Отречение

Шри Рамакришна искал общества поклонников и праведных людей.  Он миновал полосу бури и натиска духовных бдений и видений.  Теперь он обрел внутреннее спокойствие и производил впечатление нормального человека.  Но он не мог выносить  общества  мирских людей или слушать  их  разговоры. 

К счастью,  святая атмосфера Дакшинешвара и либеральность  Матхура привлекали  монахов и святых людей со всех концов страны.  Садху всех вероисповеданий - монисты и дуалисты,  вайшнавы  и  ведантисты,  шакты  и  поклонники Рамы - стекались туда  в  постоянно возрастающем  количестве.  Аскеты  и мистики искали  совета  Шри Рамакришны.  Вайшнавы приходили в период его вайшнава-садханы, а тантрики  - когда он практиковал дисциплины  тантры.  Ведантисты начали появляться после ухода Тотапури.  В комнате Шри Рамакришны,  который  лежал  тогда в постели с  дизентерией,  ведантисты вступали в обсуждения духовных вопросов, и, забывая свои физические страдания,  он разрешал их сомнения,  обращаясь непосредственно к своим собственным переживаниям.  Среди посетителей  было много подлинных одухотворенных душ,  невидимых столпов индуизма, и  их  духовный прогресс в немалой степени был ускорен  мудрецом Дакшинешвара.  В  свою  очередь Шри Рамакришна  узнавал  от  них подробности  образа жизни и поведения святых людей,  которые  он потом  рассказывал своим поклонникам и ученикам.  По его просьбе Матхур давал ему большое количество продуктов, одежды и т.п. для раздачи странствующим монахам.

Шри Рамакришна не читал книг,  однако он обладал энциклопедическими познаниями в области религий и религиозных философий. Он приобрел их из контактов с бесконечным числом праведных людей  и ученых. У него была уникальная способность усвоения; через медитацию он делал эти знания частью своего существа. Однажды, когда один  ученик спросил его об источнике его кажущегося  неисчерпаемым знания,  он ответил:  "Я не читал книг,  но я слушал ученых людей.  Я сделал гирлянду из их познаний, чтобы носить ее вокруг шеи, и я преподнес ее в качестве подношения к ногам Матери".

Шри Рамакришна,  бывало,  говорил, что когда цветок распускается,  пчелы сами начинают прилетать к нему за нектаром.  Теперь множество  душ начало посещать Дакшинешвар,  чтобы удовлетворить свой  духовный голод.  Он,  поклонник и ученик,  стал  Учителем. Гаури, великий ученый, одним из первых провозгласивший Шри Рамакришну Воплощением Бога, в 1870 году нанес Учителю визит и с его благословения  отрекся от мира.  Нараян Шастри,  другой  великий пандит,  одолевший шесть систем индийской философии,  и которому махараджей  Джайпура  был предложен один  из  высокооплачиваемых постов, встретился с Учителем и признал в нем того, кто осуществил в жизни те идеалы,  о которых сам он всего лишь только читал в  книгах.  По его настойчивой просьбе Шри  Рамакришна тоже  посвятил Нараяна Шастри в санньясу.  Пандит Падмалочан,  придворный пандит махараджи Бурдвана,  широко известный благодаря своей учености в области  философских систем веданты и ньяи,  принимал Шри  Рамакришну за Воплощение Бога.  Кришнакишор,  ученый-ведантист, стал поклонником Учителя. Затем появился Вишванатх Упадхьяя, которому суждено было стать любимым поклонником,  - Шри Рамакришна всегда обращался к нему как "Капитан". Он был высокопоставленным чиновником  при  короле  Непала и получил звание полковника  за  свои заслуги. Знаток Гиты, Бхагаваты и философии веданты, он ежедневно с величайшей преданностью поклонялся своему Избранному  Божеству.  "Я читал Веды и другие писания",  - говорил он.  "Я также встречался со множеством монахов в различных местах. Но только в присутствии Шри Рамакришны мои духовные искания нашли свое удовлетворение.  Мне он представляется олицетворением истин, провозглашенных в писаниях".

Свами Никхилананда

Биография Шри Рамакришны Парамахамсы

Вера, сильная вера, в слова вашего Гуру, с ней всё для вас будет легко. Без неё все формы и ритуалы религии бесполезны. Полностью предайтесь Гуру, как котенок своей матери. Он будет заботиться о вас и обеспечит всем необходимым; от вас требуется только простая вера.

Как далеко может завести ваш интеллект? Тот, кто берёт на себя ваше бремя, ответственен и беспокоится о вашем благополучии гораздо больше вас. Он убережет вас от опасностей и трудностей. Преданного ученика, находящегося под крылом Гуру, не постигнет никакое зло.

Пока люди не осознают Бога, они несомненно ошибаются. Но если они отдадут себя Гуру, вероятность совершить ошибку будет гораздо меньше. Вспомните притчу Шри Рамакришны об отце и сыне, идущих по узким гребням полей. Если отец сам возьмет сына за руку, нет страха, что последний поскользнется; но если сын попытается ухватиться за руку отца, есть вероятность, что он упадет. Пусть обладающие милостью компетентного Гуру, успокоятся, предоставив ему возможность исцелить их от всех недостатков.

Отречение - важнейший фактор в достижении мира и счастья, и ради Бога следует отказаться от всего. Нерушимая брахмачарья (воздержание) также необходима тому, кто ищет Господа. Человек без воздержания не лучше животного. Разборчивость – это качество, которое отличает человека от животного. Человек может осознать Бога, если будет к этому стремиться, но животное не может, будучи полным рабом чувств.

Если вы хотите обрести настоящий мир и счастье, вкусить радость и веселье в этой жизни, крепко держитесь Бога, отдавая Ему всё. Не думайте, что отречение в том, чтобы бродить с щипцами в руках и посыпать тело пеплом. Внешние признаки Тьяги (отречения), предназначенные для показухи, не приносят пользы; скорее они вредны. Настоящее отречение состоит в полной отдаче себя воле Божией. Молитесь Ему, говоря: «Господь! Моё тело, мой разум и всё остальное — Твоё; Ты можешь использовать их, как пожелаешь». Разве вы не слышали, что Шри Рамакришна не знал ничего, кроме Божественной Матери, и что все, что Он делал, было согласно Ее воле и руководству? Поэтому всегда молитесь Богу: «Господи, я не знаю, что хорошо, а что плохо; я всего лишь Твой слуга; да будет воля Твоя».

Непрестанно боритесь за то, чтобы сделать такое отношение постоянным. Если вы полностью отдадите себя Богу, Он сделает через вас все необходимое. Поэтому молитесь, всегда молитесь Ему и найдите прибежище у Его ног. Еще кое-что я хочу донести до вашего ума. Хвалят ли вас или порицают, почитают или оскорбляют, есть ли для вас место в мире или нет, стоит ли ваше тело или падает, как только вы поняли, что цель и цель человеческой жизни — осознать Бога, не отклониться на дюйм от этого идеала. Скажите себе с твердой решимостью: «Я должен осознать Бога здесь и сейчас, любой ценой!»

Только когда вы сможете направить жизнь в это русло, вы станете человеком, истинным и достойным сыном Шри Рамакришны. Тогда Сат-Санга (общество святых) принесет плоды, и вы будете благословлены. В противном случае, жизнь пройдет впустую, и между вами и животным не будет разницы. Вы не будете достойным сыном Шри Рамакришны. Еще один момент, о котором я хотел бы, чтобы вы всегда помнили, заключается в следующем. Обычные люди понимают под термином «Гуру» человека, который шепчет какую-то мантру на ухо ученику. Их не волнует, обладает ли он всеми качествами настоящего Учителя. Но сегодня такая концепция теряет силу. Сейчас признано, что никто, кроме реализованной души, не может быть духовным учителем. Тот, кто сам не знает пути, не может указать его другим. Мантры сегодня так же сильны, как и раньше; но те, кто торгует духовными знаниями, не знают правил, регулирующих их, и сами не могут добиться реального прогресса. Тем более их ученики. Как же им обрести настоящий мир и счастье?

Шри Рамакришна переломил ситуацию. Его ученики хранят самые бесценные духовные сокровища. Тем, кто получил благословение учеников Шри Рамакришны, действительно повезло. Если они смогут следовать за детьми великого Учителя с твёрдой верой и непоколебимой преданностью, они обязательно достигнут Высшего Блаженства, цели человеческой жизни. Эти великие последователи Шри Рамакришны прекрасно знают различные пути духовной садханы, подходящие для этого времени. Они наставляют тех, кто обращается к ним за духовной помощью, в соответствии с их духовным развитием. Идите по тому пути, на который вас привела удача. Молитесь своему Гуру с верой ребенка, и он обязательно сделает все необходимое. Он лучший Гуру, который, независимо от того, стоит ли его физическое тело или падает, видит, что каждый из его учеников достигает освобождения. Особенность этого века в том, что даже после исчезновения своего физического тела Учитель во плоти появляется перед своими учениками, чтобы направлять и благословлять их.

Стремитесь и боритесь непрестанно. Отбросьте все сомнения и погрузитесь в садхану, чтобы осознать и сделать своим то, чему вы научились у своего Гуру. Не занимайтесь духовной практикой напоказ или для привлечения внимания общественности; следуйте ей молча и неуклонно, так, чтобы даже ваши соседи не знали о ней. Могут быть люди, которые будут высмеивать вас или пытаться поколебать вашу веру; могут быть и другие, которые своей похвалой и уважением к вам увеличивают ваш эгоизм. Поэтому всегда помните это великое наставление Шри Рамакришны: «Медитируйте в уме, в лесу или в тихом уголке».

SPIRITUAL TEACHINGS OF SWAMI BRAHMANANDA

Карма-Йога указывает нам метод, который поможет нам отрешиться от всякого пристрастия, хотя это, действительно, чрезвычайно трудно.

Перед нами два пути отрешения от пристрастия. Один из них годен для тех, кто не верит в Бога или в какую-либо поддержку, приходящую извне. Такие люди предоставлены собственным силам: им приходится просто работать собственной волей, умом и распознаванием, говоря: "Я должен быть бесстрастен". Для верующих в Бога есть другой путь, гораздо легче. Они кладут плоды своего труда к ногам своего Бога; они работают и вместе с тем никогда не привязаны к результатам. Что бы они ни чувствовали, ни слышали и ни делали, - все для Бога. Если мы хотим подражать им, то какое бы мы ни совершали хорошее дело, не будем требовать за него ни похвалы, ни выгоды. Оно принадлежит Богу. Отдадим же Ему плоды Его. Станем в стороне и будем помнить, что мы только слуги, повинующиеся своему Господину, и что все наши импульсы к деятельности исходят от Него. Поэтому, чему бы вы ни поклонялись, что бы вы ни воспринимали, что бы вы ни делали, все посвящайте Богу и будьте спокойны. Будем пребывать в полном мире с самими собою и предадим наше тело и ум Богу, принося ему беспрерывную жертву. Вместо всяких возлияний на алтари богов приносите одну Великую жертву день и ночь — жертвуйте своим маленьким "Я"!

Помните слова: "Я искал богатства в мире, и Ты - единственное богатство, которое я приобрел. Я искал кого мне любить, и Ты - единственный возлюбленный, которого я нашел. Приношу себя в жертву Тебе".

Будем повторять это день и ночь и будем говорить: "Нет ничего для меня - ни дурного, ни хорошего, ни безличного. Мне ничто не мило. Все жертвую я Тебе". Будем день и ночь отказываться от нашего призрачного "Я", пока это не превратится в привычку, не проникнет в кровь, в нервы и в мозг, пока все тело не станет ежеминутно повиноваться идее самоотречения. Тогда бросайтесь в самый пыл сражения, где гремят выстрелы, где люди борются и умирают, и вы увидите, что вы свободны и умиротворены.

Свами Вивекананда
Карма-йога

Наш Учитель — человек, который никогда не брал в руки монеты. Он брал только немного предложенной ему пищи, несколько ярдов материи, чтобы прикрыть себя — и ничего больше. Его невозможно было заставить взять какой-либо другой подарок. Обладая этими чудесными идеями, он во всем ограничивал себя, ибо это давало ему свободу. Монах в Индии сегодня является другом принца, обедает с ним, а завтра он с бродягой спит под деревом. Он должен входить в контакт с каждым, он должен постоянно передвигаться. Как говорится: «Катящийся камень не обрастет мхом». Последние четырнадцать лет моей жизни я никогда не оставался более трех месяцев на одном и том же месте — подобно этому катящемуся камню. Так делаем мы все.

Так, горстка мальчиков несла эти идеи и все практические результаты, которые вытекали из этих идей. Универсальная религия, сострадание к бедным — все хорошо в теории, но это должно быть воплощено в жизнь.

Потом пришел скорбный день, когда наш Учитель умер. Мы ухаживали за ним, как только могли. Мы не имели друзей. Кто слушал бы этих мальчиков с их причудливыми взглядами? Никто. В конце концов, в Индии к мальчикам никто серьезно не относится. Пожалуйста, подумайте об этом — дюжина мальчиков, проповедующих людям великие идеи, утверждающих, что они осуществляют работу по распространению этих идей в жизни. И все смеялись. Но постепенно люди стали серьезными, и их начали преследовать. Родители мальчиков имели горячее желание отшлепать каждого из нас. Но чем больше нас трепали, тем решительнее мы становились.

Свами Вивекананда

Моя жизнь и миссия