Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
#Круги добра
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр 2121 год. Технологии шагнули далеко за пределы самых смелых ожиданий, но за большим прогрессом стоит великая жертва...

Far Orion: Новые миры

Ролевые, Мультиплеер, Мидкорные

Играть

Топ прошлой недели

  • SpongeGod SpongeGod 1 пост
  • Uncleyogurt007 Uncleyogurt007 9 постов
  • ZaTaS ZaTaS 3 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
ReligionVSmind
ReligionVSmind
12 дней назад

"Гражданская война" христианства - ортодоксы против ариан⁠⁠

Рим не просто нанимал варваров для ведения своих войн; как любая империалистическая держава нового времени, он прямо или косвенно вмешивался в "дела племен" далеко за пределами своих границ. У Рима были свои "цари-клиенты", свои царские заложники и беженцы, свои варварские "консулы", он поощрял конфликты между племенами и использовал свое влияние, деньги и дипломатию, чтобы повлиять на исход каждого кризиса племенного лидерства.

Варвары не только сражались за Рим. Они соперничали друг с другом за императорскую благосклонность, поддерживали соперничающих императорских кандидатов и принимали чью-либо сторону в гражданских войнах Рима. Племя может сражаться как за императора, так и против него в течение одного сезона военных кампаний.

Варвары восстановили "римское" господство в обмен на землю и титулы. "Римский" генералиссимус чаще всего сам был варварской крови. В конце концов вожди варваров назначали цезарей и Августов. Когда они устали от вымысла, они все еще признавали императора в Константинополе.

В течение всего этого , в течение 4-6 веков, шла христианская гражданская война между арианством и католицизмом, ужасными близнецами злобной религии. Теперь уже призрачный и почти забытый, этот конфликт был, тем не менее, жестоким и имел решающие последствия. Самое отвратительное чудовище из двух – католицизм – должно было восторжествовать.

Гибель арианства была такой же, как и гибель язычества до него: причина - его религиозная терпимость.

Простая реальность заключалась в том, что жестокое, фанатичное и нетерпимое вероучение католицизма уничтожало все, что стояло на его пути.

Троица – Развивающаяся Бессмыслица

В своем первоначальном виде христианство не было тринитарным: этот термин нигде не встречается в Библии, он неизвестен ни Апостолу Павлу, ни кому-либо из доникейских "Отцов" и противоречит монотеизму.

Из – за своей гибридной природы, загадка, лежащая в основе христианства, с одной стороны, состояла в том, как может "искупительная жертва" – если меньше, чем бог - "искупить все грехи человечества?"

Но с другой стороны, если жертвенный агнец действительно был богом, мог ли он действительно страдать и умереть на кресте? Отсюда и Троица...

Арианская терпимость против Католической нетерпимости

"Хотя мы не верим в то, во что вы верите, но мы не говорим о вас плохо, потому что соблюдение той или иной веры не может быть вменено в преступление".

Ответ Григория Турского, католического епископа:

"Ты защитник язычников и защитник еретиков, ибо ты оскверняешь догматы Церкви и проповедуешь поклонение языческим мерзостям."– Historia Francorum, V, 43, McKenna (Язычество и языческие пережитки в Испании до падения Вестготского королевства).

После быстрого мусульманского завоевания Испании арианские христиане, которые уже отвергли божественность Христа, массово обратились в новую веру ислама.

Арианство – Последняя связь христианства с рациональностью

Ученые, воспитанные в школах греческой философии и рациональности, не совсем потеряли свой ум, когда стали христианскими богословами. Поэтому для них было вполне разумно перейти от концепции единого, универсального бога-творца к утверждению, что кем бы ни был Христос, он был меньшим, чем верховный бог, подчиненным божеством где-то между человеком и Всемогущим.

Таким, в двух словах, был взгляд Ария, теоретизирующего пресвитера в Александрии 4-го века.

-Творение, - сказал Арий, - меньше, чем его создатель.

Сын меньше Отца, который его "породил". В Начале был Бог-Творец, а Сына не было."

Это была простая теология, обладавшая определенной рациональностью, а также тем достоинством, что ее можно было легко понять. Она показала влияние на Ария александрийского неоплатонизмаи , в частности, размышлений Лукиана Антиохийского.

Свободно заимствуя из лексикона дохристианских философов такие греческие слова , как "ousia" (сущность), "hypostasis" (субстанция), "physis" (природа) и "hyposopon" (личность), Арий и его последователи получили новые "христианские" значения.

Арий был искусным оратором, писателем (его главным произведением в 323 году была "Талия", позже, конечно, сожженная) и автором песен!

Его морские напевы популяризировали его религиозные идеи в прибрежных портовых городах.

Но у Ария был гораздо более молодой политический соперник и противник в лице собрата александрийца Афанасия. Протеже тогдашнего епископа (Александра), Афанасий посвятил себя заучиванию Писания и "истинной науке глубоких тайн"."

Богословские рассуждения не были сильной стороной Афанасия, но он также не был связан "одним Писанием." Вернее, он стоял на вере и опыте Божественной Тайны, как она истолкована в "преданиях Церкви", и не нуждался в логике греческих философов.

"В то время как философия могла убедить только избранные и местные группы в бессмертии и добродетели, люди с низким интеллектом внедрили в массы церквей принцип сверхъестественной жизни." – О Воплощении, 47.

Епископ, который не знал об Иисусе!

Феофил Антиохийский

(115-185)

Феофил, раннехристианский апологет, в своем труде Феофил к Автолику – использовал греческое слово "триас", но он НЕ говорил НИ о какой католической Троице.

В Книге 2, глава 15 он пишет о "типе Троицы – Бога, Его Слова и Его Мудрости."

Он много ссылается на еврейское писание, но делает лишь мимолетные ссылки на недавние (и неназванные) Евангелия. Он не упоминает ни апостолов, ни учеников.

Это согласуется – довольно поразительная истина – с тем, что Феофил вообще не знает об историческом Христе!

Епископ написал 29 000 слов, ни разу не упомянув Иисуса Христа!!

Так почему же Тео называет себя христианином?..

Так Феофил объясняет происхождение (в Антиохии) слова "Христианин".":

Глава XII - Значение имени Христианин.

- А насчет того, что ты смеешься надо мной и называешь меня "христианином", ты сам не знаешь, что говоришь.

Во-первых, потому, что помазанное сладко и полезно и далеко не презренно. Ибо какой корабль может быть исправен и годен к плаванию, если он не будет предварительно заделан? Или какой замок или дом прекрасен и удобен, если он не помазан? И какой человек, вступая в эту жизнь или в гимназию, не помазан елеем?

И какая вещь имеет украшение или красоту, если она не помазана и не отполирована? Итак, воздух и все, что под небом, в некотором роде помазано светом и духом; и разве вы не хотите быть помазанными елеем Божиим?

Посему мы называемся христианами потому, что помазаны елеем Божиим."

("Христос" - не имя, а греческий перевод еврейского слова "Мессия", означающего "помазанник".")

Афанасий и "Божественная тайна"

"Арианство" - это прежде всего полемическое творение Афанасия, который был полон решимости показать, что любая предложенная альтернатива никейской формуле рухнула обратно в какой-то вариант учения Ария со всей несогласованностью и неадекватностью, которые показывало это учение.- Р. Уильямс, Арий, стр.247.

Вдохновением для антирационализма Афанасия послужила не Александрия, оплот классической греческой науки, а Верхний Египет, родина культовых церемоний и "древних мистерий"." К этой традиции в IV веке добавились монашеские беглецы и аскетические отшельники, такие как "Павел Фиванский" и "Антоний Комский" (с которыми Афанасий провел несколько ранних лет). В Верхнем Египте христиане 4-го века были заняты христианизацией храмов фараонов, принимая то, что они не разрушали.

Возведенный выше преподобного Ария, Афанасий в 328 году занял епископский престол и удерживал его

(хотя половину времени провел в изгнании!) более сорока лет. Он до последнего отстаивал право церкви толковать Волю Божию, ставя так называемое "церковное предание" в один ряд с Евангелиями.

На протяжении всей своей бурной жизни – а он был изгнан не менее чем четырьмя римскими императорами – Афанасий упорно придерживался доктрины , что Иисус Христос был Богом (точно так же , как Гор, сын Осира, был Богом.) Единый истинный Бог явил свою Волю, Слово, Мудрость, то, что у вас есть, через "эманации", и Христос был такой эманацией.

Возведение в квадрат этого конкретного круга – монотеизм и все же Христос как бог – требовал особой нелогичной ("таинственной") формулы – но тогда Египет был как раз тем местом, где можно было найти такую формулу. Афанасий неоднократно возвращался в Верхний Египет, скрываясь среди монахов во времена изгнания (356 - 61; 362 - 63; 356 - 66).

Египтяне всегда обожествляли эти эманации, обычно группируя их в триединства (фактически, целую иерархию троиц). Таким образом, Исида-Гор-Сет, Амум-Маут-Хонсо, Атум-Шу-Тефнут-Махет и т. д. Ключевым аспектом для египтян (и Афанасия) было взаимодействие бога и человека. "Рожденный, а не сотворенный из одной сущности с Отцом" - таков был традиционный египетский способ включения человека-бога в великое божество. Фараоны вошли в троицу на Земле (как Гор) и стали небесной стихией (как Осирис) после смерти.

Афанасий писал: "Слово, таким образом, посетило ту Землю, на которой Он все еще всегда присутствовал... Приходя как Бог и как Человек... Раскрывая Себя, побеждая Смерть и возвращаясь к жизни". Таким образом, религия фараонов была преобразована в христианскую форму.

Главным литературным вкладом Афанасия в мир стало фантастическое произведение, равное "Воплощению", "Житие Антония", образец изобретательной агиографии. Эта выдумка должна была вдохновить таких светил, как Иероним и Августин, на их собственные "жития святых"." Жизнь, достойная аскетизма и силы имени Господня, полна "бесов" и "чудес"."

И, поднявшись, он увидел зверя, похожего по бедрам на человека, но имеющего ноги и ступни, как у осла. А Антоний только улыбнулся и сказал: "Я раб Христов. Если ты послан против меня, вот я здесь". Но зверь вместе со своими злыми духами бежал, так что из-за своей скорости он упал и умер. И смерть зверя была падением демонов. Ибо они всеми способами старались вывести Антония из пустыни и не могли."– Афанасий Александрийский

(Житие св.Антония, 53)

Христианские аскеты, вдохновленные примером Антония, теперь кишмя кишели в пустыне, чтобы сразиться с демоном, и тем самым насаждали зарождающуюся ортодоксальность с демонологией, которая вызвала такое кровопролитие и ужас в европейском средневековье.

Ну, вы бы поверили...Афанасий уверяет нас, что Антоний приказал львам выкопать могилу своему героическому отшельнику Павлу. Антоний, похоже, провел все свое время в пустыне, проклиная пандемию демонов. Это серьезная штука.

Одурманенные Пролы

-Это странный опыт ... изучать эти темные конгрегации, набранные из пролетариата Леванта, суеверные, шарлатанские и беспомощно невежественные, которые все еще верили в Богов, порождающих детей смертных матерей, которые принимали "Слово", " Дух " и "Божественную Мудрость" за людей, названных этими именами, и превращали Бессмертие Души в "воскрешение трупов"; и размышлять о том, что именно они держали главный путь продвижения к величайшей религии западного мира."

– Гилберт Мюррей, Пять стадий греческой религии, IV. Нервная недостаточность, стр.165.

Борьба за "Православие"

"Вражда христиан друг к другу превзошла ярость диких зверей против человека."

– Аммиан Марцеллин

Арий был вынужден бежать из Александрии в 319 году. Сначала в Палестине, а затем в Римской Азии, он собрал поддержку со стороны коллег - "лукианистов", включая старших епископов Евсевия Кесарийского (историка церкви), Евсевия Никомедийского и Валента, епископа Мурсы. Синоды, созванные в Палестине, и Вифиния выступали против синодов, созванных в Египте. В течение нескольких лет спор становился все более ожесточенным и яростным.

На этом этапе не существовало общепризнанного православного вероучения. Ответы на такие вопросы, как " Насколько божественным был Христос?",

"Насколько он был человеком?" - все еще были предметом споров. Православие еще не было жестко разграничено. Христианская "гражданская война" была не историей защиты православия, а борьбой за определение православия. Убийство и хаос характеризовали бы его решение, как и любой низменный человеческий мотив, маскирующийся под знамя религии.

Мудрость от дурака: "Всего лишь вопрос слов..."

Поначалу Константин был просто озадачен враждой между Арием и Афанасием. В письмах к обоим протагонистам в 324 году он пытался примирить их, говоря, что их разногласия были "всего лишь вопросом слов."

Как он был прав!

Соперники во всех смыслах, Арий и Афанасий разбили все надежды Константина на единую христианскую империю. Раздраженный их упрямством, он созвал первый "вселенский" Церковный собор и потребовал согласованного ("православного") вероучения.

Собравшись в Никее в 325 году, богословы несколько месяцев спорили. Император Константин был сыт по горло. После личной борьбы со смутно понятыми нюансами греческого богословия – и совета с испанским прелатом Оссием Кордовским – этот языческий головорез и убийца предложил формулу, которая выражала (его идею) точное отношение Христа к Богу: он выбрал "из одной субстанции" (по-гречески "homousion").

Таким образом, было определено, что "Иисус из Назарета" на самом деле был Воплощенным Богом, бесконечным творцом Вселенной. Не простой плотник, временно наполненный "Божественной Сущностью", этот новый бог римлян был не меньше, чем вечный Царь на Небесах.

Благоговея перед владыкой мира, собравшиеся епископы (за двумя исключениями) одобрили "символ веры."

Разгар лета арианства

Но многие церковники были недовольны этой формулой "двух богов". Арий, отправленный в изгнание, много путешествовал по востоку и приобрел много сторонников. Константин оставался далек от ясности, во что именно он верил. Когда Оссий впал в немилость, Арий возвратился к нему.

Он передал Константину символ веры, который император считал ортодоксальным, и кающийся император приказал, чтобы Арий принял святое причастие в Константинопольском соборе.

Никейский собор: Оклейка трещин бумагой...

Таковы были разногласия на первом "вселенском" Церковном соборе, что не было согласия даже относительно того, сколько духовенства действительно присутствовало.

Евсевий Кесарийский утверждал, что 250; Афанасий упомянул 300; после Собора было использовано символическое число 318; современные ученые ставят число 220 !

Любопытно, что никаких копий заседаний совета не сохранилось. Забавно.

Мы знаем, что когда Символ Веры был закончен, 18 епископов все еще выступали против него.

Константин в этот момент вмешался и пригрозил изгнанием любому, кто не подпишет. Два ливийских епископа и Арий все еще отказывались принять символ веры, и все трое были изгнаны.

Когда Иисус был Просто Богом...

Докеты говорили, что Иисус-это сам Бог, временно замаскированный под человека...1-5 вв.

Когда Иисус был Всего лишь Человеком...

Евиониты считали Иисуса избранным: "Христос-человек, избранный Богом, на которого почил и стал божественным Святой Дух." 1-5 вв.

Здесь Нет Троицы

"Марк" имеет своего богочеловека, идущего на гору и молящегося

(Марк 6.46). Но кому он молится?

Если бы он был частью Троицы – "Истинный Бог от Истинного Бога" и все такое, – он молился бы сам себе!

Убийство Ария

В тот самый день, который был назначен для его триумфа, Арий умер внезапно и при странных обстоятельствах.

"Его кишечник внезапно взорвался в туалете", - говорит Гиббон, причина выбора "между ядом и чудом."

Арий был устранен, но раздосадованный Константин обратил свой гнев на афанасийцев. Хотя Никейский собор с тех пор всегда провозглашался краеугольным камнем католической ортодоксии, сам Константин умер как крещеный (возможно посмертно) арианин в 337 году.

После его смерти императорская семья осталась разделенной по этому вопросу, и последовала кровавая чистка. Победитель и вероятный убийца, Констанций II, занял восточный трон в 20 лет, при арианском духовенстве покоился его простой, суеверный ум. В течение поколения арианство будет преобладать, а католицизм споткнется.

Афанасий, которого перехитрили, отступил в Рим в сопровождении монахов из египетской пустыни. Изгнание Афанасия в Рим втянуло в борьбу папу Юлия I. Он созвал благоприятный для Афанасия собор в Сардике в 343 году, но восточные епископы его избегали, а Констанций проигнорировал. Стало еще хуже.

К 350 году, когда умерли два его брата, приказы Констанция охватили весь римский мир. Арианские епископы возглавляли важные престолы по всей империи, особенно в имперских городах Милане и Константинополе.

Тем не менее, фатально для дела арианства, спекуляция поощряла дальнейшие спекуляции. Собор следовал за собором (14 были проведены между 341 и 360 годами),

"в котором нашли выражение все оттенки еретических ухищрений..." (Католическая энциклопедия).

Ариане разбились на различные группы, в зависимости от того, какой термин они поддерживали - "'anomoios' (несходный), 'homoios' (подобный) или 'homoiousion' (подобный по существу).

Фавориты входили и выходили из придворных кругов с пугающей частотой. Ресурсы империи истощались.

Попытки разрешить арианские разногласия предпринимались в Сирмии (351, 359). Последняя формула была двусмысленной "гомеанской" ("единосущной") декларацией, которую Констанций навязал церкви на двух соборах, Римини (для Запада) и Селевкии (для Востока) в 359 году. Эта "гомеевская" победа была подтверждена и навязана всей Церкви Константинопольским собором в следующем году.

Сказал Иероним после Совета Римини:

"Весь мир застонал и удивился, обнаружив себя Арианским." Католики остались зависимыми от поддержки Рима.

Сначала упрямый римский епископ Либерий был вынужден отправиться в изгнание, но впоследствии он вернул себе свою прибыльную кафедру, подписавшись под арианским вероучением и тем самым получив вечное осуждение со стороны католиков как "папа – еретик".Оссий Кордовский и Евсевий Верцеллский были сосланы в Азию, хотя и поддерживали контакты с другими ренегатами, такими как Василий и оба Григория.

По мере того как война затягивалась, соперничающие арианские и католические епископы сражались друг с другом на улицах. Коварный языческий император Юлиан (360-63) призывал всех изгнанных фанатиков галилеянина вернуться домой в страстной надежде, что они могут уничтожить друг друга. В Александрии, где начался спор, это во многом и произошло.

Бывший торговец беконом Георгий Каппадокийский, арианский вельможа – и будущий Святой Георгий Английский – захватил архиерейскую кафедру, когда Афанасия загнали в пустыню. Жители были так разгневаны его преследованиями, что отомстили Георгию, задушив епископа и сбросив его тело в море.

Тертуллиан (160 - 220)

Тертуллиан, карфагенский епископ, предложил гибридную теологию, "недостающее звено" между бессмыслицей об одном боге и бессмыслицей о трех богах.

Суровый, бескомпромиссный человек (девственницы должны быть скрыты; второй брак был блудом и т. д.),

Он порвал с католиками в Риме (около 211 года), Как за их распущенность, так и за то, что они были в тисках "монархов" (первоначальная фракция одного бога).

Сначала с "монтанистами" (которые утверждали, что через них говорил Святой Дух), а затем со своей сектой он разработал некатолическую версию Троицы.

Прочитав труд Феофила, он перевел "триас" как "тринитас" по-латыни. Он разработал семантическую формулу – "три лица, одна субстанция", но затем продолжил говорить, что от вечности существовали "Разум" (Мудрость) и "Слово" в Боге, но не как отдельные "лица".

В начале, говорит Тертуллиан, Христос не существовал (следовательно, меньший бог), но был совершенно сотворенным существом! (Кстати, он не верил, что Мария-вечная девственница)

Католицизм – "Талисманные тайны" путь к Власти

"Запад оставался свободным от споров абстрактного характера и был верен символу своего крещения.

Интеллектуальными центрами были главным образом Александрия и Антиохия, египетская или сирийская, а спекуляция велась на греческом. Римская церковь твердо держалась традиции ...От этих сомнительных теорий Рим держался в стороне."– Католическая энциклопедия

Афанасий, сосланный сначала в Галлию (335-337), а затем в Рим (339-346), унес с собой идеи, которые впоследствии стали католицизмом на западе. Это означало его понимание того, что было "согласовано" в Никее; заповеди монашества; и безудержный вздор, связанный с демонами и чудесами.

Он вошел в плодородную почву. Латынь не поддавалась тонким различиям в богословии, как греческая традиция философского дискурса. Запад не создал ни одного выдающегося теолога до Августина в пятом веке.

В Италии и необученных западных провинциях реликвии, демонология и чудеса имели гораздо больший смысл.

Афанасий умер в 373 году, но его догматы были с энтузиазмом подхвачены папами.

Два и немного – Святая Троица

В древнем мире голубь был символом богини-матери и часто использовался для обозначения женского плодородия и продолжения рода. В семитских языках, на одном из которых написана еврейская Библия, понятие "дух" обозначается существительным женского рода - руах, рух, руха.

Троица – Зачем принимать такую "трудную" догму?

Две вещи отличали католиков от их арианских противников: одна политическая, другая доктринальная. Политически восточные престолы, хотя и сохраняли ограниченную степень автономии, были в конечном счете подчинены имперскому контролю. Константинопольский патриархат находился в руках императора и функционировал как государственный департамент.

Напротив, римские папы все чаще считали себя независимыми от любой светской власти и в конечном счете превосходящими ее. Престолы на западе стали полностью подчиняться епископу в Риме. Короче говоря, католицизм представлял собой жестко дисциплинированную структуру власти и богатства, соперничающую с государством.

Доктринально католицизм держался в стороне от бесплодных "христологических" рассуждений о природе богочеловека. Его призыв был к единству вокруг непостижимой тайны.

Перестань думать, Поверь!

Вместо теологии он избрал узаконенную стратегию костей и чудес. Римский католицизм, не имеющий подлинных связей с галилейской сагой, строил свою власть на ложных утверждениях о "знамениях и чудесах"."

Это призрачное "третье лицо" троицы – Божественная Премудрость или Святой Дух – может быть отождествлено со многими вещами – не в последнюю очередь с "общением святых", учреждением самой церкви, новым видимым "градом Божиим" на земле. Фантастическая бессмыслица Троицы освободила католицизм от всяких ограничений.

С "Духом Святым", выпущенным на волю, по воле католических епископов могли произойти всевозможные чудесные события. Буквально, магия Святого Духа, сделалась живой и здоровой, родившись от имени епископа Рима и его приспешников.

Амвросий Превалирует

Возвышение солдата Валентиниана I в 364 году привело к тому, что на Западе на трон взошел католик, хотя и не особенно набожный. Но ведь это он привез Амвросия (городской босс Милана) на первый план. Амвросий убедил сына Валентиниана, молодого цезаря Грациана, свергнуть шесть арианских епископов и принять ряд законов между 379 и 380 годами, запрещающих арианство на Западе. Спор был разрешен, как всегда, силой.

Когда Грациан умер в 24 года, Амвросий перешел к его младшему брату. В руках Амвросия "Тринитарное вероучение" было разработано для того, чтобы информировать туповатого Валентиниана II, ребенка, находящегося под влиянием своей матери-арианки, императрицы Юстины. Неприкрытая борьба за власть между епископом-политиком и регентом маскировалась под теологический спор о природе божества. Толпа, оживленная костями какого - нибудь подходящего мученика, уладила дело.

Троица, "эта непостижимая тайна", стала центральной доктриной римского христианства, навязываемой под страхом смерти. После целого поколения уныния католическое "православие" – торжествующее на западе – теперь получило возможность вернуться на восток.

В 381 году испанский фанатик Феодосий I и толпа мятежных епископов прибыли в Константинополь с запада. Новый благочестивый император объявил арианство (и все остальное, что он не одобрял) вне закона по всей империи.

На Константинопольском соборе было провозглашено, что не только Христос есть бог, но и Святой Дух есть Бог! Епископы и их император объявили эту таинственную сущность, гибкую и в то же время поразительно тупую, полностью легитимным членом божества, тем самым дав римскому миру триединого бога – три версии бессмыслицы, а не одну.

В начале V века тринитарная догма была переименована в "афанасьевский символ веры", в честь первоначального фанатика, который предпочел египетские мистерии греческой философии.

(В более поздние века довольно расплывчатое понятие "Святого Духа" будет вытеснено более наглядным понятием "Мария, Мать Иисуса". Сама Троица дала средневековым "схоластам" целую жизнь на праздное теоретизирование.

Ипполит (?180 - 235)

Ипполит – "антипапа" -утверждал, что монархическая или "модалистская" доктрина папы Каллиста "противоречит Писанию" (Каллист, конечно, был дружен с наложницей императора Коммода.)

В допетровском Риме господствующей доктриной был так называемый "модализм" (или, еще одно название, "савелианство"), считавший, что " Христос был проявлением Самого Бога."

Ипполит, осужденный как "дитеист" за свои теории двух богов, получил поддержку другого "антипапы" – пуританина Новациана.

Под давлением своих соперников Каллист разработал новую формулу. Благодаря перу бывшего раба и мошенника зародившееся учение о Троице триумфально вошло в догматы Римской Церкви.

К тому времени, когда Афанасий прибыл в Рим, примерно столетие спустя, католическая церковь была готова принять его "мистическое обоснование", что Отец и Сын-одно и то же по существу, своего рода квадратный корень из бессмыслицы.

Ориген (182-251)

Будучи самокастрирующимся фанатиком из Александрии, Ориген писал обильно, но мало что из его работ сохранилось. В 553 году он был осужден за ересь.

Мы знаем, что он размышлял о триаде Отца, Сына и Духа, но с двумя последними сущностями, подчиненными Отцу. За свои труды он был посмертно обвинен в "ереси арианства"."

Ориген находился под влиянием гностицизма и считал, что Иисус предстает перед разными наблюдателями по – разному в зависимости от их духовных способностей-своего рода космический оборотень. Довольно мило Ориген сказал, что даже сатана может быть искуплен.

Слишком много вольнодумства для его же блага.

Арианские сумерки

Когда римские пленные, золото или войска переходили северную границу, арианское христианство уходило вместе с ними. Уже в 360х годах некоторые из племен вандалов приобрели христианские талисманы, и от них безделушки Христа перешли к более отдаленным племенам. Известно, что римский монах готского происхождения – Ульфила – приложил руку к переводу своей собственной письменной формы готского языка и перевел части Библии, которые, как можно предположить, могли быть прочитаны неграмотным соплеменникам. А может, и нет. К 370-м годам арианство было принято готами и распространилось от них почти на все германские племена.

Во время миграций и нашествий 5-го и 6-го веков варварские царства, возникшие на рухнувшей империи запада, были почти все арианского толка. Арианство служило каждому из них так же, как оно служило Константинополю при арианских императорах: как "национальная" религия, в зачаточной форме потенциально "отдел ""национальной администрации". с епископами, избранными королями. Само это понятие было анафемой для "вселенских" убеждений католиков, чьим великим замыслом была церковная, а не светская власть под международной властью папского монарха в Риме.

Единственным исключением было варварское племя из болот Рейна – франки, которые стали любимыми сыновьями католиков. Симбиотические отношения между католическими епископами и франкскими военачальниками привели обоих к господству в Западной Европе.

Кеннет Хамфрис ( перевод с английского)

Источники:

Крис Scarre, Хроники римских императоров (Темза & Гудзон, 1995)

Роберт Грейвс, Граф Велизарий (Лондон, 1938)

Роуэн Уильямс, Ария (СКМ пресс, 2001)

Артур Ferrill, Падение Римской Империи (Темза & Гудзон, 1986)

Елена Эллерб, Темная сторона истории христианства (Морнингстар & Жаворонок, 1995)

Ричард Флетчер, превращение Европы (Харпер Коллинз, 1997)

Эдуард Гиббон упадок и падение Римской Империи (1799)

Майкл Грант, кульминация Рим (Weidenfeld& Николсон, 1996)

Майкл Грант, Падение Римской Империи (Weidenfeld& Nicolson, 1996)

Роберт Уилкен, Христиане, Какими их видели римляне (Yale UP, 1984)

Робин Фокс Лейн, Язычники и христиане (Viking, 1986)

Показать полностью
Церковь Христианство Римская империя Бог Троица Религия Иисус Христос Текст Длиннопост
3
2
ReligionVSmind
ReligionVSmind
14 дней назад

Иисус выходит за рамки сценария⁠⁠

Когда христиане наконец сформулировали свою догму о том, что Иисус был Богом, или третьей частью Бога (или кем-то ещё), им стало важно вернуться к Священному Писанию и очистить его от некоторых противоречащих этому учению мест. Но им это не удалось – серьёзный изъян в Писании остался незамеченным, когда Иисус молил о спасении от креста.

В какой-то момент три лица Троицы — Яхве, Иисус и Святой Дух — согласились, что Иисус должен жить на земле как человек. Иисус родился как божество за исключением Евангелия от Марка) и прожил жизнь, которая завершилась распятием.

Итак, мы все в строю? Видимо, Иисус не был в строю, когда молился с учениками в Гефсиманском саду. Нескольким ученикам, бывшим с ним, он сказал: «Душа Моя скорбит смертельно» (Матфея 26:38). Затем он молится: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия [речь идёт о предстоящем распятии]». Он молится об этом трижды. Та же история повторяется у Марка, а у Луки ангел укрепляет Иисуса.

Почему Иисус отклонился от сценария? Он был частью Троицы, которая приняла это решение, так как же он мог теперь сомневаться в этом плане? Можно поискать сравнение с человеком. Неудивительно, что обычный человек сомневается перед самоубийственной миссией,
но в этой истории речь идёт о боге. Даже если бы агония была для него чем-то неприятным, зачем всеведущему существу сомневаться в плане, который, как он знает, идеален?

Наконец финальный свисток для тринитарного богословия звучит когда Иисус взывает
с креста: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» — (Мф. 27:46; Мк. 15:34).
Стоп, ребята, здесь мы ничего не поняли, ведь сам Иисус это же и есть "Боже мой".
Он сам себя оставил что ли?

Смотрим православное учение - халкидонский орос:
Последуя святым отцам, все согласно поучаем исповедовать одного и того же Сына, Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в божестве и совершенного в человечестве, истинно Бога и истинно человека, того же из души разумной и тела, единосущного Отцу по божеству и того же единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам, кроме греха, рожденного прежде веков от Отца по божеству, а в последние дни ради нас и ради нашего спасения от Марии Девы Богородицы по человечеству, одного и того же Христа, Сына, Господа, единородного, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно (ἐν δύο φύσεσιν ᾽ἀσυγχύτως, ἀτρεπτως ἀδιαιρέτως, ᾽αχωρίστος γνωριζόμενον) – так что соединением нисколько не нарушается различие двух естеств, но тем более сохраняется свойство каждого естества и соединяется в одно Лицо и одну Ипостась, – не на два лица рассекаемого или разделяемого, но одного и того же Сына и единородного Бога Слова, Господа Иисуса Христа, как в древности пророки (учили) о Нем, и (как) Сам Господь Иисус Христос научил нас, и (как) предал нам символ отцов.

Загадка исчезнет, если мы переосмыслим историю Иисуса как легенду. Не слишком грамотные апологеты христианства пытаются ответить на эту проблему, предполагая, что Иисус утратил часть своих всезнающих способностей, находясь в человеческом теле, и поэтому мог забыть, что его распятие и воскресение были частью плана, который он задумал вместе со своим Отцом. Но вы только что прочли халкидонский орос и видите, что такое утверждение не имеет никакого смысла в свете православного учения. Настоящая проблема в том, что христианское учение развивалось со временем, и это неизбежно создавало множество неловких моментов
и явных противоречий.

Показать полностью
Бог Христианство Церковь Религия Критическое мышление Иисус Христос Вера Православие РПЦ Библия Троица Текст
1
2
ReligionVSmind
ReligionVSmind
19 дней назад

Выравнивание Библии⁠⁠

Перед христианскими богословами стоит непростая задача представить связную, единую историю своей веры, одновременно разбираясь с разрозненными и противоречивыми посланиями, присутствующими в Библии. Эта попытка «упростить» Библию приводит
к множеству логических компромиссов.

Фундаментальная проблема заключается в том, что традиционным христианам необходимо свести всю Библию к единому повествованию. Однако авторы Библии были очень разными людьми с совершенно разными представлениями о Боге. Ошибочный, морально сомнительный, далеко не всемогущий Бог из Книг Бытия и Исхода, один из многих древних богов, далек от всемогущего и единственно существующего Бога позднего христианства; сдержанный Иисус Марка едва ли напоминает вычурно божественного Иисуса Иоанна,
а поэтические рассуждения о «слове» и «святом духе» превращаются в самостоятельных персонажей позднейшими толкователями.

«Сатана» в истории Иова никогда не должен был быть тем же персонажем, что и змей в Эдемском саду, но оба они сводятся к современному представлению о Сатане, который нигде в Библии не появляется в узнаваемом виде.

Тринитаризм — это догма, навязанная ортодоксальной сектой текстам, написанным различными авторами, многие из которых не считали Иисуса и/или Святого Духа буквально равноправными частями Бога. Тринитарии указывают на отдельные стихи, написанные тринитариями, и говорят: «Смотрите, вот этот фрагмент тринитарен, значит, если объединить всё это в одну историю, то вся история должна быть тринитарной». Это выборочное суждение, поскольку другие фрагменты столь же очевидно говорят об обратном, но это выборочное суждение принимается, учитывая почти двухтысячелетнее историческое господство.

Если бы Библия была вдохновлена «единым и неповторимым богом Яхве», не было бы необходимости упрощать её послания. Но если книга была написана многими людьми, каждый из которых имел свой собственный взгляд на божественный мир, то Библия – это именно то, что вы могли бы ожидать.

Показать полностью
Критическое мышление Христианство Религия Бог Церковь Библия Вера Православие РПЦ Троица Текст
3
32
dreams2reality
dreams2reality
22 дня назад
Лига путешественников
Серия По Волге на каяке. Река как путь.

Ярославль: рубленый город, тысячерублевые виды и полет к черным дырам. День тридцать восьмой⁠⁠

Привет, Пикабу! После вчерашних приключений, когда я добрался до Ярославля, чуть не расплавившись от жары, встретился с яхтой-космолетом и прошел настоящий квест по поиску квартиры (если пропустили, то вот предыдущий пост), наступил долгожданный день отдыха. Никаких вёсел, никаких волн — только прогулка по одному из древнейших городов России!

Сегодня, 29 июня 2024 года, мне предстояло погрузиться в историю Ярославля, поохотиться за видами с тысячерублевой купюры и даже совершить небольшое путешествие в космос.

День 38. Городская перезагрузка: от Кремля до космоса.

Пройдено: 0 километров.
Всего: 895 километров.

Утро туриста: “Стрелка” и охота за тысячей рублей.

Отлично выспавшись в нормальной кровати, я собрался и поехал в центр. Первым делом — плотный завтрак в кафе, чтобы зарядиться энергией на весь день. А дальше — к достопримечательностям.

Ярославль: рубленый город, тысячерублевые виды и полет к черным дырам. День тридцать восьмой Длиннопост, Ярославль, Золотое Кольцо России, Ярослав Мудрый, Троица, Кремль, 1000 руб, Музей, Планетарий, Космос, Черная дыра, Река Волга, Каяк, Путешествия, Приключения, Поход, Туризм, Сплав по реке

А вот и ближайшая достопримечательность, прямо около дома!

Моей первой целью был парк на “Стрелке” — том самом мысе, который я вчера огибал на каяке. Путь к его верхнему уровню пролегал мимо стен Кремля, также известного как “Рубленый город”.

Ярославль: рубленый город, тысячерублевые виды и полет к черным дырам. День тридцать восьмой Длиннопост, Ярославль, Золотое Кольцо России, Ярослав Мудрый, Троица, Кремль, 1000 руб, Музей, Планетарий, Космос, Черная дыра, Река Волга, Каяк, Путешествия, Приключения, Поход, Туризм, Сплав по реке

Стены Ярославского Кремля, или как его здесь называют – Рубленого города.

Ярославль не давал забыть о своём символе: медвежья тема встречалась буквально на каждом шагу.

1/3

Медведи тут буквально из всех щелей.

На подходе к парку я заметил церковь Николая Чудотворца в Рубленом Городе – уникальный храм, единственный на территории бывшего Ярославского кремля, сохранивший свой первоначальный облик с XVII века.

Ярославль: рубленый город, тысячерублевые виды и полет к черным дырам. День тридцать восьмой Длиннопост, Ярославль, Золотое Кольцо России, Ярослав Мудрый, Троица, Кремль, 1000 руб, Музей, Планетарий, Космос, Черная дыра, Река Волга, Каяк, Путешествия, Приключения, Поход, Туризм, Сплав по реке

Настоящий исторический раритет!

Пройдя чуть дальше, я вышел к верхнему уровню парка, где меня уже ждал величественный Успенский собор, заново отстроенный к тысячелетию города.

1/3

Успенский собор. Впечатляет!

Прямо перед ним располагалась скульптурная композиция “Троица”. Примечательно, что это единственное в России скульптурное изображение ветхозаветной Святой Троицы.

Ярославль: рубленый город, тысячерублевые виды и полет к черным дырам. День тридцать восьмой Длиннопост, Ярославль, Золотое Кольцо России, Ярослав Мудрый, Троица, Кремль, 1000 руб, Музей, Планетарий, Космос, Черная дыра, Река Волга, Каяк, Путешествия, Приключения, Поход, Туризм, Сплав по реке

Уникальная композиция “Троица”.

Рядом расположился оригинальный туристический указатель с картой центральной части города. Он гордо сообщал: ‘Ярославль — столица Золотого кольца’.

Ярославль: рубленый город, тысячерублевые виды и полет к черным дырам. День тридцать восьмой Длиннопост, Ярославль, Золотое Кольцо России, Ярослав Мудрый, Троица, Кремль, 1000 руб, Музей, Планетарий, Космос, Черная дыра, Река Волга, Каяк, Путешествия, Приключения, Поход, Туризм, Сплав по реке

Когда город гордо заявляет: Ярославль — столица Золотого кольца! И попробуй поспорь.

Венцом всей этой исторической феерии стал камень, на котором высечена надпись: "На этом месте в 1010 году Ярослав Мудрый основал Ярославль."

Ярославль: рубленый город, тысячерублевые виды и полет к черным дырам. День тридцать восьмой Длиннопост, Ярославль, Золотое Кольцо России, Ярослав Мудрый, Троица, Кремль, 1000 руб, Музей, Планетарий, Космос, Черная дыра, Река Волга, Каяк, Путешествия, Приключения, Поход, Туризм, Сплав по реке

Место, где началась история Ярославля.

Сверху открывался замечательный вид на Волгу, с идущими по ней теплоходами, реку Которосль, усеянную сап-бордистами, и на нижний уровень парка, заполненный жителями и гостями города.

Ярославль: рубленый город, тысячерублевые виды и полет к черным дырам. День тридцать восьмой Длиннопост, Ярославль, Золотое Кольцо России, Ярослав Мудрый, Троица, Кремль, 1000 руб, Музей, Планетарий, Космос, Черная дыра, Река Волга, Каяк, Путешествия, Приключения, Поход, Туризм, Сплав по реке

Парк тысячелетия на "Стрелке".

Полюбовавшись панорамой, я спустился. В самом начале парка была огромная клумба с гербом Ярославля и цифрой “1010”, выложенной из цветов. Дальше — широкая прогулочная зона с торговыми палатками, где продавали всякий хенд-мейд, который делали здесь же на многочисленных мастер-классах, и три фонтана, в одном из которых от жары спасались дети.

1/2

Когда жарко, а фонтан – твой личный курорт.

В самом конце косы, где сливаются реки, стоял памятник тысячелетию Ярославля — двадцатиметровая стела с двуглавым орлом.

1/2

20 метров истории и гордости. Памятник тысячелетию Ярославля.

Здесь дул приятный свежий ветерок, и я немного постоял у ограды, провожая взглядом катера.

Ярославль: рубленый город, тысячерублевые виды и полет к черным дырам. День тридцать восьмой Длиннопост, Ярославль, Золотое Кольцо России, Ярослав Мудрый, Троица, Кремль, 1000 руб, Музей, Планетарий, Космос, Черная дыра, Река Волга, Каяк, Путешествия, Приключения, Поход, Туризм, Сплав по реке

Свежий ветер и катера. Что ещё нужно для счастья?

Покинув парк, я решил прогуляться по волжской набережной. Солнце жарило нещадно, так что я старался держаться в тени деревьев. Добравшись до речного порта, купил мороженое и поднялся на смотровую площадку. Вид оттуда — просто огонь: Волга, круизные лайнеры у причалов и пляж на противоположном берегу.

1/3

Мороженое + такой вид = идеальный перерыв.

Закончив с мороженым, я решил еще немного побродить по центральным улицам Ярославля, наслаждаясь его атмосферой и осматривая попадавшиеся на пути исторические здания, уютные дворики и старинные храмы.

1/4

Город дышит историей!

После неспешной прогулки, я вышел к памятнику Ярославу Мудрому и устроил обязательную фотосессию: купюра в 1000 рублей на фоне своего “прототипа”.

1/2

Ну вы поняли, какая тут обязаловка. Моя тысяча на фоне Ярослава Мудрого.

Выполнив первый пункт моей “тысячерублевой” программы, я взял курс на главную достопримечательность города.

Платный Кремль и сокровища Ярославля.

В Ярославле Кремль является исключительно музейным комплексом, и даже для того, чтобы попасть внутрь, необходимо приобрести билет, что я и сделал, попутно решив посетить находящуюся внутри выставку “Сокровища Ярославля”.

Ярославль: рубленый город, тысячерублевые виды и полет к черным дырам. День тридцать восьмой Длиннопост, Ярославль, Золотое Кольцо России, Ярослав Мудрый, Троица, Кремль, 1000 руб, Музей, Планетарий, Космос, Черная дыра, Река Волга, Каяк, Путешествия, Приключения, Поход, Туризм, Сплав по реке

Ну что ж, даже в исторический центр Ярославля вход по билетам.

Внутри Кремля царила особая атмосфера: старинные, отлично сохранившиеся здания соседствовали с оживленными мастер-классами – от гончарного дела до создания игрушек, а для детей даже работал кукольный театр.

1/3

Музейный комплекс, внутри которого кипит жизнь.

Полностью обойдя территорию Кремля, я проследовал ко входу на нужную мне выставку и стал изучать экспонаты.

Ярославль: рубленый город, тысячерублевые виды и полет к черным дырам. День тридцать восьмой Длиннопост, Ярославль, Золотое Кольцо России, Ярослав Мудрый, Троица, Кремль, 1000 руб, Музей, Планетарий, Космос, Черная дыра, Река Волга, Каяк, Путешествия, Приключения, Поход, Туризм, Сплав по реке

Всё обошёл, теперь за "Сокровищами Ярославля".

В витринах были представлены различные украшения, напрестольные кресты, украшенные драгоценными камнями, Евангелия в золотых окладах и многое другое. Из информационных табличек я узнал, что Ярославль в 17-м веке был одним из важнейших центров серебряного дела, славящимся своими мастерами.

1/2

Драгоценные оклады, камни, изысканные украшения. Ярославские мастера знали толк в роскоши.

Закончив осмотр, я вышел из Кремля и оказался рядом с часовней Казанской иконы Божией Матери — еще одним объектом с тысячерублевой купюры.

1/2

Вот такой я коллекционер достопримечательностей с банкнот.

Космическое путешествие: планетарий Терешковой.

Сделав фото, я отправился в сторону планетария. Никогда раньше не был в таких местах, и было дико интересно. А по пути мне встретился очень необычный арт-объект – буквально конь в яблоках.

Ярославль: рубленый город, тысячерублевые виды и полет к черным дырам. День тридцать восьмой Длиннопост, Ярославль, Золотое Кольцо России, Ярослав Мудрый, Троица, Кремль, 1000 руб, Музей, Планетарий, Космос, Черная дыра, Река Волга, Каяк, Путешествия, Приключения, Поход, Туризм, Сплав по реке

Когда фраза ‘конь в яблоках’ материализовалась.

Несмотря на шесть вечера, солнце все еще пекло, и до цели я дошел весь взмокший.

Ярославль: рубленый город, тысячерублевые виды и полет к черным дырам. День тридцать восьмой Длиннопост, Ярославль, Золотое Кольцо России, Ярослав Мудрый, Троица, Кремль, 1000 руб, Музей, Планетарий, Космос, Черная дыра, Река Волга, Каяк, Путешествия, Приключения, Поход, Туризм, Сплав по реке

Шесть вечера, но солнце жарит! До Ярославского планетария я добрался весь взмокший.

Зато внутри планетария, который также носит имя “Культурно-просветительский центр имени Валентины Владимировны Терешковой”, меня встретила живительная прохлада от кондиционеров.

В кассе выяснилось, что остался только один сеанс — про черные дыры, и начнется он через час. Чтобы скоротать время, я взял билеты в местный музей и на интерактивную выставку.

Казалось бы, после Байконура меня сложно удивить космической тематикой, но в этот раз я был впечатлен. Макеты Земли и Луны, ракета “Союз” в разрезе, информационные плакаты, рассказывающие о полёте Валентины Терешковой — все оказалось очень интересным.

1/4

Неожиданно крутая выставка. Даже после Байконура впечатлился!

Из музея сразу двинул на интерактивную выставку. Она хоть и создана больше для детей, но меня очень позабавила. Особенно зашли весы, показавшие, сколько я весил бы на других планетах: всего 4 килограмма на Меркурии и 23 на Марсе! Вот это я понимаю – космическая диета.

1/2

Нашел способ резко похудеть: на Меркурии я вешу 4 кг!

До начала сеанса оставалось пять минут, и я проследовал в “Звёздный зал”, заняв своё место.

Затем свет погас, и началось волшебство: я летел сквозь глубины космоса, навстречу бесконечности, надо мной рождались и гасли звёзды, особо крупные из которых сжимались в пульсары. Совсем огромные коллапсировали, формируя объекты с настолько большим гравитационным притяжением, что их не может покинуть даже свет - чёрные дыры.

Рассказ, сопровождающий наше путешествие через вселенную, был очень занимательным. Я и раньше знал о пульсарах и чёрных дырах, но сегодня мои разрозненные знания наконец-то сложились в четкую картину.

Когда сеанс закончился, я, полный впечатлений, покинул планетарий и поехал домой.

Ярославль: рубленый город, тысячерублевые виды и полет к черным дырам. День тридцать восьмой Длиннопост, Ярославль, Золотое Кольцо России, Ярослав Мудрый, Троица, Кремль, 1000 руб, Музей, Планетарий, Космос, Черная дыра, Река Волга, Каяк, Путешествия, Приключения, Поход, Туризм, Сплав по реке

Вышел отсюда с полным ощущением, что только что вернулся из-за пределов нашей галактики. Черные дыры — это мощно.

Ужин, и вот я уже в квартире. Эмоций было столько, что уснуть сразу не получилось. Но становилось всё темнее, звуки, доносящиеся с улицы, понемногу стихали, и вскоре я провалился в сон.

Итоги дня.

  • День без вёсел: Устроил себе полноценный пеший марафон по Ярославлю.

  • Сердце Ярославля: Прогулялся по “Стрелке” – месту слияния Волги и Которосли, и посетил парк тысячелетия.

  • Охота за тысячерублёвкой: Нашел и сфотографировал знаковые места с купюры.

  • Платный Кремль: Узнал, что не во все кремли можно попасть бесплатно.

  • Сокровища Ярославля: Полюбовался на старинное серебро и узнал о ювелирном прошлом города.

  • Вес на других планетах: Узнал, сколько бы я весил на Меркурии и Марсе.

  • Космический трип: Впервые посетил планетарий и совершил захватывающее путешествие к чёрным дырам, значительно расширив кругозор.

Итак, Ярославль раскрыл нам свои исторические и космические тайны. Но это только начало! Завтра нас ждет новый уровень приключений: дождливое утро, оставившее меня без укрытия, встреча с еще одной достопримечательностью с тысячерублевой купюры, а затем — настоящий квест по поиску магазина, где карты устроят мне картографический заговор! И, конечно, возвращение на оживленную, полную сюрпризов Волгу, где меня ждало… неожиданно быстрое течение. Обо всём этом — в следующем посте!

Поддержать мой марафон можно плюсом! А чтобы не пропустить новые города и приключения — подписывайтесь. Всем попутного течения!

Показать полностью 45
[моё] Длиннопост Ярославль Золотое Кольцо России Ярослав Мудрый Троица Кремль 1000 руб Музей Планетарий Космос Черная дыра Река Волга Каяк Путешествия Приключения Поход Туризм Сплав по реке
5
ReligionVSmind
ReligionVSmind
24 дня назад

Абсурд Троицы⁠⁠

Христианское учение о троице (о том, что Бог состоит из трёх лиц: Отца, Сына и Святого Духа) до смешного нелогично, хотя большинство христиан принимают его, не задумываясь.
Как показывает следующий пример, оно не правдоподобно и не подкреплено Писанием:

В Новом Завете Иисус никогда не называет себя «Богом». Он утверждает, что Он — точный образ Бога, предвечный, сошедший с небес от Бога. Новый Завет называет Иисуса Сыном Божьим, а НИКОГДА не называет его Богом-Сыном. Все молитвы Нового Завета, в том числе молитвы самого Иисуса, обращенные к Богу, остаются обращенными к Богу, а не к Иисусу — молитва Нового Завета направлена К Богу «через» Иисуса или «во имя Иисуса».
У Иисуса Нового Завета согласно утверждению Павла ЕСТЬ ГЛАВА - Бог, а у Бога не может быть Бога. Иисус Нового Завета повинуется Богу, а Бог не может повиноваться Богу. Иисус молится Богу, а Бог не может молиться Богу. Тринитаризм неточен до абсурда как с библейской, так и с логической точки зрения.

Символ церковного посредничества между Богом и человеком

Понятие Троицы, заимствованное у христианского гностика Феодота, автора учения о триаде, опровергает дуализм Ария и оправдывает существование церкви, учреждающей духовное царство Бога Отца и Бога Сына. Догмат Троицы, установленный только на II Константинопольском соборе в 381 г., служил поводом для постоянных разногласий, в основе которых лежала, как правило, борьба с господством Рима. Считая этот догмат божественным откровением, церковь придала ему характер «неизреченной тайны» и сурово карала за нападки на его святость, справедливо усматривая в них нападки на саму церковь.

Церковь Христианство Бог Религия Иисус Христос Троица Вера Критическое мышление Текст
23
0
ReligionVSmind
ReligionVSmind
1 месяц назад

Вера в Троицу не обязательна⁠⁠

Христианство построено на догмате о том, что Иисус был не просто человеком, но и богом.
И общепринято считать, что для спасения необходима вера, соответствующая этой концепции, – обычно называемая Троицей (включая также таинственного Святого Духа).
Однако в Писании есть свидетельства того, что эта доктрина была неизвестна Павлу, которого иногда считают основоположником веры. Следующее письмо, написанное христианином, проливает свет на это противоречие:

Один из самых распространённых и горячих аргументов в христианском православии заключается в том, что если вы отвергаете тринитаризм, то вы не христианин. Вы можете утверждать, что верите словам Библии, любите Бога всем сердцем и приняли Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, исповедуя, что полагаетесь на божественную жертву Иисуса для прощения грехов, но если вы принимаете какую-либо форму нетринитаризма, это само по себе выводит вас за рамки христианства и исключает обетование спасения. Причиной этого, по словам традиционных христиан, является то, что отрицание тринитаризма означает отрицание божественности Иисуса.

Это происходит либо из-за фундаментального непонимания конкретных нетринитариев, либо из-за нежелания признавать любую концепцию божественности Христа, которая не соответствует его собственной. Например, если нетринитарий говорит: «Я принимаю Иисуса как своего Господа и Спасителя. И через Его Божественную природу как Сына Божьего, прожившего совершенную, безгрешную жизнь и взявшего на Себя грехи мира, мы можем обрести вечную жизнь», христианин-тринитарий скажет: «Ваше представление о божественности ошибочно, вы принимаете ложное убеждение о божественности Христа, следовательно, вы не христианин». Подобному мнению противоречат собственные послания Павла к Римлянам, в частности Рим. 10:9-13, где довольно ясно изложено, что Павел считает необходимым для спасения: «Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься. Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: всякий верующий в Него не постыдится. Нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех призывающих Его. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется». – Римлянам 10:13

Утверждения Павла здесь очень просты: исповедуй устами Господа Иисуса и верь сердцем, что Бог воскресил Его из мёртвых, и спасёшься. Всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся. Здесь не сказано: «Всякий, кто устами будет исповедовать Иисуса Господом, и сердцем своим будет веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, и будет призывать имя Его, и познает, что Он, Отец и Святой Дух — одно, спасётся». Здесь сказано просто: призывание имени Иисуса, исповедание Господа Иисуса и вера в то, что Бог воскресил Его из мёртвых, принесёт нам спасение. Поймите, пожалуйста, я не критикую тринитаризм. Я не считаю, что люди, признающие тринитаризм официальным христианским учением и верящие в него всем сердцем, неправы, потому что не разделяют моего богословия. Я просто не согласен с тем, что человек может искренне исполнять всё, чему Павел учил в Послании к Римлянам 10, с искренней верой, и всё равно быть отказанным в спасении только потому, что он не тринитарий.

Мне это кажется неоправданным ограничением свободы. Я понимаю, что подавляющее большинство христианского мира — тринитарии, но это не делает тринитаризм определяющим фактором в том, является ли человек христианином или нет, спасён ли он или нет, по крайней мере, если мы придерживаемся указаний Павла о спасении в самых простых терминах.
Если учение о Троице истинно, и если Павел писал под руководством Святого Духа, то немыслимо, чтобы догмат о божественности Иисуса (и, следовательно, о Троице) отсутствовал в его посланиях. Здесь есть что-то неладное, и лучшее объяснение заключается в том,
что, начав с простых вещей, христианство достаточно быстро развивалось.

Это мнение христианина недалеко от истины. Для простого веруюшего Троица не является фактором, определяюшим спасение. Конечно тринитарные формулировки используются в богослужебной и домашней молитвенной практике, но если спросить православного в чем заключается спасение, о Троице вы, скорее всего, ничего не услышите. Только о жертве Иисуса, которую он принес во имя человечества (не совсем понятно кому и зачем, но существует около десятка вариантов объяснений).

Троица важна прежде всего для церкви. Вот единственная причина существования этой доктрины. Попы говорят: мы имеем власть вязать и решить, можем отпускать вам грехи или оставлять их на вас. Когда их спрашивают, а с какой стати и по какому праву? Они отвечают - потому что нашу организацию создал Иисус, который является самим Богом (представляете уровень авторитета?) , он поставил на управление апостолов,
а они поставили нас, и он делегировал нам через них свои божеские полномочия, а Дух Святой тоже Бог и он постоянно с нами и не дает ошибиться, вот здесь у нас в книжке все записано.

Таким образом, отрицание Троицы во все времена, начиная с появления этой мозгодробительной доктрины, было бунтом против римской церкви прежде всего, ну и конечно торжеством здравого смысла, если можно вообще говорить о здравом смысле в контексте христианства.

Показать полностью
Религия Христианство Церковь Бог Критическое мышление Троица Вера Православие Иисус Христос Текст
3
ReligionVSmind
ReligionVSmind
1 месяц назад

Троицкая скорбь⁠⁠

Похоже, любое определение Троицы заводит в тупик и становится ересью. Именно поэтому большинство христиан сдаются и называют этот абсурд тайной.

Если для того, чтобы быть настоящим христианином, нужно верить в Троицу, то настоящих христиан не существует.

Часто слышал, что для того, чтобы быть истинным христианином, необходимо точно понимать, кто такой Бог, потому что неверное понимание этого просто означает, что у вас другой Бог.
Любая попытка точно понять Троицу ведёт к ереси. Приведу некоторые примеры:

  • Если вы описываете Троицу как три отдельных лица, объединенных общей целью, то это троебожие, а значит, ересь.

    • Если вы утверждаете, что Бог является в трёх разных образах для разных целей или в разное время, это модализм, а значит, ересь. Аналогия с «состояниями воды» как раз к этому относится.

    • Если вы утверждаете, что Иисус и Святой Дух — сотворенные существа, с которыми Бог разделяет власть, или что Иисус был неким миражом (редкие мнения в наши дни, но они были предложены, когда составлялся канон), это также ересь.

    • Если вы говорите, что каждый человек является частью целого, которое есть Бог, то это парцеллярность и ересь.

    • Если вы утверждаете, что истина в том, что Бог везде и во всём, поэтому все три лица — боги, это пантеизм. Не знаю, насколько распространён такой подход, я просто видел его на каком-то графике на эту тему, поэтому решил включить его сюда.

    • Я думаю, что любая возможная комбинация или «золотая середина» между ними — это просто модализм с дополнительными шагами.

    • Православные утверждают, что Троица это НЕКТО единый по существу и троичный в лицах, но если бог это дух, не состоящий не из чего, как учит православная церковь, то есть по сути физической это НИЧТО, ПУСТОТА, то каким образом в нем можно выделить что-либо? Гипотетически признаком отличия может быть только сознание, но очевидно, что у каждого из трех лиц Троицы оно свое отдельное, а значит перед нами снова старый добрый политеизм.

Итак, если Троицу невозможно постичь, но она является неотъемлемой частью сущности Бога,
и чтобы быть настоящим христианином, необходимо точно понимать, кто такой Бог, то быть настоящим христианином невозможно. Если вы говорите, что для того,  чтобы быть христианином, не  обязательно точно понимать Бога, то Троица не представляет собой такой проблемы, но в  таком  случае, практически любой теист, вероятно, может считаться христианином, а это, вероятно, тоже ересь.

Троица — основополагающий принцип христианства, хотя Иисус и Павел не учили этому и может быть выведена только посредством творческого толкования нескольких (вероятно, интерполированных) отрывков из Писания. Чтобы быть честным, следует признать, что если Бог — Троица, это было бы ясно и подробно объяснено в Писаниях, начиная с Книги Бытия и заканчивая Откровением.

Показать полностью
Христианство Бог Религия Церковь Критическое мышление Библия Вера Православие Иисус Христос Троица Текст
4
2
ReligionVSmind
ReligionVSmind
1 месяц назад

Троица не имеет основания в еврейской Библии⁠⁠

Христианству было трудно сочетать свою языческую концепцию Троицы с еврейской Библией,
и все попытки сделать это с треском провалились. В еврейской литературе и Священном Писании просто нет оснований для триединого Бога. Это изобретение христиан I века .

Троица не имеет оснований ни в еврейской Библии, ни в иудейской традиции. Это чисто языческое изобретение, маскирующееся под монотеизм, лицемерно и произвольно цитирующее еврейскую Библию в качестве подтверждения. Попытки христиан обосновать учение о Троице ссылками на Еврейскую Библию лицемерны. Их аргументы основаны на лингвистической и теологической двусмысленности и избирательном выборе цитируемых двусмысленностей, игнорируя другие.

Учение о Троице было создано христианскими богословами, большинство из которых имели языческое происхождение и культуру, но хотели рационализировать своё языческо-христианское богословие писаниями монотеистической культуры, на которой основывался их мистический культ. Они специально цитируют писания, упоминающие «дух Божий» или «святой дух» (которые сами по себе могут быть двумя разными существами), как доказательство того, что третье лицо их Троицы с тем же титулом присутствует в Библии. (Они акцентируют внимание на святом духе, поскольку наименование второго лица, логос, явно отсутствует в Танахе и целиком заимствовано из языческой философии.) Интересно, что в еврейской Библии существительное Руах - Дух - женского рода. В арамейском языке звучит, как Руха.

«Дух Божий» или «святой дух» — двусмысленные выражения, но их легко согласовать с монотеизмом, признав, что эти выражения представляют собой либо альтернативные имена Бога, либо сотворённые существа, выступающие в качестве посланников Бога, в зависимости от контекста. Абсурдная и непоследовательная идея сосуществования, вечных членов божественной триады, которые каким-то образом являются единым существом, совершенно излишня. Что ещё важнее, христиане игнорируют другие фразы в Танахе, которые ничем не отличаются от тех, которые они любят цитировать, чтобы ещё больше расширить свой пантеон.

Например, христиане не включают в свой пантеон Злого Духа Божьего (1 Цар. 16:23), Лживого Духа (3 Царств 22:23), Разрушителя/Ангела Смерти (Исх. 12:23), Неопалимую Купину (Исх.), Столп Облачный/Огненный (Исх.), Присутствие Божие (Исх. 33:15), Славу Божию (Исх. 24:16) или женскую фигуру Мудрости (Притчи). Язык Библии, описывающий этих существ, ничем не отличается от языка, используемого при описании Духа Божьего или Святого Духа. И если уж на то пошло, почему они не считают Яхве и Элохима разными ипостасями? Тот факт, что христиане понимают этих существ либо как посланников, либо как атрибуты, либо как поэтические обороты, либо как альтернативные имена Бога, показывает, что они применяют тот же стандарт толкования, что и иудеи, за исключением случаев, когда они считают, что это подтвердит их языческую доктрину.

Попытки христиан провозгласить Троицу монотеизмом терпят неудачу. Они верят, что три Лица (ипостась) – это один Бог, поскольку они разделяют одну и ту же сущность или бытие (гомоусион). Это учение основано на лингвистической двусмысленности, связанной со словом «сущность/бытие». Бог по определению есть дух, то есть не созданный из материи. Следовательно, эта общая сущность должна быть «духовной сущностью», однако это бессмысленное выражение. Поскольку дух нематериален, он должен быть разумом/волей или каким-то сознанием. Следовательно, общая духовная сущность – это общее сознание или разум/воля.

Новый Завет совершенно ясно говорит, что у Отца и Сына разные разум/воля или сознание, иначе Иисус обладал бы тем же знанием, что и Отец (что он отрицал в отношении эсхатона),
Ему не нужно было бы говорить Отцу: «не Моя воля, но Твоя да будет» (Луки 22:42), и, что самое главное, у Него вообще не было бы причин молиться, что Он регулярно делал в Евангелиях. Поскольку эти двое явно обладают разными разумами/волями, что признавал сам Иисус, они не разделяют «духовную сущность». Замена сущности на бытие/сущность не спасает учение, поскольку они явно существуют как отдельные существа с разными разумами. Если личности — духи и обладают своими собственными разумами/волей, то они не являются одним существом. Утверждение об их общей божественной природе также несостоятельно. Люди имеют общую природу, но мы не едины ни в каком соответствующем смысле. То же самое можно сказать и о христианских богах, разделяющих божественную природу.

Троица — это политеизм, пытающийся провозгласить себя монотеистическим, используя лишь двусмысленность.) Троица не имеет оснований ни в еврейской Библии, ни в иудейской традиции. Это чисто языческое изобретение, маскирующееся под монотеизм, лицемерно и произвольно цитирующее еврейскую Библию в качестве подтверждения. Христианам следует беспокоиться о том, что в первой половине их Библии отсутствует важнейший раздел их теологии. Нелогично, что Бог не открыл бы свой комплекс тройственной личности избранному народу, и открыл бы его только после того, как у его избранного народа появились веские основания отвергнуть Иисуса как своего мессию.

Показать полностью
Христианство Церковь Бог Религия Критическое мышление Троица Вера Православие РПЦ Текст
7
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии