История Веков

В узком смысле слова «царь» – это основной титул монархов России с 1547 по 1721 год. Но этот титул использовался и гораздо раньше в виде «цесарь», а затем и «царь», эпизодически он употреблялся правителями Руси начиная с XII века, а систематически -  со времен великого князя Ивана III (чаще всего при дипломатическом общении).
В 1497 году Иван III короновал как царя своего внука Дмитрия Ивановича (сына Ивана Молодого, скончавшегося в 1490 году от невыясненной болезни), объявленного наследником, но затем, благодаря интригам второй жены Ивана III Софьи Палеолог, заключенного вместе с матерью в тюрьму, где он и умер.
Следующий за Иваном III правитель - Василий III (его сын от Софьи Палеолог) - довольствовался  старым титулом «великий князь».
Но его сын Иван IV Грозный по достижении совершеннолетия короновался в 1547 году как царь (венчался на царство), утвердив таким образом в глазах подданных свой престиж как суверенного правителя и наследника византийских императоров.
В 1721 году Петр I Великий принял в качестве своего основного титула титул «император». Однако неофициально и полуофициально титул «царь» продолжал употребляться вплоть до отречения от престола императора Николая II в феврале 1917 года.
Титул «Царь» употреблялся, в частности, в государственном гимне Российской империи, и это слово, если оно относилось к российскому монарху, полагалось писать с заглавной буквы.
Кроме того, титул «Царь» входил в официальную полную титулату́ру в качестве титула владетеля бывших Казанского, Астраханского и Сибирского ханств, а затем Польши.
В русском словоупотреблении XIX века, особенно простонародном, этим словом подчас обозначали монарха вообще.
Территория, которая находится под управлением царя, называется царством.

Титулы царской семьи:
Царица– царствующая особа либо супруга царя.
Царевич – сын царя и царицы (до Петра I).
Цесаревич – наследник мужского пола, полный титул – Наследник Цесаревич, сокращаемый в царской России до Наследник (с заглавной буквы) и редко до Цесаревич.
Цесаревна – супруга цесаревича.
В императорский период сын, не являющийся наследником, от рождения носил титул Великий князь. Этот титул получали от рождения также внуки императора по мужской линии.
Незамужние дочери  императора носили титул Великая княжна (их могли величать также царевнами).

А теперь вернемся к теме нашей публикации и попробуем сжато рассказать о человеке, оставившем один из самых глубоких следов в исторической памяти нашего народа.
Итак:

Иван IV Васильевич Грозный – Великий князь Московский, Царь и Великий государь всея Руси.
Отец – Василий III Иванович, великий князь Московский.
Мать – великая княгиня Елена Васильевна Глинская.
Родился в селе Коломенское, неподалеку от Москвы, 25 августа 1530 года.

Царствование Ивана IV Васильевича протекало очень бурно. Будущий «грозный царь» вступил на престол после смерти отца – Василия III Ивановича всего трех лет от роду. Реальной правительницей Руси стала его мать – Елена Васильевна Глинская.
Ее недолгое (всего четыре года) правление сопровождалось жестокими распрями и интригами ближних бояр – бывших удельных князей и их приближенных.
Елена Глинская сразу приняла крутые меры против недовольных ею бояр. Она заключила мир с Литвою и решила воевать с крымскими татарами, нападавшими на русские владения, но во время приготовления к войне скоропостижно скончалась.

После смерти великой княгини Елены Глинской власть перешла в руки бояр. Старшим среди опекунов Ивана стал Василий Васильевич Шуйский (в будущем последний русский царь из династии Рюриковичей).
Будущий грозный царь, по его собственному выражению, рос в «небреже́ньи». Бояре мало заботились о мальчике. Иван и его младший брат, глухонемой от рождения Юрий, терпели нужду даже в одежде и пище. Все это ожесточало и возмущало подростка. Иван на всю свою жизнь сохранил недоброе отношение к своим опекунам.

Безобразные сцены боярского своеволия и насилия, среди которых рос Иван, сделали его нервным и пугливым. Ребенок пережил страшное нервное потрясение, когда бояре
Шуйские однажды на рассвете вломились в его спальню, разбудили и испугали его. С годами в Иване развились подозрительность и недоверие ко всем людям.

Иван быстро развивался физически, в 13 лет он был уже настоящим верзилой. Окружающих поражали буйство и неистовый нрав Ивана. В 12 лет он забирался на островерхие терема и спихивал оттуда кошек и собак – «тварь бессловесную». В 14 лет он начал уже и «человечков уроня́ти». Эти кровавые забавы очень тешили будущего «великого государя». Безобразничал в молодости Иван всячески и очень много. С ватагой сверстников – детей знатнейших бояр – он разъезжал по улицам и площадям Москвы, топтал конями народ, бил и грабил простонародье – «скачущие и бегающие всюду неблагочинно».

В возрасте 13 лет он велел своим псарям до смерти забить любовника матери, князя Ивана Овчину Телепнёва – Оболенского, приобретшего при Елене Глинской большое влияние и продолжившего вести себя так же высокомерно и нагло при Иване.
Эта расправа вызвала большое недовольство высшей аристократии.
Князей Глинских (родственников матери) Иван IV назначил главнейшими над всеми иными боярскими и княжескими фамилиями. В 15 лет Иван послал свое войско против казанского хана, но тот поход был безуспешным.

Венчание на царство.
В июне 1547 года страшный московский пожар вызвал народный бунт против родственников матери Ивана – Глинских, чарам которых толпа приписала бедствие. Бунт усмирили, но впечатления от него, по словам Грозного, впустили «страх в его душу и трепет в кости».
Пожар почти совпал по времени с венчанием Ивана на царство, которое впервые тогда было соединено с та́инством Миропомазания.
Этот торжественный обряд Россия позаимствовала у Византии. Во время него будущих императоров облачали в царскую одежду и возлагали на них венец (диадему).
В России «первовенча́нником»  был внук Ивана III Дмитрий, он венчался на «великое княжение Владимирское и Московское, и Новгородское» 4 февраля 1498 года.
16 января 1547 года великий князь Московский Иван IV венчался в Успенском соборе Московского Кремля на царство шапкой Мономаха, с возложением на него барм, креста, цепи и вручением скипетра.
При венчании на царство царя Бориса Годунова к этим атрибутам царской власти прибавилось ещё вручение державы как символа власти.
Бармы – драгоценное оплечье, украшенное изображениями религиозного содержания, надевалось при венчании на царство русских царей.
Держава – один из символов царской власти в Московской Руси, золотой шар с крестом наверху.
Скипетр – жезл, один из атрибутов царской власти.
Церковное таинство Миропомазания потрясло юного царя. Иван IV вдруг осознал себя «игуменом всея Руси». И это осознание с того момента во многом руководило его личными поступками и государственными решениями. С венчания Ивана IV на царство в России впервые появился не только великий князь, но и венчанный на царство царь – помазанник Божий, единовластный правитель страны.

Царский титул позволял великому князю Ивану IV занять совершенно иную позицию в дипломатических сношениях с Западной Европой. Великокняжеский титул на западе переводили как «принц» или даже «великий герцог», а титул «царь» или совсем не переводили, или переводили как «император» – единовластный правитель. Русский самодержец тем самым вставал вровень с императорами Священной Римской империи.

Когда Ивану исполнилось 17 лет, влияние на него князей Глинских прекратилось. На царя стал сильно влиять Сильвестр – его духовник, протопоп Благовещенского собора  Московского Кремля. Он сумел убедить юного царя в возможности спасти страну от всевозможных бедствий с помощью новых советников, которые были подобраны по указаниям Сильвестра и составили особый кружок, по сути выполнявший функции правительства. Этот кружок был назван одним из его членов, князем Андреем Курбским, «Избранной радой».
С 1549 года вместе со своими друзьями и сподвижниками из «Избранной радой», куда входили А.Ф. Адашев, митрополит Макарий, А.М. Курбский, священник Сильвестр, Иван IV провел ряд реформ, направленных на централизацию государства.
Он осуществил Земскую реформу, были проведены преобразования в армии. В 1550 году был принят новый Судебник Ивана IV.
В 1549 году был созван первый Земский собор, а в 1551 году Стоглавый собор, состоящий из представителей церкви, который принял сборник – 100 решений о церковной жизни «Стоглав».

В 1550—1551 годах Иван Грозный возобновил походы на Казань. В 1552 году Казанское ханство было покорено.
Затем московскому государству покорилось и Астраханское ханство. Произошло это в 1556 году.
В честь покорения Казанского ханства Иван Грозный повелел построить на Красной площади в Москве собор в честь Покрова Пресвятой Богородицы, известный всем как Покровский собор (храм Василия Блаженного).

С годами царь стал полагать, что укрепление его державной власти усилило и власть его приближенных, которые «начали в самовольство» приходить. Своих ближайших сподвижников – Адашева и Сильвестра – царь обвинил в том, что они сами всем распоряжаются, а его «водят, как юнака, под руки». Расхождение мнений выявил вопрос о направленности дальнейших действий во внешней политике. Иван Грозный хотел вести войну за выход России к Балтийскому морю, а члены его «рады» хотели дальнейшее продвижение на юго-восток.

В 1558 году началась, как и задумывал Иван Грозный, Ливонская война. Она должна была подтвердить правоту царя, но успехи первых лет войны сменились поражениями.

Смерть в 1560 году жены Анастасии (возможно, единственной любимой женщины царя) и наговоры ее родственников заставили его заподозрить своих бывших сподвижников в злом умысле и отравлении царицы. Адашев умер в момент готовящейся над ним расправы. Протопоп Сильвестр по приказу Грозного был пострижен и сослан в Соловецкий монастырь.
«Избранная рада» прекратила свое существование. Начался второй период правления Грозного, когда он стал править абсолютно самодержавно, не слушая ничьих советов.

В 1563 году русские войска овладели Полоцком, в то время крупной литовской крепостью. Царь был горд этой победой, одержанной уже после разрыва с «Избранной радой». Однако уже в 1564 году Россия потерпела серьезные поражения. Царь стал искать «виноватых», начались массовые опалы и казни.

В 1564 году доверенный и ближайший друг Ивана Грозного, член «Избранной рады» князь Андрей Курбский тайно, ночью, оставив жену и девятилетнего сына, бежал к литовцам. Мало того, что он изменил царю, – Курбский предал родину, став во главе литовских отрядов в войне с собственным народом. Стараясь изобразить себя пострадавшим, Курбский написал царю письмо, оправдывая свою измену «смятением горести сердечной» и обвиняя Ивана в «мучительстве».
Между царем и Курбским завязалась переписка. В письмах оба обвиняли и упрекали друг друга. Царь обвинял Курбского в измене и оправдывал жестокость своих действий интересами государства. Курбский оправдывался тем, что был вынужден бежать ради спасения собственной жизни.

Опричнина.
Чтобы покончить с недовольными боярами, царь решился на демонстративную «обиду». Вместе с семьей он в декабре 1564 года покинул Москву, как бы отрекаясь от престола, и выехал в Александровскую слободу. Народ, придя в смятение, потребовал от бояр и высшего духовенства умолить царя вернуться. Грозный принял депутацию и согласился вернуться, но на определенных условиях. Их он изложил, приехав в столицу в феврале 1565 года. По сути, это было требование предоставить ему диктаторские полномочия, чтобы царь мог по своему усмотрению казнить и миловать изменников, забирать их имущество. Специальным указом царь провозгласил учреждение опричнины (название происходит от древнерусского слова опри́чь – «кроме»).
Иван Грозный (такое прозвище было присвоено Ивану IV народом) потребовал в свое распоряжение земельные владения, составленные из конфискованных земель его политических недругов, и вновь перераспределил среди тех, кто был предан царю. Каждый опричник приносил клятву на верность царю и обязывался не общаться с «земскими».
Земли, не попадающие под перераспределение, именовались «земщиной», на них самодержец не претендовал. «Земщина» управлялась боярской думой, располагала войском, судебной системой и другими административными учреждениями. Но реальной властью обладали опричники, выполнявшие функции государственной полиции. Под перераспределение земель попали около 20 городов и несколько волостей.

Опричники.
Из преданных «друзей» царь создал особое войско – опричное – и сформировал дворы со слугами для их содержания. В Москве для опричников было выделено несколько улиц и слобод. Число опричников быстро возросло до 6 тысяч (такими по численности были римские легионы). Для них отнимали все новые поместья, а прежних владельцев изгоняли. Опричники получили от царя неограниченные права, и правда в суде всегда была на их стороне.
Одетые в черное, на вороных конях с черной сбруей и привязанными к седлу собачьей головой и метлой (символами их должности), эти беспощадные исполнители царевой воли наводили на людей ужас массовыми убийствами, грабежами и поборами.

Множество боярских родов тогда были полностью истреблены опричниками, среди них были и родственники царя.
В 1570 году опричное войско обрушилось на Новгород и Псков. Иван IV обвинил эти города в стремлении «перейти в подданство» литовскому королю. Царь лично руководил походом. Были разграблены все города по дороге от Москвы до Новгорода. Во время этого похода в декабре 1569 года Малюта Скуратов задушил в тверском Отроческом монастыре первоиерарха Русской православной церкви митрополита Филиппа, публично выступавшего против опричнины и казней Ивана IV.
В Новгороде, где тогда проживало не более 30 тысяч человек, были уничтожены 10 -15 тысяч человек. Новгородцы были преданы мучительным казням по подозрению в измене.
Однако, расправляясь со своим народом, опричники не смогли отразить от Москвы врагов внешних. В мае 1571 года войско опричников показало себя неспособным оказать сопротивление «крымцам» во главе с ханом Девлет-Гиреем, Москва была подожжена нападавшими и выгорела почти дотла.

В 1572 году Иван Грозный упразднил опричнину и восстановил прежний порядок, но казни в Москве продолжались. В 1575 году на площади у Успенского собора в Московском Кремле были казнены 40 человек, участников Земского собора, выступившие с «особым мнением», в котором Иван IV увидел «мятеж» и «заговор».

Несмотря на очевидные промахи в борьбе за выход к Балтийскому морю, правительство Ивана Грозного сумело наладить в эти годы торговые связи через Архангельск с Англией и Нидерландами. Весьма успешным было и продвижение русского войска в земли сибирского хана, завершившееся уже при сыне Грозного – царе Федоре Ивановиче.

Но Иван IV Грозный был не только жестоким тираном, он являлся одним из самых образованных людей своего времени. Он обладал феноменальной памятью и был эрудитом в вопросах богословия. Иван Грозный – автор многочисленных посланий, автор музыки и текста православной службы праздника Владимирской Богоматери и канона Архангелу Михаилу.

Жены и дети Грозного царя.
Иван Грозный понимал, что в приступах гнева он творит неоправданные и бессмысленные жестокости. У царя были периоды не только звериной жестокости, но и горького раскаяния. Тогда он начинал много молиться, класть тысячи земных поклонов, надевал на себя черные монашеские одежды, отказывался от пищи и вина. Но периоды религиозного покаяния опять сменялись страшными приступами ярости и гнева.
Во время одного из таких приступов 9 ноября 1582 года в Александровской слободе (своей загородной резиденции) царь случайно убил своего любимого сына – взрослого и женатого Ивана Ивановича, попав посохом с железным наконечником ему в висок (это одна из версий, наиболее вероятная. Но есть и другие).
Смерть наследника престола повергла Ивана Грозного в отчаяние, поскольку другой его сын – Федор Иванович – был не способен управлять страной. Иван Грозный отправил в монастыри большие вклады (деньги и подарки) на помин души сына, а сам хотел уйти в монастырь, но льстивые бояре отговорили его.

В свой первый (из семи) брак царь вступил 13 февраля 1547 года – с неродовитой и незнатной дворянкой Анастасией Романовной, дочерью Романа Юрьевича Захарьина-Кошкина.
С ней Иван IV прожил 13 лет. Жена Анастасия родила Ивану трех сыновей (не умерших в младенчестве) – Ивана Ивановича (убитого Иваном Грозным при очередной вспышке гнева), Федора Ивановича (будущего царя), и Дмитрия (погибшего в отрочестве в городе Углич), и трех дочерей.
Первый брак с Анастасией Захарьиной-Юрьевой являлся для Ивана IV счастливым, и первая жена была у него самой любимой.
Самый первый (умерший в младенчестве) сын Дмитрий родился у жены царя Анастасии тотчас после взятия Казани в 1552 году. Иван Грозный дал клятву в случае своей победы совершить паломничество в Кириллов монастырь на Белоозере и взял в путешествие жену и новорожденного младенца. Родня царевича Дмитрия со стороны матери – бояре Романовы – сопровождали Ивана Грозного в этом путешествии. И где бы ни появлялась нянька с царевичем на руках, ее всегда поддерживали под руки двое бояр Романовых. Царская семья путешествовала на богомолье в стругах – деревянных плоскодонных суднах, на которых были и паруса, и весла. Однажды бояре вместе с кормилицей и младенцем вступили на шаткие сходни струга и все тут же упали в воду. Младенец Дмитрий в воде захлебнулся, откачать его не удалось.

Второй женой царя была дочь кабардинского князя Мария Темрюковна. С ней царь прожил около восьми лет. Ребёнок, родившийся в браке, умер малолетним.

Третья жена – Марфа Собакина, умершая совершенно неожиданно через три недели после свадьбы. Скорее всего, её отравил царь, хотя он клялся, что новая жена была отравлена еще до свадьбы (это тоже одна из версий, недоказанная).

По церковным правилам жениться более трех раз на Руси запрещалось всякому человеку, в том числе и царю. Тогда в мае 1572 года был созван специальный церковный собор, чтобы разрешить Ивану Грозному «законный» четвертый брак – с Анной Колтовской. Однако в том же году, вскоре после свадьбы, она была пострижена в монахини.

Пятой женой царя, разрешение на брак с которой он уже ни у кого не спрашивал, стала в 1575 году Анна Васильчикова, умершая в 1579 году.

Шестая жена – Василиса Мелентьева (Василиса Мелентьевна Иванова). С ней вообще тёмная история. Возможно, она была не женой, а наложницей царя.

Последний, седьмой брак был заключен осенью 1580 года с Марией Федоровной Нагой. 19 ноября 1582 года у неё родился сын, царевич Дмитрий Иванович, погибший в 1591 году в Угличе в возрасте 9 лет, впоследствии канонизированный Русской православной церковью. Он-то и должен был стать следующим после Ивана Грозного царем. Если бы царевич Дмитрий не погиб мальчиком, возможно, не было бы на Руси так называемого Смутного времени. Но, как говорится, история не терпит сослагательных наклонений.
О гибели Дмитрия существует несколько версий. Я, познакомившись с самыми разными документами на эту тему, предполагаю, что его смерть не была насильственной. Ребёнок, скорее всего, действительно во время приступа эпилепсии  поранил себя ножом в горло.

Лекари Ивана Грозного, его смерть.
В Московской Руси иноземных докторов долгое время принимали ещё и  за колдунов-чернокнижников, способных знать будущее. И, надо сказать, на то были все основания. При лечении больного иностранные врачи тогда непременно «сверялись» со звездами, составляли астрологические гороскопы, по которым и определяли, выздоровеет больной или умрет.
Одним из таких докторов-астрологов являлся личный врач царя Ивана Грозного Бомелий Элизиус, происходивший родом из Голландии или Бельгии.
Бомелий прибыл в Россию искать денег и счастья и скоро нашел доступ к царю, который сделал его своим личным «дохтуром». В Москве Элизиус стал зваться – Елисей Бомелий.
Русский летописец весьма нелицеприятно писал о Бомелии: «К царю немцы прислали немчина, лютого волхва, нарицаемого Елисей, и быть ему... в приближении».
Этот «дохтур Елисей», которого в народе считали «лютым волхвом и еретиком», преднамеренно выдавал себя за кудесника (колдуна). Заметив в царе страх и подозрительность к окружавшим, Бомелий всячески старался поддержать в Грозном это болезненное расположение духа. Бомелий часто давал царю советы по многим политическим вопросам и своими наветами погубил немало бояр.
По заданию Ивана Грозного Бомелий изготавливал яды, от которых потом в страшных мучениях погибали на царских пирах заподозренные в измене бояре. Причем «лютый волхв» Бомелий составлял ядовитые зелья с таким искусством, что, как говорят, отравляемый умирал в точно назначенное царем время.
Доктором-отравителем прослужил Бомелий царю более двадцати лет. Но, в конце концов, он сам был заподозрен в сговоре с польским королем Стефаном Баторием, и летом 1575 года по приказу Грозного был, по преданию, зажарен живым на огромном вертеле.
Надо сказать, всякие предсказатели, волхвы, колдуны не переводились при дворе царя вплоть до самой его смерти.
В последний год своей жизни Иван Грозный держал при себе более шестидесяти предсказателей, гадателей и астрологов! Английский посланник Джером Горсей писал, что в последний год жизни «царь был занят лишь оборотами солнца», желая знать срок своей кончины.
Иван Грозный потребовал от своих предсказателей ответить ему на вопрос, когда он умрет. И волхвы, не сговариваясь друг с другом (это, скорее всего, легенда), «назначили» день смерти царя на 18 марта 1584 года.
Однако, в «назначенный» день с утра Иван Грозный чувствовал себя вполне удовлетворительно и в страшном гневе распорядился готовить большой костер, чтобы на нем живьем сжечь всех своих горе-предсказателей, обманувших его. Волхвы тогда взмолились и просили, чтобы царь подождал с казнью до вечера, ибо «день окончится, только когда сядет солнце». Иван Грозный согласился подождать.
Приняв баню, примерно в три часа дня Иван Грозный решил сыграть в шахматы с боярином Бельским. Царь сам начал расставлять на доске шахматные фигуры и тут его хватил удар. Иван Грозный внезапно потерял сознание и упал навзничь, сжимая в руке последнюю не поставленную шахматную фигуру короля.
Не прошло часа, как Иван Грозный скончался. Вскоре после его смерти всех царских предсказателей отпустили. Похоронили Ивана IV Грозного в Архангельском соборе Московского Кремля.

Такова краткая история одного из самых противоречивых самодержцев России, в которой самым причудливым образом переплетается много великого и много ужасного.

В 1463 году под нажимом Москвы уступили свою вотчину ярославские князья. Вслед за тем Иван начал решительную борьбу с Новгородом. Здесь издавна ненавидели Москву, но самостоятельно вступать в войну с Москвой считали опасным. Поэтому новгородцы прибегли к последнему средству - пригласили на княжение литовского князя Михаила Олельковича. Одновременно был заключен и договор с польским королем Казимиром, по которому Новгород поступал под его верховную власть, отступался от Москвы. А Казимир обязывался охранять его от нападений великого князя.

Узнав об этом, Иван III отправил в Новгород послов с кроткими, но твердыми речами. Послы напоминали, что Новгород - отчина Ивана, и он не требует от него больше того, что требовали его предки.Новгородцы выгнали московских послов с бесчестием.
Надо было начинать войну. 13 июля 1471 года на берегу реки Шелони новгородцы были разбиты наголову. Иван Третий, прибывший уже после битвы с главным войском, двинулся добывать Новгород оружием. Между тем из Литвы не было никакой помощи. Народ в Новгороде заволновался и отправил своего архиепископа просить у великого князя пощады. Как бы снисходя усиленному заступничеству за виновных митрополита, своих братьев и бояр, великий князь объявил новгородцам свое милосердие: "Отдаю нелюбие свое, унимаю меч в земле новгородской и отпускаю полон без откупа". Заключили договор: Новгород отрекся от связи с литовским государем, уступил великому князю часть Двинской земли и обязался уплатить "копейное" (контрибуцию). Во всем остальном договор этот был повторением того, что заключили при Василии II.

В 1467 году великий князь овдовел, утрату любимой супруги переживал очень тяжело.
Но два года спустя начал сватать племянницу последнего византийского императора, царевну Софью Фоминичну Палеолог. Переговоры тянулись три года. 12 ноября 1472 года невеста приехала в Москву. Свадьба состоялась в тот же день.
Брак Московского государя с Греческой (Византийской) царевной был важным событием русской истории. Он открыл путь связям Московской Руси с Западом.
С другой стороны, вместе с Софьей при московском дворе утвердились некоторые порядки и обычаи византийского двора. Церемониал стал величественнее и торжественнее. Сам великий князь возвысился в глазах современников.
Они заметили, что Иван после брака на племяннице византийских императоров явился самовластным государем на московском великокняжеском столе. Он первый получил прозвание Грозного, потому что был для князей дружины монархом, требующим беспрекословного повиновения и строго карающим за ослушание.

Внучка византийского императора Мануила II, племянница двух последних византийских императоров Иоанна VIII и Константина XI, Софья оказала очень большое влияние и на своего мужа, и на внешнюю политику России. Она настаивала на решительной борьбе с татарами и на свержении ордынского ига.

После венчания Иван III повелел московский герб с изображением Георгия Победоносца, поражающего змея, объединить с двуглавым орлом – древним гербом Византии. Этим подчеркивалось, что Москва становится наследницей Византийской империи, а сам Иван III как бы стал наследником византийских василевсов – императоров. Иван III по образцу Византии ввел для себя, как верховного правителя Руси, новый титул: «Иоанн, Божиею милостию государь всея Руси и великий князь владимирский, и московский, и новгородский, и псковский, и тверской, и югорский, и пермский, и болгарский, и иных».

В ходе дипломатических отношений с Ливонией и германскими городами Иван III называл себя «царем всея Руси», а датский король именовал его «императором». Позднее Иван III в одной из грамот назвал сына Василия «самодержцем всея Руси».

Зародившаяся тогда в России идея о всемирной роли «Москвы – третьего Рима» привела к тому, что Иван III многими образованными людьми стал рассматриваться как «царь всего православия», а Русская православная церковь как преемница греческой церкви.

Атрибутами царской власти при обряде венчания на царство стала шапка Мономаха с бармами (церковное венчание с таинством миропомазания тоже впервые ввел Иван III).

Правление Ивана III продолжалось 47 лет. Софья Палеолог прожила в браке с ним 30 лет. Она родила ему пять сыновей, старший из которых в скором времени стал великим московским князем Василием IV, а также четырех дочерей.
О её интригах, приведших в конечном счёте к власти её сына. говорить не будем. Статья и так получилась гораздо объёмнее, чем я предполагал вначале.

Выдающаяся и беспримерная по количеству свершений деятельность Ивана III способствовала укреплению у русского населения осознания своего национального единства и увеличению авторитета России пред всеми иностранными государствами.
Он возвысился до недосягаемой царственной высоты, перед которой боярин, князь и потомок Рюрика и Гедемина должны были благоговейно склониться наравне с последними из подданных. По одному слову Грозного великого князя головы крамольных князей и бояр оставались на плахе.
Именно в то время Иван III стал внушать страх одним своим видом. Женщины, говорят современники, падали в обморок от его гневного взгляда. Придворные, со страхом за свою жизнь, должны были в часы досуга забавлять его, а когда он, сидя в креслах, предавался дремоте, они неподвижно стояли вокруг, не смея кашлянуть или сделать неосторожное движение, чтобы не разбудить его.
Современники и ближайшие потомки приписывали эту перемену внушениям Софьи.

Собирание Русской земли продолжилось. В 1474 году Иван выкупил у ростовских князей оставшуюся еще у них половину Ростовского княжества. Но гораздо более важным событием было окончательное покорение Новгорода. В 1477 году в Москву приехали два представителя новгородского веча: подвойский (глашатай, судебный пристав) Назар и дьяк Захар. В своей челобитной они назвали Ивана и его сына государями, тогда как прежде все новгородцы именовали их господами.
Великий князь ухватился за это и 24 апреля отправил своих послов спросить: какого государства хочет Великий Новгород? Новгородцы на вече отвечали, что не называли великого князя государем и не посылали к нему послов говорить о каком-то новом государстве.
Весь Новгород, напротив, хочет, чтобы все оставалось без перемены, по старине. Иван пришел к митрополиту с вестью о клятвопреступлении новгородцев: "Я не хотел у них государства, сами с тем присылали, а теперь запираются и нас во лжи обвиняют". То же объявил матери, братьям, боярам, воеводам и, по общему благословению и совету, вооружился на новгородцев. Московские отряды были распущены по всей новгородской земле от Заволочья до Наровы и должны были жечь людские поселения и истреблять жителей. Для защиты своей свободы у новгородцев не было ни материальных средств, ни нравственной силы. Они отправили владыку с послами просить у великого князя мира и правды.

Послы встретили великого князя близ озера Ильмень. Великий князь не принял их, а велел своим боярам представить им на вид вину Великого Новгорода. В заключение бояре сказали: "Если Новгород хочет бить челом, то он знает, как ему бить челом". Вслед за тем великий князь переправился через Ильмень и стал за три версты от Новгорода. Новгородцы еще раз отправили своих послов к Ивану, но московские бояре, как и прежде, не допустили их до великого князя, произнеся все те же загадочные слова: "Если Новгород хочет бить челом, то он знает, как ему бить челом". Московские войска захватили новгородские монастыри, окружили весь город; Новгород оказался замкнутым со всех сторон. Опять отправился владыка с послами. Великий князь и на этот раз не допустил их к себе, но бояре его объявили теперь напрямик: "Вече и колоколу не быть, посаднику не быть, государство Новгородское держать великому князю точно так же, как он держит государство в Низовой земле, а управлять в Новгороде его наместникам". За это их обнадеживали тем, что великий князь не станет отнимать у бояр землю и не будет выводить жителей из Новгородской земли.

Шесть дней прошло в волнении. Новгородские бояре, ради сохранения своих вотчин, решились пожертвовать свободой, а народ не в силах был защищаться с оружием. Владыка с послами снова приехал в стан великого князя и объявил, что Новгород соглашается на все условия. Послы предложили написать договор и утвердить его с обеих сторон крестным целованием. Но им отвечали, что ни великий князь, ни его бояре, ни наместники креста целовать не будут. Послов задержали, осада продолжались. Наконец в январе 1478 года, когда горожане стали жестоко страдать от голода, Иван потребовал, чтобы ему отдали половину владычных и монастырских волостей и все новоторжские волости, чьи бы они не были. Новгород на все согласился. 15 января все горожане были приведены к присяге на полное повиновение великому князю. Вечевой колокол был снят и отправлен в Москву.

В марте 1478 года Иван III возвратился в Москву, благополучно завершив операцию. Но уже осенью 1479 года ему дали знать, что новгородцы пересылаются с Казимиром, зовут его к себе, и король обещает явиться с полками, причем сносится с Ахматом, ханом Золотой Орды, и зовет его на Москву.
К заговору оказались причастны и братья Ивана. Положение было нешуточным, Иван стал действовать быстро и решительно. Он утаил свое настоящее намерение и пустил слух, будто идет на немцев, нападавших тогда на Псков; даже сын его не знал истинной цели похода. Новгородцы между тем, понадеявшись на помощь Казимира, прогнали великокняжеских наместников, возобновили вечевой порядок, избирали посадника и тысяцкого. Великий князь подошел к городу с итальянским архитектором и инженером Аристотелем Фиораванти который поставил против Новгорода пушки. Тем временем великокняжеская рать захватила посады, и Новгород очутился в осаде. В городе начались беспорядки. Многие сообразили, что нет надежды на защиту, и поспешили заранее в стан великого князя. Руководители заговора, будучи не в силах обороняться, послали к Ивану просить "спаса", то есть грамоты на свободный проезд для переговоров. "Я вам спас, - отвечал великий князь, - я спас невинным; я государь вам, отворите ворота, войду - никого невинного не оскорблю". Народ отворил ворота.
Иван вошел в храм св. Софии, молился, потом поселился в доме новоизбранного посадника Ефрема Медведева.
Тем временем доносчики представили Ивану список главных заговорщиков. По этому списку он приказал схватить и пытать пятьдесят человек. Под пытками те показали, что владыка был с ними в соумышлении. Владыку схватили 19 января 1480 году и без церковного суда отвезли в Москву, где заточили в Чудовом монастыре. Архиепископская казна досталась государю. Обвиненные наговорили ни других, и так было схвачено еще сто человек. Их пытали, а потом всех казнили. Имущество казненных было отписано на государя. Вслед за тем более тысячи семей купеческих и детей боярских было выслано и поселено в Переяславле, Владимире, Юрьеве, Муроме, Ростове, Костроме, Нижнем Новгороде. Через несколько дней после того московское войско погнало более семи тысяч семей из Новгорода в Московскую землю. Все недвижимое и движимое имущество переселенных сделалось достоянием великого князя. Многие из сосланных умерли по дороге, так как их погнали зимой, не дав собраться; оставшихся в живых расселили по разным посадам и городам: новгородским детям боярским давали поместья, а вместо них поселяли в Новгородскую землю москвичей. Точно так же вместо купцов, сосланных в Московскую землю, отправили других из Москвы в Новгород.

Расправившись с Новгородом, Иван поспешил в Москву; приходили вести, что на него двигается хан Большой Орды, Ахмат. Фактически Русь была независима от Орды уже много лет, но формально верховная власть всё ещё принадлежала ордынским ханам. Русь крепла - Орда слабела, но продолжала оставаться грозной силой. В 1480 году хан Ахмат, узнав о восстании братьев великого князя и согласившись действовать заодно с Казимиром Литовским, выступил на Москву.
Получив весть о движении Ахмата, Иван выслал полки на Оку, а сам поехал в Коломну. Но хан, видя, что по Оке расставлены сильные полки, взял направление к западу, к литовской земле, чтоб проникнуть в Московские владения через Угру; тогда Иван велел сыну Ивану и брату Андрею Меньшому спешить к Угре; князья исполнили приказ, пришли к реке прежде татар, заняли броды и перевозы.
Иван, человек далеко не храбрый, находился в большой растерянности. Это видно из его распоряжений и поведения. Жену вместе с казной он сейчас же отправил на Белоозеро, давши наказ бежать далее к морю, если хан возьмет Москву. Сам он испытывал большое искушение поехать следом, но был удержан своими приближенными, особенно Вассианом, архиепископом Ростовским. Побыв некоторое время на Оке, Иван приказал сжечь Каширу и поехал в Москву, якобы для совета с митрополитом и боярами. Князю Даниилу Холмскому он дал приказ по первой присылки от него из Москвы ехать туда же вместе с молодым великим князем Иваном. 30 сентября, когда москвичи перебирались из посадов в Кремль на осадное сидение, вдруг увидели великого князя, который въезжал в город. Народ подумал, что все кончено, что татары идут по следам Ивана. В толпах послышались жалобы: "Когда ты, государь великий князь, над нами княжишь в кротости и тихости, тогда нас обираешь понапрасну, а теперь сам разгневал царя, не платя ему выхода, да нас выдаешь царю и татарам". Ивану пришлось стерпеть эту дерзость. Он проехал в Кремль и был встречен здесь Вассианом Ростовским. "Вся кровь христианская падет на тебя за то, что, выдавши христианство, бежишь прочь, бою с татарами не поставивши и не бившись с ними, - говорил он. - Зачем боишься смерти? Не бессмертный ты человек, смертный; а без року смерти нет ни человеку ни птице, ни зверю; дай мне, старику, войско в руки, увидишь, уклоню ли я лицо свое перед татарами!"
Пристыженный Иван не поехал в свой Кремлевский двор, а поселился в Красном сельце, Отсюда он послал приказ сыну ехать в Москву, но тот решился лучше навлечь на себя отцовский гнев, чем ехать от берега. "Умру здесь, а к отцу не пойду", сказал он князю Холмскому, который уговаривал его оставить войско. Он устерег движение татар, хотевших тайно переправиться через Угру и внезапно броситься на Москву: татар отбили от берега с большим уроном.

Тем временем Иван III, прожив две недели под Москвой, несколько оправился от страха, сдался на уговоры духовенства и решил ехать к войску. Но до Угры не доехал, а стал в Кременце на реке Луже. Здесь опять начал его одолевать страх, и он совсем было решился уже кончить дело миром и отправил к хану Ивана Товаркова с челобитьем и дарами, прося жалованья, чтоб отступил прочь. Хан отвечал: "Жалуют Ивана; пусть сам приедет бить челом, как отцы его к нашим отцам ездили в Орду". Но великий князь не поехал.

Ахмат, которого не пускали за Угру московские полки, все лето хвалился: "Даст Бог зиму на вас: когда все реки станут, то много дорог будет на Русь". Опасаясь исполнения этой угрозы, Иван, как только стала Угра, 26 октября, велел сыну и брату Андрею со всеми полками отступать к себе в Кременец, чтобы биться соединенными силами. Но и теперь Иван не знал покоя - он дал приказ отступить дальше к Боровску, обещая дать битву там. Но Ахмат не думал пользоваться отступлением русских войск. Он стоял на Угре до 11 ноября, как видно дожидаясь обещанной литовской помощи. Но тут начались лютые морозы, так что нельзя было стерпеть; татары были наги, босы, ободрались, по выражению летописца. Литовцы так и не пришли, отвлеченные нападением крымцев, и Ахмат не решился преследовать русских дальше на север. Он повернул назад и ушел обратно в степи. Современники и потомки восприняли стояние на Угре как зримый конец ордынского ига. Возросло могущество великого князя, и вместе с тем заметно возросла жестокость его характера. Он сделался нетерпимым и скорым на расправу. Чем далее, тем последовательнее, смелее прежнего Иван III расширял свое государство и укреплял свое единовластие.

В 1483 году верейский князь завещал свое княжество Москве. Затем наступила очередь давнего соперника Москвы - Твери, В 1484 году в Москве узнали, что князь Тверской Михаил Борисович завязал дружбу с Казимиром Литовским и женился на внучке последнего. Иван III объявил Михаилу войну. Москвичи заняли Тверскую волость, взяли и сожгли города. Литовская помощь не являлась, и Михаил принужден был просить мира. Иван дал мир. Михаил обещал не иметь никаких отношений с Казимиром и Ордою. Но в том же 1485 году был перехвачен гонец Михаила в Литву. На этот раз расправа была скорее и жестче. 8 сентября московское войско окружило Тверь, 10-го были зажжены посады, а 11-го тверские бояре, бросив своего князя, приехали в лагерь к Ивану и били ему челом, просясь на службу. Михаил Борисович ночью бежал в Литву. Тверь присягнула Ивану, который посадил в ней своего сына.

В 1489 году окончательно присоединена была Вятка. Московское войско почти без сопротивления взяло Хлынов. Вожаки вятчан были биты кнутом и казнены, остальные жители выведены из Вятской земли в Боровск, Алексин, Кременец, а на их место посланы помещики московской земли.

Точно так же удачлив был Иван в войнах с Литвой. На южной и западной границе под власть Москвы то и дело переходили мелкие православные князья со своими вотчинами. Первыми передались князья Одоевские, затем Воротынские и Белевские. Эти мелкие князья постоянно вступали в ссоры со своими литовскими соседями - фактически на южных границах не прекращалась война, но и в Москве и в Вильно долгое время сохраняли видимость мира. В 1492 году умер Казимир Литовский, стол перешел его сыну Александру. Иван вместе с Менгли-Гиреем немедленно начал против него войну. Дела складывались удачно для Москвы. Воеводы взяли Мещовск, Серпейск, Вязьму. Вяземские, Мезецкие, Новосельские князья и другие литовские владельцы волею-неволею переходили на службу московскому государю.
Александр сообразил, что ему будет трудно бороться разом с Москвой и с Менгли-Гиреем - он задумал жениться на дочери Ивана, Елене, и таким образом устроить прочный мир между двумя соперничающими государствами. Переговоры шли вяло до января 1494 года. Наконец был заключен мир, по которому Александр уступил Ивану волости перешедших к нему князей. Тогда Иван согласился выдать дочь за Александра, но ожидаемых результатов этот брак не принёс. В 1500 году натянутые отношения между тестем и зятем перешли в явную вражду по поводу новых переходов на сторону Москвы князей, подручных Литве. Иван послал зятю размётную грамоту и вслед за тем отправил на Литву войско. Крымцы, по обычаю, помогали русской рати.
Многие украинские князья, чтобы избежать разорения, поспешили передаться под власть Москвы. В 1503 году заключено было перемирие, по которому Иван удержал за собой все завоеванные земли.

Москва, ставшая столицей нового гос-ва, приобрела новый облик. Церкви и соборы, построенные при Иване Калите, пришли в ветхость и поэтому был возведен новый Успенский собор и заложен новый Архангельский собор. Строительство нового Успенского собора было вначале поручено русским зодчим, но когда строительство было закончено больше, чем на половину, произошло его разрушение, которое приписывали землетрясению (что для Москвы явление необычное). Государь приказал найти достойного архитектора за границей. Так в Москве появился Аристотель Фиораванти и много других иностранцев: итальянские и немецкие строители, послы многих государств, с которыми установились дипломатические отношения, греческие родственники супруги Ивана III, Софьи Палеолог.
Кроме вышеназванных, в Москве началось строительство нового Кремля, Грановитой палаты, Благовещенского собора.
Усиление центральной власти потребовало создания новых органов управления - приказов, прообразов будущих министерств. Появился и первый законодательный кодекс Русского централизованного государства - Судебник 1497.
Попытка Ивана III секуляризировать, т.е. передать в ведение государственной власти, церковные земли ("У митрополита и у всех владык и у всех монастырей села поимати и вся к своим соединити"), и тем поставить церковь под контроль власти монарха не удалась.

Умер Иван III 27 октября 1505 года в Москве 65 лет от роду и был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.
Он не принял перед смертью схиму, как это сделали его прадед, дед и отец, и умер, как жил, - светским государем.

Иван Калита собирал для Орды огромную дань с жителей Руси, благодаря чему он надолго установил мирные отношения с Ордой. В то время, когда другие русские земли очень страдали от татарских вторжений, владения князя Московского Ивана Калиты оставались спокойными и процветали. «Перестали поганые воевать русскую землю, – пишет летописец, – перестали убивать христиан...
И с этих пор наступила тишина по всей земле».

Бояре из других княжеств охотно переходили к московскому князю и получали от него земли, за что обязаны были служить. Калита заботился о внутренней безопасности княжества Московского. Он строго преследовал и казнил разбойников и воров, благодаря чему стало возможным ездить торговым людям по дорогам без опаски. Калита не только избавил Русскую землю от татей и разбойников, но ещё и чинил «правый суд», помогал бедным и нищим, защищал вдов от насильников. За это он получил второе свое прозвище – Добрый.

В 1339 году Иван Данилович ввел в действие земледельческий закон, основанный на византийском праве, и установил новый порядок наследования, сформулированный в его духовной грамоте, по которому наследником является старший сын князя.

Иван Калита стал удельным Московским князем в 1325 году. В 1328 году он, оставаясь князем Московским, получил от хана ярлык на Великое княжение Владимирское. И до 1341 года (до самой смерти) сохранял этот статус.
Будучи Великим князем Владимирским, Иван Калита резиденцию свою сохранил в Москве. Чтобы поднять значимость Москвы в своём великом княжестве он уговорил митрополита Петра переехать из Владимира в Москву для постоянного здесь пребывания. Так митрополичья кафедра была перенесена в Москву.

Во время княжения Ивана Калиты в Москве был построен дубовый Кремль, защищавший не только центр прежнего, тогда маленького, города Москвы, но и поселения за его пределами. Вокруг Кремля стали появляться села.

При Калите появились в Москве и первые каменные здания, а также была построена первая каменная церковь.
Построить первый каменный храм в Москве Калиту попросил митрополит Петр, который сказал, что «кости мои останутся в сем граде, святители захотят обитать в оном». Иван Калита послушался митрополита и 4 августа 1326 года заложил каменный храм Успения Богоматери, (который сегодня называется Успенским собором) в Московском Кремле.
В дальнейшем собор сильно обветшал и при Иване III Васильевиче был разобран. На его месте итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти был построен новый Успенский собор.
У собора очень непростая судьба, но об этом мы поговорим, когда дойдём до Великого князя Ивана III Васильевича.

Умер Иван Калита в 1340 году, успев перед смертью принять монашеский постриг и схиму. Своим потомкам Иван Калита оставил наказ из рода в род продолжать возвышение и укрепление Москвы и ее власти над всеми другими русскими городами.

Дети Ивана Калиты:
1. От первой жены, Елены
Симеон Гордый (1316-1353), наследник Ивана Калиты. Сыновей не имел. Умер во время чумы.
Даниил (1320-1328), умер во младенчестве.
Иван Красный (1326-1359), взошёл на престол после смерти Симеона Гордого. Отец Дмитрия Донского.
Андрей Серпуховской (1327-1353). Умер во время чумы.
Феотиния.
Евдокия.
2. От второй жены, Ульяны:
Мария. Дата рождения и смерти неизвестны.
Феодосия (1365), жена князя Константина Ростовского.

Иван I Калита является первым великим князем Московской Руси (формально великое княжество считалось Владимирским, но управлялось из Москвы), при нем были заложены основы позднейшего могущества Москвы.
Через 23 года после смерти Ивана Калиты Москва стала центром Великого княжества Московского, в состав которого входили и земли бывшего Великого княжества Владимирского, и многие другие.

2. Дмитрий Иванович Донской
Дмитрий Иванович, внук Ивана Калиты, родился 12 октября 1350 года в Москве. Его отец – Иван II Иванович Красный, князь Московский, великий князь Владимирский. Мать – Александра, возможно, она была дочерью тысяцкого Василия Вельяминова.

Когда умер великий князь Иван II – отец Дмитрия, мальчику было всего 9 лет, Московским князем он становится в 1359 году.
В годы малолетства Дмитрия боярское правительство, выполнявшее, как бы мы сказали сегодня, функции регентского совета, возглавлял митрополит Алексий.

При Дмитрии происходило дальнейшее укрепление и расширение Московского княжества.
А в 1363 получает в Орде ярлык на Великое княжество Владимирское.

В 1366 году Дмитрий женился на Евдокии Дмитриевне, дочери Суздальского князя Дмитрия Константиновича.
В браке у них родилось 12 детей, сыновья – Даниил, Василий, Семен, Георгий, Андрей, Петр, Иван, Константин; дочери – Анастасия, Мария, Анна, Софья.
В моём представлении, невзирая на то, что некоторые из сыновей Дмитрия Ивановича  становились великими князьями Владимирскими, назвать их выдающимися, а тем более великими, правителями России нельзя.
Поэтому в цикле данных статей речь о них не идёт.

В 1367 году, в условиях постоянной военной угрозы Дмитрий начал строительство в Москве белокаменного кремля. Новый Московский Кремль успешно выдержал две осады литовских войск князя Ольгерда в 1368 и 1370 годах.

В 1371 году, вторично получив в Орде ярлык на великое княжение Владимирское, Дмитрий был вынужден защищать московские земли от вторжения войск тверского князя Михаила Александровича.

Постепенно Дмитрий стал противиться распоряжениям Орды и в 1378 году разбил ордынское войско на реке Воже.

Спустя два года, в Куликовской битве, которая произошла неподалеку от реки Дон, князь Дмитрий нанес сокрушительное поражение ордынскому темнику Мамаю (который фактически был правителем Орды), за что стал именоваться Донским.
Мамай рассчитывал, опустошив русские земли, напомнить о своей силе и добиться выплаты большого «выхода» (дани). Но великому князю Дмитрию удалось противопоставить огромному татарскому войску объединенные силы нескольких русских княжеств. Князь Дмитрий с подвластными Москве князьями отправился навстречу Мамаю, приняв предварительно в Троицком монастыре благословение от преподобного Сергия Радонежского, который дал великому князю двух своих иноков –Пересвета и Ослябю.
Куликовская битва, или, как ее еще называли, Мамаево побоище, была многократно описана в летописи и специально посвященных ей воинских повестях. Поэтому детально описывать её мы не будем.
Битва состоялась на Куликовом поле, на правом берегу Дона, в районе впадения в него реки Непря́два. Эта битва является поворотным пунктом в борьбе русского народа с игом Золотой Орды.
Сражение состоялось 8 сентября 1380 года и окончилось торжеством русских, хотя, по словам летописей, благодаря человеческим потерям тогда «оскудела совершенно вся земля русская воеводами и всяким воинством».
Предположительно, мамаева рать была разгромлена всего за четыре часа. Русские воины преследовали ее остатки до реки Красивая Меча (почти 50 километров), возле которой была захвачена и вся Ставка ордынцев. Но Мамай успел бежать.

Разбитый русскими Мамай очень скоро потерпел поражение и в собственных же владениях от хана Тохтамыша. Бежал и был убит.
Тохтамыш вскоре решил проучить взбунтовавшуюся Русь. В 1382 году он отправился в поход на Москву и осадил ее. Дмитрий Донской не смог отстоять столицу, она была взята и сожжена татарами практически дотла.

Хотя ордынское иго просуществовало еще сто лет, но победа на Куликовом поле произвела переворот в сознании русского народа. Россияне впервые поверили в возможность успешно противостоять татарскому нашествию.

Дмитрий Донской в своем завещании выразил надежду, что дети его уже не станут платить «выход» Орде. Он впервые без санкции Золотой Орды передал великое княжение своему сыну Василию I, как свою «вотчину».

Дмитрий Донской скончался неожиданно в возрасте 39 лет, 19 мая 1389 года, и был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля. В 1988 году Дмитрий Донской был канонизирован Русской православной церковью и причислен к лику Святых.

В 1228, 1230, 1232 и 1233 годах Александр Ярославич был наместником в Новгороде вместе со своим старшим братом Федором.
В 1236 году его отец ушел из Владимира на великое княжение в Киев, а «в Новегороди посади сына своего Олександра», который правил там пять лет.
В это же время он женился на полоцкой княжне Александре (Параскеве), дочери князя Брячеслава Васильковича.

Невская битва.
В 1240 году новгородские войска во главе с еще очень молодым князем победили шведов на реке Неве (шведы направлялись на Русь крестовым походом). За эту победу князь Александр был прозван Невским. В этом бою Александр Невский сам избил множество шведов и «на лицо предводителя Биргера возложил печать» своим острым копьем. Невская битва 1240 года предотвратила угрозу вражеского нашествия с севера.
Напомним читателям, что в этом же 1240 году Батый уничтожил Киев, а Киевская Русь прекратила своё существование.
Заодно обратим внимание на то, что понятия «Киевская Русь», «Владимиро-Суздальская Русь», «Московская Русь» введены историками для того, чтобы легче оперировать периодами истории государства. То есть, речь идёт об одной и той же стране в разные периоды её истории.
На этих названиях некоторые нечистоплотные «товарищи» пытаются сегодня играть, представляя их не как периоды истории одного государства, а как совершенно разные страны. Это чем-то напоминает историю с четырьмя Украинскими фронтами в Великой отечественной войне, где эти фронты, которые были так названы после перехода линии фронта на территорию Украины, сегодня кое-кто пытается представить как объединения, чуть ли не сплошь состоящими из украинцев. А, следовательно, эти ребята и выиграли войну. Кое-кто на Украине воспринимает эти басни на полном серьёзе.

Но продолжим.

Ледовое побоище.

Вскоре после победы на Неве  отношения князя с новгородским боярством разладились. В результате столкновений с боярами Александр Невский был вынужден покинуть Новгород (Новгородская республика обладала правом самой выбирать себе князя, что зачастую приводило к конфликтам и отказам новгородцев от княжеского управления).
После вторжения ливонских рыцарей на Русь новгородцы послали к князю Александру гонцов с просьбой о помощи. Князь  весной 1241 года вернулся в Новгород и быстро создал войско, изгнавшее захватчиков из русских городов.

Но против Александра Невского выступило большое конное войско во главе с магистром ордена крестоносцев.
На рассвете 5 апреля 1242 года рыцари построились «клином», или «свиньей». В кольчугах и шлемах, с длинными мечами, они казались неуязвимы.
Судя по летописным миниатюрам, новгородское войско Александр Невский выстроил «полчным рядом» со сторожевым полком впереди. Отряд был обращен тылом к обрывистому крутому восточному берегу озера, а лучшая дружина укрылась в засаде за одним из флангов. Избранная позиция была выгодна тем, что немцы, наступавшие по открытому льду, были лишены возможности определить расположение, численность и состав русской рати.
Выставив длинные копья, немцы атаковали центр боевого порядка русских. Ряды новгородских полков были прорваны. Однако, наткнувшись на обрывистый берег озера, малоподвижные, закованные в латы рыцари не могли развить свой успех. Наоборот, рыцарская конница скучилась, так как задние шеренги рыцарей подталкивали передние шеренги, которым негде было развернуться для боя.

Фланги русского боевого порядка – «крылья» – не позволили немцам развить успех операции. Немецкий «клин» оказался словно зажатым в клещи. В это время дружина Александра Невского нанесла удар с тыла и завершила окружение противника. Воины, которые имели специальные копья с крючками, стаскивали рыцарей с коней. Воины, вооруженные ножами «засапожниками», выводили из строя лошадей, после чего тяжелые рыцари падали.
Лед под тяжестью сбитых в кучу тяжеловооруженных рыцарей стал трещать. Некоторым рыцарям удалось прорвать кольцо окружения, и они пытались спастись бегством, но многие из них провалились под лед и утонули. Новгородцы преследовали остатки бежавшего в беспорядке рыцарского войска по льду Чудского озера вплоть до противоположного берега.
В настоящее время эта версия не является единственной. Возможно, всё происходило в несколько ином месте, и несколько иначе. Но это частности, сути дела это не меняет.
Немецкие рыцари потерпели полное поражение. В бою были убиты сотни рыцарей (это тоже не истина в последней инстанции), множество прочего войска взято было в плен, в том числе десятки «нарочитых воевод», то есть знатных рыцарей. Все они пешком следовали за конями победителей до Пскова.
Летом 1242 года «орденские братья» прислали в Новгород послов с поклоном и просьбой обменяться пленными. Новгородцы согласились с этими условиями, и мир был заключен.
Ледовое побоище стало первым случаем в истории военного искусства, когда тяжелая рыцарская конница была разбита в полевом бою войском, состоявшим большей частью из пехоты. Русский боевой порядок («полчный ряд» с резервом) оказался гибким, в результате чего удалось осуществить окружение противника, представлявшего малоподвижную массу.
Победа в этой битве сделала Александра крупнейшим военачальником своего времени.

Александр Невский старался укрепить северо-западные границы Руси и послал посольство в Норвегию, и в результате переговоров было достигнуто в 1251 году первое мирное соглашение между Русью и Норвегией.

В 1252 году, получив ханский ярлык на великокняжение, Александр Невский стал великим князем Владимирским и до конца своей жизни являлся «заступником и ходатаем» за землю Русскую.
Четыре раза Александр Невский ездил в орду с поклоном, отвозил ханам много серебра и золота. Будучи реалистом, Великий князь понимал, что Русь не настолько сильна, чтобы вступать в конфронтацию с Ордой. Своей мудрой и умелой политикой Александр Невский способствовал предотвращению разорительных нашествий татар на Русь. Будучи в Орде, Великий князь добился освобождения русских от обязанности выступать войском на стороне татарских ханов в их войнах с другими народами.

У Александра Невского было две жены, которые родили ему пять детей – Василия, Дмитрия, Андрея, Даниила, Евдокию.
Единственный из сыновей, Даниил, оставил о себе память, как удельный московский князь, отец Ивана Калиты.

Умер Александр Невский в 1263 году, в Городце, возвращаясь из Золотой Орды, и был похоронен во Владимире. Он был канонизирован русской церковью и причислен к лику Святых. В конце XIII века было составлено «Житие Александра Невского», в котором он показан как идеальный князь-воин, защитник Русской земли от врагов.
В 1724 году по инициативе Петра I его мощи в торжественной обстановке переместили в Александро-Невский монастырь в Санкт-Петербурге, который в дальнейшем, с 1797 года, обрёл статус Александро-Невской лавры (лавра – это мужской монастырь высшего разряда). Такие почести были связаны с тем, что еще ранее, на Московском Соборе 1547 года, при митрополите Макарии Русская православная церковь канонизировала Александра Невского в лике чудотворцев.
О перипетиях, связанных с содержимым его серебряной раки, говорить не будем. Полной ясности в этом вопросе нет до сих пор.
На образ великого самодержца это никак не влияет.
Подчеркну, самодержец в моём представлении - это не только тот правитель , у которого это понятие включено в титул, но и тот, кто смог в ситуации феодальной раздробленности, постоянных междоусобиц удельных князей, добиться объединения страны под своей властью.
Именно таким правителем был Александр Невский!