Валентин Васильевич Седов

  • Борис Анисимович Тимощук

Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии? Община, Россия, Русский, Русские, История России, История (наука), Самоорганизация, Объединение, Вече, Совет, Артель, Российская империя, СССР, Русь, Коллектив, Коллективизм, Индивидуальность, Карл Маркс, Артамонов, Демократия, Длиннопост
Русская территориальная общинность - ключ к пониманию отличий от народов Европы и Азии? Община, Россия, Русский, Русские, История России, История (наука), Самоорганизация, Объединение, Вече, Совет, Артель, Российская империя, СССР, Русь, Коллектив, Коллективизм, Индивидуальность, Карл Маркс, Артамонов, Демократия, Длиннопост
Показать полностью 19
[моё] Община Россия Русский Русские История России История (наука) Самоорганизация Объединение Вече Совет Артель Российская империя СССР Русь Коллектив Коллективизм Индивидуальность Карл Маркс Артамонов Демократия Длиннопост
0
20
Recyavik
Recyavik
2 года назад
Лига идей

История русской демократии. Новгородская республика. Государство - это мы⁠⁠

История русской демократии. Новгородская республика. Государство - это мы Демократия, История, История России, Вече, Политика

В 15 веке политическая система Новгородской республики окончательно оформилась. Налицо были все ветви власти: представительная, исполнительная, судебная. Все высшие должностные лица - были выборными. Действовала система местного самоуправления, во главе которых стояли выборные уличанские старосты.


Республика имела государственный бюджет, собственную валюту, нерегулярные вооруженные силы, поддерживала дипломатические отношения со многими странами. Сформировалась правящая элита, в которую входили несколько десятков самых богатых и влиятельных боярских семейств. Фактически сложилась двухпартийная система. Одна партия - назовем ее "западники" - ориентировалась на европейские страны, прежде всего на Литву, другая партия - "патриоты" - выступала за укрепление связей с русскими землями. "Западники" имели интересы в европейской торговле, "патриоты" - в торговле с Восточной Русью.


Коренным отличием новгородцев от населения других русских земель было их политическое сознание. У новгородцев было свое представление о власти. Князь, посадник, тысяцкий, уличанский староста были наемными управленцами, которым надо подчинятся ради пользы дела и которых в любой момент можно заменить, если они плохо правят или проворуются. Власть живет на соседней улице, и в ней нет ничего сакрального, сверхъестественного. Ты и сам можешь стать частью этой власти, если тебя выберут.


Такое понимание диаметрально расходилось с нарождающейся московской монархией, выводящей свое право на власть не от Рюрика даже, а непосредственно от Бога. Это расхождение в понимании природы власти и станет главной причиной трагедии, которая разыграется на Новгородской земле в 16 веке.


Еще одним принципиальным отличием новгородцев было их ощущение себя свободными людьми, имеющими право голоса. Взобравшись на вечевой помост ( о значении вече и его работе вы можете узнать в предыдущем посте ), каждый оратор начинал свою речь одним и теме же обращением: "Вольные мужи новгородские!" В переводе на современный язык это означало: "Свободные граждане!" В понимании личной свободы как абсолютной ценности новгородцы далеко опередили не только остальную Русь, но и свою эпоху.


Источник: https://t.me/pramayademokratia

Показать полностью
Демократия История История России Вече Политика
40
58
Recyavik
Recyavik
2 года назад
Лига идей

История русской демократии. Новгородское Вече⁠⁠

С 1136 г. по 1478 г. на северных русских землях существовало древнерусское государство, именуемое Новгородской республикой.

История русской демократии. Новгородское Вече Демократия, История, История России, Политика, Длиннопост, Вече

Верховным органом государственной власти в Новгородской республике было вече.

Ве́че (от ст.‑слав. вѣтъ — «совет») — народное собрание в древней и средневековой Руси и у всех народов славянского происхождения до образования государственной власти раннефеодального общества, собиравшееся для обсуждения общих дел и непосредственного решения насущных вопросов общественной, политической и культурной жизни; одна из исторических форм прямой демократии на территории славянских государств.


Право участвовать в вече имели все свободные граждане, независимо от звания и состояния. Вече не имело четкого регламента и собиралось по необходимости, с годами сложились вечевые традиции, которые прочно закрепились в сознании новгородцев. Созвать вече мог каждый новгородец. Для этого достаточно было позвонить в вечевой колокол.


Городское вече принимало законы, приглашало князя или изгоняло его, решало вопрос о войне и мире, вершило суд по важнейшим преступлениям, связанным с лишением жизни и конфискацией имущества, избирало посадника. Вече соединяло в себе сразу две ветви власти - законодательную и судебную.


Решения вече назывались приговором, все они протоколировались вечевым дьяком. Приговор определялся на слух, по силе криков. Когда мнения расходились, консенсус достигался кулаками и кольями. Вече могло в любой момент изгнать плохого чиновника. Нередко отстранение от власти сопровождалось побоями, конфискацией имущества, а для некоторых коррупционеров карьера и вовсе завершалась падением с Волховского моста. Возможно, поэтому Новгород выгодно отличался чистотой и опрятностью от утопавших в нечистотах европейских городов, включая Париж и Лондон.


Власть вече не ограничивалась городской чертой. Она простиралась на огромные земли республики, делившиеся на пятины и области. В них были свои малые столицы: Изборск, Великие Луки, Старая Русса, Ладога, имевшие свои веча, но в общих делах они подчинялись приговору новгородского веча. "На чем старшие сдумают, на том и пригороды станут."

История русской демократии. Новгородское Вече Демократия, История, История России, Политика, Длиннопост, Вече

Новгород - не единственное древнерусское государство, имевшее вече. Существовала также Псковская вечевая республика, Вятская вечевая республика, также вече на непостоянной основе собиралось и в других русских землях, в Белгороде, Москве, Нижегородском княжестве. Но после монголо-татарского нашествия веча на южно-русских землях потеряли свою власть - монголам гораздо удобней было иметь дело с княжеской властью, нежели с буйным неконтролируемым вече.


Пост составлен по материалам книги: История великого Новгорода. Автор - Виктор Смирнов.

Источник: https://t.me/pramayademokratia

Показать полностью 2
Демократия История История России Политика Длиннопост Вече
27
3
Tapanga
Tapanga
2 года назад

Вечерняя радуга⁠⁠

Вечерняя радуга Природа, Закат, Радуга, Вече, Мобильная фотография, Длиннопост
Вечерняя радуга Природа, Закат, Радуга, Вече, Мобильная фотография, Длиннопост

Сейчас был дождь, на закате было чисто. Поэтому повезло увидеть радугу.

Показать полностью 2
[моё] Природа Закат Радуга Вече Мобильная фотография Длиннопост
0
Dwarfic
Dwarfic
4 года назад

Выборы в США⁠⁠

Начнём с того, что граждане США, отдавая свой голос за того или иного кандидата, на самом деле выбирают выборщиков, которым таким образом делегируют право на голос. В свою очередь уже выборщики «влияют» на будущее страны. Называется эта система «представительной демократией». Причём выборщиками являются политики в отставке, партийные деятели или родственники действующих политиков – простым смертным в Коллегию выборщиков ход закрыт. Так же голоса избирателей из разных штатов имеют разный вес по итогу.

Цитата из этого поста - А есть ли выбор?

Выборы в США сегодня напоминают Вече в Древней Руси


Вече - древняя и средневековая форма выборов и прямой демократии на Руси


Истоки прямой демократии на Руси

Прямая демократия и выборы как механизм выражения власти народа имеют в России глубокие исторические корни. В этой связи заслуживает внимание опыт прямой демократии и выборов в древней и средневековой Руси (IX-XV вв.), выраженный в традициях народного собрания старшего города - веча (от славянского вѣтъ — совет). Традиция народного правления как историческая форма прямой демократии, была распространена во всех славянских землях и имела глубокие социальные и культурные корни. Византийский исследователь Прокопий Кесарийский еще в VI веке писал: «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и потому у них счастье и несчастье в жизни считается общим делом».

Выборы в США Политика, США, Древняя Русь, Вече, Длиннопост

Вече – народное собрание у восточных славян и русских людей играло роль органа государственного управления и общественного самоуправления. Вече было по преимуществу городским институтом, собранием свободных людей, живших в городе. В древнерусских летописях содержатся многочисленные упоминания о созыве вече: Белгород (997 г.), Новгород (1068 г.), Киев (1068 г.), Владимир-Волынский (1097 г.), Звенигород-Галицкий (1147 г.), Ростов, Суздаль, Владимир-на- Клязьме (1157 г.), Полоцк (1159 г.), Переяславль-Залесский (1176 г.), Смоленск (1185 г.).

Изучая летописи, историки Н. И. Костомаров, В. И. Сергеевич, С. М. Соловьев, Ф. И. Леонтович В. О. Ключевский считали, что прямая демократия была развита со времен Древней Руси. Анализируя практику прямой демократии с X-XI веков, они рассматривали государственные образования не как монархии со всеми свойственными этой форме правления функциями и чертами, а как «волости-земли» во главе с крупными городами-центрами. Такие государства стали называть «вечевыми государствами», а сам этот период древнерусской истории «вечевым».

Историк Б. Д. Греков замечает, что вече, хоть и является древним явлением на Руси, но его расцвет – это посткиевская Русь, то есть время раздробленности, «свидетельствующее о росте городов, готовых выйти из-под власти киевского великого князя».

Современные историки И. Я. Фроянов и А. Ю. Дворниченко отмечают, что традиции прямой демократии были развиты еще со времен Древней Руси. При этом древнерусская государственность строилась не на классовой, а на общинной основе. Классовым содержанием, по их мнению, она наполнилась лишь тогда, когда Русь стала феодальным государством, что произошло не ранее XIV-XV веков.


Социальный состав народного собрания

От ответа на вопрос о социальном составе веча зависит понимание того, было ли вече народным институтом, или это был инструмент управления знати (правящей элиты в нынешнем понимании) и инструментом принятия политических, военных или социальных решений. И. Я. Фроянов обращает внимание на демократический характер вечевых совещаний в Киевской Руси. По его мнению, вече выступает народным собранием, которое являлось составной частью социально-политического механизма древнерусского общества.

Но только ли народ и народ ли вообще был участником веча? В исторической науке были и другие мнения относительно социального состава веча. Например, М. Б. Свердлов пишет, что «источники позволяют установить различные судьбы народных собраний в Древней Руси: местные собрания, сельские и, возможно, кончанские (в развивающихся крупных городах), трансформировались в феодальный институт местного самоуправления.

Племенное вече - верховный орган самоуправления и суда свободных членов племени с образованием государства и суда свободных членов племени исчезло, а в наиболее крупных территориальных центрах - городах (правда, не во всех русских землях) вече как форма политической активности городского населения появилось в XI-XII вв. вследствие растущей социально-политической самостоятельности городов».

Из утверждения историка вытекает лишь один вывод: народное вече с укреплением власти знати, как институт принятия решений, включая выборы, прекратило свое существование. На смену ему пришла другая форма управления, где управляла уже высшая часть административного государственного аппарата.

В общепринятом понимании, скорее, представлении о вече, вечевые собрания предстают как некие митинги разгоряченной толпы, решения на которых принимаются по громкости крика. Однако, это не более, чем художественная фантазия.

Выборы в США Политика, США, Древняя Русь, Вече, Длиннопост

Вече, все же, было достаточно хорошо организовано, иначе подобные собрания и не назывались бы так – вече (собрание). Вече – это не толпа, кричащая что попало, а совещание, проходящее по строгим правилам. Предполагается, что велись даже протокольные записи вечевых собраний. Можно даже предположить, что вечевые собрания были вполне похожи на собрания современных парламентов.

В свою очередь, А. Е. Пресняков подчеркивает: «Если правы историки права, что вече, а не князь должно быть признано носителем верховной власти древнерусской политии-волости, то, с другой стороны, элементарные нити древнерусской волостной администрации сходились в руках князя, а не веча или каких-либо его органов. В этом оригинальная черта древнерусской государственности».

Итак, говоря о социальном составе веча, следует заметить, что его народный характер не отрицает участия в собраниях и знати: князей, иерархов Церкви, бояр, купцов и прочих представителей знати.

Выборы в США Политика, США, Древняя Русь, Вече, Длиннопост

Но «лучшие люди» не принимали окончательного решения, точнее, их голос не был главным. Выбирали и принимали окончательное решение именно простые горожане. Древнерусская знать, хотя и была сильной, но она не обладала необходимыми средствами для манипуляции мнением веча. Как и не выполнять его решения она тоже была не в силах.


Какие вопросы решались на вече?

Вече, в первую очередь, ведало выборами князя - замещением княжеских столов. Например, есть классическое упоминание в Лаврентьевской летописи о вечевом собрании во Владимире 1176 года, где решался вопрос о выборе князя на престол после предательского убийства заговорщиками во главе с приемным сыном князя Андрея Боголюбского. По тексту летописи ясно, что «собраться на вече, значит, думать и принять решение».

В. О. Ключевский, комментируя запись в летописи, писал: «Изображая политический порядок, установившийся в старых областях, публицист-летописец отметил вече старых городов, но позабыл или не счел нужным упомянуть о князе. Так пал политический авторитет князя перед значением веча».

После окончательного становления городов-государств, отношения князя и волости приобретают более систематический порядок. Принцип родового старейшинства при занятии княжеского стола, заменяется правилом всенародного призвания (выбора) князя. Например, Владимир Мономах был призван на княжение в Киев в обход родового старшинства. Такой порядок устанавливается по всей Руси по мере укрепления и становления городов-государств.

Выборы в США Политика, США, Древняя Русь, Вече, Длиннопост

Князей выбирали на вече по всей Руси: в Ростово-Суздальской Руси, в Полоцкой, Черниговской, Галицкой, Смоленской, Новгородской, Псковской, Вятской и других землях. Исключения из правил – вынужденные посажения на княжество Юрия Долгорукова в Киеве и Изяслава во Владимире лишь подтверждают общее демократическое, общинное правило в древней и средневековой Руси. Срок правления князя был неопределенным. Так, с 1095 по 1305 гг. князья в Новгороде менялись 58 раз, задерживаясь иногда лишь по несколько месяцев.

Остановимся на договорном опыте во взаимоотношениях народного собрания и князя в Новгороде. Н. И. Костомаров по этому поводу пишет: «Из договоров, оставшихся до нашего времени, видно, что князь был поставлен, сколько возможно, вне связей с жизнью Новгорода. Вся волость считалась достоянием святой Софии и Великого Новгорода. Князь не мог приобретать в Новгородской Земле имений, ни покупкой, ни принятием в дар; не мог брать закладников, следовательно, совершать сделок; это правило распространялось и на его родню, и на его дружинников».

Костомаров подчеркивает, что «без участия посадников, избираемых вече, князь не имел права назначать правителей в краю, подчиненных Великому Новгороду; отдавать в кормление принадлежащую Новгороду землю; не мог производить суда без участия посадника, лишать волостей, раздавать их в собственность, наказывать без суда, и вообще без воли веча и без участия посадника делать какие бы то ни было распоряжения, Все это простиралось также и на его чиновников».

Таким образом, вече Великого Новгорода с помощью договора ограничивало князя во владении собственностью, денежными средствами, четко определяло его полномочия и контролировало его деятельность.

Другим важнейшим вопросом, которое решало вече, был вопрос войны и мира. Основу военной мощи Руси составляли вовсе не княжеские дружины, напоминавшие больше личную охрану, а народное ополчение, которое напрямую подчинялось вечу, то есть не могло выйти в поход без санкции и согласия народного собрания. Вече могло так же заставить князя заключить мир или отменить намеченный поход. Вечевые собрания выступали как посредники между князьями, если распри между ними угрожали безопасности и миру городу-государству. Вече могло заставить враждующих между собой князей выступить заодно против общего внешнего врага.

Вече выступало в качестве инициатора сбора средств для военных походов, распоряжалось волостными финансами и государственным земельным фондом с работавшим на земле зависимым населением. И. Я. Фроянов по этому поводу замечает: «Летописные данные, относящиеся к XI в., рисуют вече как верховный демократический орган власти, развивавшийся наряду с княжеской властью. Оно ведало вопросами войны и мира, санкционировало сборы средств для военных предприятий, меняло князей.

Выборы в США Политика, США, Древняя Русь, Вече, Длиннопост

Вече санкционировало международные договоры, которые заключались от имени князей и «от всех людий Русское земли». Например, договор 1191 г. Новгорода с Готским берегом и 1229 г. Смоленска с Ригой составлялись князьями по совету с вечем. Подобная практика была обычным явлением для русских земель. И это понятно, если учитывать, что князь – лицо временное, когда на смену одному князю приходит другой, а вече, земля, постоянны и неизменны.

Важную роль играло вече в законодательной деятельности. По началу полномочия народных собраний в законодательной и судебной деятельности древнерусских земель были не очень большими. В знаменитой Русской правде нет упоминаний о вечевом законодательстве. В тоже время, в Новгороде и Пскове законодательство являлось исключительной прерогативой веча.

Выборы в США Политика, США, Древняя Русь, Вече, Длиннопост

В источниках отмечается, что имело место даже участие веча в политических судах над князьями и посадниками. Иными словами, при необходимости, вече властно вмешивалось и в судебную и в законодательную сферу жизни общества, смещало неугодных представителей и княжеской и общинной администрации.

Есть основания говорить и о том, что вече обладало правом выбирать церковных иерархов. Таким образом, народное собрание - вече принимало участие практически во всех сферах общественной жизни города-государства, хотя на практике это происходило именно по мере необходимости. Но и древнерусская знать не обладала соответствующими рычагами для подчинения народного собрания своей воле, и была не в силах саботировать решения веча.


Достоинства и недостатки веча

Вече, князь и другие институты власти Древней Руси на протяжении нескольких столетий находились в единстве, придавая стабильность и равновесие общественно-политической системе, обеспечивали социально-экономическое развитие земель. Общественный механизм регулирования был достаточно силен, чтобы обеспечить целостность и жизнеспособность системы. Древнерусское народоправство давало свободному населению возможность непосредственного участия в управлении государством. В тоже время, гарантируя его права как представителя социальной группы, оно не гарантировало права отдельного человека, как личности, который оказывался беззащитным, стоило только ему выпасть из соответствующей системы социальных связей.

По мере усложнения древнерусского общества вечевые институты как форма прямой демократии постепенно несли в себе возможность социально-политических конфликтов. Недостаток вечевых институтов заключался также и в том, что они не обеспечивали прочную защиту от агрессии как со стороны Востока, так и со стороны Запада.

Вечевая культура народного самоуправления понесла огромный урон от азиатского нашествия, когда Русь столкнулась с деспотизмом власти ханов, заставившей подчиниться Золотой Орде. Азиатская (монголо-татарская) политическая традиция военной силой подчинила народную «демократию» Древней Руси и стала предтечей появления такой формы правления, как абсолютизм и тирания.

Монголо-татарское иго явилось страшным ударом не только по политическому институту прямой демократии, но и демографическому, экономическому и культурному, потенциалу Руси. Ордынское иго вызвало к жизни процессы, которые ускорили падение волостного строя и становление феодальных отношений. Процесс феодализации изменил прежнюю социальную систему: народ – знать – дружина – князь на иную: князь – служилое сословие – тяглое население.

Выборы в США Политика, США, Древняя Русь, Вече, Длиннопост

Изменилась и военная организация. Народное ополчение потеряло свое былое значение, заменившись «феодальным» ополчением. В политике деградировало народное собрание. Одновременно росла власть князя, которая все меньше ограничивалась контролем веча. В праве ограничивались имущественные и политические права ранее полноправного населения. В духовной сфере осуществлялось оформление нового общественного порядка. Общество разделилось по сословному принципу, который пришел на смену прежнему делению на «свободных - несвободных». В результате, вече как институт прямой демократии утратил свои позиции.

Вместе с тем, и позднее, в XIV-XV вв., в тех землях, где продолжалось естественное развитие древнерусских традиций (Новгородская, Псковская, Смоленская, Полоцкая, Вятская, Витебская) вече играло свою роль. В этих землях всем горожанам принадлежало право не только внутреннего управления, но и внешних отношений. Наиболее демократичным был вечевой уклад Псковской республики, где до XV века знать была вынуждена считаться с мнением народных масс.

Что касается южнорусских и западно-русских земель, с XIII по XV век вошедших в состав Великого княжества Литовского, то там вечевой уклад сохранился до Люблинской унии 1569 года. Вместе с тем, как это видно по Полоцким актам, народное собрание фактически было подконтрольным знати, поэтому вече формально сохраняло всенародный характер.


Эволюция веча в XVI-XVII вв

По мере формирования и развития сословий, а также расширения территорий, когда личное участие каждого в решении государственных вопросов становится невозможным, возникала необходимость появления новых политических институтов. Период непосредственной демократии сменился периодом, когда на политическую сцену вышло сословное представительство, создавшее, по выражению Н. И. Костомарова, «вече веч» - Земские соборы.

Но эхо вечевых традиций еще не раз будет слышно в XVI и XVII вв. Наиболее громко эхо веча как инструмента прямой демократии, прозвучало во времена Смуты, когда избранный нижегородским народным собранием староста торговый человек Кузьма Минин призвал горожан организовать земское ополчение против иноземных захватчиков.

Деньги на ополчение собирали всем миром, а жадных бояр Минин принуждал это делать силой. Без всеобщего доверия народа это было бы невозможно. Лишь легитимность - поддержка всего народа обеспечила Минину возможность сбора огромных средств для народного ополчения, возглавляемого Дмитрием Пожарским.

Выборы в США Политика, США, Древняя Русь, Вече, Длиннопост

Историческое значение вече

Вече, как институт прямой демократии сыграло важную роль в развитии древней и средневековой Руси. Основы народного самоуправления, являющегося несущей конструкцией государственного строя Руси, берут истоки в демократизме древних славян. В XI-XII вв. все свободные люди на Руси пользуются равными юридическими и политическими правами, закрепленными законодательно (Русская Правда) и в традициях. Народное собрание - вече не только выбирало князя и других представителей власти, но и постоянно эту власть контролировало, оценивая результаты ее работы, а также принимало участие практически во всех сферах общественной жизни городов Руси. В этом и состояла суть прямой демократии на Руси.

Однако развитие непосредственного народовластия на Руси было прервано монголо-татарской агрессией, нанесшей огромный урон вечевой культуре народного самоуправления. В Северо-Восточной Руси, укрепившаяся великокняжеская власть уже к концу XIV века ликвидировала вечевые учреждения. Вместе с тем, в тех землях, где великокняжеской власти не было и князья не утверждались Ордой, вечевые порядки были более прочными, а вечу даже удавалось влиять на политику власти.

Наибольшего расцвета народное самоуправление достигло в Новгородской земле (до 1478 г.) и позднее отделившейся от Новгорода Псковской республике (до 1510 г.). Традиции прямой демократии сохранились также в Вятской земле, изначально входившей в состав Новгородской земли. В Псковской и Вятской землях народное самоуправление просуществовало вплоть до создания централизованного государства.

Таким образом, российская демократия имеет собственные глубокие исторические традиции. В этой связи уместно привести выдержку из выступления Президента России В. В. Путина Федеральному Собранию от 12 декабря 2012 года, подчеркнувшего, что «российская демократия – это власть именно российского народа с его собственными традициями народного самоуправления, а вовсе не реализация стандартов, навязанных нам извне». Далее Президент России поставил задачу: «Мы должны уделить большее внимание развитию прямой демократии, непосредственного народовластия». Остается решить эти задачи в соответствии с потребностями настоящего времени.

Использованная литература:

Греков Б. Ф. Киевская Русь. М., 1953.

Журавлев В. П., Фортунатов В. В. История выборов в России. Санкт-Петербург, 2011.

Ключевский В. О. Сочинения: В 9-ти т. Т.1. Курс русской истории. Ч.1. М., 1987.

Костомаров Н. И.: 1). Русская республика (Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада. История Новгорода, Пскова и Вятки). М., 1994. 2). Начало единодержавия в Древней Руси. М., 1994.

Леонтович Ф. И. История русского права. Одесса, 1869.

Пресняков А. Е. Княжое право в Древней Руси. М., 1993.

Свердлов М. Б. От Закона русского к Русской правде. М., 1988.

Сергеевич В. И. Вече и князь. М., 1867.

Фроянов И. Я.: 1). Киевская Русь: Очерки социально-политической истории», Л. 1980; 2). Совместно с Дворниченко А. Ю. Города-государства Древней Руси. Л., 1988; 3). Начала Русской истории. М., 2001.

Показать полностью 8
Политика США Древняя Русь Вече Длиннопост
8
3
Eliyagu
5 лет назад

Роскомнадзор в XV веке⁠⁠

Роскомнадзор в XV веке Русь, Вече, Московское княжество, Роскомнадзор
Показать полностью 1
Русь Вече Московское княжество Роскомнадзор
2
259
Hohol2
Hohol2
7 лет назад

О вече...⁠⁠

О вече... Украина, Политика, Вече, СМИ и пресса
https://telegraf.com.ua/ukraina/politika/4032873-konstitutsi...

https://vesti-ukr.com/strana/287271-konstitutsionnyj-sud-pri...

О вече... Украина, Политика, Вече, СМИ и пресса
Показать полностью 2
Украина Политика Вече СМИ и пресса
29
Посты не найдены
О Нас
О Пикабу
Контакты
Реклама
Сообщить об ошибке
Сообщить о нарушении законодательства
Отзывы и предложения
Новости Пикабу
RSS
Информация
Помощь
Кодекс Пикабу
Награды
Команда Пикабу
Бан-лист
Конфиденциальность
Правила соцсети
О рекомендациях
Наши проекты
Блоги
Работа
Промокоды
Игры
Скидки
Курсы
Зал славы
Mobile
Мобильное приложение
Партнёры
Промокоды Biggeek
Промокоды Маркет Деливери
Промокоды Яндекс Путешествия
Промокоды М.Видео
Промокоды в Ленте Онлайн
Промокоды Тефаль
Промокоды Сбермаркет
Промокоды Спортмастер
Постила
Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии