Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam

Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр

Управляйте маятником, чтобы построить самую высокую (и устойчивую) башню из падающих сверху постов. Следите за временем на каждый бросок по полоске справа: если она закончится, пост упадет мимо башни.

Башня

Аркады, Строительство, На ловкость

Играть
Модное кулинарное Шоу! Игра в ресторан, приготовление блюд, декорирование домов и преображение внешности героев.

Кулинарные истории

Казуальные, Новеллы, Симуляторы

Играть
Грибные блоки - красочная головоломка, в которой вам предстоит передвигать блоки и заполнять ряды, чтобы собирать грибочки в корзину! Попробуйте продержаться как можно дольше!

Грибные блоки

Головоломки, Расслабляющая, Пазлы

Играть
Собирайте комбинации из блоков! Бесконечный режим, более 100 уровней, ежедневные задания и турниры.

Расслабьтесь и отдохните: игра без ограничений по времени.

Проверьте свою смекалку: головоломка для любителей

Блоки Судоку - расслабляющая головоломка

Головоломки, Гиперказуальные, Мобильная

Играть
Захватывающая аркада-лабиринт по мотивам культовой игры восьмидесятых. Управляйте желтым человечком, ешьте кексы и постарайтесь не попадаться на глаза призракам.

Пикман

Аркады, На ловкость, 2D

Играть

Топ прошлой недели

  • Oskanov Oskanov 8 постов
  • AlexKud AlexKud 26 постов
  • StariiZoldatt StariiZoldatt 3 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Новости Пикабу Помощь Кодекс Пикабу Реклама О компании
Команда Пикабу Награды Контакты О проекте Зал славы
Промокоды Скидки Работа Курсы Блоги
Купоны Biggeek Купоны AliExpress Купоны М.Видео Купоны YandexTravel Купоны Lamoda
Мобильное приложение

Соловецкий монастырь

С этим тегом используют

Соловки Фотография Все
34 поста сначала свежее
208
thanksfoor
thanksfoor
3 года назад
Россия | Фотогалерея

Соловецкий монастырь⁠⁠

Соловецкий монастырь
[моё] Фотография Соловки Соловецкий монастырь
6
75
Abade.Faria
Abade.Faria
3 года назад
Лига путешественников

Гений места: Архангельская область⁠⁠

Ломоносов, ледяные пещеры, каргопольская игрушка, Соловецкий монастырь, СЛОН — что ни слово, то история, великая или трагическая. Телеканал «Моя Планета» — о самых главных местах Поморья.

Гений места: Архангельская область Путешествия, Путешествие по России, Архангельская область, Поморье, Соловки, Каргополь, Пинега, Архангельск, Интересное, История, Соловецкий монастырь, Пещеры, Достопримечательности, Видео, Длиннопост

Одним из первых российских путешественников можно смело назвать Михаила Васильевича Ломоносова. Зимой 1730 года он предпринял поистине экстремальный поход — отправился пешком в Москву из своей родной Архангельской земли, по морозу да по сугробам. Зимы тогда были суровые, не то что сейчас. Добирался Ломоносов целых три недели. В итоге дошел, стал великим русским ученым и прославил свою родину на всю страну. Сегодня мы отправимся по стопам Михаила Васильевича, только в обратном направлении — из Москвы в Архангельскую область.


АРХАНГЕЛЬСК: ПЕШЕХОДНЫЙ ЦЕНТР И СУДОВАЯ ВЕРФЬ


Архангельск начинается с Чумбаровки. Названа она в честь пролетарского писателя, революционера Федора Чумбарова-Лучинского. А горожане, которые красиво зовутся архангелогородцами, ее Чумбаровкой прозвали. Улица эта — своего рода музей под открытым небом: на ней собраны деревянные дома со всего города, многие из них в буквальном смысле были сюда перевезены. И теперь, гуляя по Чумбаровке, вполне можно представить, каким был Архангельск давным-давно. А сколько тут всевозможных скульптур! Вот на пересечении с улицей Поморская — памятник самому популярному на улице архангелогородцу Сене Малине, крестьянину-помору, герою сказок Степана Писахова, который небылицы сочинял не хуже барона Мюнхгаузена.


Здесь же и магазинчиков достаточно. Самое время сувениров купить и пирогов всяких. Например, с лесными грибами, палтусом, творогом. Калиточки с облепихой, морошкой, шаньги прямо из печки. И не забудьте кофе попить. Кофе для Архангельской области — напиток особенный, потому что проник он в нашу страну именно через эти края, город Мезень. Только здешние жители не знали, как его пить, и заваривали так же, как чай, — в самоваре. А чтобы вкус был более изысканным, в чашку соль добавляли.


Архангельский край неслучайно Поморьем называют: морей вокруг много, целых три. Но обычно с чем моря ассоциируются? С солнцем, пляжем, теплой соленой водичкой. А тут все другое — тут север. Посмотрим, как у северных морей люди жили и живут. Начнем, пожалуй, с Северной Двины. Ее набережная в Архангельске — место популярное, в том числе и зимой. Горожане с детьми гуляют, на лыжах катаются.

Совсем недалеко расположена памятная стела в честь 400-летия основания Архангельска. В конце XVI века на берегу Северной Двины возвели крепость, а неподалеку — пристань корабельную. Вот так Архангельск стал первым морским портом России и центром русской внешней торговли, приносившим больше половины доходов государственной казны.


С момента основания и по сей день суда в городе — полноправные жители. Одни с наступлением холодов встают на прикол, а другие трудятся круглый год. Чтобы они могли без проблем ходить по Северной Двине даже зимой, ледоколы каждый день занимаются своими прямыми обязанностями. А самое большое скопление кораблей — на заводе, который располагается в городе на острове Соломбала. Построить судостроительную верфь здесь решил еще Петр I. И старейшая в России верфь по сей день работает: на ней по-прежнему суда и строят, и ремонтируют. На заводскую территорию попасть можно — с экскурсией. И сделать это надо обязательно, сейчас поймете почему.

Справедливости ради стоит сказать, что Петр I в истории Архангельска сыграл двоякую роль. Начав строить тут флот, он вдохнул в город новую жизнь, а потом буквально перекрыл ему кислород. После основания Санкт-Петербурга государь запретил всю внешнюю торговлю через Архангельск и практически полностью похоронил этот город как главный внешний морской порт.


ЛОМОНОСОВО: МУЗЕЙ УЧЕНОГО И РЕЗЬБА ПО КОСТИ


Изначально Архангельск носил название Новохолмогоры и являлся своего рода филиалом Холмогор, которые на тот момент были столицей Двинской земли. Только в 1702 году эти города поменялись местами, и административным центром стал Архангельск. Холмогоры вообще одно из старейших поселений Поморья: город известен с XVI века. Первоначально он находился в подчинении у Великого Новгорода. Через Холмогоры осуществлялась торговля новгородцев с Севером. Уже тогда здесь начало зарождаться судостроение, но лишь в частном порядке. А прославил холмогорскую землю на весь мир ее уроженец — великий ученый Михаил Васильевич Ломоносов.


Село Ломоносово совсем небольшое, обойти его можно буквально за час. А между тем образовалось оно из двух деревень: Денисовки и Мишанинской.


В последней и родился в 1711 году Михайло Ломоносов. Именем Ломоносова здесь, на его малой родине, очень много всего названо: и населенные пункты, и улицы, и учреждения, и даже алмазные месторождения, и музей его, конечно, есть. Находится он там, где когда-то располагался дом семьи Ломоносовых. Сам дом не сохранился, но, рассматривая экспонаты, можно представить, как выглядела тогдашняя деревня и как рос будущий ученый. Семья была не бедной и не богатой — зажиточной. Отец грамоты не знал, но смог добиться больших успехов.


Но музей рассказывает не только о детстве великого ученого. Здесь можно проследить весь жизненный путь Михаила Васильевича — буквально от купели и до самых больших его научных достижений. Один макет химической лаборатории чего стоит. Она была создана по инициативе Ломоносова и стала первой в России научной и учебной лабораторией.

Впрочем, эти места прославил не только Ломоносов. Еще один местный бренд общероссийского значения — резьба по кости. Работам холмогорских мастеров-косторезов в музее посвящен отдельный зал. Промысел зародился в XVII веке и со временем стал самым настоящим явлением в культурной жизни нашей страны. Чего только не делают из кости холмогорские мастера: ларцы, бокалы, украшения, статуэтки и даже мебель. Ремеслу обучаются три года в профессиональном училище. Ну а туристу на мастер-классе дают попробовать сделать что-то самое простое.

Надо сказать, резные изделия из кости очень недешевые. Ну, во-первых, материал дорогой, особенно если это моржовая или мамонтовая кость. А во-вторых, сами видели — ручная работа.


ПИНЕГА: ЛЕДЯНЫЕ ПЕЩЕРЫ И СТОЙБИЩА ОЛЕНЕВОДОВ


Еще более древнее, чем Холмогоры, — поселение Архангельской области Пинега. Здешний народ чудь покорили новгородцы, и впервые село упоминается в 1137 году уже в составе Новгородских владений. Издавна символом этих мест считаются рябчики, они даже украшают герб Пинеги. Рябчиков тут было так много, что их каждый год тысячами увозили в Москву и Петербург, в том числе к царскому столу. Также известно это село как место ссылки. Среди самых известных пинежских каторжан — маршал Климент Ворошилов, князья Голицыны и писатель Александр Серафимович.


Каменные купеческие дома, деревянные мостовые, тихие улочки да дымок из труб. Пинега сейчас — это типичный северный поселок, который живет своей спокойной и размеренной жизнью. Гордость этих мест — пещеры. Сотни пещер.


Большинство их находится на территории Пинежского заповедника и в охранных зонах. Попасть туда проще всего с экскурсией, которая включает в себя и доставку до места, и согласование с администрацией заповедника, и услуги гида.


Каждая из пещер имеет свое имя. Образовались они еще в ледниковый период. Десятки тысяч лет назад, когда таял ледник, вода просачивалась сквозь земные слои и образовала под землей древние тоннели. Эти пещеры — русло подземной реки. Летом сюда не пробраться — все залито водой. А вот зимой — самый сезон! Застывшая вода образует удивительной красоты сталагмиты, сталактиты и даже сталагнаты, соединяющие «пол» и «потолок».

Существуют и другие версии образования пещер. Может, и менее научные, зато более красивые. Если верить легендам, после прихода славян здешний народ чудь буквально исчез с лица земли. На самом же деле он скрылся под землей в Пинежье, а вышел на свет белый уже у Белого моря. Так вот пещеры — это подземные тоннели, по которым и ушла чудь от недругов.


А еще здесь, в Пинежье, можно познакомиться с коренными северными народами. Живут они обычно около морей, а сюда на зиму приходят оленей кормить, потому что здесь ягеля много. И у туристов есть прекрасная возможность увидеть, как живут настоящие оленеводы. Вот чумы. Внешне больше напоминают обычную палатку, а внутри — настоящий дом на три зимних месяца. Верхнюю одежду здесь не носят: тепло, печка топится, она и греет, и кормит. Каждый житель поселка занят делом. Мужчины — профессиональные оленеводы, а женщины сами называют себя чумработницами. Уборка, готовка, работа (работой называют уход за животными), в свободное время — шитье. Шить здесь обязана уметь каждая — в тундре без этого никак. Шубки-малицы, меховые пимы (обувь) делают сами.

В каждом чуме живет по одной семье. Вместе с людьми квартируются и собаки. Оленей в чумы не пускают. Они пасутся в тундре — добывают ягель из-под снега. Но эти рогато-мохнатые умники уже знают: раз приехали туристы, жди чего-нибудь вкусненького.

КАРГОПОЛЬ


Архангельская область — самый большой регион европейской части России. По своим размерам он сравним с крупнейшими странами Европы — Францией и Испанией. Крайняя северная точка этой области, а также России, Европы и Евразии находится на острове Рудольфа на мысе Флигели. 2500 км отделяют эту точку от достопримечательности на юге Архангельской области — старинного городка Каргополь.


Площадь Архангельской области — 589 913 км²

Площадь Франции — 547 030 км²

Площадь Испании — 504 782 км²


Прошлое Каргополя и Пинеги во многом похоже. Они ровесники, Каргополь всего-то на девять лет моложе, первый раз он упоминается в 1146 году. Оба места были во власти Великого Новгорода, оба были местом ссылки. Однако Каргополь в Средние века был городом гораздо более крупным и более значимым. Тут шла бойкая торговля рыбой и солью.

Эта полоскальня не единственная. Есть и другие. Сейчас-то с водой попроще, а когда-то у входа выстраивались длинные очереди, причем даже в самые лютые морозы. Ну а мы отправляемся в музей Каргопольской игрушки, который создал Владимир Дмитриевич Шевелев — потомственный гончар-игрушечник.


У каждого мастера свой конек. Ульяна Палкина придумала легендарного Полкана, который по сей день остается здесь самым популярным глиняным персонажем. А у Владимира Дмитриевича своя фирменная игрушка — ворона. Оказывается, раньше игрушки изготовлялись «между делом» — из глины, что оставалась от горшков, квашней, крестьяне лепили фигурки и продавали их на ярмарке вместе с посудой. Вручную лепили. Техника веками отработана.


Традиционная каргопольская игрушка очень архаична и немного напоминает поделки художников каменного века. Формы просты, местами грубоваты, цвета минимальны. Раскрашивать красками изделия стали позже, в старину же использовали известь и сажу или просто сразу обжигали. Максимальный декор — продавленный прямо в глине.

Каргополь — город атмосферный. От музея уютные улочки выводят в центр, на Соборную площадь. Здесь располагается старейший городской храм — Христорождественский собор, который построили новгородцы в середине XVI века. Обязательно нужно зайти внутрь. Там есть на что посмотреть: на внушительных размеров пятиярусный иконостас, огромную железную руку, когда-то державшую паникадило, и икону «Страшный суд», которая произведет впечатление на кого угодно. И постоять рядом необходимо, послушать чистейший церковный перезвон.

СОЛОВКИ


Омывается территория Архангельской области морями Северного Ледовитого океана: Белым, Баренцевым и Карским. В них впадают практически все реки региона. Так, река Онега, у истока которой расположен Каргополь, впадает в Онежский залив Белого моря, или Студеного, как его называли раньше. Это одно из самых маленьких морей, омывающих нашу страну. Его главная достопримечательность — Соловецкие острова, гордость и визитная карточка всей Архангельской области.


Есть старинная поморская легенда о появлении Соловецких островов. Она рассказывает, что как-то в начале весны пошли охотники на забой тюленей. А когда возвращались назад, путь им преградил ледоход. Испугались поморы неминуемой смерти посреди Белого моря и стали молиться. Смотрят, а вдали что-то виднеется. Пошли они по льду и выбрались на землю, которой не было здесь никогда прежде. С тех пор и стали говорить поморы: чудо-земля выросла посреди Белого моря для спасения людей.


Холод здесь царит большую часть года. Тех, кто прибывает на остров, встречает ледяная пустыня Белого моря, простирающаяся на километры вокруг. Но, говорят, чтобы понять и почувствовать, что такое Соловки, нужно приехать сюда именно в непогоду, зимой, когда бушуют ветра, скачет давление и почти нет солнечного света. То есть это такая проверка на прочность. И тем, кто ее проходит, Соловки являют свои чудеса. Посмотрим.


Представьте только: первая половина XV столетия, девственные места, ни людей, ни построек. И вот отшельники Герман и Савватий приплывают сюда на лодочке, имея под рукой лишь то, что в ней могло уместиться. Строят келью на берегу и приступают к молитвам. Так начинается история Соловецкого монастыря, одного из самых значимых и влиятельных на Руси. Ее продолжали Герман уже с другим преподобным — Зосимой.


Ну а потом возникли эти стены. Их начали возводить по указу сына Ивана Грозного Федора Иоанновича в 1582 году. Тогда было решено сделать из Соловецкой обители надежный форпост на северных рубежах Российского государства.


На строительство крепости ушло долгих 12 лет. В итоге это величественное творение военно-инженерного искусства опередило свое время — не было еще такого оружия, которое было бы способно нанести крепости хоть какой-то ущерб. Да враги и не решались ее атаковать. Инцидент с английской эскадрой во время Крымской войны стал единственным случаем нападения неприятеля на Соловки. А храмы здесь тоже суровые, основательные, под стать крепостным стенам. Церкви чем-то даже башни напоминают.

Начиная с XVI века монастырь служил еще и царской тюрьмой. В его студеные камеры попадали провинившиеся политические деятели и служители церкви. Сначала в монастыре не было специальных мест для содержания узников, использовали какие-то подсобные помещения, например первый ярус сушила. Или бойницы для пушек. Настилали пол, делали лавки. Темно здесь, окошки маленькие, арестант мог смотреть только на монастырское кладбище, что не прибавляло оптимизма. А в советское время на Соловках наступил сущий ад. В 1920 году монастырь на островах сменил один из первых в нашей стране лагерь особого назначения.


После монастыря мы заглянули в Морской музей, изучили экспонаты, рассказывающие о жизни поморов — потомков финно-угорских племен, а также славян, пришедших осваивать эти северные территории. Со временем их культуры объединились, так и получились поморы. А вообще, тот, кто побывал в Архангельской области, уже сам в какой-то степени помор, потому что помор — это не народность даже, а состояние души.

Моя планета

3 ноября 2021

https://moya-planeta.ru/travel/view/genij_mesta_arhangelskay...

Показать полностью 1 12
Путешествия Путешествие по России Архангельская область Поморье Соловки Каргополь Пинега Архангельск Интересное История Соловецкий монастырь Пещеры Достопримечательности Видео Длиннопост
10
8
Perdurator
Perdurator
3 года назад

Бычок на позитиве⁠⁠

Бычок на позитиве Бык, Природа, Соловецкий монастырь, Позитив

Соловецкий монастырь, август 2021

[моё] Бык Природа Соловецкий монастырь Позитив
1
13
Nareniel
Nareniel
3 года назад

Отпуск под кодовым названием "Мы дойдем, когда дойдем"⁠⁠

Отпуск в этом году прошел на севере. Своего то нам мало.

Выезжали мы на машине из Сургута, который в ХМАО. В планах, мы хотели посетить эти места: Выборг, Рускеала и Сортавала, Питер, затем Паанаярви, ночь в Хибинах, Териберка, Мурманск, Соловецкий остров и Казань.

Про особенно понравившиеся места я напишу отдельные посты, а сейчас покажу немного красоты которую нам удалось увидеть в этом отпуске.


Выборг полюбился нам пустынными улицами по вечерам.

Отпуск под кодовым названием "Мы дойдем, когда дойдем" Отпуск, Север, Выборг, Паанаярви, Хибины, Териберка, Соловки, Соловецкий монастырь, Длиннопост
Отпуск под кодовым названием "Мы дойдем, когда дойдем" Отпуск, Север, Выборг, Паанаярви, Хибины, Териберка, Соловки, Соловецкий монастырь, Длиннопост

Рускеала нас разочаровала. На фотографиях, мраморный карьер выглядел куда прекрасней чем есть на самом деле. Да и ценники, сначала ты должен заплатить за вход, потом еще пожалуйста заплати за практически каждую экспозицию. В подземную Рускеалу на экскурсию не пошли, расстроила цена в 2000р. с человека.

Отпуск под кодовым названием "Мы дойдем, когда дойдем" Отпуск, Север, Выборг, Паанаярви, Хибины, Териберка, Соловки, Соловецкий монастырь, Длиннопост

А вот исторический парк Бастион, в Сортавале, порадовал радушием, огромным количеством прекрасных бородатых викингов и небольшим рыцарским турниром!(тут я снимала только на телефон, так что за качество извиняйте)

Отпуск под кодовым названием "Мы дойдем, когда дойдем" Отпуск, Север, Выборг, Паанаярви, Хибины, Териберка, Соловки, Соловецкий монастырь, Длиннопост
Отпуск под кодовым названием "Мы дойдем, когда дойдем" Отпуск, Север, Выборг, Паанаярви, Хибины, Териберка, Соловки, Соловецкий монастырь, Длиннопост
Отпуск под кодовым названием "Мы дойдем, когда дойдем" Отпуск, Север, Выборг, Паанаярви, Хибины, Териберка, Соловки, Соловецкий монастырь, Длиннопост

В самое сердечко нас поразил Национальный парк Паанаярви. Ему я выделю отдельный пост, а тут покажу пирс у нашего домика, на который я отправила подругу на съедение комарам(ни одна подруга не пострадала)

Отпуск под кодовым названием "Мы дойдем, когда дойдем" Отпуск, Север, Выборг, Паанаярви, Хибины, Териберка, Соловки, Соловецкий монастырь, Длиннопост

Хибины. Мы запланировали туда поход ночью, там как раз полярный день был! О походе тоже буду писать отдельно, не уместить все в эту заметку диванного туриста.

Отпуск под кодовым названием "Мы дойдем, когда дойдем" Отпуск, Север, Выборг, Паанаярви, Хибины, Териберка, Соловки, Соловецкий монастырь, Длиннопост

Териберка. Завышенные ожидания и ценник. Но красота природы сделала дело и мы остались довольны.

Отпуск под кодовым названием "Мы дойдем, когда дойдем" Отпуск, Север, Выборг, Паанаярви, Хибины, Териберка, Соловки, Соловецкий монастырь, Длиннопост

Большой Соловецкий остров. Белое море прекрасно! Увидели белух и тюленей! Про то, как добирались туда расскажу отдельно, вдруг кому-то будет полезно)

Отпуск под кодовым названием "Мы дойдем, когда дойдем" Отпуск, Север, Выборг, Паанаярви, Хибины, Териберка, Соловки, Соловецкий монастырь, Длиннопост

Остров Большой Топ

Отпуск под кодовым названием "Мы дойдем, когда дойдем" Отпуск, Север, Выборг, Паанаярви, Хибины, Териберка, Соловки, Соловецкий монастырь, Длиннопост

По возвращению домой, мы дружно решили, что после такого отпуска, нужен еще один!

Все фотографии и друзья мои, тег моё.

Показать полностью 11
[моё] Отпуск Север Выборг Паанаярви Хибины Териберка Соловки Соловецкий монастырь Длиннопост
2
248
Cat.Cat
Cat.Cat
4 года назад
Лига историков
Серия Бунташный век

«Бунташный век». Часть 6. Соловецкое восстание⁠⁠

Автор: Денис Леденев.

В предыдущих сериях:

Бунташный век. Пролог. Восстание Хлопка

Бунташный век. Часть 1. Восстание Болотникова

«Бунташный» век. Часть 2. Соляной бунт

«Бунташный» век. Часть 3. Хлебный бунт

«Бунташный» век. Часть 4. Медный бунт

«Бунташный век». Часть 5. Разинщина


В прошлой части «бунташного» цикла я рассказал о восстание Стеньки Разина – самой активной в XVII веке попытке казачьей Руси навязать всему царству свои порядки. Однако эта попытка провалилась, и с крупными восстаниями, угрожающими центральной власти страны, было покончено вплоть до стрелецкого бунта 1682 года. Но оставались еще и неспокойные окраины, где власть самодержавного царя была вовсе не такой крепкой, и находились люди, способные с ней поспорить. И в этот раз, как и во время Хлебного бунта 1650 года, вновь поднялся своевольный север. Итак, на дворе 1668 год, и монахи Соловецкого монастыря с оружием в руках встают на защиту старой веры.

«Бунташный век». Часть 6. Соловецкое восстание Cat_Cat, История, Бунт, Восстание, Соловецкий монастырь, Соловки, История России, Длиннопост

Воевода Мещеринов подавляет Соловецкое восстание


В XVII веке Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь, расположенный на Соловецком острове в Белом море, был стратегически важным северным форпостом в борьбе со шведской экспансией. Во многом именно на его плечи ложилась оборона всего русского севера от внешней угрозы. Монастырская крепость была хорошо укреплен, а его монашеская братия с 1657 года имела в распоряжении оружие.


Военная мощь Соловецкого монастыря подкреплялась и экономической. В собственности монахов были крупные земельные наделы на материке, рыбный и соляной промыслы, жемчужное и железоделательное производство, разработки слюды и прочие ремесла. Кроме того, братия занималась иконописанием и книгопечатанием. Влияние монастыря широко распространялось по берегам Белого моря. Соответственно, он обладал припасами лет на 10 на случай неожиданного нападения шведов, и его еще и активно снабжали едой поморы.

«Бунташный век». Часть 6. Соловецкое восстание Cat_Cat, История, Бунт, Восстание, Соловецкий монастырь, Соловки, История России, Длиннопост

Соловецкий монастырь


В 1651 году соловецкий игумен Илья получил чин архимандрита, что означало присвоение монастырю высокого ранга. Однако в это же время по приказу царя Алексея Михайловича право суда на Соловках получил новгородский митрополит по имени Никон. Он принимал активное участие в событиях Хлебного бунта в Пскове и Новгороде, о чем шла речь во второй части «бунташного цикла». Отношения между митрополитом и монашеской братией не заладились сразу же.


После того, как Никон получил право суда над Соловецким монастырем, он стал неоднократно залезать в монастырскую казну и библиотеку. Монахи в ответ писали жалобы на митрополита царю, указывая на книги и ценности, которые он изымал. Однако найти управу на человека, в прошлом ездившего к царю каждую пятницу для бесед и советов по разным делам, было сложно. Особенно если его откровенно продвигали на патриарший престол.


В 1652 году Никон стал патриархом Московским и Всероссийским. И он сразу же взялся за свою церковную реформу, спровоцировавшую раскол Русской православной церкви.


За реформой Никона стояло желание привести православные обряды и книги в соответствии с существующими греческими. А главной его инициативой можно назвать замену двуперстного крестного знамения трехперстным. Это распоряжение патриарх разослал по всем церквям московским перед Великим постом 1653 года. Но на этом Никон не остановился.


Собор 1654 года начал унификацию московских церковных книг по греческим, которые были напечатаны на Западе в XVI веке. А поместный московский собор 1656 года объявил всех, кто крестился двумя перстами – еретиками, и предал их анафеме.


Патриарх действовал вполне в духе Петра I, то есть дерзко, резко, поспешно и не считаясь с иными мнениями, доходя в желании протолкнуть свою волю до избиения несогласных. Все это в сочетании с укорененным мнением в обществе, что русское благочестие стоит выше греческого, которое появилось после Флорентийской унии греков с католиками и падения Константинополя, вызвало недовольство как значительной части духовенства, так и мирян. Что, в свою очередь, и породило церковный раскол, в ходе которого общество разделилось на сторонников Никона («никониан») и приверженцев старой веры – старообрядцев, одним из лидеров которых стал протопоп Аввакум.

«Бунташный век». Часть 6. Соловецкое восстание Cat_Cat, История, Бунт, Восстание, Соловецкий монастырь, Соловки, История России, Длиннопост

Патриарх Московский и всея Руси Никон


Однако реформа Никона продолжалась, пока ее поддерживала государственная власть. Но затем амбициозный патриарх посягнул на «святое»: придумал концепцию, согласно которой «священство выше царства», то есть духовная власть стоит выше светской. Этого даже Тишайший царь (который был тихим в основном тогда, когда ему самому это было выгодно) не стерпел.


И Большой Московский собор, который проводился в 1666-1667 годах, предав анафеме всех противников церковной реформы, одновременно изверг из патриаршества и священства ее главного инициатора – Никона. Он потерял власть и стал простым монахом. Дальнейшая судьба некогда второго человека в Русском царстве была незавидна – ссылка в Ферапонтов Белозерский монастырь и Кирилло-Белозерский монастырь, а затем смерть на пути в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь, который Никон сам же и основал в прошлом.


Но от зарвавшегося патриарха вернемся к нашим монахам. Как вы понимаете, братия Соловецкого монастыря согласиться с реформой своего давнего недоброжелателя никак не могла. Народ на севере проживал суровый и своевольный, и указаний сверху особо не терпел, в особенности от таких, как Никон. Поэтому в 1657 году монастырь отказался принять новопечатные богослужебные книги.

«Бунташный век». Часть 6. Соловецкое восстание Cat_Cat, История, Бунт, Восстание, Соловецкий монастырь, Соловки, История России, Длиннопост

Соборный приговор соловецких монахов о неприятии новопечатных книг


Между Алексеем Михайловичем и монашеской братией начался интенсивный обмен грамотами, завершившийся ответом последней, достойным современных комментариев: «Не вели, государь, больше к нам учителей присылать напрасно, не будем мы прежней своей православной веры переменять. А вели, государь, на нас свой меч прислать царский и от сего мятежного жития переселить нас в безмятежное и вечное житие!».


То есть это был не просто отказ, но отказ в грубой форме, да еще и в провокативной форме. Монахи как бы говорили царю: давай, рискни здоровьем, пришли войска! Мы ничего не боимся, ведь после смерти от руки твоей нас ждет Рай!


Алексей Михайлович решил, что, если братия хочет войск – она их получат. И 22 июня 1668 года на Соловецком острове высадились лучшие солдаты русской армии того времени – стрельцы во главе со стряпчим Игнатием Волоховым.


Правда, на царский «меч» они никак не походили, ведь в распоряжении стряпчего было всего 100 человек. Собственно, предполагалось, что небольшого отряда вполне хватит для демонстрации силы и решимости, после которой непокорные признают свою ошибку и подчинятся царской власти. Но Соловецкий монастырь не был обычной монашеской обителью.


Представьте себе – укрепленная крепость, 90 пушек, около 700 человек внутри, которые владеют оружием. Полно пороха и припасов лет на 10. И перед ней стоит всемеро меньший отряд стрельцов, который должен все это богатство как-то взять.


При этом в монастырь постоянно пребывают паломники, так как у стрельцов не хватает сил даже на то, чтобы его остановить. А среди этих паломников, кроме обычных верующих, попадаются и крайне серьезные люди. Например, боевые холопы, обученные воины, сбежавшие от хозяев, разбойники, участники Медного бунта 1662 года (4-я часть «бунташного» цикла), казаки, и, наконец, разинцы (5-я часть). То есть контингент на Соловках собрался отчаянный, из тех, кому от царской власти пощады ждать не приходилось.


Во главе восставших встал архимандрит Никанор, избранный ими самими же вместо сторонника реформы отца Иосифа, которого назначили «из центра».

«Бунташный век». Часть 6. Соловецкое восстание Cat_Cat, История, Бунт, Восстание, Соловецкий монастырь, Соловки, История России, Длиннопост

«Черный собор. Восстание Соловецкого монастыря против новопечатных книг в 1666 году»


Всерьез брать крепость, занятую этими людьми с интересной биографией, немногочисленным стрельцам вовсе не хотелось. Поэтому на протяжении следующих четырех лет осада шла крайне вяло.


Летом Волохов сотоварищи высаживался на острове и вел огонь по монастырю, но без особых результатов. Одновременно с этим он слал монахам грамоты с уговорами, так как правительство все еще хотело решить дело миром.


А зимой стрельцы отправлялись обратно на материк, в Сумский острог, причем часть из них еще и распускали по домам.


Время шло, а с ним шло и жалование. Причем хитрый стряпчий еще и постоянно просил его увеличить, поскольку у него там вообще-то осада, и стрельцы постоянно находятся в опасных и трудных условиях севера. Власть соглашалась, задавая, однако, логичные вопросы о том, собирается ли Волохов вообще брать крепость. В ответ стряпчий писал: «Утеснения в монастыре им, ворам, нынешним зимним временем учинить никакого нельзя, окроме летние поры и осады, а осадить монастырь крепко надобно людей тысеча не одна».


Тысячу ему никто не дал, но 200 стрельцов прислали, а также и жалование повысили. Правда, ситуация от этого не изменилась.

«Бунташный век». Часть 6. Соловецкое восстание Cat_Cat, История, Бунт, Восстание, Соловецкий монастырь, Соловки, История России, Длиннопост

Стрельцы


В 1672 году власти это положение дел, наконец, надоело, и она заменила Игнатия Волохова на московского сотника Климентия Иевлева, а само войско было увеличено до 725 стрельцов. При этом осаждавших усилили еще и иностранными кадрами. Дьякон Игнатий Соловецкий писал: ««Воевали сию обитель и немцы, и поляки, истинные латынцы».


Правда, и это не помогло. Вместо полноценной осады силами, уже превосходящими восставших, Иевлев занялся грабежом монастырских волостей. А когда они закончились − перешел на своих собственных подчиненных. В итоге при попытке штурма крепости двинские стрельцы взбунтовались со словами: ««Посылали же нас на верную смерть, а кормов не дают, ходим голы и босы».


В результате летом 1673 года Климентия Иевлева тоже отстранили от командования, а затем отозвали в столицу и арестовали за многочисленные преступления. Осада Соловецкого монастыря же, все больше походившая на Троянскую, продолжалась.


Однако теперь власть, уставшая от долгой и бессмысленной осады, на которую уходили деньги и солдаты, в сентябре 1673 года назначила во главе войска воеводу Ивана Мещеринова с приказом «воровство и мятеж искоренить вскоре» любыми средствами. Включая и обстрел стен Соловецкого монастыря из пушек, что прежде было запрещено, так как царь надеялся на мирное окончания восстания и обещал прощение всем бунтовщикам, которые сами явятся с повинной.


Для того, чтобы воевода, в отличие от своих предшественников, все-таки взял монастырь, его еще дополнительно «простимулировали» приказом: «Воровство и мятеж искоренить вскоре, на зимовье к Сумскому острогу не ходить, а буде ты, Иван, с Соловецкого острова без нашего, великого государя указу, впредь сойдёшь, и за то тебе учинена будет смертная казнь».


В общем, почти приказ №227 («Ни шагу назад»!). С такой мотивацией Мещеринов просто не мог не активизировать военные действия. Вместо вялой осады началась реальная война. Особенно осада усилилась после того, как власть узнала, что в монастырь прибыли выжившие соратники недавно разгромленного Стеньки Разина. Но тут в дело вмешалась сама погода.


В октябре 1674 года рано ударили холода, и осаждавшие были вынуждены вновь отступить. Они отправились на зимовку в Сумский острог.


Восставшие же до конца 1674-го продолжали молиться за здоровье царя. Однако в ответ на усиление осады они в январе следующего года решили больше не молиться за «ирода».


В конце мая 1675 года воевода со стрельцами вернулся на Соловки. Активные боевые действия развернулись летом, и с июня по октябрь потери осаждавшего войска составили 32 убитых и 80 раненых. Пошла совсем другая война.


Мещеринов окружил монастырь земляными городками с пушками вокруг его стен, стрельцы начали вести подкопы под башни. В августе 1675-го к осаждавшим прибыло пополнение из 800 стрельцов, и общая численность войска составила порядка 1500 человек.


В этот раз воевода решил не уходить на зимовку в острог, несмотря на холода, а продолжать осаду до победного. Но защитники Соловков отчаянно отстреливались и наносили его войску большие потери. Им даже удалось сделать вылазку и завалить подкопы осаждавших.


В начале января 1676 года Мещеринов предпринял еще один приступ к крепости. Однако и он был отбит, в ходе боя погибли 36 стрельцов.


Осада опять затягивалась, но в этот раз совсем не из-за бездействия царских войск. Наступила зима с суровыми северными холодами, исход войны был неясен, а над воеводой нависла угроза смертной казни за провал. Но судьбу осажденного Соловецкого монастыря решил тот фактор, что за историю человечества сдал врагу немало крепостей – предательство.


18 января 1676-го к осаждавшим перебежал монах Феоктист, который сообщил Мещеринову, что проникнуть в неприступный монастырь можно через тайный ход – изо рва Онуфриевской церкви и ввести стрельцов через окно под сушилом у Белой башни, которое заложено кирпичами. Но сделать это нужно именно за час до рассвета, так как в это время идет смена караула, и на стене и башне остается всего по одному человеку.

«Бунташный век». Часть 6. Соловецкое восстание Cat_Cat, История, Бунт, Восстание, Соловецкий монастырь, Соловки, История России, Длиннопост

Тайный ход в сушило, через который нападавшие проникли в монастырь


Темной снежной ночью 22 января 1676 года стрельцы, направляемые предателем, проникли в крепость и открыли ее ворота. Восставшие проснулись и заметили опасность, но было уже поздно. Около 30 из них атаковали стрельцов, но погибли в неравном бою. Соловецкий монастырь пал. Долгая почти восьмилетняя осада, сравнимая с осадой Трои, наконец закончилась.


Официальных документов о том, сколько защитников монастыря погибло за время осады и было казнено после нее, нет. Известно, что к началу осады Соловков в крепости было около 700 монахов и мирян. За следующие 8 лет люди приходили в монастырь, уходили, умирали от болезней и погибали от ран. По некоторым оценкам, к концу осады восставших осталось около 400 человек. А после штурма пришло время для расправ, после которых выжили лишь 14.


Мещеринов с проигравшими не церемонился: «Воевода, яростью раскипев, смерти и различные казни уготовил. Повелел иных повесить за шеи, иных за ноги, иным междуреберья острым железом прорезав, подвесил на крюки, иным же зверосердечный мучитель связал ноги, и, прицепив к коням, безмилостиво влачил по льду и каменью, покуда души не испустят». Трупы казненных не зарыли, а просто забросали камнями. Среди убитых был и настоятель монастыря архимандрит Никанор.


Однако варварские расправы Ивана Мещеринова не остались без внимания со стороны центральной власти. Воеводу арестовали, обвинили в причиненных им насилиях и краже монастырской казны, и судили. По иронии судьбы, воевода стал первым ссыльным в тюрьме Соловецкого монастыря, который он сам взял и разорил недавно.


Так заканчивается эта история о старой вере, коррупции и мгновенной карме. В результате Соловецкого восстания монастырь, бывший до того одним из культурных центров русского севера, пришел в упадок. Бунтарский дух сопротивления власти покинул его стены, и Соловки окончательно стали ассоциироваться с тюрьмой, ссылкой и неволей.


Соловецкое восстание 1668-1676 годов стало последним крупным мятежом вплоть до стрелецкого бунта 1682 года (1-я часть цикла о стрельцах). А это означает, что пришло время подвести итоги всего «бунташного» цикла, затянувшегося вместе с прологом на целых 7 частей.


XVII век был крайне интересной и двоякой эпохой в истории России. Это был век укрепления самодержавной власти, когда царь стал не только воплощением государственной власти, но и наместником Бога на земле, единолично творящим суд и расправу, ежедневно решая судьбы тысяч своих подданных.


Но в то же время это была эпоха свободолюбивых бунтарей, не согласных с таким положением дел. Возродившие прежнее самоуправление псковичи и новгородцы, казаки, решавшие вопросы на кругу, и соловецкие монахи, боровшиеся за старую веру, все они пытались показать, что можно жить и по-другому. Они проиграли, но эхо их сопротивления еще долго сотрясало всю страну, проникнув даже в следующий, XVIII век.

«Бунташный век». Часть 6. Соловецкое восстание Cat_Cat, История, Бунт, Восстание, Соловецкий монастырь, Соловки, История России, Длиннопост

Русский бунт — беспощадный, но не бессмысленный


Список литературы:

1. Кудряшов К. Распил по-военному. Как «люди государевы» осаждали Соловецкий монастырь.

2. Фруменков Г. Г. Узники Соловецкого монастыря.

3. Фруменков Г. Г. Соловецкий монастырь и оборона Поморья в XVI—XIX вв.

4. Чашев А. Соловецкое восстание и его плоды.

5. Чумичёва О. В. Соловецкое восстание 1667—1676 годов.


Автор: Денис Леденев.

Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_203767

Пост с навигацией по Коту


А ещё вы можете поддержать нас рублём, за что мы будем вам благодарны.

Яндекс-Юmoney (410016237363870) или Сбер: 4274 3200 5285 2137.

При переводе делайте пометку "С Пикабу от ...", чтобы мы понимали, на что перевод. Спасибо!

Подробный список пришедших нам донатов вот тут.


Цикл окончен. Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!

Показать полностью 8
[моё] Cat_Cat История Бунт Восстание Соловецкий монастырь Соловки История России Длиннопост
18
397
lostarm
4 года назад

Варламов и миф о Соловках⁠⁠

Тиражирование жутких мифов о советском периоде - это особый вид деятельности, имеющий своих увлеченных поклонников. Зачастую однажды запущенный миф со временем начинает восприниматься как устоявшаяся истина, не требующая подтверждений. Вот как Илья Варламов в своем фильме "Карелия: погружение в русскую сказку" рассказывает историю Соловецких островов: "В XV веке здесь появилось первое монашеское поселение, а уже через сто лет острова стали использовать как место ссылок. В 1920 году красноармейцы ликвидировали монастырь, а его настоятеля сожгли заживо".

Варламов и миф о Соловках Соловки, Илья Варламов, Соловецкий монастырь, История, Большевики, Длиннопост

Монастырь был отнюдь не бедной организацией, и вокруг того, как расходуются поступающие средства, возникли серьезные споры. В 1913 году часть монахов объявила настоящую войну настоятелю архимандриту Иоанникию. Жалобы на его злоупотребления поступали в адрес Священного Синода на протяжении четырех лет, и летом 1917 года было решено отправить Иоанникия на покой. Вместо него назначили Вениамина (Василий Кононов). Наиболее упрямые считали, что прежнего настоятеля необходимо судить, но Вениамин выступил резко против.

Тем временем к власти в России осенью 1917 года пришли большевики. В начале 1918 года ими был издан Декрет об отделении церкви от государства, который гласил, что никакие церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью, все их имущества объявляются народным достоянием. Изъятие церковного имущества осуществлялась в разных странах в разные политические эпохи. В России она проводилась и при Петре Великом, и при Екатерине Великой, и при Николае I. По сути, как только у государства появлялась необходимость пополнить казну и земельный фонд, церкви указывали на ее место в государственной структуре. Но далеко не все священнослужители испытывали желание подчиняться требованиям новой власти. По указанию архимандрита Вениамина наиболее чтимые святыни, а также те ценности из ризницы, которые имели богослужебное употребление, были спрятаны.

Варламов и миф о Соловках Соловки, Илья Варламов, Соловецкий монастырь, История, Большевики, Длиннопост

До Соловецкого монастыря у большевиков руки дошли только к весне 1920 года, когда иностранные интервенты были изгнаны с Русского Севера. Нужно сказать, что позицию Вениамина разделяли далеко не все монахи. И вскоре в адрес местных властей пришло письмо, подписанное теми, кто был недоволен уже новым настоятелем: «Благодаря перевороту в России нам удалось отстранить от власти тирана Иоанникия. Но, к сожалению, в выборе нового настоятеля мы ошиблись, как видите: он уже скоро три года управляет, а ничего на пользу общества не сделал... В сокрытии монастырских продуктов просим также не обвинять всю братию, тщательно узнать, кто виновен, и наказать по закону преступления. Конечно, главные виновники - настоятель, соборные (старцы) и содержатели разных частей (хозяйства монастыря)».

Сокрытие монастырских ценностей, которое советская власть рассматривала как преступление, имело место, поэтому 14 сентября 1920 года архимандрит Вениамин (Кононов) и его ближайший приближенный иеромонах Никифор (Кучин) были приговорены к пяти годам принудительных работ. Осужденных отправили на лесозаготовки. Но 30 октября 1921 года попали под амнистию, посвященную 4-й годовщине Октябрьской революции и были освобождены. Сменив несколько мест жительства, в 1926 году они поставили себе лесную келью в 40 км от деревни Коровкинской. Жили они там с разрешения властей, занимались рыболовством, сбором грибов и ягод, а кроме того, продукты им привозил крестьянин Антонов, бывший послушник Соловецкого монастыря. В начале июня 1928 года Антонов в очередной раз приехал к монахам, но обнаружил сгоревший домик и человеческие останки.

В результате расследования установлено, что убийство монахов и сожжение избушки произведено с целью ограбления гражданами Ивановым и Ярыгиным, промышлявших кражами вещей из лесных избушек, принадлежавших лесорубам. Ярыгин имел за плечами две судимости. Иванову до этого в преступных деяниях замечен не был, состоял в комсомоле, что и станет основанием для создания мифа. Монахов погубили слухи о сокровищах Соловецкого монастыря, которые бывший настоятель якобы прятал у себя. Добравшись до избушки убийцы дождались, когда монахи лягут спать, после чего четырежды выстрелили через окно. Забрали все что нашли, затем подожгли дом и скрылись. На суде Иванов утверждал, что поводом для убийства было то, что погибшие были «контрреволюционерами». Суд приговорил Иванова к 10 годам лишения свободы, Ярыгина - к 8 годам.

И что же в сухом остатке? Никакие большевики монахов живьем не сжигали. Они стали жертвой уголовного преступления, которое было оперативно раскрыто, а виновные осуждены.

https://aif.ru/society/history/kaznili_nastoyatelya_kak_ugol...

Показать полностью 2
Соловки Илья Варламов Соловецкий монастырь История Большевики Длиннопост
257
146
Nextez
Nextez
5 лет назад

Как англичане атаковали Русский Север в Крымскую войну⁠⁠

Как англичане атаковали Русский Север в Крымскую войну История, Длиннопост, 19 век, Крымская война, Соловецкий монастырь, Оборона

Когда речь заходит о Крымской войне, чаще всего вспоминают героическую оборону Севастополя. Реже – боевые действия на Кавказе. Между тем, Крымская война, как считают некоторые историки, была первой глобальной войной не только потому, что в ней участвовали все главные мировые державы середины XIX века, за исключением, пожалуй, Австро-Венгрии (хотя и она политически не осталась в стороне).

Масштаб этого конфликта определялся и огромной территорией, на которой велись боевые действия. Объединённый «англо-французский» Запад, используя полное техническое превосходство своих военно-морских флотов, пытался «уязвлять» российского колосса на самых дальних окраинах: на Камчатке и на Крайнем Севере. И если о героической обороне Петропавловска-Камчатского каждый интересующийся отечественной историей хоть что-то слышал, то о бомбардировке Соловецкого монастыря, о подвиге жителей заполярного города Колы, о других событиях Крымской войны на Крайнем Севере знают совсем немногие.

Огонь по монастырю

В июне 1854 года в северных русских водах появилась англо-французская военная эскадра из 7 кораблей. Первое время она занималась грабежом поморских и купеческих судов. Затем «цивилизованные европейские мореходы» решили выбрать себе цель покрупнее.

6 июля два трехмачтовых шестидесятипушечных фрегата «Бриск» и «Миранда» появились на рейде у бухты Благополучия возле Соловецкого монастыря. На кораблях подняли переговорные флаги. Монахи, ничего не понимавшие в языке сигнальных флагов, безмолвствовали.

Как англичане атаковали Русский Север в Крымскую войну История, Длиннопост, 19 век, Крымская война, Соловецкий монастырь, Оборона

Все «силы обороны» Соловков состояли из 200 монахов и послушников, 370-ти трудников и вольнонаёмных поселенцев, а также инвалидной команды

Англичане, чтобы привлечь внимание, произвели три выстрела, монастырские пушки ответили двумя. Англичане, недолго думая, начали мощную бомбардировку.

7 июля «в 5 часов утра от фрегата «Бриск» отошла шлюпка с белым флагом. Она доставила на берег письмо, в котором командир английской эскадры капитан Эрасмус Оммани, видимо, решив, что уже достаточно напугал защитников Соловецкой обители, ультимативно потребовал немедленной сдачи гарнизона. Монахи ответили не без остроумия: «Так как в монастыре гарнизона нет, то и сдаваться, как военнопленным, некому».

Валуны против ядер

Так как монастырь располагал только 10 исправными старинными пушками, из которых два века тому назад стреляли еще по шведам, то соловецким насельникам оставалось уповать на Бога. Что они и делали. Над монастырём постоянно звучал колокольный звон. Был устроен крестный ход.

Англичане открыли ураганный артиллерийский огонь по монастырю. Однако бомбы отскакивали от могучих валунов, из которых состояли стены, почти не причиняя им вреда. Бомбы падали и в море и, перелетев через монастырь, в Святое озеро. Это небольшое озерцо, как вспоминали очевидцы, едва ли не кипело от ядер.

Девять с лишним часов продолжался ожесточенный обстрел Соловецкого монастыря. И когда, наконец, пороховой дым рассеялся, англичане с изумлением увидели вместо ожидаемых развалин – стены, башни и соборы Соловецкого монастыря, практически невредимые.

Около 5 часов после полудня, когда канонада, продолжавшаяся девять часов, начала утихать, пролетело со свистом 96-фунтовое ядро по направлению к Преображенскому собору, пробив стену и верхнюю часть образа «Знамения» Пресвятой Богородицы, стоявшего над западным входом в Преображенский собор; ядро с шумом упало на землю. Следы этого выстрела до сих пор остаются на иконе.

Раздосадованные ничтожными результатами своей бомбардировки, англичане вынуждены были ретироваться. Следующей их крупной целью стал город Кола.

Город на убой

К середине XIX века Кола насчитывала чуть больше сотни домов и несколько сотен жителей, в основном занимавшихся морскими промыслами. Это был самый северный на тот момент городок Российской империи. Он знавал и лучшие времена, был одним из центров торговли России с Европой в XVI-XVII веках. Но с того времени, как Пётр I прорубил более «удобное» окно в Европу на Балтике, Кола стала утрачивать своё стратегическое значение. Соответственно, царское правительство всё меньше внимания уделяло его обороне.

К началу Крымской войны деревянную кольскую крепость обороняла лишь инвалидная команда из нескольких десятков человек. Еще до официального вступления в войну Англии, 2 марта 1854 года, Кольский городничий Шишелов послал рапорт архангельскому военному губернатору Боилю.

Кольский краевед Иван Ушаков приводит в своём военно-историческом очерке выдержки из этого документа:

«...По настоящим военным обстоятельствам, если неприятель вознамерится направить часть своего флота к северным берегам России, то в этом случае и город Кола... может также не ускользнуть из его внимания легкостью взятия и к распространению в Европе эха побед. Для достижения этой цели неприятелю в настоящее время по беззащитному положению города Колы не предстоит, никакой трудности, ибо к сопротивлению нет ни оружия, ни войска, кроме местной инвалидной команды в самом малом числе при одних ружьях, из коих к цельной стрельбе могут быть годными только 40, при самом незначительном количестве боевых патронов; пушек вовсе не имеется».

Колу, находившуюся в самой глубине Кольского залива, который крутизной скалистых берегов напоминает норвежские фиорды, защитить было бы не так сложно. Любой зашедший сюда корабль находится как на ладони. Особенно в южной части залива, возле Колы. Имей защитники города хотя бы с десяток орудий, и вражеские суда рисковали бы навсегда остаться в студёных кольских водах, или, в лучшем для себя случае, ретироваться с большими повреждениями.

Городничий, участник Отечественной войны 1812 года, считал, что при вооружении местных жителей — колян и саамов, «отличающихся чрезвычайною меткостью в стрельбе из винтовок», нужно прислать дополнительно «по крайней мере, роту егерей и восемь орудий...»

В ответ из Архангельска в Колу прислали 100 кремневых ружей. Многие из них были в неисправном состоянии. К каждому ружью полагалось лишь два десятка боевых патронов. Таким оружием архангельский губернатор предлагал северянам защищать свой деревянный город от лучшего на то время военно-морского английского флота. «После этого надеюсь, — писал Боиль, — что при сих средствах удалые Кольские обыватели защитят свой город, к которому неприятелю подойти не так легко, потому, что ему надобно будет плыть на гребных судах под крутым берегом, где можно перестрелять их с легкостью и с удобностью…»

Отнюдь не сдаваться врагам

В июле в Колу прибыл адъютант архангельского губернатора, лейтенант флота Андрей Мартьянович Бруннер. Он и возглавил оборону города.

9 августа, в 10 часов утра, трехмачтовый английский паровой корвет «Миранда», вооруженный двумя бомбическими пушками двухпудового калибра и 14 пушками 36-фунтового калибра вошёл в Кольский залив.

Поставив корвет на якорь напротив Колы, командир «Миранды» Эдмунд Лайонс отправил к берегу шлюпку с парламентёром. Лейтенанту Бруннеру было вручено письменное требование на английском языке о «немедленной и безусловной сдаче укреплений, гарнизона и города Колы со всеми снарядами, орудиями, амунициею и всеми, какими бы то ни было предметами, принадлежащими Российскому правительству»; гарнизону предлагалось сложить оружие и сдаться в плен.

Лайонс обещал пощадить частную собственность горожан, но «благородно предупреждал», что городские укрепления будут разорены, как и все «правительственное имущество» - уничтожено или захвачено. Лейтенант Бруннер сразу же, при встрече с парламентерами, в устной форме отклонил требования англичан.

Жители поддержали это решение, изъявив «готовность пожертвовать своим имуществом, но отнюдь не сдаваться врагам ни на каких условиях». Таким образом, кораблю с командой из 200 человек, с шестью десятками орудий на борту противостояло около сотни человек, вооружённых ружьями и одной извлечённой из какого-то подвала старинной пушкой с искривлённым стволом.

11 августа «Миранда» начала «осыпать город бомбами, гранатами, калеными ядрами и коническими ружейными пулями с прикрепленным к ним горючим составом», - читаем в очерке Ивана Ушакова. Единственное русское орудие сделало по врагу один выстрел, после которого оно было сбито со станка английским снарядом, а вскоре новым попаданием полностью выведено из строя.

Один из отрядов вооружённых колян, укрывшись за выступом берега, в подходящие моменты, когда кто-либо из англичан оказывался на виду, вел огонь из ружей. Смельчаки стреляли «в людей, находившихся на марсах и салингах». Трое англичан при этом «было убито или ранено, один из них уронил зрительную трубу».

На каждый выстрел русских противник отвечал залпами из орудий картечью и ядрами большого калибра. После длительного обстрела, во время прилива, англичане попытались высадить десант на Монастырском острове. Около 60 человек на гребных судах направились к берегу. Однако едва они высадились на берег, коляне ружейным огнём вынудили их отойти.

При этом ни на минуту не прекращался обстрел практически беззащитного и по большей части деревянного города. Как видим, уже тогда англосаксы не прочь были достигать «военных успехов» с помощью «бесконтактной войны». В результате двадцатичасовой бомбардировки враг сжег 92 дома Кольских жителей, 4 церковных постройки, в том числе старинный Воскресенский собор — главную архитектурную достопримечательность Колы, казенные склады (соляной, винный и хлебный).

С рассветом 12 августа англичане возобновили обстрел Колы, пытаясь поджечь оставшуюся часть города. Некоторые постройки загорелись, но дружными усилиями инвалидной команды их удалось отстоять от огня. Так и не добившись капитуляции колян, английский корвет, снялся с якоря и ушел в море.

Иск Великобритании спустя полтора века

Кольский городничий не ошибся в своих прогнозах: англичане не преминули воспользоваться разгромом практически беззащитного города, как удачным информповодом. Вскоре английские газеты затрубили о «славной победе», одержанной над «русским портом Колой».

Между тем англичане не смогли захватить почти безоружный город, который защищала горстка неопытных в военном деле людей. Кстати, никто из них убит не был. И мирное население, к счастью, не пострадало, так как было заранее выведено из города в сопки.

Тем не менее, нападение англичан в 1854 году является самой трагической страницей в истории Колы. В городе осталось лишь 18 жилых домов. В марте 1855 года во всей Коле насчитывалось «13 душ обоего пола крестьян, считая и малолетних, да и те готовились к выезду». Лишь спустя десятилетие город стал понемногу оживать.

Патриоты Кольской земли до сих не могут простить англичанам сгоревший 19-главый Вознесенский собор, считавшийся одним из чудес русского деревянного зодчества. Несколько лет назад на страницах местной печати даже была озвучена идея о том, чтобы «вчинить иск» Великобритании за бомбардировку более чем полуторавековой давности.

Разбой на Терском берегу

В 1855 году английская эскадра с особенным усердием разоряла Терский берег Белого моря. Всё те же «цивилизаторы» бомбардировали поморские сёла и высаживали небольшие десантные отряды с целью «пограбить и пожечь». Однако поморы во многих случаях сумели оказать сопротивление. Например, 6 июля 20 крестьян во главе с бывшим унтер-офицером Козловым отразили попытку англичан, плывших на 4 гребных судах, вооруженных пушками, захватить село Поной. 14 июля во время высадки десанта из 200 солдат и матросов жители крохотной деревни Стрельни пытались отстреливаться, ранив одного матроса.

В наказание Стрельни была сожжена. Нападали англо-французские десанты на Умбу, Чапому, Тетрино и Кузомень. И везде крестьяне отказывались снабжать врагов продовольствием (Сохранился остроумный ответ одного из поморов. Когда английский переводчик на ломаном русском сказал: «Нам надо коров», он ответил: «А не надо ли вам комаров?»). Везде за малейшее сопротивление поморские сёла подвергались беспощадным обстрелам.

Наиболее значительное столкновение с произошло 6 июля при попытке высадки английского десанта в село Кандалакша. 65 поморов отразили несколько атак 150 солдат и матросов, проводившихся под прикрытием артиллерийского огня – 8 орудий английского парохода.

Англичане потеряли несколько солдат, тогда как среди жителей Кандалакши убитых и раненых не оказалось. Однако в результате 9-часовой «карательной» бомбардировки в Кандалакше сгорели 46 из 66 дворов, 29 амбаров, церковь, общественный хлебный склад.

В конце сентября 1855 англо-французская эскадра окончательно покинула воды российского Севера.

Чтобы создать хотя бы видимость победы и взятия трофеев, они высадились на необитаемом Заячьем острове, разорили тамошнюю деревянную церквушку, сперли церковную кружку с пожертвованиями проплывающих мореходов, три маленьких колокола, два распятия…


Отсюда

Показать полностью 1
История Длиннопост 19 век Крымская война Соловецкий монастырь Оборона
29
9
PapaSilver
PapaSilver
5 лет назад

Соловецкий монастырь⁠⁠

В 1429 г. на Большом Соловецком острове в Белом море поселились два подвижника – Герман и Савватий. Они построили кельи, занимались огородничеством, вели строгую подвижническую жизнь. Через некоторое время Герман отправился на материк за припасами. В его отсутствие Савватий почувствовал приближение смертного часа и тоже покинул остров, чтобы принять перед кончиной святое причастие. В устье реки Выг на Корельском берегу он встретил игумена Нафанаила, принял от него причастие и преставился. В 1436 г. Герман вернулся на Соловки вместе с другим монахом – Зосимой. Вслед за этим на остров прибыли новые отшельники. Монахи построили кельи и деревянные храмы во имя Преображения Господня, Успения Божией Матери и Николая Чудотворца.


В 1460-е гг. степенной посадник Иван Лукинич и тысяцкий Трифон Юрьевич, «старые посадники», «старые тысяцкие» и бояре выдали от имени Великого Новгорода грамоту игумену Зосиме и старцам на владение Соловецкими островами. После присоединения Новгородской земли к Москве великий князь Иван III Васильевич в 1479 г. подтвердил право монахов на Соловецкие острова, а землевладельцы продолжили жертвовать монастырю вклады. В 1555 г. в монастырь поступил богатый вклад Ивана Васильевича Полева – село Пузырево и двадцать деревень в Бежецком Верхе. Так стали формироваться владения Соловецкой обители в центральных уездах. Однако главные земельные угодья монастырь приобрёл на побережье Белого моря. Среди них было много небольших пожертвований – рыбные тони, езы и ловища на морском берегу, варницы и их доли, пожни (луга) и прочее, – которые давали мелкие вотчинники и местные рыболовы-промышленники.

Соловецкий монастырь Соловецкий монастырь, Белое море, Русский Север, История, Goarctic ru, Длиннопост
https://www.vpoxod.ru/page/toponym/solovki_info


Первоначально монахи ловили рыбу для пропитания. Затем стали добывать соль: «дров множество секуще, готовляху и воду от моря черпаху и тако соль варяще, приготовляху и даяху торжником на куплю…». На средства, полученные от соляной торговли, приобретались новые земли на побережье Белого моря. Монастырь также получал десятину от рыболовов и охотников на морского зверя, приезжавших на Соловецкие острова.


Менее чем за столетие Соловецкий монастырь превратился из бедного и пустынного богомолья в обширный хозяйственный комплекс. В 1514 г. на острове стояли соляные варницы с тремя цренами (сковородками для выварки соли), в монастыре было две мельницы, в амбарах хранились 500 коробей ржи (3 500 пудов), стадо составляли 32 лошади, 40 коров и 20 телят. В 1541 г. юный Иван IV дал соловецкому игумену Алексию (Юреневу) грамоту на право беспошлинного провоза шести тысяч пудов соли на торг в Вологду.


Подъём в хозяйственной деятельности монастыря приходится на управление игумена Филиппа (Колычева) (1548–1566 гг.), впоследствии ставшего митрополитом Московским и всея Руси и прославившегося противостоянием Ивану Грозному в эпоху опричнины.


Будучи игуменом, Филипп пользовался благосклонностью Ивана IV, а монастырь получал богатые пожалования от государя. В 1550 г. царь дал в монастырь деревни Усть-Колежму и Колежму Выгозерского погоста, восемь варниц и остров на реке Суме, в 1551 г. – деревню Сорока в устье одноимённой реки. В 1555 г. Иван IV лишил монастырь права беспошлинной торговли солью, но взамен пожаловал Сумскую волость, в которой насчитывалось 32 деревни с 25 действующими соляными варницами (с них крестьяне платили монастырю оброк). В волости стояли две церкви – во имя Успения Пречистой Богородицы и Николая Чудотворца. В 1560 г. Иван Грозный дал в монастырь два колокола весом по 25 пудов каждый и 420 рублей денег на поминовение своих жён и брата Юрия.

Соловецкий монастырь Соловецкий монастырь, Белое море, Русский Север, История, Goarctic ru, Длиннопост

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2...


При игумене Филиппе была проведена вода из Пертозера в Святое озеро, сооружена пристань на Заяцком острове, вымощены дороги, созданы сложные гидротехнические сооружения, кирпичные заводы, специальные механизмы для доставки кирпича и извести. Деятельный глава обители усовершенствовал мукомольное дело, производство кваса, построил скотный двор, начал разведение оленей. В Сумском посаде был построен железоделательный завод. В 1566 г. на Соловецком острове было 3 водяных мельницы, 1 толчея (небольшая мельница), 3 варницы и 5500 четвертей хлеба (в зависимости от вида зерна 1 четверть составляла от 9,5 до 6,5 пудов). В 1570 г. запасы составляли 7000 четвертей; в монастырском стаде было 60 волов и 71 лошадь.

Соловецкий монастырь Соловецкий монастырь, Белое море, Русский Север, История, Goarctic ru, Длиннопост

Соляные варницы на реке Мшаге. Рисунок из альбома шведского путешественника Эрика Пальмквиста. 1673 г


В последние годы правления Ивана Грозного шла война со Шведами, и Поморье подверглось разгрому. Монастырь был избран в качестве опорного пункта обороны. В 1584—1594 гг. здесь были выстроены мощные каменные стены, и Соловки превратились в первоклассную крепость. Строительство стен, а также Кемского и Сумского острогов велось на средства Соловецкого монастыря. Монастырь также обеспечивал ратных людей. Так, в 1591—1592 гг. монастырь кормил и давал денежное жалование и одежду 73 стрельцам и 143 казакам. На эти годы приходится вторая «немецкая война», во время которой Поморье было вновь разорено. Монастырь также тратил значительные средства на содержание стрельцов и других ратных людей. Ежегодно он выплачивал жалование и давал продуктового обеспечения не менее чем на 380 рублей.


Соловецкие старцы жаловались царю Фёдору Ивановичу на упадок монастырского хозяйства и большие расходы на оборону. Царь Фёдор Иванович предоставил Соловецкому монастырю право беспошлинного провоза семидесяти тысяч пудов соли на продажу, а царь Василий Шуйский в 1606 г. – право на провоз ста тысяч пудов соли. В первые годы Смуты общий экономический кризис почти не коснулся Соловецкого монастыря. В 1607 г. в Вологде было продано рекордное количество соли – более 132 тысяч пудов, в 1608 г. – более 123 тысяч пудов. Однако в следующем, 1609 г., объём продаж резко упал – до 53 тысяч пудов. В те же годы царь Василий Шуйский взял у монастыря взаймы 5150 рублей и впоследствии так и не вернул.

Соловецкий монастырь Соловецкий монастырь, Белое море, Русский Север, История, Goarctic ru, Длиннопост

https://www.vpoxod.ru/page/toponym/solovki_info


Возрождение экономики Соловецкого монастыря было связано с соляным промыслом. Этому способствовало большое число свободных рабочих рук: на Севере появилось много «бобылей» и «казаков», потерявших своё хозяйство и семьи.


Объёмы вологодской соляной торговли в 1633 г. превысили отметку в сто тысяч пудов, и до 1646 г. (тогда была проведена налоговая реформа, резко повысившая стоимость соли) не снижались. С 1649 г. по 1656 г. продажи вновь составляли ежегодно от ста тысяч пудов и выше. Самый большой объём проданной соли приходится на 1649 г.: продано 146 808 пудов соли на 15 849 рублей 17 алтын 1/2 деньги. Правда, и расходы монастыря на пропитание братии, слуг и работников монастыря, содержание большого хозяйства и храмов также были велики. По данным историка А.А. Савича, доходы, расходы и прибыль монастыря за несколько периодов второй половины XVI—первой половины XVII в. были таковы (даны полные суммы в рублях):


Наряду с солью монахи и крестьяне соловецкой вотчины ловили рыбу как на себя, так и на продажу. Рыбные ловли располагались по всему морскому берегу и на каждой речке, однако, по сравнению с соляной продажей, доходы от рыбной ловли были невелики.


Возрождение экономики Соловецкого монастыря повлекло за собой обращение государства к монастырской казне с просьбами о займах и помощи: время было тяжёлым, военным.


В системе монастырского хозяйства важную роль занимали подворья и дворы. Они располагались в Великом Новгороде, Холмогорах, Архангельске, Вологде, Устюге, Тотьме, Ярославле, Москве. Из монастырских варниц и самой обители сюда везли соль, а для монастыря запасали зерно, одежду, посуду и другие товары, здесь велась торговля солью.

Соловецкий монастырь Соловецкий монастырь, Белое море, Русский Север, История, Goarctic ru, Длиннопост

https://www.vpoxod.ru/page/toponym/solovki_info


Церковные реформы патриарха Никона, начавшиеся в 1653 г., вызвали резкий протест тех, кто считал перемены отступлением от истинной веры. Соловецкие старцы никоновскую реформу не приняли. 8 июня 1658 г. они составили соборный приговор, осуждавший новые книги. Вскоре после этого Никон лишился патриаршества, и на какое-то время в Москве стало не до Соловков. В самом монастыре было неспокойно: братия враждовала с архимандритом и просила сменить его.


В 1666 г. архимандрит Варфоломей поехал на Церковный собор в Москву, а вслед за ним монахи отправили Первую соловецкую челобитную о вере, в которой просили не менять обрядов в обители. На Соборе Варфоломей отрёкся от монахов и назвал их «мятежниками». В обитель направили архимандрита Спасского Ярославского монастыря Сергия. Он должен был привести старцев к послушанию и заставить их признать церковные нововведения. Миссия Сергия провалилась.


Царь решил смирить соловецкий бунт силой.


Монастырь пал из-за предательства. Перебежчик монах Филарет показал воеводе тайный ход в стене, и ночью 22 января 1676 г. стрельцы проникли в обитель. Проснувшись, некоторые из защитников оказали сопротивление, но были ранены или убиты в бою. Погибли не менее сотни монахов и мирян. В плену оказались 62 участника восстания, из них 35 были посажены в тюрьму, а 28 казнены. В старообрядческой литературе есть упоминание о сотнях страдальцев, жестоко замученных Мещериновым, однако, это преувеличение. Согласно подсчётам историка О.В. Чумичевой, за время осады погибли от обстрелов и умерли от болезней около пятидесяти человек. Таким образом, общее число жертв приближается к двумстам из семисот – обычного числа иноков и мирян в монастыре в середине XVII в.


После 1676 г. объёмы производства и продажи соли упали. В 1684—1685 гг. было продано 42 275 пуда на 3 214 рублей, в 1685—1686 гг. – 99 210 пудов на 6 999 рублей, в 1687—1688 гг. 137 625 пудов на 7 765 рублей, в 1688—1689 гг. 98 281 пудов на 7 128 рублей, в 1690—1691 гг. 48 515 пудов на 4 241 рубль, в 1691—1692 гг. 15 492 пуда на 1 316 рублей. Сказалось и оскудение лесов, которые вырубали на дрова для солеварения.


В 1705 г. была введена казённая монополия на соль, что также способствовало упадку соляного промысла. Солеварение превратилось из доходного промысла в обязанность монастыря поставлять соль государству для реализации. Государство, правда, платило поставщикам за соль, но доход от этой продажи был невелик. Согласно подсчётам историка А.В. Богдановой, в 1763 г. накануне секуляризации Соловецкий монастырь владел девятью усольями, на которых было тринадцать с половиной варниц. Всего в этом году было выварено 60 209 пудов 25 фунтов соли. Соляной промысел перестал быть основой монастырской экономики, уступив доходу от паломников. В 1764 г. Соловецкий монастырь и вовсе лишился возможности вести самостоятельную хозяйственную деятельность: его владения по указу о секуляризации перешли к государству.

Соловецкий монастырь Соловецкий монастырь, Белое море, Русский Север, История, Goarctic ru, Длиннопост

Белое море в окрестностях Соловецкого монастыря. Автор фото Игорь Георгиевский, GeoPhoto.ru


Представление о хозяйственной деятельности Соловецкого монастыря будет неполным без других промыслов, развивавшихся на острове и в поморских вотчинах обители.


Древнейшим монастырским промыслом было рыболовство. В основном ловили беломорскую сельдь, которая шла для внутреннего употребления и на продажу. Также известен промысел сёмги, зубатки, а с XVIII в. – наваги. Промысловые участки на побережье именовались «тонями». Здесь стояли избы для рыбаков, амбары для рыбы и хранения сетей. Тони мерялись неводами. В конце XVI—начале XVII вв. на Большом Соловецком промысле было 27 неводов, на которых действовали 15 карбасов и 4 крупных судна. Многие рыболовные тони монастырь сдавал в аренду местным крестьянам-рыбакам. На острове ловили рыбу в озёрах. Ещё при игумене Филиппе были устроены искусственные пруды для разведения рыбы.


На Соловецких островах также промышляли нерпу, лахтака (тюленя) и белуху. Этот промысел именовался «мурманским». Из морского зверя топили сало для нужд монастырского хозяйства. На нерпу и тюленя охотились круглый год, били на льду и на берегу.


В монастырских вотчинах на материке в Кемской и Керетской волостях добывали слюду, игравшую важную роль заменителя стекла. Русская слюда также шла на экспорт в Западную Европу. Крупнейшие месторождения слюды были в Керетской волости, здесь ежегодно добывали более четырёхсот пудов. В некоторые годы слюдяной промысел по доходности занимал второе место за соляным. В 1660-е гг. ежегодно продавалось в среднем 315—325 пудов слюды на сумму до тысячи рублей. На местах добычи слюды, которые именовались «вараками», ставили амбары, кузницы, избы и келью келья старца-приказчика.


На Керети, в Кеми, на Варзуге и в некоторых других поморских волостях добывали речной жемчуг. Этот промысел не приносил дохода, но жемчуг использовался в монастырских мастерских для изготовления окладов икон и иной церковной утвари. Среди других монастырских ремёсел широкое распространение имело изготовление различных деревянных изделий, в том числе посуды и инструментов, икон, крестов. С XVI в. известно косторезное дело. В XVIII—XIX вв. из дерева и кости вырезались кресты и ложки, пользовавшиеся большим спросом у паломников. Как и в любом другом крупном монастыре, на Соловках были свои плотники, кузнецы, каменщики, гончары и ремесленники других профессий, как монахи, так и бельцы.


Автор: Шокарев Сергей Юрьевич, кандидат исторических наук, доцент кафедры источниковедения Историко-архивного института РГГУ.

https://goarctic.ru/live/khozyain-severnogo-kraya-solovetski...

https://goarctic.ru/live/khozyain-severnogo-kraya-monastyr-v...

сайт goarctic.ru

Показать полностью 6
Соловецкий монастырь Белое море Русский Север История Goarctic ru Длиннопост
5
Посты не найдены
О Нас
О Пикабу
Контакты
Реклама
Сообщить об ошибке
Сообщить о нарушении законодательства
Отзывы и предложения
Новости Пикабу
RSS
Информация
Помощь
Кодекс Пикабу
Награды
Команда Пикабу
Бан-лист
Конфиденциальность
Правила соцсети
О рекомендациях
Наши проекты
Блоги
Работа
Промокоды
Игры
Скидки
Курсы
Зал славы
Mobile
Мобильное приложение
Партнёры
Промокоды Biggeek
Промокоды Маркет Деливери
Промокоды Яндекс Путешествия
Промокоды М.Видео
Промокоды в Ленте Онлайн
Промокоды Тефаль
Промокоды Сбермаркет
Промокоды Спортмастер
Постила
Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии