Шанти

С этим тегом используют

53 поста сначала свежее

ghostwind

1 год назад

Нейро-Музыка

Nyckelharpa Storm (Nu-metal + Sea Shanty/Folk Punk)⁠⁠

[моё] Udio Нейронные сети Музыка Nu-metal Alternative Metal Шанти Фолк-панк Видео

1821

oowa

1 год назад

Как я понимаю намеки⁠⁠

Юмор Видео Застрял Девушки Стиральная машина Шанти

188

DELETED

1 год назад

Серия Песни Немого (переводы)

(Sea shanty — Wellerman)

Корабль плыл в морских волнах,
"Чайный котёл" — он звался так,
А ветер дул и нос нырнул,
А ну ещё поддай!

"Веллерман" скоро придёт,
Сахар и чай, ром привезёт,
Однажды получим расчёт,
Покинем этот край!

Вот не прошло и двух недель,
С пучины кит на них глядел,
Их капитан собрал людей,
Велел готовить снасть!

"Веллерман" скоро придёт,
Сахар и чай, ром привезёт,
Однажды получим расчёт,
Покинем этот край!

Но лодку не спустить на воду,
Ударил кит хвостом огромным,
Не ясно, кто кого поборет,
И кит в волнах пропал!

"Веллерман" скоро придёт,
Сахар и чай, ром привезёт,
Однажды получим расчёт,
Покинем этот край!

Не резать трос, не дать свободы,
Их капитан душой не дрогнул,
То говорит честь китобоя,
А кит несёт их вдаль.

"Веллерман" скоро придёт,
Сахар и чай, ром привезёт,
Однажды получим расчёт,
Покинем этот край!

Быть может, сорок дней прошло,
Трос то слабел, то шёл на дно,
А лодок нет, их унесло,
А кит их тащит в ад!

"Веллерман" скоро придёт,
Сахар и чай, ром привезёт,
Однажды получим расчёт,
Покинем этот край!

Я слышал, битва все кипит,
Не рвётся трос, не сдался кит,
А "Веллерман" на зов спешит,
Отвагу в них вселить!

(2)
"Веллерман" скоро придёт,
Сахар и чай, ром привезёт,
Однажды получим расчёт,
Покинем этот край!

21.06.2021

Показать полностью 1

[моё] Текст Шанти Перевод Длиннопост

1625

Colt248

1 год назад

Серия История паруса и парусных судов

Шанти -морские песни. Тот самый случай, когда песня нужна ни разу не для веселья. Зачем же пел моряк на старинных кораблях?⁠⁠1

Привет! Меня зовут Colt и я пишу посты на яхтенную тематику.

Шанти -морские песни. Тот самый случай, когда песня нужна ни разу не для веселья. Зачем же пел моряк на старинных кораблях? Корабль, Судно, Яхтинг, Яхта, Шанти, Песня, Отдых, Отпуск, Как это было, Видео, YouTube, Длиннопост

Для ЛЛ Шанти(морские песни) -нужны для совместной работы команды – подъёма парусов (рывок на припев), кручения колеса подъёма якоря (монотонные песни) и работы с длинными тяжелыми канатами (ритмичные песни).
Это сугубо рабочий инструмент, например, чтоб команда делала рывок одновременно.

Пользуясь случаем -зову в путешествие на яхте на 2 недели НГ 2024. Объявление в конце.

Многие представляют себе работу матроса в старину как «ну, они плясали на палубе и пели морские песни, романтика!»
Все это достаточно далеко от реальности (сделаю отдельный пост про жизнь моряков), а вот песни пели, да! Сегодня предлагаю поговорить об этих песнях.

Представьте, что вам надо поднимать парус в составе команды. Парус весит несколько сотен килограмм, канат тянет команда из десятка человек и его надо потянуть всем вместе, рывком. А в команде из десяти человек- 5 олухов и Олег, который завсегда тянет вообще в другую сторону.
Что делать?

«Будем кричать «раз, два -взяли»! На «взяли» делаем рывок» -ответит читатель который хоть раз делал работу с командой.
Отличный вариант, сработает. А теперь представьте, что надо сделать 100 рывков. Замучаетесь кричать однообразную фразу. Вот тут-то и придумали шанти -морские песни для работы.

Веревок было море. Тянуть приходилось много, хотелось разнообразия

Шанти — хоровая рабочая песня (от фр. «chante» — «пение»). Ее затягивал шантимен — самый голосистый моряк. Куплеты были просты, порой даже бессмысленны. Песни шанти появились среди английских моряков примерно в 15-16 веках, в эпоху Великих географических открытий.

Основная цель шанти была задать ритм команде. Давайте попробуем понять шанти через основные задачи на корабле:

1. Рывковые шанти (подъем парусов, погрузка груза)
Предназначены для ситуации, когда команде (часто еще и разнесенной по кораблю) надо сделать рывок.
Устроены по принципу «строчка — припев — строчка — припев».
Строчка — держим, припев — тянем. Строчку поет запевала, припев - вся команда.
Русская песня Дубинушка как раз такая (делаем рывок на «эх, ухнем, эх зеленая сама пойдет»)
Ниже хорошее видео, где человек объясняет и показывает пример работы под рывковую шанти (ссылка на всякий случай), сам процесс с 1:18.

2. Кабестановые шанти (подъем якоря, работа трюмной помой)
Предназначены для долгой монотонной работой, например для подьема якоря, канат которого наматывался на барабан (кабестан). Тут нужно долго и монотонно прикладывать силу.
На ритм песни матрос делал шаг с усилием, песня задавала ритм всей команде, пела вся команда или только шантимен.
Вот так выглядел подъем якоря на малом и на большом корабле. Общий ритм здорово помогал команде.

Шантимен сидит на кабестане, канат якоря уходит в левый нижний угол фото, через него надо переступать. На фото, вероятно, рыбаки

Подъем якоря на большом корабле. Надо чтоб вся эта толпа делала шаг одновременно. Ритм задает шантимен, волынщик подигрывает ему

Нечто схожее пели в темном трюме, работая насосом откачки воды -помпой. Деревянный набор кораблей тех времен под действием ударов волн расшатывался и в щели активно поступала вода. Судовой плотник, конечно, проводил ремонт, но случалось что на финальных участках пути трюмные помпы качали не переставая. Классическое кабестановое шанти - South Australia (ссылка на всякий случай)

3. Шаговые шанти
Пели на больших кораблях при работе с длинными канатами. Команды тащили канаты вдоль борта судна (длина клипера 80м) и задавали песней ритм шагов (иначе кто-то будет тормозить и падать вперед, а кто-то спешить и падать назад). Таки образом команда маршировала в одном темпе
Знаменитая Drunken Sailor как раз шаговая шанти. (ссылка на всякий)

«Погодите, так что, песен для развлечения вообще не пели?»-спросит читатель.
Да пели, конечно.

4. Баковые песни
Свободные от работы матросы собирались «на баке» (место на носу корабля) где пели песни для развлечения, плясали или просто отдыхали. Капитаны обычно такому не препятствовали (не пьют, в карты не играют и слава богу!).
Но был смысл и у баковых песен.
С помощью них можно было передать послание капитану или выразить недовольство команды. Например, потребовать оплаты (идея задержать зарплату работягам, чтоб купить любовнице лексус не нова), знаменитая шанти Pay me down как раз об этом (ссылка на всякий)

— Pay me, you owe me
Pay me my money down
Pay me or go to jail
Pay me my money down-

I thought I heard the captain say
Pay me my money down
Tomorrow is our sailing day
Pay me my money down...

Заплати мне, ты должен мне
Заплатите мне мои деньги
Заплати мне или пойдешь в тюрьму
Заплатите мне мои деньги

Мне показалось, что я слышал, как капитан сказал
Заплатите мне мои деньги
Завтра наш парусный день
Заплатите мне мои деньги...

Вот такие они были -шанти, песни которые приносили мало радости, но были полны смысла и всегда имели цель.

That's all, folks!
Желающие читать меня в телеграмме -ищите на канале "Яхта"

Если не можете пойти со мной, но хотите пойти в путешествие на яхте, то я собираю предложения других капитанов на канале Love Yacht Russia

Мои другие посты

Показать полностью 4 4

[моё] Корабль Судно Яхтинг Яхта Шанти Песня Отдых Отпуск Как это было Видео YouTube Длиннопост

118

KrikObiwana

1 год назад

Лига рок-музыки

Пример нескучного современного фолк-рока⁠⁠

Santiano feat. Nathan Evans – Santiano (Official Video)

Santiano Folk-rock Celtic Folk Шанти Морские рассказы Немецкий язык Немцы Музыка Инструментальный рок Видео YouTube

Pickachu1812

2 года назад

Шанти⁠⁠

Шанти Дети Танцы Видео Вертикальное видео Текст

Shivananda

2 года назад

Духовные практики Востока

05.01.23 – Джанма титхи Свами Турьянанды⁠⁠

Хари Натх Чаттерджи (Турьянанда) родился в северной части Калькутты в 1863 году. Будучи брамином, Хари с юных лет проникся браминским идеалом ортодоксии и аскетизма. Он совершал по три омовения в день, просыпался рано, чтобы успеть до зари прочитать наизусть всю Бхагавад-гиту, спал на голом полу, да и большую часть ночи проводил в медитации, ел только самую простую пищу. Хари до такой степени изнурял себя суровой жизнью, что перепуганные родители уговаривали его смягчить эти правила, но он твердо решил закалить себя и научиться обходиться лишь самым необходимым. При всей своей ортодоксальности, Хари не был тупым фанатиком — учась в школе, руководимой христианскими миссионерами, он никогда не пропускал занятия по Библии, от которых другие индусские дети старались уклониться. Хари привлекали книги по любой религии.

Однажды Хари спросил Рамакришну:

— Учитель, как можно совсем освободиться от похоти?

В ответ он услышал, что похоть есть лишь одно из проявлений витальной силы. Пытаться подорвать эту силу бессмысленно. Осуждать ее как зло — нелепо. Ее нужно направить к Богу — вот и все.

В другом разговоре Хари признался, что испытывает ужас перед женщинами и просто не может находиться вблизи от них.

— Глупости ты говоришь! — оборвал его Рамакришна. — Как можно презирать женщин — они же проявления Божественной Матери! Склонись с почтением перед ними — это единственный способ не оказаться сексуально порабощенным женскими чарами. Ненавидя женщин, ты попадаешь в капкан!

Став Свами Турьянандой, Хари почти тринадцать лет провел в странствиях. Он переходил с места на место, медитируя иногда в полном одиночестве, иногда в обществе Брахмананды, Сарадананды или Вивекананды. Было время, когда он терзался сомнениями, когда говорил себе, что каждый в мире занят чем-то полезным и только он бессмысленно бродит по свету. Измученный мыслями, он заснул под деревом и увидел сон. В этом сне он видел самого себя спящим под деревом, в то время как его тело разрасталось во всех направлениях. Тело все увеличивалось и увеличивалось, пока не заполнило весь мир. Тут ему в голову пришло: отчего же он считает, что без пользы проводит жизнь? Крупица истины способна затмить целый мир заблуждения. Вставай и познавай истину. Величественней этого нет ничего на свете.

В 1899 году, собираясь во вторую поездку по Америке, Вивекананда стал уговаривать Турьянанду поехать с ним, говоря, что желает показать Западу идеального индийского санньясина. Турьянанда сначала отказался — ему хотелось продолжать жить в привычной обстановке, строго и чисто, соблюдая все правила ортодоксии. Но братья монахи присоединились к Вивекананде, а когда сам Вивекананда обнял его и со слезами стал просить о помощи, Турьянанда сдался.

Лекции Турьянанде были не по душе, поэтому он сосредоточился на работе с несколькими избранными. В 1900 году один из американских последователей Вивекананды предложил ему в дар земельный участок в долине Сан-Антонио, в калифорнийском округе Санта-Клар, с тем чтобы открыть там ашрам — обитель. Вивекананда принял дар и убедил Турьянанду поселиться в ашраме, который получил имя Шанти-ашрам. Шанти означает мир, этим словом, как благодарением, завершаются молитвы.

В августе 1900 года Турьянанда с дюжиной американских последователей проделал сложный путь от Сан-Франциско на пароме через залив, поездом до Сан-Хосе, дилижансом вокруг горы Хэмилтон до пункта, где группе пришлось разделиться и оставшиеся до ашрама двадцать две мили добираться кто как мог — кто верхом, кто на велосипеде, кто на повозке. Путешествие по гористой и голой местности пришлось на самое жаркое время года. Одна из путешественниц потеряла сознание от жары. На участке не было ничего, кроме крохотного домишки с пристройкой вроде сарая, так что ночевать приходилось под открытым небом, а воду доставлять за шесть миль. К тому же они не захватили с собой достаточно припасов, и даже Турьянанде, закалившему себя для жизненных трудностей, случалось падать духом.

Но неделя проходила за неделей, и жизнь понемногу налаживалась. Из Сан-Франциско прибыли палатки и продовольствие. Выстроили хижину для медитации. Начались занятия по Гите. Каждый с удовольствием выполнял порученное ему дело. Быть все время вместе со Свами, слушать его рассказы о Рамакришне, наблюдать его реакцию и выслушивать замечания по поводу ежедневных событий, медитировать при нем и под его песнопения — это уже само по себе было духовным воспитанием. В ашраме соблюдались принципы вегетарианства и ненасилия. Как-то раз под деревянным настилом в палатке Свами обнаружилась гремучая змея. Обитатели ашрама сошлись на том, что убивать ее не надо, поймали змею в веревочную петлю, отнесли подальше и выпустили, обрезав веревку у самой шеи. На другой же день змея снова появилась — с той же веревкой вокруг шеи. Ее прозвали «змеей в галстуке».

Турьянанда провел почти два года в ашраме, изредка выезжая в Сан-Франциско читать лекции или проводить занятия. Начиная с 1902 года его здоровье начало сдавать, он все чаще говорил о том, как хотел бы повидаться с Вивеканандой, который к тому времени уже возвратился в Индию.

Ученики презентовали ему билет на пароход в надежде, что на родине он поправится и сможет вернуться к ним. Он больше не вернулся. Когда в начале июля пароход пришел в Рангунский порт, он узнал, что всего несколькими днями ранее умер Вивекананда. Турьянанда болезненно воспринял эту весть. В течение последующих восьми лет он одиноко скитался по святым местам, ведя аскетический образ жизни и проводя много времени в медитации. Потом он снова проявил интерес к Ордену, жил в его различных монастырях, обучая молодых монахов. В 1922 году Турьянанда умер после длительной болезни.

Кристофер Ишервуд

Рамакришна и его ученики