(После прошлой главы меня попросили раскрыть тему "Бандерлоги как карикатура на либералов. Охотно выполняю эту просьбу)

Редьярд Киплинг, как известно, был весьма политизированным автором - за что посмертно и огребает от всех обиженных "Бременем белого человека" и прочими имперскими текстами.

Но вот в свои замечательные сказки - что в "Книги джунглей", что в "Просто сказки" - он сиюминутную политику не ташил, предпочитая объяснять детям вечные истины. Возможно, именно поэтому сказки всегда были (и сегодня остаются) самыми популярными его произведениями.

Но есть одно-единственное исключение.

Это нарисованный в "Книге джунглей" образ бандерлогов, точнее говоря - Бандар-Лога (в дословном переводе с хинди Bandar-log - "обезьяний народ").

Живописуя крикливых и скандальных обезьян, неспособных ни к какому делу, кроме бесконечного самовосхваления, Киплинг нарисовал весьма злую карикатуру на английских либералов, с которыми у него, как у всякого имперца, были очень напряженные отношения.

Как писал один из лучших наших исследователей сказок Сергей Курий в своей статье "Восемь фактов из истории «Маугли» (к 155-летию со дня рождения Р. Киплинга)": "Практически все критики сходятся во мнении, что в образе болтливых, наглых и самовлюбленных обезьян Киплинг изобразил столь нелюбимую им либеральную интеллигенцию. Чего стоит только одно заявление — «Все джунгли будут думать завтра так, как обезьяны думают сегодня».

Справедливости ради, замечу, что есть и другая версия - дескать, образ бандерлогов это карикатура сдержанного англичанина на суетных американцев, но у нее гораздо меньше сторонников.

На самом деле, портрет "прогрессивно мыслящих интеллектуалов", созданный Киплингом, пусть и непригляден, но до сих пор очень узнаваем. И очень показательно - что же ставит в вину красноречивым космополитам-завсегдатаям великосветских салонов писатель, одержимый идеей служения Империи.

За что в его книге обитатели джунглей не любят бандерлогов?

Вовсе не за запредельную самовлюбленность или неумение довести до ума ни одного дела.

Главный грех бандерлогов, по Киплингу - игнорирование Закона Джунглей, этой магистральной идеи всех сказок про Маугли.

Обезьяны демонстративно плюют на сложившийся порядок, отвечающий общим интересам - и поэтому достойны только презрения и игнора.

"– [Бандерлоги] говорили, что я им кровный брат, только что бесхвостый, и когда-нибудь стану их вожаком.

– У них не бывает вожака, – сказала Багира. – Они лгут. И всегда лгали.

– Слушай, детёныш! – сказал медведь, и голос его прогремел, как гром в жаркую ночь. – Я научил тебя Закону Джунглей – общему для всех народов джунглей, кроме Обезьяньего Народа, который живёт на деревьях. У них нет Закона. У них нет своего языка, одни только краденые слова, которые они перенимают у других, когда подслушивают, и подсматривают, и подстерегают, сидя на деревьях. Их обычаи – не наши обычаи. Они живут без вожака. Они ни о чём не помнят. Они болтают и хвастают, будто они великий народ и задумали великие дела в джунглях, но вот упадёт орех, и они уже смеются и всё позабыли. Никто в джунглях не водится с ними".

И дальше:

"Балу говорил про обезьян сущую правду. Они жили на вершинах деревьев, а так как звери редко смотрят вверх, то обезьянам и Народу Джунглей не приходилось встречаться. Но если обезьянам попадался в руки больной волк, или раненый тигр, или медведь, они мучили слабых и забавы ради бросали в зверей палками и орехами, надеясь, что их заметят. Они поднимали вой, выкрикивая бессмысленные песни, звали Народ Джунглей к себе на деревья драться, заводили из-за пустяков ссоры между собой и бросали мёртвых обезьян где попало, напоказ всему Народу Джунглей. Они постоянно собирались завести и своего вожака, и свои законы и обычаи, но так и не завели, потому что память у них была короткая, не дальше вчерашнего дня. В конце концов они помирились на том, что придумали поговорку: «Все джунгли будут думать завтра так, как обезьяны думают сегодня», и очень этим утешались".

В своем обличении Киплинг не ограничился прозой, и вставил в книгу большое стихотворение "Дорожная песня бандерлогов" (которое, как другие стихи, из русских переводов "Книги джунглей" почему-то всегда выбрасывают).

Там, в общем-то, примерно то же самое, только изложено более звучно и красиво.

"Дорожная песня бандерлогов" считается вершиной ритмики киплинговских стихов - строки выстукивают чеканный ритм бега обезьян по деревьям, одна строфа от другой четко отбивается непременным упоминанием хвоста. Но в последнем четверостишии и размер и ритм рассыпаются к чертям собачьим, как будто обезьяны, как всегда, отвлеклись и бросили все, не доведя до конца.

Мы поднимаем немыслимый шум.
Головы наши распухли от дум!
Тысячи дел перед нами встают —
Мы их кончаем за пару минут.
Ах, как мудры мы! Ах, как хороши!
Все, что умеем, творим от души.
Всеми забыты мы, Брат? Ерунда!
С гибким хвостом и беда не беда!

(перевод В. Лунина)

Все эти аллюзии, разумеется, прекрасно считывались еще современниками автора. Как писал английский биограф Киплинга Мартин Остин Файдо: "Интеллектуалы были абсолютно сознательно высмеяны автором как Бандар-Лог : болтливые обезьяны-люди, которые играют с идеями — особенно идеями, которые оскорбляют других людей — но никогда не достигают никаких результатов. Нелестная эта картина, естественно, оскорбила многих интеллектуальных любителей книг, зато читательская аудитория Киплинга изрядно выросла за счет восхищенных карикатурой антиинтеллектуальных филистеров. Впрочем, нельзя не признать, что в 1894 году этот образ был весьма актуален, как провокационное описание салонных эстетов, лишь оттачивающих высокомерно-злобное остроумие и не пытающихся улучшить жизнь вокруг себя".

Гений Киплинга - а этот английский шовинист, безусловно, был гениальным писателем - явственно проявился в живучести этого образа. Карикатуру, нарисованную почти полтора века назад, вспоминают до сих пор, причем на самом высоком уровне.

Достаточно упомянуть, к примеру, скандал, разразившийся после знаменитой шутки Владимира Путина на "прямой линии" 2011 года. Российский лидер, занимавший тогда должность премьер-министра, заявил буквально следующее:

«Нужно с уважением относиться ко всем нашим гражданам. Есть, конечно, люди, которые имеют паспорт гражданина РФ, но действуют в интересах иностранного государства и на иностранные деньги. С ними тоже будем стараться наладить контакт. Но сделать это часто бесполезно и невозможно.

Что можно им сказать в таком случае?

Можно сказать: "Идите ко мне, бандерлоги".

С детства люблю Киплинга».

Тема "бандерлогов" оказалась настолько болезненной для российской оппозиции, что вновь всплыла в бурном 2014 году на большой пресс-конференции в вопросах журналистки с телеканала "Дождь" Ксении Собчак.

Но это уже совсем другая история.

_______________________________________

Моя группа во ВКонтакте - https://vk.com/grgame

Моя группа в Телеграмм - https://t.me/cartoon_history

Моя страница на "Автор.Тудей" - https://author.today/u/id86412741

Бандерлоги боятся питона скал Каа. Он не хуже их поднимается на деревья и ночью крадет молодых обезьян. При звуке его имени, хотя бы произнесенном шепотом, у них холодеют хвосты. (Киплинг).

Любопытнейшая статистика от Левада-центра (таблица в конце поста). Социологи спрашивали россиян о том, боятся ли они чего-то и, если боятся, то чего именно. В целом не будет преувеличением сказать, что уровень страха на территории 1/6 части суши за последние годы здорово подрос и сейчас фактически зашкаливает. Для сравнения люди сейчас боятся примерно так же сильно, как в последние годы существования СССР, а я немного помню этот странные, тревожные, чреватые недобрым будущим времена. Боятся люди так же, но вот структура страхов заметно изменилась по сравнению с 1989-м годом.

Обратите внимание, что в 89-м люди боялись бедности в три раза меньше, чем сейчас. Наивные были идиоты. При этом гибели человечества - тогда боялись больше. Конечно, это можно связать с особой брутально-апокалиптической эстетикой совка и отрыжкой Холодной войны, а можно чуть более солидарным и широким мышлением или чуть лучшим образованием. Не стоит недооценивать, как распространено в современном обществе представление о том, что после нас хоть потоп. Эгоизм правит миром, и лишь чудаки размышляют о судьбах человечества. Не стоит забывать и о пропаганде, которая всячески пытается вселить в обывателя вселенский оптимизм. Результаты опроса кажутся особенно странными, учитывая что сейчас мы как никогда близки к экономической и экологической катастрофе мирового масштаба.

Странная вещь — люди сейчас боятся публичных унижений и оскорблений в три раза меньше, чем в позднем СССР. Мне кажется, это все политики виноваты. Знаете, когда вожди не стесняются каждый день публично позориться на голубом экране, то и у обычных граждан жизненная стратегия — нам хоть плюй в глаза, и то божья роса — получает широкое распространение.

Любопытно и то, что сейчас меньше народу боится одинокой старости и немощности. Неужели нашему правительству удалось убедить людей, что оно заботится о стариках? Или уровень запросов снизился? Или не бывает одиноко, когда остается возможность постить в Фейсбук без остановки?

Было бы здорово и западную статистику глянуть, конечно. Мне кажется, там тоже не все должно быть хорошо, правда, там "мифология оптимизма" пока работает чуть лучше. А знаете, что самое важное в этой мифологии? Никогда не показывать вида, что вам страшно. Иначе фолловеры в твиттере засмеют. Нужно показывать, как вы радуетесь тому, что попробовали новое веганское блюдо и как хорошо оно повлияло на ваше пищеварение. Можно приложить картинки! И только в самой-самой глубине вашей души будет нервно перепархивать с жердочки на жердочку маленькая тревожная птичка — страх перед будущим, а может — и перед настоящим.

Но вернемся к россиянам. Надо сказать, что результаты опроса мало меня удивили. Я, в общем-то, склонен считать, что бояться в наше тревожное время — вполне рациональная стратегия. Сам я, правда, сейчас боюсь чуть меньше, чем раньше, но это, видимо оттого, что я уже отбоялся. В том, что страшные вещи произойдут — я убежден. Главное теперь, чтобы еще было не только страшно, но еще и весело. К слову, смерти современные россияне почти не боятся. Боятся всего, кроме смерти, короче! Так что веселье не исключено!

Источник изображения — здесь.
Пост позаимствован - здесь.