Баязид I Йылдырым (1357 - 1402) - четвертый султан Османской империи
Если Мурат I был единственным среди султанов Османской империи, кто погиб на поле брани, то его сын Баязид I был единственным султаном, кто получил этот титул прямо на поле битвы. Баязид участвовал в битве на Косовом поле, где погиб его отец, султан Мурад. Источники сообщают, что Баязид принял на себя командование, велел убить своего брата Якуба и после разгрома сербов объявил себя султаном. В битве погиб и сербский князь Лазарь Хребелянович. Сын Лазаря Стефан стал вассалом Баязида, а дочь Лазаря Оливера была отдана в гарем султана. Четвертого султана государства Османов, правление которого закончилось поражением во время сражения при Анкаре в 1402 году от войск Тамерлана и одиннадцатилетним периодом междуцарствия, кроме его официального имени Баязид I, еще называли «Йылдырым» — молния. В советской историографии его называют Молниеносным.
К концу XIV века султаном Баязидом I Молниеносным были завоеваны огромные земли на Балканах и в Малой Азии.
В то же время эмир Тимур создал мощнейшее государство со столицей в Самарканде. Его территория включала в себя страны Передней и Средней Азии, Монголии, Афганистана и Северной Индии.
Эмир Тимур (1336-1405)
Еще до конфликта Тимур написал письмо Баязиду, чтобы предложить союзнические отношения в борьбе с золотоордынским ханом Тохтамышом.
1. Тимур начинает свое письмо восхвалениями Баязиду, которого он превозносит как правителя, равного по рангу: он, — по мнению Тимура, — «великий эмир, Божий меч против его врагов, посланный Богом, чтобы отстаивать интересы мусульман и защищать границы ислама». Он присваивает Баязиду почетный титул, который ему в то время еще не давали: Galal al-haqq wad-dunya wad-din Gazi Bayazid Han. Далее пишется о том, что Тимуру стало известно, что султан на западе исламского мира постоянно находится в состоянии священной войны против неверных. Эта деятельность вызывала высокую похвалу, пожелания успеха в этом деле и готовность оказать поддержку. Далее следуют пояснения, что Тимур сам на востоке мира ведет войну против неверных, и, следовательно, оба они служат одной и той же идее.
2. Далее Тимур обращается к ситуации, созданной в Иране и Туране Чингиз-ханом, а также к разделу этих стран между его сыновьями. При этом отчетливо видно, что Тимур рассматривает себя и своего Хана, Султана Махмуда, как настоящих наследников Чингиз-хана и его идеи покорения всего мира. Иран, по его мнению, вначале достался потомкам Чагатая, во времена Менгу Хана же перешел во владение Хулагу Оглана, что явилось поводом для многих войн между наследниками Чагатая и Ильхана.
3. Дополняя этот отчет, Тимур касается своих отношений с Баязидом: «немного ранее мой сын Мираншах Бахадур послал к тебе Хаги Мухаммад Киссахона (Hagi Muhammad Qissahon) с предложениями дружбы.
"Так как ты в то время ходил в западные страны со священной войной, ему пришлось вернуться (а именно, не повидав тебя). Если от тебя пришел бы хоть какой-нибудь посланник, я пошлю посла к тебе и тем самым подтвержу дружбу.
Я планирую провести следующее лето в высокогорных долинах Аладага (на Озере Ван) и оттуда предпринять поход в Сирию. Если переговоры с другой стороной (Т. е. с Токтамышем) вступят в новую стадию, я пошлю тебе об этом новость.
Если ли же эти переговоры окажутся фальшивой игрой, то придется с Божьей помощью идти против него в поход. Несмотря на все эти переговоры, ко мне поступают новости, по которым он уклоняется от мира и верности в том, что он хочет перейти реку Узи (Днепр) и идти в сторону укрепленных мест на побережье моря Каффа.
Если это и вправду так, то мы должны преследовать его. Мы предпримем самые оживленные усилия, чтобы с помощью Бога претворить это намерение в жизнь. Так как он имел дело с франкскими неверными и поддерживает с ними тайную связь, необходимо начать священную войну. Мы выступим с этой стороны (то есть с Кавказа) и Вы, мой дражайший, с Вашей стороны (а именно с Балкан), и потом мы разобьем общими силами этих тупоголовых (неверующих). Исполнение этого плана зависит от Него (Т. е. Бога) и судьба народов лежит в его сильной руке».
4. Далее следуют разглагольствования об отношении Тимура к мамлюкам: в настоящее время ситуация следующая: в прошедшем году мы предприняли поход против арабского Ирака, и дело дошло до обмена послами и подарками государственными людьми Сирии. Черкесский юнец неизвестного происхождения Баркук, который закупается на рынках, использовал отсутствие истинного правителя в Египте для того, чтобы захватить власть.
Когда дела страны кыпчак будут улажены, мы выступим в Сирию, одолеем с Божьей помощью черкесского юнца и преподнесем ему заслуженный урок за его несправедливость и насилие. Это еще и поэтому необходимо, что и жалкий сын судьи из Сиваса Кади Бурхан ад-Дин вынашивает злые замыслы и хочет сотрудничать с черкесским юнцом. В качестве дальнейшего знака моей безграничной дружбы я даю вам четкие сведения об этих делах, и было бы желательно, чтобы вы направили ваши усилия на то, чтобы действовать вместе с нами и помогать нам.
Далее было бы желательно, чтобы вы отныне постоянно присылали нам послов, так что состоялся бы обоюдный обмен новостями и к нам бы поступали известия о вашем благополучии и процветании вашей империи. Да сохранит Господь Бог сад его божественного благословения вечно зеленым!"
Здесь мы имеем перед собой аутентичное свидетельство об обеих основах внешней политики Тимура: это распространение ислама в мире и восстановление всемирного господства монголов. Письмо доказывает наличие стремления Тимура создать действительное сотрудничество с Баязидом при распространении ислама. Далее оно показывает исходный принцип политики Тимура по отношению к османам. По его представлению, в его правомочия должно было входить владычество на Балканах, так же как и над странами, отделенными в «правом крыле» улуса западнее Днепра. В Баязиде он видит, между прочим, «флагоносца ислама против крестоносцев».
Баязид ответил резко и грубо. Второе и третье письма османского султана были более сдержанными. Баязид не присоединился к походу против Тохтамыа, однако известно, что некоторые его войска все же столкнулись с войсками Тохтамыша.
Всего известно о четырёх письмах Тамерлана и четырёх ответах Баязида. Последний обмен письмами произошёл перед походом Тамерлана, закончившимся Ангорской битвой
В то время пока Баязид, решал свои дела на Балканах, продвигая исламизацию и османизацию населения Балкан, его сын Сулейман, «схлестнулся» с туркменским правителем Кара Юсуфом, разбил его и захватил в плен. Поскольку Кара Юсуф был подданным Тамерлана, Баязид нажил себе очень грозного врага. Не сказать, чтобы Тамерлан не поглядывал на земли османов, но его взор простирался дальше в Сирию, и в Святую Землю.
Чтобы разрешить ситуацию, Тамерлан пишет Баязиду письмо. Это письмо выражено уже в более резком тоне: «В чём причина твоего безрассудства и высокомерия? Ты провёл несколько сражений в лесах Анатолии. Ничтожные трофеи. Ты одержал несколько побед над христианами в Европе, такой меч был благословлён апостолом Бога и твоё следование заповеди Корана в войне против неверных есть единственное соображение которое удерживает нас от разрушения твоей страны, границы и оплота мусульманского мира … Вовремя прояви мудрость, подумай и раскайся и предотврати удар грома нашего возмездия, которое ещё висит над твоей головой. Ты не больше, чем муравей, зачем ты дразнишь слонов? Увы они растопчут тебя своими ногами.» Анализируя текст можно сказать, что, Тамерлан не жаждет разгрома османов. Он взывает к здравому смыслу. Он призывает избежать войны.
Однако здравый смысл изменил Баязиду. В своём ответе он пишет «Твои армии бесчисленны, пусть так, но что такое стрелы твоих стремительных татар, против ятаганов и боевых топоров моих непоколебимых и непобедимых янычар? Я буду охранять князей, которые искали моего покровительства. Ищи их в моих шатрах.» Закончил он письмо не хорошо, с явным сексуальным подтекстом. «Если я побегу от твоего оружия пусть мои жёны будут трижды отрешены от моего ложа. Но если у тебя не хватает мужества встретится со мной на поле битвы, желаю тебе трижды принять своих жён перед тем, как они трижды окажутся в объятиях чужестранца.» Баязид в своём письме перешёл грань дипломатической переписки, нанеся своему визави двойное оскорбление, личное и дипломатическое.
Не стерпев унижения, эмир дал приказ наступать. Первое боестолкновение произошло в 1399 году, когда Сулейман сын Баязида, встретился с ордами Тамерлана у города Сивас. Вместо того чтобы двинуться вглубь территории, контролируемой османами, Тамерлан, развернулся на юг, заняв Алеппо, Дамаск и Багдад. Только в 1401 году он снова пошёл на Османскую империю. Летом 1402 он осадил Ангору (Анкару), главный город одноименного вилайета.
20 июня 1402 года противники сошлись на равнине у подножия горы Стеллы.
В армии султана было более 200 тысяч воинов. До четверти войска Баязида составляли татарские и азиатские формирования, находившиеся в вассальной зависимости, и не питавшие к туркам ни каких чувств, кроме ненависти. Перед битвой они формировали правый фланг турецкой армии.
На левом фланге располагались самые боеспособные части османов — сербские дружины князя Стефана Лазаревича, зятя турецкого правителя.
Армию Тамерлана составляли 350 тысяч человек. В центре, помимо отборных дружин, находились две тысячи закованных в латы воинов и несколько десятков слона. В резерве стояло 30 конных полков.
Еще до начала сражения лазутчики Тамерлана вступили в сговор с азиатской частью турецких войск, предложив им вернуться к своим сородичам. Но главным аргументом стало жалованье, которое им давно не платил Баязид, но обещал полностью вернуть Тамерлан.
Битва началась в 6 часов утра. Навалившись на левый фланг турок, воины Тамерлана увязли в жестокой сече с сербами, а затем с большими потерями были отброшены.На левом фланге положение было иным. Обещания подействовали — татары с частью анатолийских беев перешли на сторону Тамерлана.
Стефан, понимая безнадежность ситуации, предложил султану бежать. Однако тот отказался, решив вместе с верными ему янычарами сражаться до конца. Три сына султана, Сулейман, Магомед и Иса, пустились в бегство.
Брошенный своими военачальниками и сыновьями, окруженный врагами, Баязид ожесточенно бился до самой ночи. Ночью он сделал попытку скрыться, но она оказалась неудачной. Конь султана пал, воины Тамерлана схватили турецкого султана.Сражение, хотя и было ожесточённым, закончилось закономерно: турки были разбиты наголову, потеряв на поле боя 2/3 солдат, а Тамерлан потерял 1/8 часть войска.
Битва при Анкаре и столкновение двух крупнейших армий того времени было по сути противостоянием двух тюркских армий. В Европе никто не воспользовался этим раздором между иноверцами. Но само событие является важным по двум причинам. Вторжение Тамерлана было последним вторжением кочевых народов в Малую Азию и к самому южному краю Европы, которое отсрочило падение Константинополя на 50 лет. Также вторжение Тамерлана было самым масштабным сражением исламских народов в эпоху позднего средневековья.
Станислав Хлебовский. «Пленение Баязида Тимуром», 1878 год
Легенда гласит: когда плененного высокомерного турецкого султана привели к Тимуру, последний якобы зло рассмеялся. «Не смейся над моим несчастьем, – сказал гордый Баязид. – Бог раздает государства, но он может завтра отнять у тебя то, что дал сегодня». «Я это знаю, – презрительно ответил Тамерлан, – но, увидев твое лицо, я подумал вот о чем. Как видно, Бог ни во что не ставит государства, если он их отдает таким уродливым существам, как мы с тобой: ты – кривой (Баязид был одноглазым), а я – хромой и сухорукий». Именно эту тему обыгрывает в своей картине «Пленение Баязида Тимуром» (1878) Станислав Хлебовский.
Тамерлан приготовил Баязиду изощренное унижение: Баязида заковали в цепи, и - положили под пиршественный стол Тамерлана, сделав из него подставку для ног, далее его заставили смотреть, как его любимая жена - Оливера Лазаревна (дочь разбитого его отцом на Косовом поле сербского князя Лазаря) нагой прислуживала Тамерлану за обедом, а затем была изнасилована (вспомним циничное письмо Баязида). По легендам, Тамерлан во время разорения османского государства повсюду возил за собой Баязида в зарешечённом паланкине или клетке, подвергая всяческим унижениям, использовал его как подставку под ноги, а за обедом бывшего султана помещали под стол и кидали ему кости. Однако, в описаниях современников и свидетелей событий нет упоминаний ни о клетке, ни об унижениях.
Плененный Баязид I умирает 8 марта 1403 года в возрасте 43 лет в турецком городе Акшехире. Вокруг его смерти до сих пор много споров и загадок. Одни считают, что он умер своей смертью, другие, что от болезни, третьи, что был отравлен, четвертые, что совершил самоубийство, и так далее. После сражения при Анкаре, Тамерлан возвращается в Самарканд, туда же он хотел отвезти своего пленника, однако состояние здоровья Баязида ухудшается, и Тамерлан отправляет его в Акшехир на лечение, где султан и скончался. Тело его было мумифицировано и хранилось в городе Кутахья до 1404 года, затем его младший сын Мехмед I перевез тело в Бурсу и предал земле.Что касается сербской княжны Оливеры, то после смерти её мужа Баязида, Тамерлан потерял интерес к этой матери 4-х детей и отпустил её на волю, где она прожила ещё 41 год, при дворах своего брата, князя Стефана, в Белграде и сестры Елены, в приморском черногорском курорте Херцег Нови. Также были освобождены наложницы из гарема Баязида, в том числе дочь византийского императора Иоанна V Палеолога.
Баязиду удалось расширить территорию своей империи до Дуная и Евфрата. Однако политика султана привела его к унизительному поражению при Анкаре и к краху его государства. Османская империя уменьшилась в Азии до размеров бейлика времён Орхана, но и эта территория была поделена Тамерланом между двумя сыновьями Баязида. Малые бейлики вновь получили независимость благодаря Тамерлану, желавшему в последние годы своей жизни покорить Китай, а потому не завершившему разгром османов. Победа при Анкаре положила начало периоду османского междуцарствия, продолжавшегося 10 лет.
Враг Баязида, могущественный эмир Тамерлан ненамного пережил своего врага. Он умер в 1405 году, не завершив задуманный поход в Китай, императора которого из династии Мин Тимур презрительно называл Свинья Каган (Дунгуз-Каган). Империю Тамерлана также растащили по частям потомки.
Иванин М. И. О военном искусстве и завоеваниях монголо-татар и средне-азиатских народов при Чингис-хане и Тамерлане
Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафар-наме
Письмо Тамерлана Баязиду I // Восточно-европейская политика Тимура
