Христиане чувствовали себя вынужденными узаконить свою веру, углубляясь в Ветхий Завет
в отчаянной попытке доказать себе, что Иисус был предсказан их еврейскими предками. Стремясь к этому, они совершили множество ошибок и даже прибегли к обману. Хорошим примером служит их попытка принять Исаию 7:14 как пророчество об Иисусе.

Этот стих относится к конкретной исторической ситуации: Иерусалим VIII века до н. э., осажденный Сирией и Израилем. Ахаз хочет обратиться за помощью к ассирийскому царю. Яхве резко против. Исаия сообщает иудейскому царю Ахазу, сколько времени пройдет до того, как город будет спасен от нападавших посредством «знамения» – рождения и развития ребенка у определенной молодой женщины, известной обоим.  Смысл пророчества заключается в том, что спасение от осады придет в Иерусалим, когда ребенок, которого назовут Эммануилом, научится отвергать зло и выбирать добро (ст. 16).  
Это произойдет через несколько лет, а может быть, и через десять лет, в зависимости от того, когда, по вашему мнению, у детей формируется нравственное чувство. (Современная психология показывает, что нравственное чувство у детей начинает формироваться очень рано.) Предсказание не касается семи веков, потому что в таком случае пророчество не имело бы отношения к Ахазу. Оно полностью привязано к конкретной политической ситуации в течение нескольких лет. Параллель этой истории находим в 4Царств:
7 И послал Ахаз послов к Феглаффелласару, царю Ассирийскому, сказать: раб твой и сын твой я; приди и защити меня от руки царя Сирийского и от руки царя Израильского, восставших на меня. 8 И взял Ахаз серебро и золото, какое нашлось в доме Господнем и в сокровищницах дома царского, и послал царю Ассирийскому в дар. 9 И послушал его царь Ассирийский; и пошёл царь Ассирийский в Дамаск, и взял его, и переселил жителей его в Кир, а Рецина умертвил. 10 И пошёл царь Ахаз навстречу Феглаффе
4-я Царств 16 глава — Библия:https://bible.by/syn/12/16/
Вот как раз такого равития событий и старается не допустить Исайя.
Вот пример современного перевода:
14 Мой Создатель всё равно пошлёт тебе знамение: Взгляни на эту молодую женщину, она беременна. Скоро она родит сына, и назовут Его Эммануилом.
Исаия 7 глава — Библия — Современный перевод ERV: https://bible.by/erv/23/7/
Знамение здесь дается конкретному человеку, царю Ахазу, что предполагает его личное участие в знаменуемых событиях. Итак, этот отрывок однозначно не является мессианским предсказанием и не говорит об Иисусе.

Более того, девственность женщины, на которую делается упор в евангелии, по большей части не имеет значения. Даже если бы Исаия использовал слово «девственница», чего он не сделал, это было бы лишь указанием на её текущее состояние до зачатия, а не указанием на то, что она станет девственницей после необходимого для зачатия ребёнка полового акта. (Это настолько очевидно, что и говорить не стоит.) Нет никаких указаний на то, что Исаия намеревался понимать это как партеногенез.  Основным аспектом пророчества Исаии являются временные рамки их освобождения из осады, а не чудесное зачатие.

Дополнительным доказательством основного аргумента служит то, что молодая женщина упоминается с артиклем «вот», что указывает на то, что Исайя и Ахаз знали её и она была в комнате, где говорил Исайя. Предложение гласит: «Вот, беременная молодая женщина родит сына, и нарекут имя ему: Эммануил». (Слово «hineh», часто переводимое как «смотри» или «увидь», можно перевести как «вот», поэтому это предложение можно перевести как
«Смотри, вот беременная молодая женщина, которая родит сына, и нарекут имя ему: Эммануил», что указывает на её присутствие при разговоре.) Молодая женщина уже была беременна и была известна обоим мужчинам. Следовательно, это не предсказание о Марии и Иисусе.

Аналогично, имя младенцу должно было быть Эммануил, а не Иисус. Теофорное значение имени Эммануил (Бог с нами) отсылает к посланию Исайи о том, что Бог с иерусалимлянами
и избавит их от осады. Христианское утверждение, что это смутное предсказание воплощения, анахронично и представляет собой лишь попытку рационализировать тот факт, что имя Иисуса не было Эммануил.

Исаия 7:14 не говорит ни об Иисусе, ни о Мессии. Христиане неверно истолковали этот текст, вырвав стих из контекста и полагаясь на неверный перевод слова «Алма» (молодая женщина), игнорируя или не понимая весь смысл пророчества.

Характерно, что и современные христиане готовы бесконечно спорить о значении слова "алма", но я ни разу не слышал, чтобы ими обсуждался контекст скоротечного знамения царю Ахазу.
Есть еще один анекдот, связанный с переводом. Согласно Евангелию от Луки (Лк. 2:25—27), старец Симеон был человек праведный и благочестивый, которому «было предсказано Духом, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа» (Лк. 2:26). В евангелии нет иных сведений о нём; согласно преданию православной церкви, он был одним из семидесяти переводчиков библии на греческий язык и перевел слово "алма", как "молодая женщина",
за что бог и не давал ему помереть до встречи Иисуса . Симеон ждал исполнения обещания божия, прожив, по преданию, 300 лет, когда по внушению Духа Святого он пришёл в храм. Эта легенда лежит в основании праздника "Сретения Господня", одного из 12 главных церковных праздников. История тем более нелепа, что перевод слова "алма" словом "парфене"(дева) встречается в нескольких местах Септуагинты применительно к самым разным персонажам.

Суть в том, что Ветхий Завет не знал Иисуса, и, более того, он никогда не предполагал, что Бог будет использовать человеческую жертву как средство прощения грехов. Это создаёт непреодолимую пропасть между Ветхим и Новым Заветами, означая, что христианство — это религия, отдельная от иудаизма, и в то же время обманчиво заявляющая о его принадлежности к иудейскому фундаменту.

Мы уже знаем, что возвращение к жизни мёртвого тела с медицинской точки зрения невозможно, особенно если оно было мёртвым три дня. Но христиане, осознающие этот факт, всё равно достают свою волшебную карту и заявляют, что Бог способен исцелить и оживить мёртвое тело. Прекрасно. Но даже допуская такую возможность, всё равно есть веские основания считать воскресение Иисуса мифом.

Ниже представлены семь аргументов против воскресения. Попробуйте опровергнуть эти аргументы.

Ни один ученый историк того времени, христианский или нет, не зафиксировал этапов жизни и воскресение Иисуса, за исключением отрывка из Иосифа Флавия, который на самом деле не принадлежит Иосифу, его добавили христиане два столетия спустя. И только спустя столетия (христианские) историки, наконец, сочли нужным упомянуть об этом.

Об утверждении, что ученики не умерли бы за ложь: Мы на самом деле не знаем, как погибло большинство учеников. Мы даже не знаем существовали эти ученики в реальности или нет. Рассказы об их жестокой мученической смерти вдохновляют, но никаких доказательств этому нет. Наиболее вероятное объяснение заключается в том, что Церковь выдумала эту историю, чтобы мотивировать паству.

Евреи ждали Мессию, и не так уж много из них обратились. Евреи ждали Мессию сотни лет, но евреи времён Иисуса, в целом, оставались евреями. Это означало бы, что любые доказательства, которые они видели, были недостаточны, чтобы убедить их в божественности Иисуса. Кроме того нет никакой уверенности в реальности самого Иисуса. Если самые верные последователи Яхве не были убеждены, почему я должен быть уверен?

Апостолы на самом деле не писали Евангелий. Практически все учёные, включая библеистов, согласны с тем, что Евангелия были написаны лишь спустя десятилетия. Скорее всего, после смерти апостолов, если они существовали, кто-то пришёл и записал то, что, по его мнению, произошло. И поскольку апостолы не писали Евангелий, их следует считать вторичными источниками, поскольку авторы книг не заслуживали доверия, если были готовы солгать о своих именах. А поскольку Евангелия – это всего лишь слухи, нет оснований им верить.
Если бы Библия рассматривалась в суде, её бы просто не приняли, как свидетельство.

Никейский собор. Полагаю, вы, как христиане, знаете, что это такое. Для тех, кто, возможно, не знает, это было время, когда церковь собралась, чтобы определить основную догму, касающуюся Церкви, поскольку у неё были проблемы - еретики, такие как Маркион и гностики, со своими собственными евангелиями, и по другим причинам. По сути, произошло следующее: группа людей села и решила, что будет в вашей книге. Решали люди, а не Бог. Может быть, Бог спал или что-то в этом роде. Дело в том, что если каноническое Писание создали люди, а не Бог, то почему я должен верить всему, что вы говорите?

Пророчество - Ветхий Завет содержит множество пророчеств о Мессии. Мне, конечно, не нужно говорить вам, сколько их, но их очень много. И если бы Иисус действительно был Мессией, можно было бы ожидать, что пророчества совпадут. Но это совсем не так. Вот два из наиболее цитируемых (взятых из Библии и Еврейской Библии): Исаия 53 - Речь идет об Израиле, а не об Иисусе или даже о Мессии (хотя, конечно, можно истолковать это и так. Исаия 7:4 и приведенный выше стих не упоминают и даже не подразумевают мессианскую фигуру ни в одном стихе. И никто до христианства на самом деле не истолковывал эти стихи как означающие мессию. Кроме того, в пророчестве также говорилось, что пришествие Мессии положит конец всем войнам, чего не произошло. Они говорили, что Мессия воссоединит еврейский народ, чего, очевидно, не произошло. И многое другое. Иисус никоим образом не может претендовать на роль иудейского Мессии согласно четким указаниям признаков и качеств Мессии из еврейской Библии, которую христиане считают Ветхим Заетом.

Литература – плохой способ общения, особенно в те времена. Большая часть мира в то время была неграмотной, и даже сейчас миллионы людей не умеют читать. Зачем Богу делать книги своим основным средством общения, если в то время лишь немногие умели их читать?
Мы живём в мире науки и технологий, но нигде, ни в одном наблюдении или даже в теории, нет способа предположить, что энтропию мёртвого и разлагающегося тела можно обратить вспять. Природа просто не так устроена. Так чему же нам верить — повторяющимся данным современной науки или книге, написанной две тысячи лет назад неизвестными, невежественными и заинтересованными авторами?

Иисус делает ложное заявление о приходе Мессии
Матф.10
5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите...
6 а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;
7 ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;
22 и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется
23 Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо ИСТИННО говорю вам: НЕ УСПЕЕТЕ ОБОЙТИ городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Перед нами один из самых загадочных отрывков Нового Завета. Безусловно, речь идет о приходе Мессии во славе. Понятно, что этого не произошло до сих пор, но я хочу обратить ваше внимание на другой аспект. Те из нас, кто знаком с сюжетной линией Нового Завета, прекрасно знают при каких условиях должен придти Иисус с небес. Он должен быть распят, воскреснуть, вознестись и вернуться в пределах жизни современного ему поколения, как обещал позднее.
Но в данном случае речь не идет о столь длительных сроках. Мы знаем, что апостолы благополучно вернулись из своего странствия обратно в Иерусалим, пережили распятие, воскресение и вознесение Иисуса. Иными словами, все эти события должны были бы случиться с ним в отсутствие апостолов, чтобы он мог явиться во славе во время их миссионерского путешествия. Или можно рассмотреть более простой вариант - Иисус не рассматривал себя в качестве Сына Человеческого, по крайней мере поначалу. Такой вывод в свое время сделал Швейцер с привлечением отрывков где Иисус, прямо упоминая себя, тем не менее говорит о Сыне Человеческом в третьем лице. В общем, такая точка зрения имеет место быть. Также вызывает вопросы содержание послания, с которым Иисус посылал апостолов по городам иудейским, ведь основное событие - распятие, еще не произошло. Однако, если Иисус не считал себя Мессией, но был уверен, что Мессия явится в самое ближайшее время, то пазл складывается. Именно скорый приход Мессии и был содержанием проповеди апостолов.

Пророчества Ветхого Завета предсказывают, что система жертвоприношений животных в иудаизме будет восстановлена в эпоху конца времён. Это противоречит христианской догме о том, что жертва Иисуса навсегда положила конец практике жертвоприношений животных или необходимости в них.

Посылка 1. Если бы христианство было истинным, то пророчества о конце времён в Ветхом Завете не предсказывали бы восстановление системы жертвоприношений животных в Израиле.

Посылка 2. Пророчества о конце времён в Ветхом Завете действительно предсказывают восстановление системы жертвоприношений животных в Израиле. (Иеремия 33:17-18, Иезекииль 20:40, 45:15-17, 20, 22, Малахия 3:3-4, Исаия 56:7, 60:7, Захария14:21)

Вывод: следовательно, христианство не является истиной.

Предпосылка 1

Если христианство истинно, то Иисус умер как жертва за грехи, принесённая однажды и навсегда, а это значит, что в будущем не будет необходимости в храмовых жертвоприношениях. В Послании к Евреям 10:1 говорится, что закон — это лишь тень грядущих благ, а не сами блага. Закон был бы гораздо большим, чем тень, если бы в будущем была восстановлена практика искупления через жертвоприношения. В Послании к Евреям 10:4 говорится, что кровь тельцов и козлов не может смыть грехи, а в стихах 9 и 10 сказано, что Он отверг первое, чтобы установить второе. И по Его воле мы были освящены через жертвоприношение тела Иисуса Христа один раз для ВСЕХ. Новый Завет учит, что храмовая система была упразднена, поэтому Павел в Деяниях апостолов говорит, что Бог не живёт в храмах, построенных руками человека.
Поэтому нам не следует ожидать, что окончательное восстановление Израиля будет включать в себя жертвоприношения животных, если христианство истинно. Предсказания о храмовых жертвоприношениях в конце времён — это именно то, чего мы ожидали бы от еврейских пророков, если бы они не получали божественного вдохновения от Бога, который планировал послать Мессию, чтобы тот умер за грехи мира.

Предпосылка 2.

Также по одной овце должно быть взято из каждого стада в двести голов с хорошо орошаемых пастбищ Израиля. Они будут использованы для хлебных приношений, всесожжений и мирных приношений, чтобы ИСКУПИТЬ народ, — провозглашает Владыка Господь. Все жители земли должны будут принести это особое приношение князю Израиля. Обязанностью князя будет приносить всесожжения, хлебные и пивные приношения на праздниках, в новолуния и субботы — на всех установленных праздниках Израиля. Он будет приносить в жертву за грех, хлебные и всесожжения, а также приношения в знак дружбы, чтобы ИСПРАВИТЬ израильтян. (Иезекииль 45:16-17)

В седьмой день месяца вы должны сделать то же самое для всех, кто согрешил непреднамеренно или по незнанию; так вы совершите ИСКУПЛЕНИЕ для храма. (Иезекииль 45:20)

В те дни Иуда будет спасён, и Иерусалим будет жить в безопасности. Вот имя, которым он будет называться: Господь, наш праведный Спаситель. Ибо вот что говорит Господь: «У Давида всегда будет человек, сидящий на престоле Израилевом, и у левитов всегда будет человек, постоянно стоящий передо Мной, приносящий всесожжения, сжигающий хлебные приношения и приносящий жертвы. (Иеремия 33:16-17)

Ибо на святой горе Моей, на высокой горе Израилевой, говорит Господь Саваоф, там, на земле, весь народ Израиля будет служить Мне, и там Я приму их. Там Я буду требовать ваших приношений и ваших отборных даров, а также всех ваших священных жертв. (Иезекииль 20:40)

В тот день князь должен был принести быка в жертву за грех за себя и за весь народ земли. Каждый день в течение семи дней праздника он должен был приносить семь быков и семь баранов без порока в всесожжение Господу и козла в жертву за грех. (Иезекииль 45:22-23)

Он будет очищать и очищать серебро; он будет очищать левитов и очищать их, как золото и серебро. Тогда у Господа будут люди, которые будут приносить жертвы праведно, и жертвы Иуды и Иерусалима будут угодны Господу**, как в прежние дни, как в прежние годы.
(Малахия 3:3-4)

Каждый горшок в Иерусалиме и Иудее будет свят для Господа Всемогущего, и все, кто придёт принести жертву, возьмут по горшку и будут готовить в них. И в тот день в доме Господа Всемогущего не будет хананеянина. (Захария 14:21)

Я приведу их на святую гору Мою и дам им радость в доме Моём, в доме молитвы Моей. Их всесожжения и жертвы будут приняты на Моём жертвеннике, ибо дом Мой будет называться домом молитвы для всех народов». (Исаия 56:7)

Все стада Кедара соберутся к тебе, овцы Неваиофа будут служить тебе; они будут приняты в качестве приношений на моём алтаре, и я украшу свой славный храм. (Исаия 60:7)

Христианство опирается на иудаизм как на свою основу. Оно не может существовать независимо. Когда оно изобретает доктрину, которая не подкреплена еврейским писанием, это указывает на то, что его основа шатается. Тот факт, что ветхозаветные пророчества предсказывают будущие жертвоприношения животных, наносит серьёзный ущерб подлинности христианства.