Послушайте легендарную песню «Священная война» в исполнении русской девочки Лизы и друзей России из стран Глобального Юга.
В ролике RT — представители Индии, Китая, Индонезии, ЮАР, Танзании и Замбии.
Мы как и Вий желаем отыскать,
Того, кто сможет веки Духа нам поднять.
И верим слепо на слово, развесив уши,
Мы инженерам наших Душ и Тушек.
А если те, кто нам – Духовные отцы,
В Душе своей - ДУХОВНЫЕ СЛЕПЦЫ?
Тогда и мы незрячими останемся навеки,
Пока Души своей не приподнимем САМИ веки!
Любить прошлое, благоговеть перед его святыней.
Пушкин в известном черновике 1830 г. оставил нам запись, которую мы держим в русских сердцах уже почти два века, правда, распоряжаемся этим завещанием порой странно, даром что цитируем весьма часто:
Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
На них основано от века
По воле Бога самого
Самостоянье человека,
Залог величия его…
Светское сознание отметит у Пушкина парадокс: вослед за родным пепелищем (то есть отчим домом) поэт отеческие гробы в последнем катрене называет «животворящей святыней». Более того, «Земля была б без них мертва, / Без них наш тесный мир — пустыня, / Душа — алтарь без божества». То есть: гробы являются животворящими, жизнью наполняющими Землю, нашу земную жизнь!
Ого. Это мысль православного человека, глубоко духовного. В какового Александр Сергеевич вполне развился к тридцати своим годам. По мнению русского философа С. Франка, справедливо полагавшего Пушкина выдающимся религиозным мыслителем, «замечательна та философская точность и строгость, с которой здесь изображена связь духовного индивидуализма с духовной соборностью: „любовь к родному пепелищу“ органически связана с любовью к родному прошлому, к „отеческим гробам“, и их единство есть фундамент и живой источник питания для личной независимости человека, для его „самостояния“, как единственного „залога его величия“ <…> Единство этого индивидуально-соборного существа духовной жизни пронизано религиозным началом: связь соборного начала с индивидуальной, личной духовной жизнью основана „по воле Бога самого“ и есть для души „животворящая святыня“. Само постижение и восприятие этой связи определено религиозным сознанием, тем, что Достоевский называл „касанием мирам иным“»…
Я видел сон, как будто на-яву:
Погаснуло сияющее солнце,
По вечному пространству, без лучей
И без путей, блуждали мрачно звезды;
И в пустоте безлунной шар земной
Беспомощно повиснул, леденея.
С часами дня не появлялся день,
И в ужасе от тьмы, объявшей землю,
Забыли о страстях своих сердца,
Оцепенев в одной мольбе — о свете.
Отрывок из "Тьма", Джорджа Байрона, 1816 год.
Через Духовную – Мировоззренческую призму
Мы познаём основы личной и Вселенской Жизни.
В чём суть
– как Слова и Понятия –
«МИРО-ВОЗЗРЕНИЯ»?
Людская Мысль ведёт в НЁМ Вверх иль Вниз??
В НЁМ сколько Зрений, Уровней, Миров и Измерений???
Какие из Мировоззрений – КУЧА наших МНЕНИЙ?
Какое позволяет ПРАВИЛЬНО ПОСТИГНУТЬ ЖИЗНЬ?
После более 10 лет сбора данных (в два раза больше запланированного срока службы!) Европейское космическое агентство (ЕКА) выключило телескоп Gaia и свело его на «орбиту ухода на пенсию» вокруг Солнца. Туда, где аппарат не будет мешать другим исследовательским миссиям.
За время работы миссия Gaia изменила понимание космоса и составила самую большую и точную карту нашей галактики (около двух миллиардов звёзд и других небесных объектов!). Обсерватория обнаружила свидетельства прошлых галактических слияний, идентифицировала новые звёздные скопления, способствовала открытию экзопланет и чёрных дыр, картографировала миллионы квазаров и галактик и отследила сотни тысяч астероидов и комет. Она также позволила создать лучшую визуализацию Млечного пути.
И хотя все системы Gaia отключены, научное использование массива собранных данных только начинается. На 27 марта 2025 года — дату деактивации — обработано и опубликовано менее трети всей собранной информации. На 2026 и 2030 года запланированы выпуски новых каталогов данных, которые будут изучать и использовать в своих исследованиях учёные всего мира.
Большинству образованных людей он известен как Русский поэт и яркий представитель «гусарской поэзии», командир первого армейского партизанского отряда и один из славных героев Отечественной войны 1812 года. И совсем не известен в качестве выдающегося военного теоретика, инициатора и основоположника партизанской войны в тылу наполеоновской армии. Именно эту его роль в развитии российского военного искусства я бы и хотел здесь кратко изложить.
Денис Васильевич родился в Москве 16 июля 1784 года. В 1801 году поступил на службу в Кавалергардский полк, в котором в ноябре 1803 получил чин поручика. В это же время начал писать стихи и басни, и в баснях стал едко высмеивать первых лиц государства. Из-за сатирических стихов последовал перевод Дениса из гвардии в Белорусский гусарский полк с переаттестацией в ротмистры, поскольку «старая гвардия», к которой относился и Кавалергардский полк, имела преимущество перед армейцами на два чина.
В начале 1807 года он был назначен адъютантом к генералу П. И. Багратиону. В своё время Давыдов в одном из стихов вышутил длинный нос Багратиона и поэтому немножко побаивался первой встречи с ним. Багратион, завидев Дениса, сказал присутствующим офицерам: «Вот тот, кто потешался над моим носом». На что Давыдов, не растерявшись, ответил, что писал о его носе только из зависти, так как у самого его практически нет (Давыдов был очень курносым). Шутка Багратиону понравилась. И он часто, когда ему докладывали, что неприятель «на носу», переспрашивал: «На чьём носу? Если на моём, то можно ещё отобедать, а если на Денисовом, то по коням!»
Уже в 1807 года Денис Давыдов в сражении при Прейсиш-Эйлау находился при Багратионе, который появлялся со своим адъютантом на самых опасных и ответственных участках. В самом конце кампании Давыдову довелось увидеть Наполеона. Тогда в Тильзите заключался мир между французским и русским императорами, и многие его не одобряли. Багратион сказался больным и послал вместо себя Давыдова.
Отечественную войну 1812 года Давыдов встретил командиром батальона Ахтырского гусарского полка в чине подполковника. Ему же безспорно принадлежит инициатива использования частей регулярной армии для ведения партизанской войны в тылу французов. В середине августа 1812 года Д.В.Давыдовым в инициативном порядке было отправлено письмо Главнокомандующему 2 Армией князю П.И. Багратиону с предложением развернуть в тылу французских войск Наполеона партизанскую войну. В ходе личного доклада он убедил П.И. Багратиона в выгодах партизанской войны, направленной на уничтожение транспортов жизненного и боевого продовольствия неприятеля, растянувшихся от Гжатска до Смоленска, способности партизанских отрядов из казаков и гусаров уклониться от боя с превосходящими силами противника, побуждении мирных жителей к вооруженной борьбе и превращении «войсковой войны в народную».15.5KFullDateTimeFormat
