
Левый угол
БАТЮШКИ-МАРКСИСТЫ?
Патриарх Кирилл призвал изучать марксизм. Полностью с ним согласны. Начать предлагаем даже не с Маркса, а с книг, посвященных условиям жизни и труда российских рабочих и крестьян до революции. «Нужно понимать, в чем неправда марксизма, что там неверно, что там против человека», — сказал Кирилл. Отлично. Священникам и семинаристам стоит разобраться в том, что человек в нашем бренном материальном мире, принадлежит к тому или иному классу, что основных классов два, эксплуататоры, владеющие средствами производства, и эксплуатируемые (наёмные работники). Будет здорово, если «батюшки» поймут суть паразитизма, основанного на присвоении прибавочной стоимости, природу кризисов перепроизводства и неизбежность империалистических войн. Но, конечно, этого не произойдет, Кирилл сразу уточнил: никаких институтов марксизма-ленинизма. Всё «изучение марксизма» сведется в церкви к антикоммунистическим страшилкам. И когда российское капиталистическое общество вновь начнёт стремительно разрушаться (даже без революции, от собственных внутренних экономических противоречий, накопленной отсталости и деградации, в борьбе с западными империалистами), большинство «батюшек» просто будет с бессильным ужасом наблюдать за происходящим.
Думай сам/Думай сейчас
ЛЕНИН ЖИВ!
Сегодня мы вспоминаем Человека, который впервые в истории сломал многовековой лёд эксплуатации и открыл для всего рода людского путь к счастливой свободной жизни.
155 лет назад родился наш великий соотечественник, Владимир Ильич Ульянов (Ленин). Будущий революционер, крупнейший теоретик марксизма, создатель Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков), главный организатор и руководитель Великой Октябрьской социалистической революции родился в Симбирске 22 апреля 1870 года.
После появления частной собственности и классов главной движущей силой общественного прогресса тысячелетиями была классовая борьба. Когда Маркс совершил это великое научное открытие, началась новая эра в истории человечества.
До того всякое сопротивление угнетению и эксплуатации было стихийным. Благодаря Карлу Марксу и его ученикам классовая борьба обрела научную основу, стала организованной. А свершения Ленина, победоносная пролетарская революция и основание советского государства до сих пор остаются величайшей страницей в истории человечества.
Ленин — титан, в котором соединились гениальный ученый, великий революционер, выдающийся политический и государственный деятель.
Больше века назад перестало биться сердце Владимира Ильича, но «мины», заложенные им, и сегодня не дают покоя всем эксплуататорам на планете.
«Мины» Ленина — это его теоретические работы, опыт организации революционной коммунистической партии, опыт успешной пролетарской революции, создание советского и других социалистических государств, возникших на политической карте мира после октября 1917 года.
И каждый из нас, людей с коммунистическими взглядами, которых хоть в какой-то степени формировали бытие и культура советского общества, тоже его «бомба». Нас никогда не убедить в том, что наёмное рабство капитализма — благо и что оно безальтернативно. Мы никогда не примиримся с его несправедливостью. Благодаря Ленину у нас есть опыт другой жизни.
Ленин жив!
Думай сам/Думай сейчас
ЗДОРОВОГО КАПИТАЛИЗМА БЫТЬ НЕ МОЖЕТ1
Важные мысли Владимира Ильича о том, что нынче называют «правильным» капитализмом. Ленин называл его «здоровым» (точнее, так его называли меньшевики, а Владимир Ильич использует здесь их лексику):
«Некоторые рабочие, как например печатники, говорят, что при капитализме было хорошо, газет было много, а теперь мало, тогда я прилично зарабатывал и никакого я социализма не хочу. Таких отраслей промышленности, которые зависели от богатых классов или которые существовали производством предметов роскоши, было немало. Немало рабочих в больших городах при капитализме жили тем, что производили предметы роскоши. В Советской республике нам придется этих рабочих оставить на время без работы. Мы скажем: «Беритесь за другую полезную работу». Он скажет: «Я занимался тонкой работой, я был ювелиром, работа была чистая, я на хороших господ работал, а теперь пришло мужичье, хороших господ разогнало, я хочу назад к капитализму». Такие люди будут проповедовать, чтобы идти назад к капитализму или, как говорят меньшевики: идти вперед к здоровому капитализму и здоровой демократии. Найдутся несколько сот рабочих, которые будут говорить: «Мы жили хорошо при здоровом капитализме». Таких людей, которые жили при капитализме хорошо, было ничтожнейшее меньшинство, а мы защищаем интересы большинства, которым при капитализме жилось плохо… Здоровый капитализм привел к мировой резне в самых свободных странах. Здорового капитализма быть не может, а бывает такой капитализм, который в самой свободной республике, как американская, культурной, богатой, технически передовой, этот демократический капитализм, самый республиканский капитализм привел к самой бешеной мировой резне из-за ограбления всего мира. На 15 миллионов рабочих вы найдете несколько тысяч на всю страну, которые при капитализме жили прекрасно. А в богатых странах таких рабочих больше, потому что они работали на более значительное количество миллионеров и миллиардеров. Они обслуживали эти кучки и получали от них особо высокую плату. Если вы возьмете сотни английских миллионеров, они наживали миллиарды, потому что грабили Индию и целый ряд колоний. Им ничего не стоило бросать 10-20 тысячам рабочих подачку, платить вдвое или более высокую заработную плату, чтобы они специально на них хорошо работали. Я как-то читал рассказ о воспоминаниях американского парикмахера, которому один миллиардер платил по доллару в день за бритье. И этот парикмахер написал целую книжку, в которой восхвалял миллиардера и его замечательную жизнь. За часовой визит утром к его финансовому величеству он получал по доллару в день, был доволен и ничего кроме капитализма не хотел. Против такого довода надо быть начеку. Громадное большинство рабочих в таком положении не было. Мы, коммунисты всего мира, защищаем интересы громадного большинства трудящихся, а ничтожное меньшинство трудящихся капиталисты подкупали за высокую плату и делали из них верных слуг капитала. Как при крепостном праве были люди, крестьяне, которые говорили помещикам: «Мы ваши рабы (это после свободы), мы от вас не уйдем». Много их было? Ничтожное число. Можно ли ссылкой на них отвергать борьбу против крепостного права? Конечно, нельзя. Так и теперь ссылкой на меньшинство рабочих, которые прекрасно зарабатывали на буржуазных газетах, на производстве предметов роскоши, на личных услугах миллиардерам, опровергнуть коммунизм нельзя».
В.И. Ленин. Ответ на записки. Из стенограммы заседания Петроградского Совета 12 марта 1919 года.
Думай сам/Думай сейчас
Две вещи, чтобы помнить, почему фашисты всегда были посмешищем
1. Культ силы и лузеров.
Фашистская эстетика, вместе с названием, изначально срисована с Древнего Рима, уже позднее всосав символику Спарты и викингов — это эстетика культуры на основе культе силы. Однако культ силы — это, в первую очередь, этика, т.е. культурная практика, в основе которой — экономическое устройство. Т.е. сымитировать древнеримскую культуру нельзя — требуется глубинная перестройка общества, с которой пройдёт и культурная трансформация.
Особенности римской этики особенно заметны на контрасте с христианской: история Христа — это история самопожертвования, месседж которой — сила человека выражается в его добровольной жертве ради других, а не ради себя, вплоть до запрета самоубийства.
Христианская мораль для них была комична, и отношение к ней передают сохранившиеся граффити распятого осла — «бога» христиан, а самих христиан первого века нашей эры римляне любили скармливать зверям на арене — настолько чужда и нелепа была для них эта этика.
С точки зрения римлян, сила человека — в его потенциале к насилию, поражение — это главный позор, а самоубийство — единственное, что может его смысть, а для тех, кто не осмелился — униизительная и мучительная смерть. Фундаментальный характер культа силы в Римской культуре выражался в безжалостности к проигравшим независимо от их происхождения.
Проигравшая в гражданских войнах Рима сторона становились такими же лузерами, как проигравшие Риму варвары, а слабость броситься на меч получала такое же презрение, как христиане. То же самое касалось и спартанцев, и викингов — это универсальные принципы, вытекающие из логики культа силы.
А фашисты, тем более после Второй Мировой — это культ лузеров и проигравших, от американских конфедератов до итальянских фашистов и немецких нацистов.
Римляне бы рисовали граффити повешенного вниз головой Муссолини, и сдохшего, прячась как крыса под землёй от славянских унтерменшей уберменша Гитлера, рядом с распятым ослом христианства, потому что лузер есть лузер.
Тогда как фашисты из величайших лузеров сделали уродливую пародию на святых мучеников, потому что материальный фундамент западного общества XX-XXI века был иным, нежели в Древнем Риме или Скандинавии викингов, и фашизм фундаментально так и не оторвался от христианской этики в основе культуры. В результате, получилась эстетика общества силы поверх этики «тёмного христианства», с «тёмными святыми мучениками» Адольфом и Бенито.
Эстетика культуры без этики — это косплей. Фашизм возник в Италии как косплей Древнего Рима, хотя для самих древних римлян их подражатели, поклоняющиеся вождям, которые с первой попытки привели их к полному разгрому и капитулировали перед славянскими унтерменшами, были бы посмешищем.
2. «Римского салюта» не существует, «зига» изобретена в театре.
«Хайль Хитла» говорят, вскидывая руку, нацисты, «от сердца к солнцу» — неонаци, "my heart goes out to you" — Илон Маск. И только римляне никогда «римским салютом» не пользовались и не знали о его существовании.
Все исторические «доказательства» подлинности «римского салюта» можно по пальцам пересчитать: статуя Октавиана с расслабленно поднятой рукой, колонна Траяна с изображением тянущих руки легионеров, и несколько других малоизвестных артефактов из десятков тысяч, сохранившихся предметов, на которых можно найти изображение людей с поднятой рукой.
Примеров античных скульптур и изображений, явно демонстрирующих жест, который должен быть так же распространён, как ладонь к козырьку у современных военных, не существует — потому что этот жест был изобретён в XIX веке на театральных подмостках для постановок о Древнем Риме — возможно, на основе картины «Клятва Горациев» как источника для вдохновения.
Именно у театральных трупп фашисты и позаимствовали это приветствие.
Иными словами, фашизм — это культ лузеров, возникший как театральный кружок косплея, которым повезло найти богатых спонсоров, когда крупному европейскому капиталу стало очень страшно из-за существования СССР.
оригинал поста в тг Левый Угол
Впервые в истории, мы живём в культуре, в которой должника осуждают сильнее, чем ростовщичество
Члены партии ЛДПР разработали законопроект, предлагающий полный запрет на коллекторскую деятельность в России: кредиторы лишатся права продавать долги третьим лицам, в том числе коллекторским агентствам, а заемщики смогут требовать от кредиторов не привлекать к процессу взыскания задолженности другие организации. Авторы указывают, что у кредиторов и так достаточно законных инструментов для возврата средств: простить часть долга, применить реструктуризацию или телефонные переговоры с заемщиком.
Это слишком человекоориентированная идея, чтобы верить, что Госдума «Единой России» её примет. Но при этом, совершенно верная.
Вообще, почитав Грэбера, я осознал, насколько наше «цивилизованное» время жестокое, по меньшей мере — на уровне варварской античности. Казалось бы, сейчас нет долговых ям и долгового рабства. Но жестокость этих мер в прошлом объяснялась слабой развитостью институтов — государственная власть действовала только на ограниченных участках земли, и почти везде, почти для всех и почти всегда была доступна опция покинуть общество и начать жить на вольных хлебах, среди других беженцев. Включая Россию: знаменитое «уйти на Дон» существовало вплоть до XVIII века (6 июля 1707 года царь Пётр I издал указ о сыске сбежавших от воинской повинности крестьян в донских городках). Т.е. из ~50 веков человеческой цивилизации, анархическая опция была отключена только последние 3 столетия. Поэтому, когда взять с должника было нечего — брали самого должника или принуждали отдавать кого-то из членов семьи.
С другой стороны, начиная с древности также существовала практика регулярных прощений долгов (debt jubilees), как с определённой регулярностью (между каждые 7 и каждые 50 лет), так и по поводу: с прощения долгов населения начинали своё правление многие древние монархи. Т.е. у людей изначально не существовало идеи, что долг — это что-то перманентное, пока он не выплачен, как и того, что долг — это вроде греха или порока (с самых древних времён к морали кредиторов, ростовщиков, предъявляли не меньше, если не больше, вопросов, чем к должникам) — эта идеи модерна, и, вероятно, связаны с развитием индивидуалистичной морали вместе с развитием капитализма.
В логике «каждый сам за себя» идея обязательного или регулярного прощения долгов, действительно выглядит логичной. Но в рамках более коллективистской, общинной морали, свойственной большинству обществ в течение истории, ущерб обществу от потери людей из-за долгов был куда существенее ущерба ростовщикам, некоторые долги которых оставались невозвращёнными.
В XXI веке взыскание долга можно поручить государству, обратившись в суд, от которого уже не убежать — государство везде. Следовательно, долговые ямы и рабство уже не так необходимы. То, что это именно производная развития государственности, хорошо показывает сравнение с долгами мафии — т.е. там, где по определению к государству не обратишься, и заниматься выколачиванием долгов нужно самостоятельно, а уехать подальше от мафии, в отличие от госвласти, всё ещё возможно.
Т.е. жестокость наказания за долги сменила их неизбежность и бесконечность — что нивелирует снижение их жестокости, заменяя жестокостью другого рода.
Более того, идея обязательного периодического прощения долгов стала считаться аморальной — т.е. в современном «цивилизованном» обществе моральный груз в отношениях долга ложится только на одну сторону — должника, тогда ростовщичество (займ под процент) перешло во внеморальную категорию, как и бизнес вообще. Банк, занимая деньги под процент, не делает ничего хорошего или плохого — он просто функционирует как бизнес, который интересует возврат вложений с прибылью. В США заботиться об увеличении прибыли — установленная законом обязанность бизнеса. А если логика капитализма и капиталистический закон буквально требуют занимать под процент, то в чём тут можно попрекнуть сам банк?
(первая часть в тг Левый Угол)
Отдельный привет религиозным: и Библия, и Коран считают проценты с должников грехом, но истовые верующие находят порок и разврат только в том, как люди распоряжаются своими телами, и совершенно не обращают внимания на то, что из греха ростовщичество перешло в морально выигрышную категорию. Бог в очередной раз показал свою слабость к деньгам.
И это — очевидная моральная деградация по сравнению с «варварскими» временами, для которых было свойственно осуждение как минимум и должника, и кредитора, а чаще — больше кредитора за имморальное, циничное, хищническое отношение к людям. Из этой моральной логики и вытекала допустимость и даже необходимость регулярного прощения долгов. А в современном обществе в моральных категориях оценивается только должник, но не кредитор — т.е. по сравнению т — что это, как не деградация?
Рост закредитованности населения и разрушение социального государства — это один и тот же процесс: разрушение институтов коллективной взаимопомощи толкает людей в сторону долговых капканов. В результате, растёт атомизация общества, а растущий долговой ком лишает десятки миллионов человек в одной только России перспектив в жизни, а реальную экономику — сотен миллиардов рублей, которые мимо неё выкачиваются сразу в финансовый контур через проценты (607 млрд рублей в год только по банковским кредитам на конец 2024). Это паразитическая, саморазрушительная тенденция, в которой впустую и безо всякой на то нужды сжигаются человеческие ресурсы, жизни, потенциал.
Ни морального, ни экономического смысла эта система не имеет. Чистое рыночное безумие: рынок лишил людей по отдельности совести, а коллективно — ума.
Оригинал в тг Левый Угол