Религия
485 постов
•
364 подписчика
0 просмотренных постов скрыто
Древняя история в современном мире: как живут зороастрийцы в Москве1
Москва – огромный город, здесь можно встретить людей любой национальности и вероисповедания. Церкви, мечети, синагоги, костелы и даже буддийский храм – все это мирно и уютно соседствует в российской столице, но в Москве несложно найти и представителей других, менее распространенных религий, например зороастризма. С одним из таких встретился Sputnik Таджикистан.
Александр Смирнов — москвич с таджикскими корнями, когда-то у молодого человека жили родственники в Таджикистане, он даже помнит, как несколько раз ездил туда в детстве, тогда мальчика очень впечатлил "цветущий город Душанбе".
Смирнов исповедует зороастризм – одну из древнейших религий, которая берет начало из откровений пророка Заратуштры. В древности и раннем средневековье она была распространена на территории современного Ирана, республик Закавказья, Центральной Азии, Афганистана, Пакистана и Турции.
К настоящему времени в большинстве стран зороастризм был вытеснен исламом, небольшие общины остались в Иране и Индии, также последователей можно встретить в Таджикистане и Азербайджане.
Молодой человек познакомился с основами религии случайно: увидел книгу "Зороастрийские тексты" в магазине и заинтересовался. Смирнов признается, что зороастризм из всех религий для него – самая близкая по духу.
"Мир делится на два типа – духовный и физический, творец этих миров, бог светлой силы — Ахура Мазда, ему противостоит некое зло – Ангра Маиньо – агрессивный дух. Чтобы сопротивляться злу Ахура Мазда создал наш мир и предсуществующие души людей, которым дал выбор – отправиться в материальный мир или остаться в духовном. И они выбрали первое, а тот, кто выбирает материальный мир, должен каждым своим действием, мыслью и словом противостоять злу", — поясняет Смирнов.
Большое значение в жизни зороастрийца имеют стихии. Огонь – это символ Ахура Мазды. Молиться верующий должен только в сторону огня, или источника света. За такое почитание зороастрийцев часто называют "огнепоклонниками". Молодой человек утверждает, что так обращаться к представителям веры нельзя.
"Зороастриец должен заботиться об огне, в этом его основное предназначение. Например, в Иране сейчас есть огни, которые поддерживаются тысячелетиями, они горят непрерывно, и долг священнослужителя, который служит при храме поддерживать это пламя ритуально. Это все рано, что заботиться о людях, животных или окружающей среде", — рассказывает он.
Принять веру может любой желающий вне зависимости от национальности, но есть несколько условий: к моменту обряда человек должен достичь сознательного возраста. Традиционно таким возрастом считается 15 лет для юношей и девушек, выросших в заратуштрийских семьях. Люди, родители которых не были заратуштрийцами, обычно должны достигнуть 21 года.
Временным препятствием для принятия веры является состояние глубокого переживания – серьезной депрессии или тяжелой жизненной ситуации.
"Обряд посвящения проводится так: на человека надевают священную рубаху и пояс, которые верующий, по возможности должен носить все время. На церемонии присутствует священнослужитель, его называет "мобед". Мою проводил специально приглашенный иранец. Сначала он проводит разъяснительную беседу, в ходе которой понимает, насколько много желающий уже успел узнать о религии, которую хочет принять. Если мобед посчитает человека достойным – проводится церемония, на которой священнослужитель благословляет человека на добрые дела", — поясняет молодой человек.
Смирнов признается, что люди по-разному реагируют на сообщения о его вероисповедании, но агрессии никто не проявляет. Зороастрийцу иногда приходится в Москве непросто: не всегда удается молиться пять раз в день и соблюдать обычаи, но за это время молодому человеку удалось найти людей, с которыми он смотрит в одном направлении.
Круг единомышленников у москвича пока небольшой: сейчас в общине состоят около 20 человек. Четкого лидера в общине нет, все равны. Религиозные обряды они в основном проводят дома, собираются у каждого по очереди. Обряды в зороастризме направлены на улучшение окружающего мира.
Основной – "афаринган", благодарность творцу. Стол накрывают скатертью, которая она символизирует землю. Приносят цветы и фрукты, молоко, металлические предметы и огонь – это символы ближайших помощников Ахура-Мазды, которых бог выбрал себе в служение. Дальше собравшиеся читают молитвы.
Связи в общине достаточно крепкие: все дружат и помогают ближним. Несколько пар за это время даже сыграли свадьбу по зороастийским обычаям.
Как и во многих религиях у зороастрийцев есть священная книга, она называется Авеста. Главной частью Авесты традиционно считаются Гаты — гимны Заратуштры, посвященные Ахура Мазде, в которых излагаются основы его вероучения на авестийском языке.
К слову, Смирнов хорошо знает несколько иностранных языков: английский, персидский и авестийский. Это позволяет ему читать зарубежную литературу и переводить статьи для сайта про зороастризм, который он создал вместе с друзьями. Молодей человек активно поддерживает связь с представителями религии в Иране и Индии. Представители общины несколько раз выезжали в Европу на зороастрийские лагеря.
Молодой человек не забывает и о Таджикистане: в его планах посещение Пенджикента и Памира.
"Некоторые источники утверждают, что родная страна Заратуштры находилась в районе современного Бадахшана. Можно сказать, что в некотором смысле Таджикистан является родиной зороастризма, что дает таджикистанцам стимул изучать эту древнюю религию", — считает он.
Согласно официальным данным по состоянию на 2012 год, примерное количество приверженцев зороастризма в мире составляет менее 100 тысяч человек, около 70 тысяч из которых находится в Индии. Так, 2003 год был объявлен Юнеско годом 3000-летия зороастрийской культуры.
Показать полностью
1
Курд-повстанец переходит из ислама в зороастризм
Показать полностью
1
Левая рука Бога
Люди любят дихотомии. Мир вообще легче и проще понимать через противоположности.
Китайцы с их инь-ян у всех на слуху. В любой паре противоположностей одна соотносится с ян, а другая – с инь. Тёмное-светлое, холодное-горячее, мягкое-твёрдое, женское-мужское...
Ни то, ни другое, правда, не является добром или злом. Добро – это когда инь и ян в равновесии, а зло – когда что-то из них начинает преобладать.
В китайской медицине, например, ян – это внешние вредоносные воздействия, а инь – внутренняя защита организма. Если инь слабее, чем ян – ты заболеешь. Если инь станет сильнее – твой иммунитет обратится против тебя же.
Однако эта двойственная пара достаточно проста для понимания. Куда более интересный пример мы находим в христианстве.
Я говорю, конечно же, о противопоставлении Бога и дьявола.
В каждой важной дихотомии одна половинка всегда маркирована как «Бог=добро», а вторая как «дьявол=зло»... но вот что именно относится к кому – это меняется в зависимости от цели говорящего и морали, которую он хочет вывести.
Яркий пример – пара «благополучие-неблагополучие». С одной стороны, лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным. Полнота жизни – знак Божьей милости, а несчастья и болезни – следствие греховности, если не прямая кара за грехи. С другой стороны, «царство Мое не от мира сего». Праведному положено быть бедным, больным, гонимым и вообще неустроенным, а богачи этого мира противятся Богу и живут во грехе.
Ещё пример – пара «город – дикая природа». С одной стороны, город – это цивилизация, это государство и церковь, вместе реализующие в мире Божественный порядок. Престол царя – земное подобие Престола Божьего. Храм – место присутствия Бога на земле. Дикая же природа – обиталище демонов и хищных зверей, хаос и неустроенность. Грешники теряют образ человеческий следом за образом Божьим, уподобляясь зверям и скотам.
С другой стороны, город – место соблазнов и удовольствий, там совершаются преступления, а люди пребывают в нечестии. Пустыня же – там отшельник во славу Божию может пребывать в покое среди первозданной природы, свободной от греха.
То же с разумом и чувствами. С одной стороны, разум есть дар Бога, а чувства порождают страсти. Молитва именуется «умным деланием», и приступать к ней можно, лишь когда эмоции полностью утихнут. С другой стороны, разум есть «лжеименное мудрствование», уводящее умников от Бога, а узрят Его благочестивые неучи с чистым сердцем, воспринимающие всё попросту, через чувства.
«Я знаю много, и потому верую, как бретонский крестьянин. Если бы знал больше, веровал бы, как бретонская крестьянка». Блез Паскаль.
Христиан часто обвиняют в презрении к телу и его потребностям, и действительно, в писаниях отцов-аскетов так и есть. Тело – греховная плоть, престол сатаны и вместилище страстей. Дух же дарован Богом, и задача праведника – очистить его от всякого влияния плоти.
Но в то же время и наоборот. Плоть сама по себе чиста, как и вся сотворённая Богом материя. Её природные страсти – голод, боль, усталость – следствие слабости, а не испорченности. Звери и птицы живут потребностями плоти – и они безгрешны. Зато душа – вот это истинный престол сатаны и вместилище страстей. Там гнездятся гордыня, блудные помыслы, зависть, гнев и прочие смертные грехи. Задача праведника – очистить душу от страстей.
Даже пара «жизнь-смерть» не избежала этой участи. Бог есть жизнь, Он сотворил людей бессмертными. Дьявол же – «человекоубийца искони», смерть вошла в мир его стараниями, и это величайшее зло.
С другой стороны, дьявол – князь мира сего, и вся земная жизнь окрашена страданиями. Смерть – избавление от страданий, выход из мира и рождение в вечную жизнь. Только там, по ту сторону – настоящее царство Бога, и Он сможет воцариться над всей вселенной, лишь когда мир будет уничтожен.
И это не лицемерие – это своеобразная христианская диалектика.
Ничто не бывает добрым и злым само по себе, но лишь становится им. Всё зависит от того, идёт оно тебе на пользу или же во вред, помогает или мешает.
И в каждой ситуации христианин может, определившись, кто сегодня дьявол, сразу же понять, кто сегодня Бог.
Если тебе противна городская суета – бежать в пустыню, чтобы искать Бога в уединении. Если в одиночестве тебя захлёстывает отчаяние – бежать в город, чтобы занять ум деятельностью.
Если ты слишком боишься смерти и всеми силами цепляешься за жизнь – излечивать это, помня, что смерть неизбежна, и что так ты отправляешься к Богу. Если тебя охватывает желание «всё закончить и больше не страдать» – напоминать себе, что жизнь есть Божий дар, которым недопустимо разбрасываться.
Если ты стремишься к богатству – говорить себе, что богатством Бог вознаграждает праведников. Если ты хочешь довольствоваться малым – говорить себе, что бедностью Бог очищает сердце праведника.
Дисциплинировать тело силой воли и разума. Дисциплинировать волю и разум при помощи телесной аскезы.
Кем бы ты ни был, чего бы ни хотел – ты всегда можешь устроить всё так, чтобы оставаться на стороне Бога.
Идея, что добро и зло определяются целями и не существуют сами по себе, как некоторые абсолютные координаты – можно сказать, основа христианского мироощущения.
Поэтому так смешно, когда именно христиане упрекают меня в моральном релятивизме лишь за то, что я озвучиваю эту идею прямым текстом.
Впрочем, я ещё из своих исследований иудаизма понял: основная беда христианства – упорное нежелание христиан признавать правду, в первую очередь о себе самих. И не только горькую.
Показать полностью
Футбол – это наша религия. У нас есть свои храмы, боги и даже войны
Наверное, вы никогда такого не замечали. Вы просто ходили на стадион, любили игру какого-то футболиста, отстаивали честь команды в комментариях против школьника, которому она не нравится. А ведь футбол для нас – как религия. Причём намного ближе, чем религия.
Футбол – это наша отдушина. Успокоение. Уход от мирской жизни. Батрача всю неделю на работе, хочется как-то справиться с напряжением, что окружает нас в тяжелые дни. С нетерпением ожидая выходных или игр на неделе. Чтобы встретиться со своими Богами.
Мы объединены единой верой.
По воскресеньям верующие посещают храмы и церкви, чтобы помолиться, послушать литургию, стать ближе к Богу. Верующие относятся к этому как к одному из самых важных дел своей жизни. Но подумайте сами – чем мы, поклонники футбола, отличаемся от них? Мы тоже выбираемся на игры по выходным и совершаем таинства, называемые болением за свою команду. А какие у нас храмы!
Ведь родной стадион нам как настоящая церковь. Мы – прихожане. Мы относимся к ним как к чему-то сокровенному, посещаем его ради наших идолов, «читаем молитвы», разрежая воздух кричалками и гимнами. Вы знаете наизусть речёвки своей команды – чем вам не воспевание к богам? И эти величественные сооружения для нас имеют культовый характер, а их архитектура воистину красива. Божественна. Мы хотим посетить не только наш храм, но и храмы других верующих во всех странах мира, чтобы узнать, как исповедуют нашу объединяющую религию там. Боже, как же они красивы!
В каждом доме верующих есть иконы с изображением ликов святых. Они дают веру, верующие им поклоняются. А вспомните себя в юности, может и во взрослом возрасте. Когда была эпоха плакатов с футболистами, которыми мы завешивали стены своей комнаты? Было, было. Этот символизм до боли знаком.
Вообще с Богами у нас всегда было всё хорошо. Любимый футболист или команда всегда считались божествами, потому что мы молимся на их успехи, а они нам приносят счастье. Иногда даже денежный успех. Мы их почитаем, обсуждаем с близкими, они для нас всегда далеко. Мы живём ради них. Изредка выпадает редкий случай, и любимый футболист даёт вам автограф или отвечает в инстаграме. Это повод для счастья – идол нам ответил милостью, и такое событие мы храним в памяти всю жизнь. Одержимость обожаемым игроком может перерастать во что-то большее. Некоторые почитатели создают отдельные культы (та же Церковь Марадоны), иногда воздвигая постаменты и статуи тех, кого они считают святыми. Изваяния великих игроков все чаще можно увидеть у стадионов – статуи Адамса, Бергкампа и Анри у стадиона «Арсенала» или постамент Флориану Альберту у «Групама Арены» в Будапеште.
А вот есть ли в футболе дьявол?
Мы вспоминаем дьявола тогда, когда случилось что-то нехорошее. Мол, дьявол нам перешёл дорогу и опять где-то нагадил. Дьявол – существо сверхъестественное, поэтому мы его не видим. Но его творения мы видим всегда. Его преступления против человечества. Против футбола, конечно же. К дьяволу можно отнести Флорентино Переса, который совершил в последние годы сплошные преступления перед футболом, вселившись в половину европейских судей и парочку немецких вратарей.
Шутка, конечно. Или нет?...
Войн в наше время становится все меньше. А уж тем более религиозных. Но локальные конфликты иногда да возникают. Если мы говорим про футбол прошлых лет, то к таким конфликтам всегда можно было отнести околофутбольные стычки. Фанаты, идущие друг на друга, чтобы отстоять свои взгляды кровью. Это могли быть и выездные битвы при храме-стадионе, и противостояния на больших площадках городов, и встречи в темных лесах, подальше от ненужных глаз. Победившие прославляют свою религию и она становится выше другой. Сейчас уже физического насилия меньше (хотя группировки легко могут собрать на драки несколько десятков бойцов), но в интернете можно везде наткнуться на фанатиков. Адепты проводят целые набеги на места, где группируются их противники. Они готовы до последнего слова отстаивать честь своего клуба, что это сродни целой священной войне. Концентрация адептов особенно высока в случае столкновения их клубов друг против друга. Начинается такой холивар, что лучше остерегаться посещений тех мест. «Реал» и «Барселона», «Юнайтед» и «Сити», ЦСКА и «Спартак», «Ювентус» и «Интер» – обычным верующим ничего не остается, как просто уйти в молитвы, не участвуя в вооруженном словом конфликте.
Еретики и атеисты тоже есть. Они считают футбол за что-то нелепое, где 22 человека пинают мяч за миллионы долларов. Они действуют логикой, что кому-то это может быть просто неинтересно. С ними всегда сложно, ведь мы одержимы, а они – нет. Так что привлечь в нашу религию обычно можно только с детства, посещая стадионы в раннем возрасте. Но бывают и те, кто приобщается к нам и позже.
Мы соблюдаем много футбольных обычаев, которые сродни религиозным. Мы не можем пропустить гимн Лиги чемпионов, который для нас как услада, откровенно матерясь на Черданцева, который в это время пытается что-то говорить. Это кощунственно, ведь он нам как «Отче наш»! А чем не символика любимого клуба может быть нательным атрибутом веры? Шарфы, футболки и иные обереги – как крестик, без которого нельзя заходить в церковь и доказать веру в Бога, так и на стадионе или в баре невозможно будет без атрибутики доказать свою любовь к команде. Да и сам обряд крестин очень схож с первым посещением родного стадиона. Подумайте сами – человек (чаще ребенок, ведь вы в большинстве своем болельщиком стали в раннем возрасте) приходит с кем-то (далеко не сам!) на стадион и окунается в эту прекрасную атмосферу, а в роли священников выступает окружение, скандирующее установленные молитвословия – речевки и кричалки.
В религии существует много календарных праздников. Здесь футбол можно подвязать только через определенные вехи, когда проходят главные события. Ведь они случаются в конкретное время, хотя и без привязки к точным датам. Большие крестовые походы устраивают в одну страну со всего мира летом раз в 4 года (разумеется, без таких же последствий, как это было в реальных). Лучшая команда Европы определяется в конце мая – начале июня, и это событие ждут миллионы так же, как и праздник Вознесения Господня. Тот, кто не выдерживает Великий пост, не поощряется церковью – а ведь в это время много решается в футбольном сезоне, ведь это март-апрель. Но есть один период в футболе, пересекающийся с большим религиозным праздником, который и для поклонников является крупным событием. Сразу после Католического Рождества в чемпионате Англии начинается Boxing Day, который всегда ждут с нетерпением. Для британцев это реально важный день, мало того, что это сам по себе традиционный праздник, так еще и в эти дни проходит огромное количество футбольных игр. А ведь вы и сами знаете, что у британцев футбол всю жизнь идет параллельно с религией. И даже как религия.
У футбола огромное количество последователей по всему миру. В одной только Великобритании зарегистрировано порядка 41 тысячи футбольных клубов. А чемпионат мира в России смотрело 3,5 млрд человек – половина земного шара. Каждый второй, понимаете? Переполненные трибуны в ведущих лигах, большие телевизионные рейтинги, объединение всей страны перед крупным футбольным событием – ведь согласитесь, что все это имеет религиозный оттенок. А еще насчет последнего пункта. Вы ведь в курсе, что страны третьего мира зачастую всей страной переживают за выступление на Мундиале, называя это отдушиной. Футбол объединяет всех от мала до велика. В этом понимании проявляется добро, которое лежит в основе религиозного представления мира. Но главное то, что футбол в своих масштабах не сказать что и уступает религии.
Самая главная благодать – это гол. Ведь те, кому мы поклоняемся, должны приносить радость, чтобы быть счастливыми. Мы для этого в них и верим. Голы приносят нам счастье, придя как будто с неба. Это та награда, вокруг которой и выстроен футбол. Это истина, красота и источник бытия для нас. А команда – мессия, которая снизошла для нас ради совершения этого чуда. И она готова совершить это чудо и стать в ранг святых ради всех верующих. Гол – это то добро, что изменяет сердце человека, деяние и силы Бога, безвозмездный дар. Это лучшее, что есть в футболе.
Так что футбол – это полноценная религия, в которую может войти каждый. И это совсем не плохо. Ведь представляете, на Земле никогда не было единой веры, и фанатики продолжали лить кровь в целях объединить всех под одним верованием. А здесь нужно просто любить игру в мяч. И ее полюбили, ведь она простая до безобразия, много-то в ней понимать не надо. И все перечисленные цифры это подтверждают. Футбол и объединил, создав отдельный культ поклонения кожаной сфере. Самая настоящая мировая религия. И при этом совсем не навязываемая.
P.S. А вот что для футбола является Священным Писанием – сложно понять. Можно сказать, что некой Библией являются правила игры в футбол, но в них часто делают поправки, хотя основа остается прежней. Ведь ни Библия, ни Коран не являются видоизменяемыми собраниями текстов. Правила футбола – это скорее Десять заповедей, нарушение которых ведет к осуждению в Царстве Небесном. А в нашем случае, просто к негативным последствиям для игроков. Пишите в комментариях, что из футбола может быть Библией.
К тому же, рай и ад в футболе очень условны. Скорей всего, их просто нет. Потому что мы под раем и адом воспринимаем загробную жизнь. В одном – сплошное блаженство, а в другом – одни муки. Поэтому как таковых мест в футболе нет. Есть только те, кто туда попал (легенды, творившие чудеса и неудачники, которые это заслужили). Рая и ада на земле нет, так что ваши выпады в адрес, например, Месси, будет сложно привязать. Но если есть догадки, то тоже пишите.
Показать полностью
6
Подушним про смирение:)
Начался рождественский пост, а значит настало время слегка подушнить по-христиански 😇
На этот раз к вопросу о "смирении".
Что это вообще за термин? Раньше всегда думал, что смиренный человек, это какое-то безвольное чмо, о которое можно ноги вытирать...
Честно сказать, до сих пор до конца не понимаю всей полноты этого понятия, но ясно одно. Это слово озночает то, что означает. Прикинь!)
Не то, что думает большинство, что оно означает и не то, как его могут использовать с неправильной коннотацие (то-бишь смысловым оттенком). Нет.
Оно просто состоит из корня "мир". Тоесть стремление к внутреннему миру в любой непонятной (и даже понятной) ситуации. Просто кип калм, бро.
Термин "смирение" прекрасно описывается в известной песенке "донт ворри, би хеппи". Там есть строки о том, что в жизни происходят проблемы, но если чрезмерно волноваться то ты их только удвоишь. Начни с того, чтобы принять текущий момент реальности.
Это будет точка старта для трезвой оценки своего поведения и своих сил перед тем, как начать решать проблемы (и то, если они не решатся без тебя, пока ты смрялся).
В идеале нужно быть смиренным всегда и жить так, чтобы был мир в душе. Не спорить, не обидать, не обижаться. Тогда рассудок будет достаточно трезв, чтобы правильно принимать неожиданные повороты в жизни и не тратить много времени на обдумывание.
А главное помнить, что вся жизнь и события в ней - это процесс, которым ты можешь себе навредить или наоборот использовать в качестве тренажёра лучших качеств (сострадания, добродушия, миролюбия и тд).
Проблема в том, что эту мысль аутотренингом себе в мозг не загонишь. Ну или загонишь, но станешь зомби с запрграмированным паттерном.
Выручают, здесь, только 2 вещи: добрые дела, которые ты делаешь незаметно для большинства (а ещё лучше в тайне) и участие в таинствах (исповедь и причачтие). Механизм работы этого я не смогу описать (есть люди умнее, кто может), но попробовать рекомендую.
Всех обнял-приподнял😊
Показать полностью
Теперь можно забронировать место в раю - В интернете появился сайт для получения мест в Раю
Сегодня гуляя по интернету, я случайно наткнулся на сайт ( rai1.ru ), на котором можно забронировать место в раю, вот это удача подумал я, ведь я грешник ещ1 тот. Пью, курю, ругаюсь матом, сплю с разными женщинами, а тут на тебе, гарантированное место в рою. Но одно меня смутило, на сайте написано, что я должен жить праведной жизнью, чтобы не просрать местечко и я понял, что гореть мне в АДУ :).
Вот, что написано на сайте на этот счёт:
На нашей земле насчитывается около 8 миллиардов людей. Для Бога мы все равны, и Бог очень хочет видеть всех нас в Царствие Божьем, но к сожалению количество мест ограничено, а значит необходимо заранее забронировать себе место.
Бог хочет, чтобы мы все смогли обрести вечную жизнь в раю, но Бог также хочет, чтобы мы сами этого захотели и стремились к этому. Именно истинно верующий уже сейчас позаботится о том, чтобы забронировать себе место в раю и показать Богу свою искренность.
Наличие сертификата и Божьей печати гарантирует каждому забронированное место в Раю, при условии, что после заключения договора с Богом, человек будет стараться жить праведной жизнь и не станет совершать страшных грехов.
В общем это все конечно интересно, но я выбираю АД. Выбирайте и вы, давайте вечно гореть вместе... :)
Показать полностью
2
Ответ на пост «Привет, неправославные!»9
Позвольте вклиниться: проблема ваших тезисов, как и проблема тезисов Марии, состоит в том, что вы обсуждаете организованную религиозную общину, называемую Русской Православной Церковью Московского Патриархата. Это прослеживается в каждом вашем пункте: злобные бабушки в церкви, торговля в храмах, стяжавшие богатства и предметы роскоши священнослужители. Простите, а при чём тут православие вообще? Православие - это религиозная община, христианское учение которой базируется на решениях 7 Вселенских Соборов. То есть, допустим, вы не рассматриваете такие тезисы, как "Почему я верю в то, что Бог существует" или "Почему я считаю организованную церковь необходимым элементом веры". Опять же, несколько лет назад я заходил на Пикабу с желанием поговорить именно об этих темах, но они неизбежно приводят к спорам, конфликтам, душевному беспокойству. Люди верят в то, во что хотят верить. Или не верят - это их право. Поэтому, проще побыть мудаком, или злобным троллем, или агрессивным комментатором, чем устраивать подобные дискуссии, или пытаться изложить столпы своей веры простым языком. И признание в своей религиозности, и троллинг одинаково фраппируют местную публику. Что касается РПЦ, то я чётко представляю себе, зачем вообще нужны эти храмы, службы, Святоотеческое Предание и т.д. Это часть моей веры. Но я не одобряю всё то, о чём вы с Марией усердно хотите поговорить. Я знаю, что при отсутствии контроля, некоторые клирики наживаются на православных. Я знаю, что в некоторых приходах распространяют откровенную ересь с призывами к насилию, отказу от прививок, от медицинского обследования и т.д. Знаю, что есть бизнес, построенный на чудесах. Знаю, что православный мерч делают китайцы и толкают его скопом на рынках, и наши отечественные дельцы на этом наживаются. Я лично не хочу быть частью обсуждения всего этого. Да, это есть. Да, я осуждаю это. Но РПЦ для меня, прежде-всего, это 7 Вселенских Соборов, решения которых структурируют моё религиозное мировоззрение. Хочу ли я говорить о том, как проходит мой ретрит? Нет, не хочу. Мои молитвы, мои посты - это часть моего религиозного образа жизни. Я не совсем понимаю христианок, которые хотят показать всем, как сексуально они выглядят в платочках. Вы платочки носите потому, что в Апостольских Посланиях указано, что это "Знак для Ангелов". То есть вам предписано это делать потому, что это ваш условный знак для представителей того небесного мира, в который вы верите. Это явно не предмет гордости для хвастовства в сети. Это касается, разумеется, поста Марии, а не вашего. Да, с точки зрения православных, вы - молодцы: ходите в платочках, поститесь, молитесь. Для всего остального мира, этого недостаточно. Вот если вы занимаетесь, например, донорством, благотворительностью, делаете что-то на добровольных началах, то это говорит о вашей вере больше, чем каминг-аут о вашей воцерковлённости. И в этом проявляется, кстати, некоторое лицемерие современных священников, которые однозначно интерпретируют слова Нового Завета, как запрет рассказывать о своей общественно полезной деятельности. Для популяризации этой деятельности, вы должны рассказывать о ней открыто, привлекать сторонников. Но, увы, вы пока что можете рассказать только о том, почему грешно обсуждать яхты епископов и торговлю в храмах. Это печально.
P.S. Если кто-то, всё же, желает поговорить о том, почему я верю в Бога, и почему принадлежу Православию, то я не хочу об этом говорить. Я считаю религиозный опыт человека слишком интимным вопросом, чтобы пытаться кому-то объяснить его. Просто примите как данность, что большая часть реально верующих людей рассматривают Вселенную, как череду закономерностей, а не случайностей. И в этой закономерности выделяют для себя признаки контролирующей личности. И все споры о бытие божьем, по сути, сводятся к пока не доказуемым тезисам о закономерности, либо случайности событий. Это пустая трата времени, на самом деле. По крайней мере, без личного контакта с собеседником.
P.P.S. Религиозный опыт, зачастую, сопровождается мистическим опытом, когда события, происходящие с человеком трудно объяснить логически, а объяснение случайностью слишком маловероятно. Вот, комрад @TbITynou пишет ответ на этот же пост: Ответ на пост «Привет, неправославные!», - и подчёркивает, что ТС пришла на Пикабушечку рассказывать о чуде исцеления рака крови. Вот поэтому, я и не рассказываю о религиозном опыте и прочей мистике, которая, возможно, происходила в моей жизни. Чудеса есть, но они, во-первых, не для постоянного кастования по свиткам, а во-вторых, есть чудеса науки, которая изучает наш мир и правила, по которым он существует. Сперва вы должны пользоваться достижениями науки и медицины. А вера, пришедшая в результате какого-то чуда - это не вера. Вера - это когда человек систематизирует свои убеждения и приходит к чёткому пониманию того, во что он верит, и как он должен стремиться жить. В конце-концов, ТС, почему я должен доверять вам, а не, скажем, пациенту Кашпировского? Или людям, которых лечили буддийские монахи? Или оккультисту, который утверждает, что выжил благодаря кровавой жертве какому-то демону? Наверное, первостепенное значение имеет культурный бэкграунд и изучение догматики, чтение религиозных книг, общение с представителями разных религий, и уже второстепенное значение имеет чудо. Но без чудес, скажу сразу, не бывает религиозного опыта. Поэтому, нахожу разговоры о чудесах и этом опыте не уместными в мультикультурном обществе (если нет доверия между общающимися). К тому же, очень многие люди, действительно, поддавшись разговорам о чудесах, вместо больницы, идут к бабкам, ведьмам, или ездят по монастырям, где, заплатив за путёвку, можно прикоснуться к третьей руке какого-нибудь христианского мученика. Уж кто-кто, а христианин должен полностью осознавать неизбежность смерти. И, скажу больше, на смерть человека проклял Бог, когда выгонял Адама из рая. Потому что в христианской голове не должно укладываться в одно "смерть" и "конец". Для христианина смерть - это переход в другую форму бытия, прежде-всего. И любое чудесное спасение от смерти лишь отсрочивает это событие. И необходимо такое спасение, наверное, для не верующих, которые, переживая религиозный опыт, могут прийти к вере. Но, давайте не будем лицемерить, ведь вы обращаетесь к не-православным. Эй, ребята не-православные, если вам говорят о христианстве, то вы должны поверить в то, что после смерти ваше сознание, называемое "душой", будет продолжать существовать по правилам, определённым Богом - демиургом. Если вы хотите в этой жизни получить богатство, славу, избавление от болячек, или гарантированную смерть после ста лет, или вообще бессмертие в текущей своей форме бытия, то это не основы православной христианской веры. И не верьте тем, кто говорит иначе. Наша вера - это вера в то, что всё в этом мире подчиняется правилам очень сильного существа - демиурга, а наши души - бессмертны, и после смерти попадают на суд к этому Творцу. С нашей точки зрения, наука охватывает лишь часть правил, по которым создан (мы верим, что создан) наш мир, и не может прийти к истинному и абсолютному пониманию морали, принижая ценность человека для Вселенной. При этом, быть богатым и знаменитым - это не проступок против нашей веры. Добиваться успеха - тоже не проступок. И говорить открыто о проблемах РПЦ - тоже не проступок, хотя, отдельные клирики считают иначе. Нужно просто помнить, что и раньше священники активно выступали против критики Церкви. И, зачастую, их ловили на ереси. В лучшем случае. На мошенничестве, на обмане, на совершении иных преступлений и проступков. Священник - просто человек. И его слова надо сравнивать с официальными догмами и предписаниями, которым уже много веков, и которые остаются неизменными с момента проведения последнего Вселенского Собора (7-го)
Показать полностью