Моё детство - это середина 70-х и начало 80-х. И сколько себя помню, на вопрос "кем хочешь быть?" ответ был "пожарником". Но СССР рухнул и прям вдолбили, что надо говорить "пожарный". Каких только книг и авторов не появилось, причем каждый почти кивал на Гиляровского. А как по мне, так эти слова равнозначные.
тут дело даже не в Ё. буква Е слишком много на себя берёт. нужно прекратить писать её везде. если звучит Ё, пиши Ё. если звучит Э, пиши Э. если слышишь Я, пиши Я. и только в остальных случаях без изменений оставлять Е.
какие есть проблемы: от руки писать в середине слова Е гораздо удобнее, чем другие буквы, ведь это просто одна петелька.
и проблема номер ноль: литературный язык очень инертный, не только русский, любой. нужно чтобы люди десятилетиями вне официальных документов везде писали отличным образом от принятой нормы, и только тогда начнёт собираться рабочая группа, чтобы обсудить, а надо ли менять литературную норму через ещё 50 лет на вот эти изменения, которые уже давно есть.
сразу обозначу, что я атеист, и комментарии читать особо не буду, просто хочу высказаться.
собственно, в заголовке суть. я бы хотел, чтобы церковнославянский язык можно было выбрать в качестве "родного языка" в учебных заведениях рф тем, кто захочет это сделать.
зачем это нужно? ну, получается, если человек родился в семье, которая не ассоциирует себя с русскими, при этом живёт в рф, то детям можно за счёт государства становиться билингвами, тем самым развиваясь, а русским такой привилегии нет. конечно, можно указать русский родным, и у детей будет больше современного русского, но это не то.
церковнославянский достаточно отличается от современного русского, чтобы улучшить логическое мышление у детей. и он может расширить словарный запас. ведь там используются слова, которые уже есть в языке, но помечены устаревшими в современном русском. и это наиболее старый из живых языков, который является предком современного языка.
для возможности из заголовка нужно добавить этот язык в перечень родных языков, для этого нужна инициативная группа, одному такое не сделать.
исходя из названия языка здесь есть некоторый религиозный момент, это может быть одновременно плюсом и минусом.
плюсом будет то, что собрать инициативную группу среди близких к православию людей будет достаточно просто, и культурное обоснование написать очень легко. минусом будет то, что нужно как-то избавить занятия от религиозной пропаганды и сосредоточиться на изучении самого языка, чтобы одновременно не тащить религию в школу и никого с другой религией этим не оскорбить. возможно, перед внесением в перечень и обучением придётся немного сменить название на "что-то другое"славянский.
возможно, уже есть группа заинтересованных лиц, которая никогда не думала о такой возможности?
А как это решается при обучении русскому языку тех, для кого он не родной?
Русский как иностранный я не изучал, но как филолог, прошедший через более глубокий курс грамматики английского, подозреваю, что ситуация будет подобная, а именно с объяснением грамматических категорий.
Если конкретнее, то форма глагола может быть неопределённой (инфинитив) и личной. Неопределённая форма — это своего рода общее, абстрактное имя действия (например, «смеркаться»), а личная — действие «на практике», то есть когда оно совершается («смеркается»).
В этом, собственно, и состоит разница между «что (с)делать?» (инфинитив) и «что (с)делает?» (личная форма). Иностранцам могут сказать, к примеру, что путать условные «строиться» и «строится» — это как путать ‘to have’ и ‘has’.
Есть знатоки русского языка? Сухие, или слегка влажные?
1 Карамель
Это сладкое слово мы заимствовали у испанского не напрямую, а через французского «посредника», где оно употреблялось в значении «жженый сахар». Испанское же caramelo восходит к латинскому cannamella — «сахарный тростник». Латинское слово образовано сложением canna — «тростник» и melleus — «сладкий».
2 Платина
Слово «платина» тоже могло попасть к нам из французского языка, но некоторые исследователи не исключают и прямого заимствования. В испанском platina — производное от рlаtа — «серебро».
3 Ваниль
«Ваниль» происходит от испанского vainilla, что в переводе означает «маленький стручок». Этим словом были названы ароматические плоды растения, которые используют в кулинарии. Но догадаетесь ли вы, в чём оплошность такого перевода? Есть тут ботаники?
Ваниль относится к семейству Орхидные, которые никакими стручками похвастаться не могут. Плод ванили называется коробочкой: в отличие от стручка, она не имеет перегородки.
4 Шиншилла
Шиншилла — это южноамериканский грызун, поэтому логично, что её название происходит от названия перуанской провинции Чинча. Из языка индейцев Южной Америки слово попало в испанский, где обрело форму chinchilla. А уже оттуда — к нам.
5 Каньон
Слово «каньон» было заимствовано из испанского языка в XIX веке. Испанское слово cañon со значением «ущелье» — производное от caño со значением «трубка». А восходят оба слова к латинскому canna — «трубка, тростник».
6 Мулат
Человек, рождённый от брака между представителями белой расы и черной расы, тоже называется испанским словом mulato. В буквальном переводе мулат — «внебрачный ребенок».
7 Силос
Это слово выглядит исконно русским, но живёт в нашем языке оно относительно недолго. «Силос» был заимствован в XIX веке из испанского языка, где silos — множественное число от silo — «яма». Исходное значение силоса — «яма для хранения зерна».
Какое слово вас удивило?
ИСТОЧНИК: мой блог о русском языке в Телеграме
В русском языке много слов :
- похожих по звучанию, один "лук" чего стоит
- с разными изменениями звуков, как гласных, так и согласных, в том числе, аканье и оканье
- есть древние слова, уже не употребляемые и не имеющие аналогов или однокоренных в современном языке
- есть диалектные слова, нигде более не используемые.
И так далее.
Язык менялся довольно существенно на протяжении тысячи лет, со времен "Слова о полку Игореве".
И само Слово, как раз, полно диалектизмов, их употреблял автор.
Та же история существовала и в средневековых Западной Европе, и на всех трех Востоках, и в Византии с её колониями.
А слово Кощей / Кащей имеет схожую судьбу с "луком", который овощ, оружие, а сейчас и " внешний образ одежды и аксессуаров", как калька с английского.
Очевидно, что в древности было несколько каких-то похожих слов и несколько мифологических персонажей.
Они постепенно слились в одного в представлении былинников и литераторов..
Потому что у других индоевропейских народов были разные боги для подземного царства смерти, и для подземных богатств.
Скорее всего утратили этих богов в период Великого Переселения народов, после распада Римской империи.
А значит, ушли какие-то слова и имена, и корни для многих слов.
Во времена 19 века, ещё до Пушкина, началось создание новой мифологии.
Толчком, как раз, послужило обнаружение "Слова о полку Игореве".
Многие образованные люди кинулись изучать древности, и создавать свои гипотезы и теории насчёт славянских древностей.
После появились: Светлана, Снегурочка, Морозко и Дед Мороз.
Царская семья и высшие дворяне стали проводить балы в "национальных костюмах".
То есть изучение древности отошло от чисто истории и филологии, уйдя в разработку каких-то современных (тогда) тенденций моды и романтической литературы.
Итак, как же писать имя персонажа, с "о" или "а"?
На сегодня уже неважно, если прямо говорить.
Древние корни Кощея / Кащея утеряны, как минимум, тысячу лет назад.
Родственных и прямо подобных богов у других славян нет — как выше написано, этот персонаж мифологии, на самом деле, литературный новодел.
Нет и "ветви корней и слов", откуда можно было бы вывести точную этимологию (происхождение) этого имени.
Действительно, ведь в сказках он пишется по-разному – и Кащей, и Кощей. Как же правильно?
Начнем с аргументов в пользу написания через “а”. Здесь в качестве тяжелого орудия выдвигается наше все – Александр Сергеевич Пушкин. Помните, у него во вступлении к поэме “Руслан и Людмила” сказано – “Там царь Кащей над златом чахнет…”?
Еще одним плюсиком в ту же колонку служит название советского фильма-сказки Александра Роу – “Кащей Бессмертный”. Да и опера Римского-Корсакова озаглавлена точно так же – “Кащей Бессмертный”. И вот эта картина Васнецова тоже называется "Кащей Бессмертный":
Однако если мы откроем записи русских народных сказок, сделанные в XIX веке известным фольклористом Александром Афанасьевым, то обнаружим там другое написание. В сборнике, выпущенном в свет в 1855 году, есть текст под названием “Кощей бессмертный”. Причем в самой сказке это имя звучит в третьем варианте – Кош!
“В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь; у этого царя было три сына, все они были на возрасте. Только мать их вдруг унес Кош Бессмертный”.
И тогда все становится ясно. Да, в безударном положении, перед ударным слогом буквы “а” и “о” в русской транскрипции неотличимы. Поэтому могла возникнуть такая путаница, особенно после столетий устных пересказов.
Однако в варианте “Кош” буква “о” не просто отчетливо читаема. Она еще и поставлена под ударение, благодаря чему спутать ее с “а” невозможно.
Ну а последним аргументом служит то, что “кощей” встречается нам именно в таком написании в памятнике XII века – “Слове о полку Игореве” (правда, дошел до нас этот текст в списках XVIII веке, но это все равно еще до рождения Пушкина).
В “Слове” есть такие строки: “Аже бы ты былъ, то была бы чага по ногатѣ, а кощеи по резанѣ”. Обращены они к князю Всеволоду и означают следующее – был бы ты, князь, здесь на юге, тогда бы раба (чага) стоила не больше ногаты (мелкая монета), а раб (кощей) – не больше резани (еще одна монетка).
А в другом месте автор честит половецкого хана поганым “кощеем”.
И с таким свидетельством уже не поспоришь – изначальный вариант этого слова именно Кощей, а не Кащей.
Источник: Литинтерес (канал в ТГ, группа в ВК)
