Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
#Круги добра
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Уникальная игра, объединяющая популярные механики Match3 и пошаговые бои!

Магический мир

Мидкорные, Ролевые, Три в ряд

Играть

Топ прошлой недели

  • SpongeGod SpongeGod 1 пост
  • Uncleyogurt007 Uncleyogurt007 9 постов
  • ZaTaS ZaTaS 3 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
pegowe6554
3 месяца назад
Серия Валерия Кольцова. Истории, увиденные во снах. 2016

ВЕЛИКИЙ САМОЗВАНЕЦ⁠⁠

Петр I – император российский, прозванный Великим. Что мы знаем о нем, о его времени? Победы над шведами, строительство Петербурга, государственные реформы, подавление стрелецкого бунта и казнь стрельцов; изничтожение русских обычаев, а по сути, уничтожение старой русской цивилизации; отрезание бород, дружба с немцами и любовь ко всему иноземному – все это связано с его именем.

Многое известно и о его личной жизни, о жене Евдокии, сыне Алексее, Екатерине I. Но сколько еще неразгаданных тайн хранит история, история заговоров, дворцовых переворотов, интриг. Для достижения своих целей, люди использовали разные приемы и не гнушались ничем. Впрочем, практически ничего не изменилось и теперь, хоть и стало незаметно, и завуалировано на первый взгляд.

А был ли Петр на престоле по закону? Почему его так тянуло на Запад? Какие тайны связаны с его рождением? Каковы были истинные цели его правления в России? Чем он был связан с масонами и какую их миссию выполнял?

ВЕЛИКИЙ САМОЗВАНЕЦ Духовность, Дух, Душа, Осознанные сновидения, Альтернативная история, Петр I, Екатерина I, Длиннопост

Многое в нашем прошлом сокрыты намеренно и превратилось в легенды и тайны. Но все когда-нибудь становится явным, ведь можно скрыть от людей, но информационные поля планеты все равно все записывают, хоть в них мало кто верит.

Многие тайны и загадки прошлого можно приоткрыть методом осознанного сновидения, хотя, он и не может быть научным, а увиденное таким образом не может быть доказательством. Кто-то поверит этой информации, кто-то не поверит. Это личное дело и право каждого. Но возможно эта информация кого-то заставит задуматься о нашем прошлом, настоящем и будущем…

Итак…

…Золотятся на солнце колосья. Ветер гонит облака. Далеко простирается поле. Пахнет сеном. А вдали за копной примостилась избушка. Частокол, деревянный колодезь, словно из сказки.

В маленьком темном окошке показался огонек. Там какой-то старик зажигает лампаду. Вдруг дверь со скрипом отворилась, и старичок оказался на пороге. «Заходи в мою сторожку. Поклонись кумирам. Уважь старика», - произнес он дрожащим голосом, держась за длинную бороду.

За низкой дверью – полутьма. В углу стоит икона. А старик идет в другой угол. Медленно приоткрывает он расшитый рушник. А за ним – деревянные фигурки древних богов.

«Это Перун-батюшка, да Даждьбог, а это Лада-матушка и защитница Макошь. Совсем имена их позабыли, - произнес старичок. - Да что там, Иисусу, да матери Божьей молиться стали не так. Забыли Русь, уходит она… Немчура поганая везде…

А ведь когда-то была Русь великой под защитой Перуновой. Пришел изверг – порубил богов, и звали его Владимир-князь. Волхвом тогда я был, в другом теле жил.

Приучили потом князья русских молиться Иисусу с Марией, объединили древние праздники с христьянскими. Но пережила Русь, выстояла, и Иисус стал русским, в какой-то степени, ведь Бог-отец – Род наш все равно один есть, а другие его дети и посланники.

Но вот пришел снова на нашу Русь новый изверг, и натворил беззаконие. И звать его Петрушкой. Царем он назвался. Хоть и весь род царский уже изведен был давно, а Романовы – так, примазались.

А Петрушке даже рядом с ними не место. Мамаша была брюхата девкой, но грозен был царь – муж ее Алексей Михалыч. Ждал сына-наследника. И вот мамаша Наталья, что из Нарышкиных родом, поменяла младенца. В тот день рожала иноземка в немецкой слободе – жена Франца Лефорта, еврея-выкреста из Женевы иноземной. И у нее был сын. Так вот, по сговору этого сына принесли Наталье, а ее дочку отдали немчуре еврейской.

Как радовался царь Алексей, дурак! Петром назвал наследника. Ведь мечтал то иметь наследника от Натальи, а не от первой жены Милославской, блудник старый.

А этот Петр, выходит не царского роду вовсе, и не русский еще, а немецкий еврей, хоть и из выкрестов. Хотя они только внешне крещены. Сами-то свою веру чтут, и мечтают миром всем владеть. Я знаю, что собирают они на западе тайные общества и строят планы коварные, чтобы все государи подчинялись им, и чтобы все золото и власть были бы у них. Во многих странах они уже власть поимели, хотя мало кто все это заметил… Каменщиками вольными себя называют, мол, камни собирают и строят дом народов великий. А на самом деле строят дом Сатаны и всех заковать хотят в кандалы рабские, чтобы им служили, как якобы их бог для них, избранных, завещал. Об этом в их книгах написано тайных, и в их учении сказано.

А все остальное сказки, которые они рассказывают тем, кто имеет власть, чтобы служили им и якобы тоже избранными станут. Вот к этим каменщикам вольным, масонам или строителям тюрьмы великой имеет место и этот Лефорт, специально посланный в землю русскую. И надо же их магии свершиться, чтоб его жена сына в один день с царицей родила!

Так что пришел не царь на Русь, а самозванец. Не зря его ко всему немецкому стало тянуть и к разврату западному. Немчура масонская организовала все так хитро, что именно он пришел к власти, и сестру заточил и брату помогли уйти на тот свет, и расправы начал он над русским людом и воинством стрелецким.

А потом отправился в Европу, где пришел к настоящим своим наставникам из общества масонских каменщиков. Там он был принят в ложу первым надзирателем, потом Великим Мастером Кейт. Там он и получил задание. И задание то было – уничтожение нашей Руси-матушки, уничтожение наших обычаев, даже нашего внешнего вида, а все под предлогом учености западной, мол, Русь отстала, а Европа – мать просвещения. Давно ли писать бумаги короли там научились...?

Вернулся Петрушка и началось… Одежды русские долой, бороды брить, девок раздевать, блуд свальный, пьянство. Все кругом немецкое, голландское, да аглицкое.

Возвращаясь с посольством из Европы, он прихватил с собой 800 иностранцев, многие из которых не были техниками и учеными, а просто авантюристами, как голландский еврей Акоста, игравший шута при Петре, португальский еврей Дивьер или польский еврей Шафиров.

И везде стали рыскать люди и жечь книги старые. А потом церковь вверх дном повернул, и раскол великий затеял. А под видом тех гонений на староверов все искали книги древние, что в подвалах монастырских схоронили от глаз долой еще со времен Владимира-князя, который приказал переписать историю. И что находили – в костер. Что не сгорело при Владимире – при Петре сгорело. А это почти все сказы древние, писанные еще со слов богов наших, писанные еще на севере, в Беловодье, в Ирии дарийском, кой вы называете в ваши дни Гипербореей. Так Петрушка выполнял наказ своих учителей тайных из лож масонских.

А народу вместо веры привезли питье, и затащили Русь в разгул. И смешалось все иноземное, а за правду-слово плетей давали, а то и топор над головой не долго нависал.

Жен скромных стали тащить на ассамблеи, где одевали в платья непристойные и речи велись такие же.

Жену свою Петрушка забросил и услал в монастырь, а сам нашел девку кабацкую».

«Вот смотри», - сказал старик и указал на блюдо с водой.

А вода в том блюде вдруг стала мутной и завертелась, как будто, в ней что-то размешали ложкой.

Но вот муть исчезла, и появились картинки…

…Тяжелые серые тучи обложили небо. Вот одна из них своим раздувшимся брюхом зацепила шпиль старой кирхи, а может быть, костела, что стоит па краю захудалого городишка, показавшегося впереди. Узкие грязные улочки кое-где вымощены деревянными настилами. Моросит непрекращающийся дождик, барабаня по крышам домов и пуская пузыри на многочисленных лужах.

Со скрипом, разворачивая грязь, едет серый экипаж, и вода стекает ручьями с его крыши. Хрипят уставшие и промокшие лошади. Но вот он застрял в узком переулке, и двое оборванных мальчишек толкают его. Навстречу идет уже немолодая женщина в темной накидке с капюшоном, одетым поверх помятого чепца. По прогнившим доскам мостовой стучат ее башмаки, очевидно, вытесанные из дерева.

Дует промозглый ветер, дождь усиливается. На углу двое пьяных солдат в грязных промокших синих камзолах. Они о чем-то спорят, а сами еле стоят на ногах. Еще немного, и один из них падает прямо в лужу, задрав вверх свои грубые сапоги.

Тут я понимаю, что они не русские, ведь слышна, хоть и почти неразборчивая, но отнюдь не русская речь. Да и, напротив, на деревянном фасаде насквозь промокшего двухэтажного дома висит вывеска на каком-то языке, вычурные и витиеватые латинские буквы которой слегка покосились. Рядом же прибито изображение деревянной бочки и бокала. Теперь ясно, почему те двое были так пьяны.

Но вот уже видно то, что внутри этого заведения. Спертый воздух пропитан запахом спиртного и жареного мяса.

Маленькие зарешеченные окошки едва пропускают тусклый дневной свет, которого явно недостаточно. И, наверное, поэтому на стенах и деревянных столбах, подпирающих потолок, подвешены медные светильники в виде плоских плошечек на толстых цепочках. Они раскачиваются, когда кто-нибудь проходит мимо, огонек дрожит, а масло проливается на пол.

Душно. За столами, грубо сколоченными из дерева, сидят пьяные посетители. Слышится незнакомая речь. Здесь полно солдат в таких же синих камзолах, как и те, что были на улице. На столе, под столом, на лавке валяются помятые треуголки, серые грязные плащи и другие вещи.

Приоткрылась низенькая дверь, и оттуда показалась толстая девица с горшком в руках.

ВЕЛИКИЙ САМОЗВАНЕЦ Духовность, Дух, Душа, Осознанные сновидения, Альтернативная история, Петр I, Екатерина I, Длиннопост

МОЛОДОСТЬ ЕКАТЕРИНЫ

На ней было длинное темное платье с бывшими когда-то белыми рюшечками на рукавах. Из огромного выреза выпирал пышный бюст, а грязный фартук был заткнут за пояс. Ее темные, плохо уложенные волосы прикрывал заломившийся чепец.

Девица была молода и напориста и, видимо, не давала спуску пьяным гостям заведения. Она нагловато смотрела своими темными глазами из-под широких бровей. Оглядев помещение, она направилась к угловому столику, где сидели двое уже пьяных солдат…

И тут старик подсказывает мне, что это маленький литовский городок, что тогда шла война между Россией и Швецией, и солдаты в этом заведении были шведскими. И, что самое интересное, эта молодая девица, подносящая еду в захудалой закусочной, была никем иным, как Мартой Скавронской – будущей императрицей Екатериной I.

Оказывается, к этому времени она уже осиротела и жила у дядюшки – пастора местного храма. Другой ее дальний родственник содержал эту закусочную, и она приходила сюда готовить за определенную плату.

Старик также сказал, что она недавно вышла замуж за шведского драгуна, но он, чуть ли не на следующий день ушел на войну с Россией.

…Bот она подходит к столику и раздает деревянные миски с кашей и мясом, ставит бутылку вина. Но один из солдат хватает ее за юбку и говорит что-то, еле ворочая языком. По всему видно, что он пристает к ней. Но она отмахнулась от него и вырвалась. И снова задира кричит что-то ей в след.

Внезапно где-то внутри меня перевелись его слова: «Ну что, недотрога, царя дожидаешься? Ха, ха, ха…», - покатились со смеху собутыльники.

Но эти случайно брошенные слова странным образом запали в душу Марты, как сказал старичок.

И вот она в своей комнате. Уже темно, в углу стоит тяжелый сундук, окованный медью. На деревянный стол брошена выгоревшая скатерть, пропыленные шторы закрывают маленькое окошечко. Комната кажется еще меньше в дрожащем свете двух свечей, поставленных возле темного зеркала в витиеватой оправе.

Марта распустила свои волосы, обнажила плечи и сидит перед ним. Она что-то шепчет себе под нос и всматривается в зазеркальную пустоту с тревогой и затаенным ужасом…

И снова старик мягко говорит, что тетка научила ее гаданиям и колдовству и сказала, что любой мужчина будет теперь ее. Марта была столь уверена в этом, что захотела стать женой царя.

Она знала, что русские войска наступают, а с ними едет и русский царь. А вдруг она сможет с ним встретиться? Нет, она не сможет, она должна будет его увидеть, увидеть и влюбить в себя, приворожить. Так она думала, казалось бы, строя совершенно невероятные планы.

...И вдруг в темном зазеркалье показался он с горящими глазами и темными усами. Она ясно видела его там, хотя никогда не видела в действительности. Но вот он исчез как бы в тумане.

Через мгновение в блюде с водой показалась та же закусочная, но как бы перенесенная во времени на несколько дней, а может, месяцев. За окном какой-то шум, крики, топот коней. Русские вошли в городок.

И вот распахнулась дверь, и в нее ввалился какой-то знатный господин, а за ним солдаты, но уже русские. Уставший господин усаживается как раз за тот стол, где пьяный швед говорил Марте про царя и снимает треуголку, из-под которой вываливаются длинные локоны парика. Он довольно молод, его камзол расшит золотыми нитями, а пропыленные сапоги имеют громадные отвороты и шпоры у каблука.

Нетерпеливо он стучит кулаком по столу, одновременно нервно поправляя измятые кружева на груди. Ввалившиеся солдаты расставили стулья и тоже стучат.

А вот и Марта. Она смотрит, склонившись у щели в двери. Быстро сообразив, что ей подвернулась неописуемая удача, ведь она поняла, что в заведение зашел важный господин, который, вероятно, знает самого царя, и она начала действовать...

Старик продолжил свой рассказ, из которого стало ясно, что она приготовила специи к блюдам и наговорила на них какие-то заклинания, которым ее обучила все та же тетка.

…Теперь, быстро схватив мешочек с приправой, она взяла щепоть ее и сыпанула в еду. Через минуту она была уже возле господина в парике и очень вежливо предложила ему отведать угощение…

И снова старик сказал, что тот господин оказался Меньшиковым, а он, конечно, знал самого царя Петра. Так что, Марта не просчиталась. Она твердо решила выбраться отсюда, и ее авантюра начала удаваться.

Сначала Меньшиков даже не обратил на нее внимание. Но уже на следующий день он снова появился в заведении.

И снова последовал обед с заговоренными приправами. Он, видимо, сам не знал, что притягивало его здесь, но исправно приходил каждый день, постепенно заинтересовавшись услужливой девушкой.

Так начался их роман, но он, как сказал старик, был лишь трамплином на пути к заветной цели.

И вот уже Марта собирает свои пожитки и садится в темную карету вместе с Меньшиковым. Ее новая жизнь началась. А вот она уже у него в доме. Приодевшись в дорогие кружева и узорчатый бархат, она прохаживается по паркетному полу. В углу – красивый резной стол и тяжелые стулья с фигурными спинками.

Высокие окна состоят из мелких стеклышек и слегка задернуты бархатными шторами с золотистой бахромой. А вот она уже нежится перед зеркалом, а маленький столик весь уставлен множеством флакончиков и шкатулочек с разными притираниями…

Старик говорит, что теперь она живет у Меньшикова в качестве его любовницы, но часто расспрашивает его о царе. Она знала, что он может появиться в доме вельможи, и с нетерпением ждала этого события, постепенно узнавая тайны царского двора.

Теперь она знала об очень непростых отношениях царя с женой, ведь тот хотел, чтобы она постриглась и стала монахиней, и добился этого. Она ждала своего часа, но продолжала увлекать Меньшикова.

Неожиданно ее время пришло. В дверях показался царь. Он был в довольно скромном камзоле, треуголке и огромных сапогах. Высоченный, он наклонился, чтобы войти в дверь, и был чем-то недоволен, тем более что первым, что он увидел здесь, была полураздетая женщина, которую хозяин тотчас прогнал к себе.

Петр накричал на него, но затем присел и расслабился.

Марту попросили быстро подать на стол, что она с удовольствием и сделала, предварительно снова подсыпав свое зелье.

И снова произошло также, как с Меньшиковым. Петр стал часто бывать здесь, сам не зная, что его так влечет. Марта же перестала подсыпать свой порошок бывшему любовнику, а постоянно давала его Петру, и тот стал все больше засматриваться на нее.

И как сказал старик, охладевший к ней Меньшиков решил, передать источник своего развлечения царю, и тот принял его.

…Колдовские узы делали свое дело, и царь все больше запутывался в них. Вскоре Марта переехала к нему и поселилась в его доме. Она все больше и больше оплетала его своими колдовскими сетями, и даже внешне Петр изменился.

Он стал ходить несгибаемой походкой, словно столб, глаза его выпучились и часто были неподвижны. Он стал гневлив еще больше, чем был, взрывался по всякому пустяку, и никто, кроме его новой подруги, не мог успокоить его.

А вот она уже стала официальной женой Петра…

И снова заговорил старик. Он рассказал, что Марту стали звать Екатериной, и у нее родился мальчик. И новой целью Екатерины, стало сделать его наследником, а Алексея – сына Петра от первой жены извести.

И вот на волне заговоров и интриг Петр приказывает казнить сына. Но ребенок Екатерины тоже умирает. Она больше не смогла родить сына, как наказание за колдовство, как сказал старик.

Но вот старик снова продолжает свой рассказ. «Борясь с русской одеждой, русскими обрядами, со староверами, Петрушка боролся со всем исконно русским, с русской душой.

Он организовал сбор со всех уголков России и монастырей древних летописей и их уничтожил, как и весь казанский архив. Когда в России шёл 7208 год не «от сотворения мира», как обычно пишут, ибо понятно, что «мир» в любом понимании был сотворён намного ранее, а от окончания «Большой войны» наших предков, Петр решил поменять древнерусский календарь, который не рискнули менять даже креститель-изверг Владимир и позже христианская Церковь. И 19 декабря 7208 года ввёл своим указом европейский календарь – 1699 год. Пётр ввёл также Новый год по-европейски – с первого января. Так Петрушка, названный вами «великим», обрезал более пяти с половиной тысяч лет истории Руси, чем выполнил задание своих наставников – масонов-каменщиков, могильщиков мира. А ведь предки наши вели летоисчисление и еще с более далёкого периода – от наступления Великого холода, по которому ваш, 2016 год – это 13024 год.

Петрушка не только изменил календарь, но и воистину сатанински праздновал Новый год. Новый 1700 год он отметил буйным весельем в компании с «Всешутейным и Всепьянейшим собором» в течение двух недель. Жители Москвы были в страхе и ужасе.

Петрушка и его компания врывалась в дома жителей, всё съедала и выпивала, и требовала ещё, затем весело искала спрятанные запасы, опять всё съедала и выпивала, часто весело и шутя насиловала жену и дочерей. Во время этого разгулья, Петрушка вел себя как необузданный жеребец. Затем они, шутя, грабили дом и отправлялись в следующий.

Петрушка казнил своего сына, обвинив его в не существовавшем заговоре, только из-за того, что Екатерине-Марте он был не нужен, как наследник. Петрушка творил беззаконие и все грехи, на какие только был способен и изощрялся в казнях и пытках.

Но всему приходит конец. И вот Петр прознал про новую измену жены и решил развестись с ней и аннулировать коронацию.

Тогда поднятый Петром из простонародья Меньшиков предает его и подсказывает Екатерине идею, как избавиться от мужа. И она делает заговор на смерть. Она подсыпает заговоренные специи и медленный яд в его пищу, и царь начинает медленно заболевать чем-то наподобие простуды, перешедшей в лихорадку. Не успев объявить наследника, он умирает.

Екатерина стала полновластной царицей. Но ведь Меньшиков не для нее готовил это преступление. Он хотел сам властвовать, и стал властвовать над Екатериной. Он-то хорошо уже знал ее тайну (привороты) и тайну смерти Петра. Так Екатерина подчинилась его влиянию.

Но за содеянное все равно приходится платить рано или поздно. И первой заплатила Екатерина. Как рассказал старик, совершенно случайно служанка взяла не тот пузырек на кухне, а до этого Екатерина сама перепутала пузырьки и вместо какой-то приправы поставила наговоренное на смерть зелье с ядом, которым был отравлен Петр на полку. Приправы попали на стол императрицы, после чего она слегла от той же болезни, похожей толи на простуду, толи на лихорадку.

Вскоре ее не стало. Она нашла свое наказание, но нашел его и Меньшиков, которого после смерти императрицы сослали с семьей в Березово, в глухую Сибирь.

Так закончилось правление бесноватого Петрушки, не бывшего царем настоящим, но самозванцем; и продавшего Русь немецким евреям-масонам. И это станет уроком вам и вашему времени, уроком того, что могут сделать у власти те, кто служит целям каменщиков-могильщиков человечества, тем, кто считает себя избранными богом, а остальных людей считает скотом и мусором… Знайте настоящую историю и знайте тех, кого вы называете великими. Великими разрушителями и строителями нового мирового порядка, порядка тех самых могильщиков… Да не повторится такое никогда, да пусть Русь будет избавлена от таких извергов!» - тихо проговорил старик, и еще ярче запылала лампада перед деревянными божествами на его столе…

Записала Валерия КОЛЬЦОВА
18.03.2016
Источник: https://shambavedi.blogspot.com/2019/04/blog-post_27.html

Показать полностью 2
Духовность Дух Душа Осознанные сновидения Альтернативная история Петр I Екатерина I Длиннопост
0
Olonard
Olonard
2 года назад

Рисунок Исторические Правители России(Без какого контекста )⁠⁠

Рисунок Исторические Правители России(Без какого контекста ) Владимир Путин, Дмитрий Медведев, Борис Ельцин, Михаил Горбачев, Андропов, Свердлов, Ленин, Сталин, Никита Хрущев, Леонид Брежнев, Николай II, Александр II, Николай I, Екатерина I, Петр I, Иван Грозный, Политика

Путин, Медведев, Ельцин, Горбачев, Андропов, Свердлов , Керенский, Ленин, Сталин, Хрущёв ,Брежнев, Николай 2,александр 2, Александр 3,александр 1, Николай 1,Павел 1,Екатерина 2,Анна Иоанновна, Пётр 3,Екатерина 1,Михаил Федорович романов, Петр 2,алексей Михайлович тишайший, Фёдор III Алексеевич, Иван v Алексеевич, Пётр 1,Елизавета Петровна , Софья Алексеевна Романова, Иван 6 , Василий Иванович Шуйский, Григорий Отрепьев, Годунов Борис Федорович, Фёдор Иоаннович, Иван 4, Василий III, Иван 3 Васильевич Великий, Василий 2 темный, Василий 1, Дмитрий Донской, Дмитрий Константинович, Иван II Иванович красный, Симеон Иванович гордый, Иван 1 Данилович калита, Александр Михайлович Тверской, Князь Дмитрий Михайлович грозные очи, Юрий Данилович, Михаил Ярославич тверской, Андрей Александрович городецкий, Дмитрий Александрович Пересславский, Василий Ярославич костромской, Ярослав Ярославич Тверской, Александр невский, Андрей Ярославич, Михаил Ярославич Хоробрит, Святослав Всеволодович, Ярослав Всеволодович

Показать полностью 1
[моё] Владимир Путин Дмитрий Медведев Борис Ельцин Михаил Горбачев Андропов Свердлов Ленин Сталин Никита Хрущев Леонид Брежнев Николай II Александр II Николай I Екатерина I Петр I Иван Грозный Политика
11
NZTstory
NZTstory
3 года назад

Из служанки пастора в императрицы Всея Руси⁠⁠

Из служанки пастора в императрицы Всея Руси. Марта Скавронская - уникальная история восхождения служанки, кухарки, прачки в императрицы России. https://youtu.be/Q3EBDhuXXYs

#император #петрпервый #история

[моё] История России Петр I Видео YouTube Екатерина I
0
chatsky5
chatsky5
3 года назад

Цыганская рапсодия. 8 Марта - 9 Майя⁠⁠

"Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой".

Иоанна 11:20-21


Марфа — женское русское личное имя, восходящее к сир. מַרְתָּא — «госпожа, хозяйка». Аналог в европейских языках — Марта (лат. Martha).


Баалат (финик. bcl t, букв, «хозяйка», «владычица»), в западносемитской мифологии прозвище богини — покровительницы местности.


"— Знаешь, Дунечка, как только я к утру немного заснула, мне вдруг приснилась покойница Марфа Петровна… и вся в белом… подошла ко мне, взяла за руку, а сама головой качает на меня, и так строго, строго, как будто осуждает… К добру ли это?"

Цыганская рапсодия. 8 Марта - 9 Майя Религия, Копипаста, Преступление и наказание (Достоевский), Фрейд, Екатерина I, Мифология, Оккультизм, Длиннопост, Гифка, Эзотерика, Античность

Н.П. Вагнер "Темный путь"

"— Марфа Петровна посещать изволит, — проговорил он, скривя рот в какую-то странную улыбку.

— Как это посещать изволит?

— Да уж три раза приходила. Впервой я ее увидел в самый день похорон, час спустя после кладбища. Это было накануне моего отъезда сюда. Второй раз третьего дня, в дороге, на рассвете, на станции Малой Вишере; а в третий раз, два часа тому назад, на квартире, где я стою, в комнате; я был один.

— Наяву?

— Совершенно. Все три раза наяву. Придет, поговорит с минуту и уйдет в дверь; всегда в дверь. Даже как будто слышно.

— Отчего я так и думал, что с вами непременно что-нибудь в этом роде случается! — проговорил вдруг Раскольников и в ту же минуту удивился, что это сказал. Он был в сильном волнении.

— Во-от? Вы это подумали? — с удивлением спросил Свидригайлов, — да неужели? Ну, не сказал ли я, что между нами есть какая-то точка общая, а?

— Никогда вы этого не говорили! — резко и с азартом ответил Раскольников.

— Не говорил?

— Нет!

— Мне показалось, что говорил. Давеча, как я вошел и увидел, что вы с закрытыми глазами лежите, а сами делаете вид, — тут же и сказал себе: «Это тот самый и есть!»

— Что это такое: тот самый? Про что вы это? — вскричал Раскольников.

— Про что? А право, не знаю про что… — чистосердечно, и как-то сам запутавшись, пробормотал Свидригайлов.

С минуту помолчали. Оба глядели друг на друга во все глаза.

— Всё это вздор! — с досадой вскрикнул Раскольников. — Что ж она вам говорит, когда приходит?

— Она-то? Вообразите себе, о самых ничтожных пустяках, и подивитесь человеку: меня ведь это-то и сердит. В первый раз вошла (я, знаете, устал: похоронная служба, со святыми упокой, потом лития, закуска, — наконец-то в кабинете один остался, закурил сигару, задумался), вошла в дверь: «А вы, говорит, Аркадий Иванович, сегодня за хлопотами и забыли в столовой часы завести». А часы эти я, действительно, все семь лет, каждую неделю сам заводил, а забуду — так всегда, бывало, напомнит. На другой день я уж еду сюда. Вошел, на рассвете, на станцию, — за ночь вздремнул, изломан, глаза заспаны, — взял кофею; смотрю — Марфа Петровна вдруг садится подле меня, в руках колода карт: «Не загадать ли вам, Аркадий Иванович, на дорогу-то?» А она мастерица гадать была. Ну, и не прощу же себе, что не загадал! Убежал, испугавшись, а тут, правда, и колокольчик. Сижу сегодня после дряннейшего обеда из кухмистерской, с тяжелым желудком, — сижу, курю — вдруг опять Марфа Петровна, входит вся разодетая, в новом шелковом зеленом платье, с длиннейшим хвостом: «Здравствуйте, Аркадий Иванович! Как на ваш вкус мое платье? Аниська так не сошьет». (Аниська — это мастерица у нас в деревне, из прежних крепостных, в ученье в Москве была — хорошенькая девчонка). Стоит, вертится передо мной. Я осмотрел платье, потом внимательно ей в лицо посмотрел: «Охота вам, говорю, Марфа Петровна, из таких пустяков ко мне ходить, беспокоиться». — «Ах бог мой, батюшка, уж и потревожить тебя нельзя!» Я ей говорю, чтобы подразнить ее: «Я, Марфа Петровна, жениться хочу». — «От вас это станется, Аркадий Иванович; не много чести вам, что вы, не успев жену схоронить, тотчас и жениться поехали. И хоть бы выбрали-то хорошо, а то ведь, я знаю, — ни ей, ни себе, только добрых людей насмешите». Взяла да и вышла, и хвостом точно как будто шумит."

Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание".

"Зигмунд спешил в типографию с очередной статьей под мышкой. Его обдала грязью проезжающая коляска. Он не успел увернуться, рукопись упала в лужу. Экипаж остановился, оттуда выглянула милая женская головка. Фрейд замер на месте: на лице девушки было такое искреннее отчаяние, что он сразу позабыл о своем желании устроить скандал. Более того, он почувствовал невероятное волнение. Он не мог дать этому научного объяснения, поскольку ни с чем подобным не сталкивался. Через некоторое время он, наконец, поставил диагноз: это любовь! Но коляска уже умчалась.


Впрочем, на следующий день ему принесли письмо от незнакомки, внизу стояла подпись — Марта Бейрнайс. У доктора просили прощения и приглашали на бал, куда он и отправился не раздумывая. Там Зигмунда Фрейда поджидало еще одно потрясение: к нему подошли две совершенно одинаковые девушки, и он не мог сказать, кто из них была в той карете. А они смеялись, видя его изумление. «Мы сестры, — пояснила одна, — Я — Марта, это — Минна». В июне 1884 года в саду Теленгартен торжественно отпраздновали помолвку Фрейда и Марты Бейрнайс, однако нареченный жених отложил свадьбу до того момента, «когда он разбогатеет».

Женившись на Марте, Зигмунд Фрейд «не забывал» и о ее сестре. После одного из скандалов, вызванных приступом ревности жены, сорокалетний Фрейд клянется больше не встречаться с Минной."

https://psychojournal.ru/psychologists/8-zigmund-freyd-i-ego...

Цыганская рапсодия. 8 Марта - 9 Майя Религия, Копипаста, Преступление и наказание (Достоевский), Фрейд, Екатерина I, Мифология, Оккультизм, Длиннопост, Гифка, Эзотерика, Античность

Портрет Екатерины I. Ж.-М. Натье (1717).

"Екатерина I - Марта Самуиловна Скавронская, в браке Крузе; после принятия православия Екатерина Алексеевна Михайлова. До сих пор точно не определены её место рождения, подробности её ранней жизни. По версии, изложенной в словаре Брокгауза и Ефрона, мать Марты, овдовев, отдала дочь в услужение в семью пастора Глюка, где её будто бы учили грамоте и рукоделиям. По другой версии, до 12 лет девочка жила у своей тётки Анны-Марии Веселовской, прежде чем оказаться в семье Глюка. В возрасте 17 лет Марту выдали замуж за шведского драгуна по имени Иоганн Крузе (Johan Cruse), как раз накануне русского наступления на Мариенбург. Через день или два после свадьбы трубач Иоганн со своим полком отбыл на войну и, по распространённой версии, пропал без вести".

"Мартинизм (фр. Martinisme, англ. Martinism, нем. Martinismus) — направление мистического и эзотерического христианства, чья доктрина описывает падение первого человека из Божественного в материальное, а также способ его возвращения в Божественное с помощью реинтеграции, или духовного просветления, достигаемого при сердечной молитве.

Как мистическая традиция, изначально мартинизм относился к системе высших степеней, учреждённой Мартинесом де Паскуалли (Паскуалисом) около 1740 года во Франции, а затем развился в двух различных формах его учениками Луи Клодом де Сен-Мартеном и Жаном-Батистом Виллермозом.


Мартинизм — общее название двух этих отличных друг от друга доктрин, а также воссозданного «Ордена мартинистов», основанного в 1886 году Огюстом Шабосо (фр.) и Жераром Анкоссом (Папюсом). Такого сбивающего с толку разделения мартинизма на несколько традиций ещё не существовало в XVIII веке. Позже мартинизмом стали называться как учение Мартинеса де Паскуалли, так и учение Луи Клода де Сен-Мартена, а также работы самого Сен-Мартена, инспирированные де Паскуалли."


"В 1905 году император Николай II пригласил Папюса и его учителя мэтра Филиппа Низье в Царское Село, чтобы получить от них совет по поводу проблем во внутренней политике, вызванных русской революцией 1905 года. Папюс бывал в Российской империи трижды: в 1901, 1905, 1906 годах. Целью приезда были лекции по магии и оккультизму и укрепление Мартинистского Ордена в Российской империи. Также он консультировал царскую семью как врач и оккультный советник. Согласно ряду свидетельств, сам император Николай Александрович был посвящен Папюсом в мартинизм. С 1909 по 1916 год в Санкт-Петербурге существовало официальное издательство русских мартинистов — журнал «Изида», где в том числе осуществлялся перевод книг Папюса."

Мартин Лютер (нем. Martin Luther  10 ноября 1483 – 18 февраля 1546) – немецкий священник, теолог, писатель и автор гимнов. Бывший монах–августинец, он наиболее известен как ключевая фигура протестантской Реформации и как эпоним лютеранства.

Мартин Турский (лат. Martinus Turonensis, Мартин Милостивый; 316, Савария, Паннония, Римская империя — 8 ноября 397, Кандия, Лугдунская Галлия, Западная Римская империя) — епископ Тура, один из самых почитаемых во Франции святых.

Цыганская рапсодия. 8 Марта - 9 Майя Религия, Копипаста, Преступление и наказание (Достоевский), Фрейд, Екатерина I, Мифология, Оккультизм, Длиннопост, Гифка, Эзотерика, Античность

"Святитель Мартин родился в начале IV века в Паннонии (на территории современной Венгрии). С ранней юности, почти с детства он мечтал о монашестве, имея перед собой героический пример для подражания в лице преподобного Антония Великого. Однако Мартин рос в нехристианской семье, и отец настоял на его военной карьере. Именно тогда святой и попал в Галлию, где нёс службу офицера. Ещё будучи военачальником, однажды зимой он разорвал свой плащ и отдал его половину совершенно раздетому человеку. Благочестивая традиция отождествляет этого нищего с Христом".


"Когда представилась возможность оставить армию, Мартин удалился в пустынь Лигуже (Ligugé), что вблизи Пуатье, где вскоре вокруг него возник небольшой монастырь, ставший, по слову автора жития, рассадником монашеского делания в Галлии (монастырь существует поныне). Важно отметить, что Мартин распространял на Западе традиции восточного, египетского монашества, во всём следуя преподобному Антонию."


"Святой Мартин Турский считается одним из пяти католических покровителей Франции:

Святой Ремигий Реймский, Святой Мартин Турский, Святой Дионисий Парижский, Святая Жанна д’Арк, Святая Тереза из Лизье".

Цыганская рапсодия. 8 Марта - 9 Майя Религия, Копипаста, Преступление и наказание (Достоевский), Фрейд, Екатерина I, Мифология, Оккультизм, Длиннопост, Гифка, Эзотерика, Античность

Симоне Мартини. "Святой Мартин делит свой плащ с нищим".

"Фрески в капелле Сан Мартино в нижней церкви Сан Франческо в Ассизи были приписаны Симоне Мартини только в XVIII в. Это сделал один антиквар, а спустя столетие Кавальказелле подтвердил эту атрибуцию. Вкратце история появления этих фресок такова. Заказчиком строительства и украшения этой капеллы был бывший францисканский монах, пошедший на службу к Папе и ставший кардиналом под титулом Сан Мартино аи Монти. Он принадлежал к ближайшему окружению папы Бонифация VIII. Папа Климент V отправил его с политической миссией в Венгрию. Между 1310-12 гг. он возвращался обратно в Италию и получил задание перевезти папскую казну из Перуджи в Авиньон. В его расходной книге мартом 1312 г. помечено выделение 1070 флоринов на воздвижение и отделку капеллы Сан Мартино (или соседней капеллы Святого Людовика). Кардиналу не суждено было увидеть исполнение своего заказа — 27 октября 1312 года он скончался в Лукке по пути в Авиньон. Однако вскоре в здании нижней церкви Сан Франческо была пробита стена, в результате чего погибли старые фрески, и пристроена капелла, которую позднее расписал Симоне Мартини".

"Впервые Мартин Алонсо узнал о проекте Колумба от настоятеля монастыря Рабида Хуана Переса. В монастыре в это время на попечении монахов жил сын Колумба Диего. Колумб прислушался к монаху и встретился со старшим Пинсоном, а затем и с его братьями. Пинсон оказал Колумбу протекцию через советника королевы Изабеллы, а также оплатил одну восьмую часть расходов. Кроме того, он предоставил первооткрывателю Америки свой корабль «Пинта», став его капитаном. Его родной брат возглавил «Нинью». Также деньги, под поручительство Пинсона, выдали местные марраны (крещёные евреи) в зачёт своих платежей в бюджет. Среди них был раввин и королевский казначей, наставник Кастильской Авраам Сениор (Коронель) и его зять Майера Меломед."

Мартин Кодáс или Ко́дакс (галис. Martín Codax) — галисийский жонглёр XIII века, автор 7 кантиг о друге , написанных на галисийско-португальском языке, выдающийся представитель трубадурской школы Пиренейского полуострова. Единственный галисийский автор Средних веков, тексты светских кантиг которого дошли до наших дней с музыкальной нотацией.

Цыганская рапсодия. 8 Марта - 9 Майя Религия, Копипаста, Преступление и наказание (Достоевский), Фрейд, Екатерина I, Мифология, Оккультизм, Длиннопост, Гифка, Эзотерика, Античность

"Когда Соня вышла на канаву, они очутились вдвоем на тротуаре. Наблюдая ее, он успел заметить ее задумчивость и рассеянность. Дойдя до своего дома, Соня повернула в ворота, он за ней и как бы несколько удивившись. Войдя во двор, она взяла вправо, в угол, где была лестница в ее квартиру. «Ба!» — пробормотал незнакомый барин и начал взбираться вслед за ней по ступеням. Тут только Соня заметила его. Она прошла в третий этаж, повернула в галерею и позвонила в девятый нумер, на дверях которого было написано мелом: «Капернаумов портной». «Ба!» — повторил опять незнакомец, удивленный странным совпадением, и позвонил рядом в восьмой нумер."

Ложа «Les Neuf Sœurs» была создана в Париже в 1776 году. Она была выдающейся французской масонской ложей под юрисдикцией Великого востока Франции, которая оказала влияние в организации поддержки Францией американской революции.


«Общество Девяти сестёр», как благотворительное общество, участвовало в академических исследовательских программах, и было активно в Академии королевских наук начиная с 1769 года. Это название, упомянутых девяти Муз, дочерях Мнемозины, сохранено как память о покровительницах искусств и наук с древнейших времён, имевших большое значение для французских культурных кругов. Ложа с аналогичным названием и целью была открыта в 1776 году Жеромом де Лаландом. С самого начала Великой французской революции, с 1789 по 1792 год, «Девять сестёр» стала «Национальным обществом».


В 1778 году Вольтер стал членом ложи, Бенджамин Франклин и Джон Пол Джонс также были приняты в этом же году. Бенджамин Франклин стал досточтимым мастером ложи в 1779 году, и был переизбран на эту же должность в 1780 году. Когда Франклин, после долгого и значительного пребывания в Европе, вернулся в Америку для участия в написании Конституции США, Томас Джефферсон занял пост американского посланника

Представления греков о Майе как возлюбленной Зевса и матери Гермеса стали частью римской культуры (здесь Зевсу и Гермесу соответствовали Юпитер и Меркурий). Майя упоминается в произведениях поэтов эпохи Августа — Вергилия, Горация, Овидия; последний называет её самой красивой из дочерей Атланта. Постепенно образ греческой Майи слился с образом богини плодородия Майи или Майесты, культ которой существовал в античной Италии. Римляне стали почитать Майю как мать Меркурия и супругу Вулкана, римского аналога Гефеста (Maia Vulcani). Луций Цинций Алимент, согласно Макробию, считал, что Майя стала эпонимом месяца мая; как аргумент он использовал, в частности, тот факт, что именно фламин Вулкана на майские календы (1 мая) совершал жертвоприношения Майе.

Зороастризм является догматической религией с развитой теологией, сложившейся во время последней кодификации Авесты в сасанидский период и отчасти в период исламского завоевания. При этом в зороастризме не сложилось строгой догматической системы. Это объясняется особенностями учения, в основу которого положен рациональный подход, и историей институционального развития, прерванного мусульманским завоеванием Персии. Современные зороастрийцы обычно структурируют своё вероучение в виде 9 основ:


Вера в Ахура-Мазду — «Мудрого бога», как благого творца.


Вера в Заратуштру, как в единственного пророка Ахура-Мазды, указавшего человечеству путь к праведности и чистоте.


Вера в существование духовного мира (мину) и в два духа (Святого и Злого), от выбора между которыми зависит судьба человека в духовном мире.


Вера в Ашу (Арту) — изначальный вселенский Закон праведности и гармонии, установленный Ахура-Маздой, на поддержание которого должны быть направлены усилия человека, избравшего добро.


Вера в человеческую сущность, в основе которой даэна (вера, совесть) и храту (разум), позволяющие каждому человеку отличать добро от зла.


Вера в семь Амешаспентов, как семь ступеней развития и раскрытия человеческой личности.


Вера в Дадодахеш и Ашудад — то есть взаимопомощь, помощь нуждающимся, взаимную поддержку людей.


Вера в святость природных стихий и живой природы, как творений Ахура-Мазды (огня, воды, ветра, земли, растений и скота) и необходимость заботы о них.


Вера во Фрашо-керети (Фрашкард) — эсхатологическое чудесное преображение бытия, окончательную победу Ахура-Мазды и изгнание зла, что свершится благодаря совместным усилиям всех праведных людей во главе с Саошьянтом — Спасителем мира.

https://coub.com/view/2xyen9

Книги Сивилл — название нескольких античных стихотворных сборников, написанных гексаметром на древнегреческом языке, которые, как считалось, содержали произнесённые сивиллами пророчества. Дошедший до наших дней сборник содержит около 4000 стихов, составляющих 14 песен и написанных во II—III веках н. э. с использованием фрагментов, восходящих ко II веку до н. э. Появление книг в Риме легенда, изложенная Варроном, связывает со временем Тарквиния Гордого. Тит Ливий эту легенду не приводит. По этому рассказу, предсказания составляли первоначально девять книг.

Цыганская рапсодия. 8 Марта - 9 Майя Религия, Копипаста, Преступление и наказание (Достоевский), Фрейд, Екатерина I, Мифология, Оккультизм, Длиннопост, Гифка, Эзотерика, Античность

«Эннеа́ды» (др.-греч. Ἐννεάδες, от ἐννέα, «девять») — сборник произведений Плоти́на в шести частях, по девять трактатов в каждой (откуда и получил своё название), собранный его учеником, александрийским неоплатоником и доксографом Порфирием ок. 270 года. Некоторые тексты рассматривались Плотином как отдельные рассуждения, некоторые — разделение Порфирием отдельных рассуждений Плотина на более мелкие логически завершённые части.

Эннеа́да (греч. Ἐννεάς — «девятка»), также великая эннеада, или гелиопольский пантеон, — девятка главных богов в Древнем Египте, изначально возникшая в Гелиополе.

Древнейшая известная в Египте теогоническая и космогоническая система. Боги Эннеады считались первыми царями Египта. В других городах Египта создавались свои девятки богов по образцу гелиопольской.

Серапеум в Саккаре — некрополь, расположенный около Мемфиса в Египте. Предполагается, что он был предназначен для погребения священных быков Аписов, земных воплощений бога Птаха, хотя прямых доказательств этому нет, так как саркофаги на момент обнаружения некрополя были пусты. Весьма вероятно, что они подверглись разграблению задолго до их официального открытия. Некрополь обнаружен 1 ноября 1850 года французским египтологом Огюстом Мариетом, который провёл раскопки большей части комплекса. Его заметки о раскопках были утеряны, что осложнило хронологический анализ этих погребений. С VII века до н. э. умерших Аписов бальзамировали и погребали в саркофагах на кладбище Серапеум. В этом и ряде других захоронений, датируемых от господства Рамсеса XI до Осоркона II (в промежутке около 250 лет), известно о девяти захороненных быках. Это число включает три не найденных захоронения, но о существовании которых догадывался Мариет. Они находились в комнате, проводить в которой земляные работы Мариет считал слишком опасным. Предположительно существуют другие захоронения Аписов.

Кано́н (греч. κανών — правило, норма) — основанный на библейских песнях многострофный жанр православной богослужебной гимнографии, посвящённый прославлению какого-либо праздника или святого. Канон входит в состав утрени, повечерия, воскресной полунощницы, отпевания, панихиды, соборования и некоторых других богослужений, а также может совершаться на молебнах и в келейной (домашней) молитве. Полный канон состоит из девяти частей, или песней, однако все девять песней используются редко.

Эрлик (монг. Эрлэг; Эр-Каан (южно-алт. Эр-Каан), Ирлік(-хан) (хак. Ирлік)) кирг. Эрлик Кан — в тюркской и монгольской мифологии владыка подземного мира, высший правитель царства мёртвых. Фигура Эрлика более универсальна, чем фигура Ульгеня, она широко распространена в верованиях почти всех тюрко-монгольских народов, как шаманистов, так и ламаистов. Имя Эрлик встречается уже в древнетюркских рунических памятниках. Предполагается, что это имя восходит к древнеуйгурскому представлению об Эрлик-кагане — владыке ада.


По представлениям камов (шаманов), у Эрлика чёрные, густые, кудрявые волосы, спускающиеся на плечи, большие чёрные усы, которые он закладывает за уши, длинная до колен борода. Одевается он в семь медвежьих шкур, спит на семи чёрных бобрах. Меч его сделан из зелёного железа, а чаша из человеческого черепа. Ездовым животным Эрлика является могучий чёрный бык, которого он погоняет вместо плётки луновидным топором.

Подземный мир Эрлика находится на западе и начинается с земной щели, которая является дверью в него. По некоторым представлениям этот мир состоит из девяти слоёв или ярусов, на которых живут сыновья Эрлика.

Тро́я (греч. Τροία, Τροίη), или Илио́н (греч. Ἴλιον) — древний город-крепость в Малой Азии на полуострове Троада у побережья Эгейского моря, на берегу лагуны у входа в Дарданеллы.

Древний Илион стоял на берегу мелкой лагуны и контролировал переправу между Европой и Азией в одном из самых удобных для этого мест, а также вход в Мраморное и Чёрное моря. Когда лагуну занесло илом, эта роль перешла к расположенному севернее городу Византий (он же Константинополь). Холм Гиссарлык, расположенный в 5 км от современного побережья, содержит останки по крайней мере девяти последовательно сменявших друг друга поселений.

Ма́йя — понятие в индийской философии, особая сила, или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и обеспечивает многообразие его проявлений. Майя является иллюзией не от того, что она лишена бытия, а от того что она — преходящая. Человек из-за своего неведения (авидья) строит в уме ложное представление о существующем мире, такое представление о мире является майей. Для индуизма и буддизма характерно сравнение майи с постоянно меняющимися очертаниями облаков, пузырями на воде и т. п. Майя — созданная творцом иллюзия, череда перемен, оковы страданий, и цель адепта путём отречения от соблазнов, постижения высшего начала избавиться от цепей майи и выйти из бесконечного круговорота сансары. Некоторые философские школы индуизма относят к псевдореальности (майе) не только окружающий, тварный мир, но и всех богов индуистского пантеона.

"Однажды Нарада сказал Кришне:

— Господи, покажи мне Майю.

Прошло несколько дней, и Кришна предложил Нараде совершить с ним путешествие в пустыню. Пройдя несколько миль, он сказал:

— Нарада, я хочу пить; не можешь ли ты принести мне воды?

— Подожди немного, я пойду и достану её.

И Нарада ушёл. Неподалёку была деревня; он вошёл в неё и постучал в одну дверь. Она открылась, и на пороге показалась прекрасная молодая девушка. При виде её он тотчас забыл, что его учитель ждёт воды и, может быть, умирает от жажды; забыл всё и стал болтать с девушкой. Весь этот день он оставался в деревне. На следующий день Нарада опять был в том же доме и разговаривал с девушкой. Разговоры перешли в любовь. Он просил отца девушки выдать её за него. Они поженились и имели детей.

Так прошло двенадцать лет. Его тесть умер. Нарада унаследовал его имущество и жил очень счастливо в своём доме, окружённый женой, детьми, полями, скотом и прочим. Но вот случилось наводнение. Однажды ночью река поднялась, вышла из берегов и затопила всю деревню. Дома начали рушиться, люди и животные тонули, и всё уносилось стремительным потоком. Нарада должен был бежать. Одной рукой он вёл жену, другой — одного из детей; второй ребёнок сидел у него на плечах. Так он пытался перейти вброд страшный разлив.

Однако течение оказалось слишком сильным, и едва он сделал несколько шагов, как ребёнок, сидевший у него на плечах, упал, и его унесло течением. Нарада испустил крик отчаяния и, стараясь спасти этого ребёнка, выпустил руку того, которого вёл, и тот тоже погиб. Наконец, его жена, которую он изо всех сил прижал к себе, чтобы спасти хоть её, была оторвана от него потоком, и он один был выброшен на берег. С рыданиями упал он на землю и горько заплакал. Как вдруг почувствовал лёгкое прикосновение и услышал:

— Где же вода? Ты ведь ушёл, чтобы принести мне воды, и я жду тебя уже полчаса."

"«О бракосочетании Филологии и Меркурия» (лат. De nuptiis Philologiae et Mercurii) — аллегорическое сочинение Марциана Капеллы в форме романа, представляющее собой энциклопедию семи свободных искусств. Сохранилось почти полностью, утрачена лишь заключительная часть VIII книги.

Сочинение состоит из девяти книг, из которых первые две содержат собственно романический сюжет о любви Меркурия к прекрасной деве Филологии, о вознесении её на небо и последующей свадьбе (Курциус указывает, что Марциан взял за образец новеллу своего земляка Апулея об Амуре и Психее, в которой брак божества со смертной санкционирован ассамблеей богов). Филология получает в подарок семь служанок, каждая из которых воплощает одно из свободных искусств. Энциклопедическому описанию этих искусств и посвящены остальные семь книг."


Liber I. <без заголовка>

Liber II. <без заголовка>

Liber III. De arte grammatica

Liber IV. De arte dialectica

Liber V. De rhetorica

Liber VI. De geometria

Liber VII. De arithmetica

Liber VIII. De astronomia

Liber IX. De harmonia

Цыганская рапсодия. Haarlem Queen

Цыганская рапсодия. Колокол. I часть

Цыганская рапсодия. Мир мистера Голда. Malifera

Показать полностью 6
Религия Копипаста Преступление и наказание (Достоевский) Фрейд Екатерина I Мифология Оккультизм Длиннопост Гифка Эзотерика Античность
0
KpoxaCblH
3 года назад

Империя расширяется⁠⁠

Не могу не поделиться ещё раз просто великолепными лекциями Владимира Мединского. После просмотра только одной этой лекции (а их у него много) отпадает очень много вопросов по текущей политике государства. Зачем, почему и что дальше?Из-за нынешней ситуации поставлю тег "политика", но лекция основана на исторических фактах.
Вроде бы этого видео на Пикабу не было, не нашел по крайней мере.

История России Владимир Мединский Лекция Екатерина I Российская империя Политика Видео YouTube
0
MaxOttovon
4 года назад
Сообщество нумизматов

Ответ на пост «Квадратные монеты-платы (плоты) Российской Империи 1725-1727 г»⁠⁠1

Квадратные монеты-плиты Королевства Шведского 1644-1776 гг.


Монеты-плиты (plåtmynten), отчеканенные в Швеции из меди в это время, имели несколько номиналов. Это 10 далеров серебром (да, монеты были из меди, но оценивались в DSM — "далеров серебром", или 96 ере), выпущенные в 1644-1645 гг., 8, 4, 2, 1 и 0.5 DSM, выпущенные позже. 

10-далеровая монета весила 19.7 килограмм (по 1.97 кило меди на каждый серебряный далер).  Размер её был 13 на 27 дюймов (33.02 см на 68.58 см).

8-далеровые монеты, выпущенные после 1649 года, уже чеканились по другому курсу — 1.81 килограмм меди за далер, и весили они 14.492 килограмма.

Двухдалеровые монеты весили 1.662 килограмма в 1649 году, потом их вес изменился, но номинал остался прежним. Соответственно, их вес составлял в 1720 году —1.51 кг за 2-далеровую и в 1739 году — 0.75 кг за 1-далеровую монеты. Последняя 1-далеровая монета, вычеканенная в 1759 году, весила 0.756 кг.

На плитах были выбиты четыре угловые "печати", не знаю, как правильно они называются в монетном деле, на них указывались инициалы правящего монарха и год выпуска. Центральный оттиск содержал номинал монеты. На обороте ничего не было. На некоторые монеты ставили дополнительный оттиск из-за изменения их ценности. На многих монетах видны следы от ударов молотом при их производстве. Медь формировали в виде листов необходимой толщины, разрезали на части ножницами и чеканили. В общем, ручная работа огромными инструментами прилавала каждой монете свой уникальный вид.

В 1777 году у шведов прошла денежная реформа, и огромные медные монеты пошли на экспорт (туда, где принимали медь) и на балласт для кораблей. Большой запас этих монет обнаружен в порту Мадрас (Индия), в Финляндии, а так же на месте кораблекрушения судна Nicobar рядом с мысом Доброй Надежды у берегов ЮАР (примерно 3000 монет оттуда вытащили). Ну и в Британском Музее, конечно)

До настоящего времени сохранилось, по разным источникам, 11000-16000 таких монет. Самые большие встречаются реже всего и преимущественно в музеях.

Кстати, Швеция в то время выпускала 2/3 мировой меди, вот они и пытались, используя медную монету, держать цену на медь выгодной для Швеции.

Сегодня нам трудно представить, как люди расплачивались такими монетами. Изображения той эпохи показывают людей, несущих связки этих монет за спиной или тянущих загруженные этими монетами сани. Эти неудобства послужили катализатором к выпуску первых в Европе бумажных денег. В 1660-х был образован банк, где всю эту медь хранили, а с собой носили бумажные сертификаты, указывающие её ценность.  Так возник первый в мире Центробанк — Sveriges Riksbank (The National Bank of Sweden).


http://swedishcoppers.com/PlateMoney.html

https://archive.is/20061003203349/http://www.myntkabinettet....

https://en.numista.com/forum/topic73177.html


Фоточки:

1) монетка (предположительно, 10 далеров) на санках, куда ж он её тащит, любопытно, наверное в паб-)

Ответ на пост «Квадратные монеты-платы (плоты) Российской Империи 1725-1727 г» Нумизматика, Монета, Российская Империя, Екатерина I, Медь, Екатеринбург, Урал, Ответ на пост, Длиннопост, Швеция

2) монетка 10 далеров в Британском Музее

Ответ на пост «Квадратные монеты-платы (плоты) Российской Империи 1725-1727 г» Нумизматика, Монета, Российская Империя, Екатерина I, Медь, Екатеринбург, Урал, Ответ на пост, Длиннопост, Швеция

3) монетка в 10 далеров

Ответ на пост «Квадратные монеты-платы (плоты) Российской Империи 1725-1727 г» Нумизматика, Монета, Российская Империя, Екатерина I, Медь, Екатеринбург, Урал, Ответ на пост, Длиннопост, Швеция

4) монетка в пол-далера.

Ответ на пост «Квадратные монеты-платы (плоты) Российской Империи 1725-1727 г» Нумизматика, Монета, Российская Империя, Екатерина I, Медь, Екатеринбург, Урал, Ответ на пост, Длиннопост, Швеция
Показать полностью 4
Нумизматика Монета Российская Империя Екатерина I Медь Екатеринбург Урал Ответ на пост Длиннопост Швеция
5
1028
Alivrok
Alivrok
5 лет назад
Сообщество нумизматов

Квадратные монеты-платы (плоты) Российской Империи 1725-1727 г⁠⁠1

Квадратные монеты-платы (плоты) Российской Империи 1725-1727 г Нумизматика, Монета, Российская Империя, Екатерина I, Медь, Екатеринбург, Урал, Видео, Длиннопост
Квадратные монеты-платы (плоты) Российской Империи 1725-1727 г Нумизматика, Монета, Российская Империя, Екатерина I, Медь, Екатеринбург, Урал, Видео, Длиннопост

Монеты бывают очень разными. Было время, когда они были огромными и квадратными. При Петре I практически все монеты были из серебра. Из-за войн и строительства Петербурга, и реформ в стране - денег не хватало катастрофически.

Поэтому через некоторое время, по примеру Швеции и Дании, были введены квадратные монеты-платы ( плоты ).


В России в 1725 году монеты-платы ввела Екатерина I. На Урале медь добывалась в достаточных количествах и была дешевле, чем за рубежом в Западных странах. Чеканились они на Екатеринбургском специальном заводе. Номинал соответствовал из расчёта 10 рублей - пуд меди.

Квадратные монеты-платы (плоты) Российской Империи 1725-1727 г Нумизматика, Монета, Российская Империя, Екатерина I, Медь, Екатеринбург, Урал, Видео, Длиннопост

Квадратные монеты от гривны до рубля, имели по углам изображение четырёх орлов. Посредине монеты, в кругу надпись её номинала и год чеканки. На другой стороне монеты, чаще всего, ничего не изображалось. На некоторых можно увидеть посредине буквы. Рубль имел размер 18,8 сантиметров, гривны 6,2 сантиметра, пять копеек 4,5 сантиметра, одна копейка 2,3 сантиметра.

Источник


Из пуда меди чеканилось 10 плат, то есть вес одной платы достоинством в один рубль составлял 1 кг 600 г.

История "Квадратных медных плат 1725-1727 года

Квадратные монеты номиналами от гривны до рубля были выпущены в виде медных плат, на лицевой стороне которых, в углах были отчеканены двуглавые орлы с тремя коронами. На груди орлов был виден щит с изображением вензелей Екатерины I (две литеры «J» и «Е»), а в лапах они удерживали державу и скипетр. В центре лицевой стороны платы размещался оттиск с обозначением номинала монеты, года выпуска и места чеканки. Оборотная сторона монет была гладкой. Основной тираж медных монет-плат был отчеканен в 1726 году и составил 38 730 рублей. Также в 1726 году были выпущены квадратные пятаки и копейки, имевшие немного другой рисунок лицевой стороны.

Квадратные монеты-платы (плоты) Российской Империи 1725-1727 г Нумизматика, Монета, Российская Империя, Екатерина I, Медь, Екатеринбург, Урал, Видео, Длиннопост

(с) Полный текст с подробностями
После массовой чеканки таких полновесных монет оказалось, что как платежное средство они не транспортабельны и мало мобильны. Представьте себе, каково было таскать с собой несколько 1,6-килограммовых плат! Население, конечно, все эти новшества не одобряло. До сих пор в народе продолжали ходить «допетровские» серебряные копейки-чешуйки, которые можно было зашить в шов одежды или попросту спрятать за щеку.


Через год стало понятно, что в казну после введения в денежный обиход тяжеловесной медной монеты поступает доходов значительно меньше — по сравнению от доходов от параллельно выпускаемой медной круглой монеты. Поэтому эксперимент прекратили, Екатеринбургский монетный двор и вовсе был закрыт, а из уже отчеканенных медных плат было велено чеканить круглые медные монеты.


Платы выменивались у населения и перечеканивались. Лишь несколько пробных гривен перешагнули рубеж нового, 1727 года, чтобы стать последними экземплярами квадратной монеты.


Именно поэтому квадратные русские монеты такие редкие. И одна такая монета может украсить коллекцию нумизмата мирового уровня, а для кладоискателя может стать очень приятной находкой. (с)



Здесь есть - цены на подобные монеты. Оригиналы, которые сохранились до нашего времени стоят дорого.

Как пример, чтобы не смотреть по ссылке:

вензель императрицы на груди орла, на клейме трилистник: всего 545 000 р. Цена за оригинал, а не новодел и возможно уже устарела. Этот экземпляр имеет среднюю стоимость. Могут стоить и по 840 000 р.

Квадратные монеты-платы (плоты) Российской Империи 1725-1727 г Нумизматика, Монета, Российская Империя, Екатерина I, Медь, Екатеринбург, Урал, Видео, Длиннопост

Чтобы больше раскрыть тему - видео на тему квадратных монет:

И подытожим картинкой.

Квадратные монеты-платы (плоты) Российской Империи 1725-1727 г Нумизматика, Монета, Российская Империя, Екатерина I, Медь, Екатеринбург, Урал, Видео, Длиннопост

Спасибо за то что прочли, надеюсь тема интересная.

Показать полностью 5 1
[моё] Нумизматика Монета Российская Империя Екатерина I Медь Екатеринбург Урал Видео Длиннопост
90
148
MamaLada
MamaLada
6 лет назад
Серия Уличная живопись

Граффити (так же как и стрит-арт) должны украшать стены, а не уродовать их #102⁠⁠

К 400 летию празднования дома Романовых фасад здания на ул. Тургенева, 11, был украшен изображением императрицы Екатерины I - той, чьё имя носит столица среднего Урала.


Этот портрет был написан 26 мая 2013 года, екатеринбургским художником Максимом Реванш.

Граффити (так же как и стрит-арт) должны украшать стены, а не уродовать их #102 Стрит-арт, Граффити, Уличная живопись, Екатеринбург, Екатерина I
[моё] Стрит-арт Граффити Уличная живопись Екатеринбург Екатерина I
34
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии