Magazine

материал является частью выпуска №6 исторического журнала ВЕК БРОНЗЫ

Ту часть истории человечества, что мы для удобства называем Древним Египтом трудно разом осознать или охватить. Слишком давно, слишком долго! Это жизни миллионов людей и тысяч поколений. Начиная с тростниковых хижин, они построили величественные усыпальницы-пирамиды для своих царей в самом начале длинного и сложного пути. Затем было много всего и жители долины реки Нил научились очень многому.

К счастью, египтяне оставили многочисленные материальные свидетельства своего существования и развития общества, государства и искусства. Иногда простое сопоставление пары артефактов позволяет наглядно продемонстрировать этот прогресс.

Перед нами фигурка обнаженной женщины из могильника Эль-Бадари. Этот тип фигурок встречается в захоронениях мужчин и женщин бадарийской культуры, самой ранней из идентифицируемых культур додинастического периода.

Это прекрасный образец и одна из самых ранних известных скульптур из Египта. Она вырезана из одного из нижних клыков крокодила - животного, которое и сейчас можно встретить в Египте. Кость широко использовалась для изготовления мелких предметов, таких как бусы, иглы и гребни.

Имеются аналогичные фигурки из глины, дерева и камня, которые акцентировали внимание на глазах, груди, бедрах и лобковой области. Это позволяет предположить, что назначение предмета могло быть связаны с сексуальностью, возрождением или, как надеялись умершие, перемещением их в загробную жизнь.

Бадарийская культура, додинастический этап развития Древнего Египта, впервые обнаруженный в Эль-Бадари, его типовом месте, на восточном берегу реки Нил в Верхнем Египте. Раскопки, проводившиеся здесь в 1920-х годах, выявили кладбища в пустыне, датируемые примерно 4000 годом до нашей эры.

Все могилы представляют собой простые ямные захоронения, часто с циновкой, на которую клали тело. Тела обычно лежат на левом боку головой на юг, а лицом на запад. Умерших хоронили с их личными вещами и одеждой для использования в следующем мире. В частности здесь берёт своё начало египетская косметика, ведь в погребениях найдены косметические палитры для шлифовки синайского малахита в зелёный порошок для подводки глаз.

Находки из бирюзы и ливанского кедра свидетельствуют об участии бадарийцев в некой ранней системе международного обмена, где ресурсы перемещались на значительные расстояния через торговлю.

Фигурка обнаженной женщины,
Культовый погребальный артефакт,
Северная Африка, Верхний Египет, Бадари,
Бадарийская археологическая культура,
Додинастический период, 4500-4000 гг. до н.э.,
Крокодиловая кость, высота 8.7 см,
Коллекция музея Лувра в Париже, E 11887

Анализ погребального инвентаря и расположение более богатых могил в одной части кладбища явно указывает на социальную стратификацию, которая на данном этапе египетской предыстории остаётся незначительной.

Хотя бадарийцы продолжали заниматься, унаследованными от более ранних протонилотских культур, сельским хозяйством и скотоводством, их художественные и технические навыки были значительно усовершенствованы.

Керамика, часто отличающаяся черным верхом, была очень тонкостенной и хорошо обожженной. Некоторые специалисты считают ее лучшей из когда-либо изготовленной в долине реки Нил. Также в погребениях найдены гребни и ложки из слоновой кости, женские статуэтки, медные и каменные бусы.

Теперь посмотрим на гораздо более позднюю фигурку. Она вырезана в период абсолютного пика развития древнеегипетского искусства - в период Амарны.

Фигурка обнажённой женщины в парике,
Северная Африка, Египет,
точное место обнаружения неизвестно,
Бронзовый век, Древний Египет, Амарнский период,
конец XVIII династии, 1352-1255 гг. до н.э.,
Слоновая кость, высота 10.5 см,
Коллекция музея Лувра в Париже, Франция,
Департамент египетских древностей, E 27429

Стиль Амарны - революционный стиль египетского искусства, созданный Аменхотепом IV из XVIII династии, принявшим имя Эхнатон во время своего правления в 1353-36 гг. до н.э. Изменения, внесенные Эхнатоном в религиозную жизнь Древнего Египта, были радикальными, хотя и недолговечными. В центре его нововведений была новая вера, основанная на поклонении Атону, или солнечному диску, которого фараон-еретик возвысил над всеми остальными в египетском пантеоне.

Художественные элементы, которые Эхнатон ввел в оформление храмов Атона и других памятников своего правления, как в Карнаке, так и в его новой столице Ахетатон (Телль-эль-Амарна), называются в совокупности стилем Амарны. Для изображения человеческого тела была разработана новая художественная идиома, как для настенных рельефов, так и для скульптур.

Термин "стиль Амарны" скрывает тот факт, что в этих широких рамках существует огромное разнообразие индивидуальных подходов, начиная от возвышенной красоты до того, что кажется суровой карикатурой на человеческую форму. Преувеличенные тенденции в скульптуре и рельефе более очевидны в Карнакских храмах, построенных в первые годы правления Ахенатона и явно украшенных в спешке большим количеством мастеров.

В более поздние годы правления эти черты по большей части смягчаются в более натуралистичном, менее экстремальном изображении человеческого тела. Некоторые учёные даже предположили, что этот "зрелый" стиль отражает сопутствующее смягчение более радикальных элементов религии Атона со стороны Эхнатона.

Какова бы ни была истина, стиль Амарны представляет собой серию связанных между собой художественных начинаний и экспериментов в течение всего периода царствования.

Несмотря на последующий отказ от культа Атона и систематическое разрушение его храмов в Карнаке и Ахетатоне, ряд стилистических особенностей был сохранен более поздними мастерами периода Рамессидов.

Итак, перед нами две миниатюрные статуэтки из похожих материалов между которыми 3000 - 3500 лет проб, ошибок и находок древнеегипетских мастеров.

ВЕРНУТЬСЯ К ОГЛАВЛЕНИЮ НОМЕРА | ЗАГРУЗИТЬ PDF ЖУРНАЛ ЦЕЛИКОМ

материал является частью выпуска №6 исторического журнала ВЕК БРОНЗЫ

Центральная Азия, Бактрийско-Маргианский археологический комплекс | бронзовый век, примерно конец III - начало II тысячелетия до н. э. | серебро, золотая фольга | Музей Метрополитен, Нью-Йорк

Это топор с позолоченным серебряным навершием представляет собой шедевр трехмерной и рельефной скульптуры. Искусно отлитый и позолоченный фольгой, он изображает птицеголового героя, сражающегося с кабаном и крылатым драконом.

Идея героического птицеголового существа, вероятно, пришла из Западного Ирана, где она впервые зафиксирована на оттиске цилиндрической печати.

Мускулистое тело героя имеет человеческий облик, за исключением птичьих когтей, заменяющих руки и ноги. Он изображен дважды, по одному разу с каждой стороны топора, и поэтому кажется, что у него две головы. С одной стороны он хватает кабана за брюхо, а с другой - за клыки.

Спина кабана искривлена так, что его щетинистая спина образует форму клинка. Другим когтем птицеголовый герой хватает крылатого дракона за шею. Это существо отличается сложенными и ступенчатыми крыльями, кошачьим телом и когтями хищной птицы на месте передних лап. Его единственный рог отломан и потерян.

В бронзовом веке между 23 и 18 веками до нашей эры на территории современного восточного Туркменистана, южного Узбекистана, северного Афганистана и западного Таджикистана процветала великая и до сих пор во многом загадочная цивилизация.

Мы называем эту цивилизацию Бактрийско-Маргианским археологическим комплексом (сокращенно БМАК) или цивилизацией оазисов. Древняя Бактрия-Маргиана существовала одновременно с цивилизацией Инда в Пакистане, с Шумером и Вавилонией в Месопотамии, Древним Египтом и минойским Критом.

Бактрия-Маргиана, конец III - нач. II тыс. до н.э., Музей Метрополитен

Наиболее изученной частью этой культуры является долина реки Мургаб и окружающие ее оазисы. Здесь мы видим руины больших городов с населением не менее 20 тысяч человек.

Местные жители были оседлым народом и выращивали пшеницу и ячмень на орошаемых полях. Раскопки показали высокий уровень развития архитектуры, металлургии и ремесел.

Анализ захоронений на месте Гонур-Депе показывает благоприятную социальную структуру: богатые составляют около 5%, бедные - около 10%, а основная часть (85%) - средний класс.

Такие артефакты, как статуэтки и печати, свидетельствуют о развитом мифологическом мировоззрении, системе представлений о природе, человеке и обществе.

Бактрия-Маргиана, конец III - нач. II тыс. до н.э., Музей Метрополитен

К сожалению, письменность в Маргиане пока не обнаружена. Есть некоторые знаки, но нет надписей. Представьте себе огромный сосуд с одним знаком на нем. Там может быть нарисовано дерево, могут быть кресты разных типов.

Эта система нам сейчас совершенно непонятна. Есть знак в виде косого креста - буква "Х" с двумя палочками сверху и снизу. Точно такой же знак есть в эламитском письме. Но только серия знаков называется письмом: когда два или три знака идут вместе. Таких знаков у нас пока нет.

Но мы знаем, что местные жители пользовались учётной системой знаков-токенов, похожей на месопотамскую. Фактически это ранняя, но эффективная версия бухгалтерии.

Бактрия-Маргиана, конец III - нач. II тыс. до н.э., Музей Метрополитен

На основании изучения более 600 черепов был сделан вывод, что основное древнее население было европеоидным. Эти люди имели высокие узкие лица, очень похожие на представителей Средиземноморья, на людей, например, с Крита. Возможно что их предки пришли в Центральную Азию из Сирии или Анатолии.

Цивилизация Маргианы - очень яркий центр бронзового века, у нее много связей не только в Северном и Юго-Восточном Иране, но и в Северном Афганистане и Южном Таджикистане, на юге Узбекистана. И даже в Омане, совершенно другой области, есть сходные элементы. Но суть феномена бактрийско-маргианской культуры до сих пор обсуждается.

ВЕРНУТЬСЯ К ОГЛАВЛЕНИЮ НОМЕРА | ЗАГРУЗИТЬ PDF ЖУРНАЛ ЦЕЛИКОМ

материал является частью выпуска №6 исторического журнала ВЕК БРОНЗЫ

Хараппская цивилизация или цивилизация долины Инда существовала в эпоху энеолита и бронзового века на северо-западе Индостана. Это одна из древнейших цивилизаций в мире. Известно более 1000 поселений, включая знаменитые города Хараппа, Мохенджо-Даро и Дхолавира.

Однако важные и интересные места находятся не только в этих древних городах. В небольшом городке Лотхал на южной границе этой культуры есть хорошо сохранившийся искусственный водоем.

Возможно, что это самый древний в мире рукотворный док для кораблей в самом первом портовом городе Южной Азии.

Город Лотхал в XXIV-XV века до н.э. Реконструкция Археологической службы Индии.

Хараппская цивилизация (другое название цивилизации долины Инда) в период своего расцвета характеризуется развитым городским хозяйством и строительством. Древние индийцы строили сложные многоэтажные здания, водопроводные и дренажные системы, используя архитектурные планы.

Жители долины реки Инд знали обожжённый кирпич, гончарный круг, расписную керамику с орнаментом. Местные металлурги использовали медь, свинец и мышьяковую бронзу для изготовления инструментов и оружия. Ремесленники изготавливали украшения из золота, серебра, минералов раковин.

Люди этой цивилизации выращивали несколько видов ячменя, пшеницу, бобовые, хлопок и рис, а также разводили буйволов, быков, овец и свиней. Они приручили собак, кошек и, возможно, слонов.

Печать с быком и надписью,
Бронзовый век, ок. 2000 г. до н.э.,
Южная Азия, Пакистан,
цивилизация долины Инда,
вырезана из стеатита,
Кливлендский музей искусств

Многочисленные печати с изображениями и надписями, гири и правители доказывают существование обширной международной торговли с Западной, Центральной и Юго-Восточной Азией.

Есть свидетельства существования сложной религии и появления священных изображений, которые пережили века и используются сегодня.

Письменность этой цивилизации не расшифрована. В первую очередь это связано с тем, что найденные надписи слишком коротки для анализа. Среди 3693 письменных памятников только один содержит более 6 знаков. Исследователи предполагают, что эти знаки являются иероглифами.

Медные и бронзовые наконечники,
Бронзовый век, 2300 - 1800 гг. до н.э.,
Южная Азия, Индия,
цивилизация долины Инда (хараппская),
Национальный музей Индии, Нью-Дели

На пике своего развития население цивилизации Инда могло превышать пять миллионов человек. При этом мы ничего не знаем о политической и социальной структуре этого общества. Нет абсолютно никакой информации о важных исторических событиях или именах правителей или обычных крестьян
и горожан.

Причинами падения великой и загадочной цивилизации могут быть: экологический кризис, наводнения, эпидемии, вторжения нового населения.

Археологические раскопки показывают, что в более поздний период прекратилась торговля с Месопотамией, канализация и бани были застроены новыми зданиями или закрыты. Письменность исчезла, а единая система мер и весов, использовавшаяся для торговли и сбора налогов, пришла в упадок.

Весовые и объёмные эталоны,
Мохенджодаро, Южная Азия, Пакистан,
Бронзовый век, 2500-2000 гг. до н.э.,
цивилизация долины Инда,
коллекция Британского музея,

Одним из самых интересных объектов хараппской цивилизации является портовый город Лотхал. Современное название на языке гуджарати означает "холм мертвых".

Этот археологический памятник бронзового века находился в 80 километрах к юго-востоку от современного города Ахмадабад в штате Гуджарат в Индии. В древние времена недалеко от западной окраины поселения протекала река, впадавшая в Аравийское море.

Первые раскопки на "холме мертвых" были проведены в 1954 году. Археологи выделили два периода: "зрелый" около 2500 - 2000 гг. до н.э. и "поздний" около 2000 - 1600 гг. до н.э.

Первоначально на месте города находилась небольшая деревня с домами из глинобитного кирпича, защищенная от наводнений саманной стеной. В период своего расцвета Лотхал занимал площадь 6,6 гектаров и был окружен явно не оборонительной стеной шириной 12 - 13 метров. Эта стена была сформирована из утрамбованного грунта и облицована отличным обожженным кирпичом.

Платформа и остатки стен комплекса городских складов Лотхала.

В юго-восточном углу города на саманных платформах располагалась четырехугольная цитадель площадью 1,2 гектара и высотой до 7 метров. В ее южной части находилось 12 вымощенных бассейнов для омовений. Центральная и северная части города были предназначены для жилых зданий.

С юга к ним примыкал склад. На кирпичном фундаменте (48 40 4 м) стояли 64 квадратных блока, также сложенных из сырцового кирпича. Второй этаж склада, вероятно, был сделан из дерева.

Цитадель и нижний город были построены из прямоугольных блоков. Вдоль некоторых улиц располагались дренажные канавы из обожженного кирпича. За стеной, на востоке и юго-востоке, находились пригороды.

В городе были постройки из 4-6 комнат площадью 80-140 квадратных метров с верандами; открытые бани из обожженного кирпича; просторные дворы; торговая улица с магазинами.

Как и в других городах хараппской цивилизации, в ряде домов были найдены круглые "алтари огня" и квадратные "алтари очага". В одном из таких алтарей были найдены обгоревший фрагмент челюсти быка, золотая подвеска в форме диска, сердоликовая бусина, осколки кувшина и много золы.

Дренажная система с коллектором. На заднем плане жилые дома нижнего города.

В то же время в другом доме в очаге были найдены тигли, медные слитки и шлаки. По всей видимости, это была литейная.

В западной части города находилась мастерская по изготовлению бус из сердолика, раковин и стеатита. Рядом с этой мастерской находилась печь для обжига сырья и готовых изделий. Обе эти мастерские были организованы для массового производства и использовали труд десятков рабочих.

К западу от города находилось городское кладбище. Мертвых хоронили на спине, головой на север. Большинство захоронений индивидуальные, но есть и два захоронения в одной могиле. Особенно выделяется могила, стены которой были выложены глинобитными кирпичами.

Обязательным могильным инвентарем являются керамические сосуды в количестве до 5 штук. Реже встречаются медные кольца и несколько браслетов из раковин, а также фрагменты костей животных.

Черепа умерших жителей Лотхала демонстрируют антропологическое разнообразие населения этого города. Это свидетельствует о роли порта как центра международной торговли. В одном из черепов видны черты австралоидной расы.

Интересен и тот факт, что на черепе ребенка в возрасте 9-10 лет были обнаружены следы хирургической операции (трепанации).

Вид на док Лотхала со стороны малого шлюза.

К востоку от города к стене шириной 21 метр, служившей пристанью, примыкает прямоугольный резервуар (площадь около 0,8 гектара, глубина 6,6 метров) из обожженного кирпича.

Возможно, это самый старый док в мире. Это подтверждается тем, что на предполагаемом дне было 5 якорей (каменных кругов с отверстиями), а также морские раковины и иностранные печати. Суда приходили сюда во время прилива и возвращались в море во время отлива.

Среди археологических находок есть терракотовая модель корабля с килем, с отверстиями для мачты и весел. Также на глиняных черепках есть рисунки многовесельных лодок, напоминающих египетские.

О связях с Западной Азией через страну Дильмун свидетельствуют бусы с характерным орнаментом, глиняный торс человека и круглая печать из мыльного камня.

Вся экономическая и торговая деятельность осуществлялась с фиксацией сделок с помощью печатей. В Лотхале были найдены 4 печати из мыльного камня с хараппскими иероглифами, а также 65 оттисков печатей, оригиналы которых были найдены в Мохенджодаро и Хараппе. Это указывает на то, что эти города были важными торговыми партнерами для купцов из Лотхала.

Терракотовая печать,
сверху символы местной письменности,
внизу лодка с птицами, возможно для обнаружения земли,
Мохенджодаро, Южная Азия, Пакистан,
Бронзовый век, 2500-1750 гг. до н.э.,
цивилизация долины Инда,
Национальный музей Индии, Нью-Дели

Примерно в 1800-1900 годах до нашей эры начался упадок портового города. Ученые связывают это с частыми наводнениями, отступлением моря и заиливанием гавани. Лотхал уменьшается в размерах, цитадель со складом и доком практически не используется, нарушается регулярность в планировке улиц, отсутствует дренаж и обожжённый кирпич, некоторые дома построены из кирпичей ранних построек.

После 1600 года до н.э. удивительный портовый город великой цивилизации бронзового века был покинут людьми и оставался в забвении до середины 20 века.

Сейчас Лотхал является важным археологическим объектом. Рядом с местом раскопок находится Археологический музей. Кроме того, правительство Индии планирует построить здесь современный музей истории мореплавания.

В апреле 2014 года руины Лотхала были добавлены в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

ВЕРНУТЬСЯ К ОГЛАВЛЕНИЮ НОМЕРА | ЗАГРУЗИТЬ PDF ЖУРНАЛ ЦЕЛИКОМ

Поддержите автора донатом или подпишитесь! Развитию проекта поможет даже самое скромное пожертвование.

Для тех, кто подписался ради кулинарии (спасибо, спасибо, я ужасно рада и польщена!) - новый текст уже готов, но я подумываю что-то отснять, так что подождём до субботы, ладно?

А это - совершенно не обязательный к прочтению детский стишок на ночь, написанный для дружественной девочки Сони. Вдруг и другим соням пригодится.

«Соня» - глянцевый журнал -
Свежий номер нам прислал.

Вот медведи на обложке,
Хорошо им спать в берложке.

Котик спит на разворот -
Это очень важный кот.

Вот партнерский матерьял
Магазина одеял,
Интервью дает медведь:
Как раскатисто храпеть.

Спят сорока, карп и рысь.
Дочитала - и ложись.

На днях участвовала в разборе дачных завалов у хорошего товарища. Нашли старые телефоны. Если покопаться, к ним есть и коробки, и зарядки. А ещё фотоаппарат с характерной флешкой на 128 мб.

Не знаю, что теперь с этим богачеством делать.

Внутри этого чемодана лежит сокровище, для меня очень ценное.

Уж сколько раз родители и бабушка порывались выбросить или сжечь его содержимое, но я смог отстоять, а теперь я хочу сейчас хочу с вами им поделиться.

Вот с этого журнала, которому в этом году исполнится уже 20 лет, началось мое увлечение коллекционированием журналов мобильных телефонов.

К сожалению собрал не за все месяцы, но получилось около сорока

А вот как выглядит содержимое журнала за 2003 и за 2009:

И, конечно же, как обойти стороной такую страничку:

Помимо Связного, есть у меня каталоги и других магазинов, которые до наших дней, насколько я знаю, не дожили (в общей сложности около 80 штук):

И пару страничек из каталога Ультры:

Эх, ностальгия, ностальгия! Сколько раз я пересматривал эти каталоги, мечтал, что у меня будет такой телефон... А, нет, вот такой! Или может "взять" такой?

А какие у вас есть реликвии прошлого?