waysofhistory

Проект призван воссоздать небольшую деревню, включающую жилые и торговые дома, а также ремесленные постройки, существовавшие в середине 14 века.

Филистимляне, если верить Ветхому Завету, — загадочный народ, живший на территориях нынешних Израиля и Ливана во времена прихода туда евреев, около 1000 года до н.э. Они много раз упоминаются в Библии, а также в современных им месопотамских и древнеегипетских источниках.

На Ближнем Востоке только филистимляне и хетты владели технологией выплавки железа. Библия неоднократно говорит о богатстве филистимских городов и развитой торговле. О процветании их ремёсел свидетельствуют упоминания об искусных золотых изделиях и идолах.

Филистимляне были серьезным противником древних евреев и не раз наносили им чувствительные поражения. Но история распорядилась так, что евреи пережили почти двухтысячелетнее изгнание и вернули себе историческую землю, а филистимляне перестали упоминаться в текстах со времен завоеваний Александра Македонского.

Одна из теорий историков звучала так, что филистимляне принадлежали к крито-микенской цивилизации, жители которой были вынуждены покинуть родные места после вторжения варваров (народов моря) с севера. В последнем исследовании группа археологов и генетиков изучила около сотни костей из захоронений на древнем кладбище Ашкелона. Ашкелон, ныне являющейся территорией Израиля, изначально являлся одним из «пяти городов» филистимлян, известных с глубокой древности.

Генетический материал, пригодный для анализа современными методами, был найден всего в десяти костях. Этого хватило, чтобы сделать некоторые выводы. Филистимляне действительно оказались древними европейцами или, по крайней мере, их потомками. Исследователи обнаружили, что на рубеже бронзового и железного веков в геноме жителей Ашкелона появляется явный европейский «след». Основной массив генов при этом оставался ближневосточным. Европейские следы в нем прослеживаются примерно двести лет, пока не исчезли полностью. По всей видимости, филистимляне были ассимилированы численно превосходящим местным населением.

Лучники и арбалетчики являли собой в то время достаточно грозную силу, поскольку могли бороться с противником на расстоянии. Хотя пробивную способность стрелы, выпущенной из лука, все же не следует преувеличивать, но хорошо управляемый, сконцентрированный огонь многих стрелков, каждый из которых в течение минуты способен был выпустить до десятка стрел, мог рассеять большое войско. Кроме того, лучники и арбалетчики были весьма полезны во время штурма крепости. Их стрелы заставляли осаждённых воинов прятаться за стены и не давали возможности оказать достойное сопротивление.

На рисунке представлены служащие братья Ордена, один из которых является лучником, а двое других — арбалетчиками. Лучник вооружён простым «длинным луком». Изготовлялся он из древесины тиса, клена, ореха или ясеня. Тетивы для них плелись из конопляных или льняных волокон. Стрела, выпущенная из «длинного лука», пролетала около 600—700м, а на расстоянии 200 м меткий стрелок мог поразить не защищённого доспехами противника. Средняя скорострельность из такого лука составляла пять прицельных выстрелов в минуту.

Для стрельбы из арбалета применялись укороченные стрелы-болты с массивными прочными наконечниками. Общий вес такой стрелы мог достигать 100—150 г, поэтому арбалетный болт без труда пробивал кольчужный доспех. Кроме того, из арбалета было проще, чем из лука, вести прицельную стрельбу.

Возможно так выглядели воины загадочных «народов моря». Откуда они появились и почему в поздний период бронзового века их стало так много - неизвестно. Одна из теорий заключается в том, что они являются выходцами из западного Средиземноморья, вытесненными на восток засухой, землетрясениями и другими природными катаклизмами, являясь одновременно захватчиками и беженцами.

Нашествие народов моря на Египет изображено на нескольких барельефах эпохи Рамзеса III. Противники египтян в морском сражении изображены на них в коронообразных тиарах и рогатых шлемах.

Эти вторжения продолжались много десятилетий. Большинство городов, подвергавшихся нападению захватчиков, оказывались уничтоженными или выжженными дотла. Все Средиземноморье и Ближний Восток усеяны археологическими остатками и пеплом сгоревших городов. Некоторые ученые полагают, что разрушение Трои тоже могло произойти в результате такого вторжения.

На знаменосцев возлагалась почётная, но и опасная миссия: носить знамя, беречь его и своевременно подавать стягом необходимые сигналы. Хотя к знамени приставляли хорошую охрану, служить знаменосцем было небезопасно, он постоянно являлся объектом вражеских нападений и поэтому облачался в надёжное снаряжение.

Знамя во все времена считалось воинской реликвией. В Средние века оно являлось не только эмблемой, указывающей государственную принадлежность войск, а средством оповещения и ориентиром. С его помощью подавали сигналы в бою, к нему собирались войска для перестроения и новой атаки. Внезапное исчезновение знамени во время боя могло привести к замешательству. Его утрата символизировала поражение и считалась большим позором. Захват неприятельского знамени являлся соответственно великим подвигом.

Полотнище знамени должно было быть довольно большого размера, чтобы хорошо различалось издалека. Древком служило обыкновенное копьё. Четких свидетельств об изображениях на знамёнах Тевтонского Ордена нет, предполагаем, что орденское знамя было белого цвета с чёрным крестом, т. е. представляло собой эмблему Ордена.