ILLUST alice haun

Захожу в ленту ВКонтакта, а там множество сообщений про днюху у Саши Двурогого. Вы не подумайте, это не какой-то криминальный авторитет, которому жена изменяет. Просто на Востоке Искандером Двурогим называли Александра Македонского.

Есть две версии, по одной у него шлем был рогатый, по другой же, украшение было с рожками(поскольку его считали сыном бога Амона, а у того были бараньи рога). Хотя может и кто-то из его возлюбленных барышень ему в этом и помог(лишь бы не евнух Багой). Шутка юмора ха-ха-ха

Ну родился дяденька и родился, чего вспоминать-то спустя два с лишним тысячелетия. Слава Ктулху, хоть не пишут как сейчас модно: «В этом году исполнилось бы 2378 лет...» (вымораживает меня эта фразочка в СМИ, ну какой смысл постоянно писать сколько исполнилось бы какому-угодно известному гражданину, когда он в лучший из миров уже направился давненько)

А вспоминают великого воителя в привязке к храму Артемиды в Эфесе.

Ведь именно ночью 21 июля пока в Пелле, жена царя Филиппа II рожала Александра(а богиня Артемида присутствовала и помогала принимать малыша), житель Эфеса по имени Герострат сжигал ее храм.

Байка эта появилась много лет спустя, видимо уже когда Александр в силу вошел и брал города мимоходом. Так что до момента его подхода к Эфесу, местные про пожар говорили 100% что-то другое. Ну там проспала Артемида, или в загул ушла.

Но вернемся к нашему «Двурогому». В 22 года он со своим войском, освобождавшим Малую Азию от персов бородатых, подошел к Эфесу. Там все еще восстанавливали всем миром храм Артемиды. Посмотрел она на это все, а тут кто-то еще ему байку напел и комплекс вины навесил, мол богиня твои роды принимала,а тут все пожгли.

Стыдно ему стало, и решил он как порядочный меценат баблишка дать и камней драгоценных, чтоб поскорее все отстроили. А что у нас благотворители любят? Правильно — таблички со своими данными на отремонтированных корпусах. Уже две тысячи лет прошло, а ничего не изменилось.

Эфесцы разумеется деньги любили, не зря же храм богини был еще и крупнейшим банковским хранилищем своего времени. Но и надпись — «тут был Шура Двурогий» на святых стенах их не очень вдохновляла. Но и отказать такому авторитетному человеку было опасно, пустил бы он их всех на фарш оскорбившись и все тут.

Долго они думали, что же ответить. В итого скорее всего какой-нибудь Абрам или Михаэль(вновь про банк напоминаю) подсказал им формулировочку: «разве может один бог строить храм другому богу». Услышав такое наш воитель заулыбался(мужчины наивны и верят неприкрытой лести словно дети малые) и отбыл по дальнейшей военной надобности. Эфесцы вздохнули с облегчением и стали ждать новых приключений.

Вернемся в наше время. На руинах Эфеса мы уже гуляли, место храма богини тоже посещали. Теперь предстоит побывать в прекрасном музее города Сельчук, в котором хранятся находки, найденные при раскопках на этих древних землях.

Музей Эфеса расположен через дорогу от автовокзала городка Сельчук. В населенном пункте проживает чуть больше 30 тысяч человек, и если бы не соседство с древним городам и святынями, то такого прекрасного музея не было никогда.

На входе можно купить билет или воспользоваться музейной картой(о которой пишу постоянно, поскольку если вы маньяк по достопримечательностям, то вам она обязательно нужна)

Музей мог бы быть еще богаче, но британским археологам и их музею тоже же нужны экспонаты.

В туристический сезон музей работает до 18.30, в другое же время закрывается на час раньше. И пусть в нем не сотни тысяч экспонатов, но несколько часов неторопливого просмотра вам обеспечено.

Экспозиция состоит из тематических залов. От находок из Храма Артемиды, до комнаты культа Императоров

Если вы как и я любите статуи, то тут их великое множество. Включая остатки 10 метровой статуи императора Домициана

Идти сюда советую уже после посещения развалин Эфеса. Главное посетить там все, включая отдельный подмузей «дома на террасах»(о нем в следующий раз, если вам интересно будет)

Многие находки из тех домов богачей теперь тут в отдельном зале.

Кроме этого вас ждут экспозиции скульптур из фонтанов Эфеса, зал культа Кибелы Матери, зал Артемиды, нумизматическая коллекция и большой внутренний двор с экспонатами и солнечными часами.

Экспонаты очень разные. Есть даже крайне специфические, например, остатки статуи Приапа или вот такой вот идол. Эти ребята с чрезмерно развитой харизмой, заставляют задуматься, не падают ли они в обморок в таком состоянии, ведь кровь от головы отливает полностью у них.

К величайшему сожалению очень мало посетителей из туристов приходят сюда. Чаще всего туры едут в Эфес и на могилу Иоанна Богослова. Вся же эта красота остается в сторонке.

С другой стороны если вы воробушек-социофобушек, то вам будет максимально комфортно.

Эсть в музее и несколько статуй Артемиды. «Великая», «Прекрасная» и «Охотница».

От нахождения рядом с Великой Артемидой мурашки бегают по телу. До чего жуткая баба. Но она больше Кибела чем знакомая нам по мифам Артемида Охотница. В огромном зале нам объясняется как произошла такая эволюция. А как Мать Богиня с 6 тысячелетней историей вдруг стала покровительницей Эфеса с именем Артемида.

Для ценителей оружия есть тут и такое

Если вы перед поездкой сюда почитаете трипадвайзер, то скорее всего наткнетесь на отзыв какой-то недовольной тетушки со словами« Маленькая и унылая экспозиция».

На самом деле музей прекрасный и я с радостью там побываю еще, если тем же маршрутом поеду в сторону Трои

Когда видишь все это богатство, начинаешь задумываться, а сколько еще древних сокровищ Хранят руины Эфеса, которые не раскопаны даже на десятую часть от своего размера...

Я удаляюсь и оставляю вам еще немного фотографий.

"Последняя версия храма, на восстановление которого выделил средства Александр Македонский, описана в труде Антипатра Сидонского «Семь чудес света». Третий храм был больше второго; 137 метров в длину, 69 метров в ширину и 18 метров в высоту. Крышу храма поддерживали 127 колонн, установленные в девять рядов. По преданию, каждая из этих колонн была даром одного из 127 царей."

Артемида  Эфесская.

"Легенды эпического цикла повествуют, что при дальнейшей осаде Трои Ахилл убил в бою царицу амазонок Пентесилею и эфиопского князя Мемнона, которые пришли на помощь троянцам. Мемнона Ахиллес убил, мстя за своего друга Антилоха, сына Нестора. В поэме Квинта Ахиллес убил шесть амазонок, двоих троянцев и эфиопа Мемнона. Согласно Гигину, он убил Троила, Астинома и Пилемена. Всего же от руки Ахиллеса пали 72 воина."

"Смерть Ахилла оплакивали в течение 17 дней Фетида и музы. На 18-й день тело Ахилла  сожгли и, смешав с прахом Патрокла, похоронили у Сигейского мыса («Одиссея», песнь XXIV)."

"В феврале и начале марта 1584 года царь ещё занимался государственными делами. К 10 марта относится первое упоминание о болезни, когда был остановлен на пути к Москве литовский посол в связи с недомоганием государя. 16 марта наступило ухудшение, царь впал в беспамятство, однако 17 и 18 марта почувствовал облегчение от горячих ванн. После полудня 18 марта 1584 царь умер. Джером Горсей заявлял, что смерть постигла царя за игрой в шахматы."

«Герметический корпус», «Корпус Герметикум», «Герметический свод» (лат. Corpus Hermeticum) или Герметика (Hermetica), — совокупность трактатов Тота Гермеса Трисмегиста философского характера, сохранившихся на древнегреческом языке. Изложение герметической философии — греческих и египетских представлений, изложенных в виде мистических, таинственных учений. Написаны на неклассическом греческом языке примерно в середине III века.

По изданию Фестюжьера в герметический корпус входят следующие трактаты:

1. «Пэмандр» (Поймандр), 2. «Вселенская речь», 3. «Священная речь Гермеса Триждывеличайшего», 4 «Кубок, или единство», 5. «О том, что Бог невидим и в то же время в наивысшей степени явен», 6. «О том, что Благо существует только в Боге одном, и нигде более», 7. «О том, что наибольшее зло для людей есть незнание Бога», 8. «О том, что ни одно из существ не погибает и заблуждение есть то, что люди называют перемены разрушением и смертью», 9. «О мышлении и об ощущении», 10. «Ключ», 11. «Ум к Гермесу», 12. «О всеобщем Уме», 13. «Тайная проповедь на горе», 14. «Здоровье души», 15 Без названия (трактат отсутствует - под 2 номером должен был идти трактат «Основные Положения», но был утерян до перевода Марсилио Фичино на латынь, но упоминался Михаилом Пселлом, а также в трактате 10 Ключ Герметического корпуса. Тем самым нумерация была сбита и не хватать должно 2-ого, а не 15-ого трактата), 16. «Дефиниции» (Асклепий (Эскулап) царю Амону (Аминю)) 17. «Внетелесное „Lo incorporeo“»

18. «О волнениях тела, сковывающих душу».

"Инфернальный словарь (фр. Dictionnaire Infernal) — демонологическая работа Коллена де Планси, вышедшая в свет впервые в Париже в 1818 году."

"Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта — работа К. Маркса. На основе материалистической диалектики дан анализ основных этапов французской революции 1848 года, объясняются причины контрреволюционного переворота Луи Бонапарта в декабре 1851 года."

"6 сентября 1522 года «Виктория» под командованием Хуана Себастьяна Элькано добралась до Испании, став, таким образом, единственным кораблём флотилии Магеллана, победно вернувшимся в Севилью. На корабле было восемнадцать выживших."

"Филипп реформировал испанскую структуру церковных епархий, разделив Кастилию на 5 архиепископств и 30 епископств, а Арагон соответственно — на 3 архиепископства и 15 епископств".

"В Брюсселе, Антверпене, Ипре, Генте были созданы революционные "комитеты восемнадцати" ("18"), тесно связанные с консисториями. Членами "18" были кальвинисты - буржуа, адвокаты, цеховые ремесленники, лавочники, купцы, даже представители враждебных Испании кальвинистских группировок патрициата."

"Вопреки "Гентскому умиротворению" "18" ввели свободу кальвинистского богослужения; правительственные войска были изгнаны из города и заменены формированиями, которыми командовали кальвинистские буржуа. "18" конфисковали церковное имущество и обратили вырученные от его распродажи средства на городские нужды и оплату своих войск, восстановили ликвидированную Карлом V после подавления восстания 1539 г. цехово-муниципальную структуру. В знак протеста против политики Генеральных штатов и принца гентцы прекратили выплату налогов."

"И написали о том на медных досках и выставили их на столбах на горе Сион. Вот список написанного: «В восемнадцатый день Елула сто семьдесят второго года, — это был третий год при первосвященнике Симоне, — в Сарамели, в великом собрании священников и народа и князей народных и старейшин страны, объявлено нам: так как много раз бывали войны в этой стране, то Симон, сын Маттафии, сын сынов Иарива, и братья его, подвергая себя опасности, противостали врагам народа своего, чтобы сохранить святилище его и закон, и великою славою прославили народ свой."

1 Маккавейская 14:27-29

Цыганская рапсодия. "27"

Цыганская рапсодия. Haarlem Queen