
ЗРИ В КОРЕНЬ - ИЩИ СУТЬ!
Есть Боги, есть Черти,Но ПРАВИТ – ТВОРЕЦ!
Кто верит в Магомета, кто - в Аллаха, кто - в
Иисуса,
Кто ни во что не верит - даже в черта, назло
всем...
В. С. Высоцкий
------------------------------------------------------
Имена Бога в библейской традиции:
Яхве или Иегова, Элохим, Адонай, Альфа и Омега
«Господь Воинств», «Бог Всемогущий», «Бог Всевышний»,
Отец, Творец, Любовь, Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух
(Имя Яхве относится ко всем ипостасям Святой Троицы)
(https://wiki2.org/ru/Имена_Бога_в_Библии)
--------------------------------------------------------------
Бог м. Творец, Создатель, Вседержитель,
Всевышний, Всемогущий, Предвечный,
Сущий, Сый, Господь; Предвечное Существо,
Создатель вселенной.
(Бог в толковом словаре Даля В. И.)
----------------------------------------------------------
В мире существуют миллиарды и миллиарды богов.
Причем многие из богов настолько малы,
что невооруженным глазом их ни в жизнь не разглядишь, —
таким богам никто не поклоняется, разве что бактерии,
которые никогда не возносят молитв,
но и особых чудес тоже не требуют.
Терри Пратчетт Мелкие боги
-----------------------------------------------------
Имя существительное бог — это имя нарицательное.
Юрий Еловиков
----------------------------------------------------------
В религиях Древних Народов Земли
Богов Бытия ЗНАЛИ много.
Но Ветхий и Новый Завет принесли
Нам ВЕРУ в Единого Бога.
Единый=Единственный (?) – значит – ОДИН,
Но МНОГОимённый при этом:
«Иегова» и «Яхве», всего господин
На этом и том – ином свете.
Кто в это поверил, тот будет спасён,
Неверящих ждут в Преисподней
По вере своей – будешь в рай вознесён,
Не веришь – жди кары Господней!
На «грешной» Земле много «истинных» Вер –
в Иштар, в Зороастра, В Гермеса,
И каждая мнит: «Я всем Верам – пример!»
В ПАРТИЙНЫХ своих интересах…
А может давно перестать бы пора
Нам верить в Духовные байки?
А может быть в «ВЕРЮ-НЕ ВЕРЮ» игра
Всего лишь игра в УГАДАЙКУ?
Имеет ли право
Творца насмешить
Любая людская Химера?
Имеется ль право
на Вечную Жизнь
У т.н. Веры?
Поймём ли когда-нибудь мы, наконец,
Как в СЛОВЕ ЖИВОМ Смысл заложен?
Есть Боги, есть Черти,
Но ПРАВИТ – ТВОРЕЦ!
ИНАЧЕ БЫТЬ В ЖИЗНИ –
НЕ МОЖЕТ!
Ю.С. Владимиров МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ МАТЕМАТИКИ (фрагмент)
Физический факультет МГУ имени М.В. Ломоносова, Институт гравитации и космологии РУДН
Известно, какое большое значение Пифагор и его школа придавали
числам. Числа и числовые отношения рассматривались ими как ключ к по-
ниманию мироздания и его закономерностей. В качестве божественного и
естественнонаучного Первоначала понималась единица, рассматривавшаяся
как начало чисел и как представитель мирового единого и непостижимого.
Пифагорейцы считали, что все то, в чем не обнаруживается «природа»
чисел, не может быть предметом познания. В философии Пифагора единица
и двойка не считались числами, – они воспринимались как образы двух про-
тивоположностей: единого и беспредельного. Первым числом считалась
тройка.
Аналогичное отношение к роли числа можно найти и в других культу-
рах. Так, древнекитайские мудрецы считали числа одной из важнейших ха-
рактеристик бытия, элементами некого космического кода, с помощью ко-
торого структурируется и описывается наш мир. Они полагали, что числа
делают вещи познаваемыми, однако вне вещей они не существуют. В Древ-
нем Китае считали, что наибольшим смыслом обладают первые три числа
натурального ряда: «Дао порождает единое, единое порождает двоицу, дво-
ица порождает троицу, а троица порождает все множество вещей».
Аналогичная идея в виде догмата Святой Троицы (триединства Перво-
начала) положена и в основу христианского учения: «Троица единосущная и
нераздельная! Отец, Сын и Святой дух! Один равен трем!».
Современная наука и философия подтверждают ключевой (метафизи-
ческий) характер трех первых чисел натурального ряда. Продемонстрируем
это.
1. Единица (единое)
1. Вслед за учениями древности можно считать, что единица является
олицетворением единой обобщенной категории искомой парадигмы (тео-
рии), к которой стремится современная фундаментальная физика.
2. Теория классического пространства-времени, на фоне которого
строится современная физика, опирается на одно множество точек-событий.
3. Единица – размерность физического времени.
2. Два (двоица)
1. В первом из названных выше принципов метафизики значатся два
вида исходных оснований: редукционизм и холизм.
2. В основания древнего китайского философско-религиозного учения
положены две сущности: инь и ян, которые олицетворяли множества проти-
воположностей окружающего мироздания. В частности, нечетные числа
считались янскими, а четные – иньскими.
3. Бинарная предгеометрия, развиваемая в группе автора на базе би-
нарных систем комплексных отношений (БСКО), строится на двух множе-
ствах элементов.
4. В общепринятой математике используются две пары операций: сло-
жение-вычитание и умножение-деление.
5. В основе метрических отношений геометрии, в том числе и в значи-
тельной части предгеометрии, лежат именно парные отношения между эле-
ментами одного или разных множеств.
6. Комплексные числа, на основе которых строится бинарная предгео-
метрия, представляются через пары вещественных чисел.
7. Бинарная система комплексных отношений БСКО минимального
ранга (2,2) является подсистемой всех БСКО более высоких рангов.
8. В рамках БСКО ранга (3,3) элементы, составляющие элементарные
частицы, описываются двухкомпонентными спинорами.
9. В электродинамике и теории электрослабых взаимодействий мас-
сивные частицы описываются парами компонент: левыми и правыми.
10. В рамках бинарной предгеометрии естественным образом обосно-
вывается существование именно двух типов представлений: координатного
и импульсного.
11. В общепринятой физике уравнения движения частиц и полей опи-
сываются дифференциальными уравнениями второго порядка.
Имеется ряд других свойств физического мироздания, характеризуе-
мых числом два.
3. Три (троица)
1. Вторым из названных выше метафизических принципов значит-
ся принцип тринитарности, который в редукционистском подходе соответ-
ствует принципу троичности, а в холистическом подходе – принципу три-
единства.
2. В основе ряда древних философско-религиозных учений, в том чис-
ле и христианства, лежит метафизический принцип триединства.
3. В древнем китайском учении даосизме развиваются представления
об окружающей реальности на основе триграмм [15].
4. Выдающиеся русские философы В.С. Соловьев, С.Н. Булгаков и
другие настаивали на триедином характере философии.
5. В работах В.В. Миронова отмечалось, что метафизика имеет три со-
ставные части: онтологию, гносеологию и аксиологию.
6. Согласно Аристотелю, движение определяется тремя факторами:
двумя состояниями в возможности и действительности, определяющей пе-
реход. Все эти начала положены в основу бинарной предгеометрии.
7. Ключевую роль в бинарной предгеометрии имеет БСКО минималь-
ного невырожденного ранга (3,3).
8. В основаниях классической физики лежат три ключевые категории:
пространство-время, тела и поля переносчиков взаимодействий, что отраже-
но в трехчленной записи второго закона Ньютона (ma = F).
9. Как уже было отмечено, в ХХ веке развивались три дуалистические
физические парадигмы: теоретико-полевая, геометрическая и реляционная.
10. Физическое пространство трехмерно.
11. Время имеет три стадии: прошлое, настоящее и будущее.
12. В космологии рассматриваются три вида космологических реше-
ний уравнений Эйнштейна с пространственными сечениями, описываемыми
геометрией Евклида, Лобачевского и Римана (пространства с постоянной
положительной кривизной).
13. В микромире имеют место три вида физических взаимодействий:
электромагнитное, слабое и сильное.
14. В электрослабых взаимодействиях различаются три поколения
элементарных частиц.
15. Элементарные частицы (барионы), участвующие в сильных взаи-
модействиях, состоят из трех кварков. В хромодинамике рассматриваются
три вида зарядов.
16. Согласно работам Бурбаки, геометрия основана на трех видах
структур: порядка, метрических (алгебраических) и топологических.
17. Как показал Схоутен, имеются три вида обобщений геометрии Ри-
мана, описываемых неметричностью, тензором кручения и третьим схоуте-
ном (разностью коэффициентов связности для ко- и контравариантных тен-
зоров).
18. В общей теории относительности системы отсчета характеризуются
тремя физико-геометрическими тензорами: вектором ускорения, тензором
угловой скорости вращения и тензором скоростей деформаций.
Этот список проявлений тринитарности можно существенно продол-
жить.
Можно назвать множество примеров порождения других начальных
чисел натурального ряда посредством различных комбинаций этих чисел
метафизического характера. Так, размерность пространства-времени образо-
вана комбинацией 3+1=4, размерность многомерных моделей – наложением
чисел явных и скрытых размерностей, ранги бинарных систем отношений
определяются удвоением чисел элементов в каждом из двух множеств и т.д.
Более подробно этот вопрос рассмотрен в нашей книге [17. С. 226–232].
А как быть с дальнейшими числами натурального ряда? Владимиров Ю.С.
6. Метафизические истоки натуральных чисел
В свое время Кронекер провозгласил: «Бог создал целые числа, а все
остальное – плод человеческого разума».
Однако в основание канторовской теории множеств заложено понятие
вещественного числа со всеми его атрибутами, в частности с понятием
«больше-меньше». В связи с этим уместно напомнить, что развитие матема-
тики последовательно шло по звеньям следующей цепочки:
(Целые числа) → (рациональные числа) → (вещественные числа) →
→ (комплексные числа) → (кватернионы) → (октавы)
Переход от одного звена к другому всякий раз сопровождался ожесто-
ченными дискуссиями. В настоящее время в физике созрели условия для об-
ращения этой цепочки вспять – от рассмотрения чисел с меньшим количе-
ством свойств (например, от комплексных чисел) к числам с более богатыми
свойствами (к вещественным числам).
Напомним, что ныне стал актуальным вывод понятий классического
пространства-времени и классической физики, описываемых вещественны-
ми числами, из понятий и закономерностей физики микромира. А они стро-
ятся на базе комплексных чисел. Так, Р. Пенроуз в своих работах говорит о
«магии комплексных чисел»: «Особая магия этих чисел проявляется не
только в математике, но и сама природа использует эту магию в устройстве
Вселенной на самых глубоких уровнях. <...> Однако с чисто математической
точки зрения вещественные числа ничуть не “естественнее” комплексных.
Учитывая несколько магический математический статус комплексных чи-
сел, вполне можно занять противоположную позицию и считать их более
“естественными” (или, если угодно, “данными Богом”), нежели веществен-
ные числа» [16. С. 855]. Это явно противоречит высказыванию Кронекера!
Вот тут-то следует вспомнить бинарную предгеометрию, основанную,
во-первых, на комплексных числах и, во-вторых, на метафизических прин-
ципах триединства и процессуальности. Добавление к предгеометрии сооб-
ражений принципа Маха (метафизики электромагнитного излучения всего
окружающего мира) позволяет выйти на уравнение Лагерра, а в качестве его
собственных значений и возникает ряд натуральных чисел. В конце концов
они позволяют приступить к формированию понятий классического про-
странства-времени и всего прочего.
В связи с этим уместно привести слова из заключительной части ранее
уже упоминавшейся статьи Дирака: «Значит, есть возможность, что древняя
мечта философов связать всю Природу со свойствами целых чисел будет
когда-нибудь осуществлена. Чтобы сделать это, физика должна пройти дол-
гий путь, устанавливая в деталях, как это соответствие должно выглядеть.
Одно указание на этот путь развития кажется довольно очевидным, а имен-
но, что изучение целых чисел в современной математике неразрывным обра-
зом связано с теорией функций комплексной переменной, которая, как мы
уже видели, с большой вероятностью должна стать основой будущей физи-
ки. Разработка этой идеи приведет к связи между атомной физикой и космо-
логией» [11. С. 164].
Таким образом, можно утверждать, что в основании математики, как
выделенного из физики подраздела, лежат те же самые метафизические
принципы, что и в основании всей физики.
Почувствуйте разницу!(?)
Стих (песня) на белорусской и российской мове «Зачарованная»
(И.Лученок - Г.Буравкин)
Патухаюць, цямнеюць высi,
Зоркi yспыхваюць над сiнявой.
Да пляча майго прытулiся
Залатою сваёй галавой.
Чуеш вецер i чуеш вечар,
Чуеш цiха шапоча сад.
На твае худзенькiя плечы,
Асыпае ноч зорапад.
Гэта я з табой вечарую,
Туманамi цябе я чарую.
Васiлькоў шапатлiваю моваю,
Зачароўваю, зачароўваю,
Закалыхваю я цябе...
I ад рук няўмелых, нясмелых,
Не схаваешся ты нiдзе,
Поўня белая, яблыкам спелым,
На далонi твае ўпадзе.
Ты шапнеш мне адчайныя словы,
Што шаптаў табе ўчора я,
Вечаровая, зачарованая,
Закалыханая мая.
Гэта я з табой вечарую,
Туманамi цябе я чарую.
Васiлькоў шапатлiваю моваю,
Зачароўваю, зачароўваю,
Закалыхваю я цябе...
Зачарованная
Потухают, темнеют выси,
Звезды вспыхивают над синевой.
Ты к плечу моему прислонись
Золотой своей головой.
Слышишь ветер и слышишь вечер,
Слышишь тихо шепчет сад,
На твои худенькие плечи
Осыпает ночь звездопад.
Это я с тобой вечерую,
Туманами тебя я чарую.
Васильков шепчущим языком
Зачаровываю, зачаровываю,
Убаюкиваю я тебя.
И от рук неумелых, несмелых
Ты не спрячешься уж нигде.
Луна белая яблоком спелым
На ладони к тебе упадет.
Ты шепнешь мне отчаянные слова,
Что шептал я тебе вчера:
"Вечерняя, зачарованная,
Убаюканная моя"
Это я с тобой вечерую,
Туманами тебя я чарую.
Васильков шепчущим языком
Зачаровываю, зачаровываю,
Убаюкиваю я тебя.
Лебедь-шипун на Телецком озере
Впервые почти за 100 лет на Телецком озере всю зиму провел редкий лебедь-шипун
Кадрами поделился Алтайский заповедник.
Ольга Дубова "Чёрным по синему"
Новая песня Дубовой Ольги Николаевны "Чёрным по синему" написана под впечатлением от катастрофы, которая случилась на Чёрном море. Ольга Николаевна родилась и выросла в Керчи и Чёрное море для неё родное. Именно поэтому экологическая катастрофа, которая случилась по вине людей, так глубоко затронула её душу.
И родилась ещё одна великолепная песня. Очень трогательная и сильная, как и всё, что пишет эта замечательная женщина.