Аргентина - одна из самых "белых" стран Латинской Америки. Метисы (в данном случае - в основном потомки белых и индейцев) и мулаты (потомки белых и негров) там по большей части - приезжие из соседних государств.
А вот в Бразилии есть целые регионы, где основное население - метисы в широком смысле этого слова. У них там разные названия. Есть, регионы, где преобладают мулаты. Имеются регионы относительно "белые". Расовый состав Бразилии - вообще отдельная сказка, В стране идёт постепенное формирование некого единого типа - смешение белых, индейцев и негров (вернее, уже потомков различных метисов).
В чём же причина различий? Бразилия - жаркая тропическая страна (даже экватор проходит по её территории), густо покрытая джунглями (сельвой).
Её климатические условия идеально подошли для выращивания сахарного тростника, а затем и кофе. Для работ на плантациях (как и в других окрестных странах) подходили рабы из Африки, которых сюда и стали массово завозить. Стоит отметить, что индейцы в этом плане были во-первых слабее и болезненнее (не забываем про болезни, привезённые из Старого света, к которым у индейцев не было иммунитета), во- вторых, королём Португалии был принят закон, запрещавший использовать индейцев в качестве рабов. Это всё равно практиковалось, но их всё-таки больше использовали в качестве прислуги и т.п., а не в качестве сельхозрабочих.
Множество районов страны были труднодоступны, и осваивались постепенно. Это позволяло сохраняться местным индейским племенам. По мере освоения они понемногу "окультуривались" (прекращали есть людей, принимали христианство, и больше не ходили голышом) и смешивались с белыми. Климат был очень своеобразным, поэтому мигранты из Европы толпами в Бразилию не валили.
Рабство в Бразилии, если сравнивать с другими странами, отменили очень поздно - только в 1888-м году. А до этого поток негров в Бразилию не иссякал.
Вообще, Португалия из всех стран-колонизаторов была, наверное, чуть ли не самой либеральной в плане межрасового смешения, а позднее даже поощряла таковое, чтобы создавать на местах слой "ассимилядуш" - метисов между белыми и местными, которые ориентировались на метрополию. Хотя, конечно, это не отменяет некоторой кастовости, в зависимости от цвета кожи. Какое-то время в Бразилии пытались устраивать и "отбеливание" - путём межрасовых браков всё больше нейтрализуя чернокожий элемент.
Аргентина не очень-то жаркая страна. Там, по большей части, климат можно сравнить со средиземноморским, или другими регионами Европы. Плантации сахарного тростника устраивать было негде. Зато вполне могло прижиться (и прижилось) традиционное сельское хозяйство, свойственное европейским странам. Аргентина, как известно, славится своим скотоводством. Поэтому именно сюда вначале хлынул поток безземельных крестьян из разных областей Испании.
Индейцы оказали пришельцам сопротивление, но в итоге потерпели поражение. На освободившиеся места началась массовая миграция из Европы. Не только из Испании, а и из других стран. В Аргентине, например, было множество итальянских эмигрантов, а также выходцев из Восточной Европы. Они и сделали белое население преобладающим.
Для читателей представим дополнительно несколько таблиц и фотографий этносов этих стран.
Бразильцы
Этносы Бразилии
Этносы Аргентины
Аргентинцы
Если кто-то приедет в Буэнос-Айрес, побывав перед этим в Рио, он будет очень сильно удивлён. Аргентина - настоящая европейская страна, а Буэнос-Айрес гораздо более европейский город, чем тот же Париж, где сегодня обитает каждой твари по паре. Даже сборные команды Бразилии и Аргентины по футболу просто разительно отличаются в расовом смысле. Так что Аргентину вполне можно назвать сохранившимся осколком Старой Европы.
«Куда теперь уйдешь от меня? Отряд, высланный из Азрета, разбит и прогнан назад; из тысячи (!) твоих не останется ни одного, — сдайся и прими нашу веру: никого не обижу», — с такими словами обратился кокандский правитель Алимкул к есаулу Василию Серову. И действительно, казалось бы, положение командира казачьей сотни безнадежно. Его маленький разъезд окружило десятитысячное войско азиатов. Помощи ждать было неоткуда. Русский гарнизон в соседней крепости сам был заблокирован. Но вольные русские люди даже и не подумали предавать веру предков. На предложение о сдаче они ответили басурманам, как и положено, огнем. Сегодня исполняется 160 лет подвигу «Иканской сотни». Во второй половине XIX века Российская империя занялась покорением Средней Азии и вела успешную войну против Кокандского ханства. Местный правитель Алимкул затеял поход, с целью отбить город Туркестан. Для этого он снарядил армию в десять тысяч воинов, с тремя пушками и обозом с продовольствием. Комендант полковник Жемчужников, узнав о появлении в степи близ города «каких-то бродячих шаек», 4 декабря 1864 года выслал на разведку сотню уральских казаков под командованием есаула Серова. Но под Иканом казачий отряд наткнулся на всю армию противника. И принял бой. Интересно, что первую атаку азиатов возглавил вырусь, беглый казак, который принял ислам и теперь назывался Османом. Сотня Серова встретила ее картечью и разметала по степи. Вторая и третья атака были также отбиты. Трупов басурман было так много, что казаки соорудили их них укрепления. Трое суток героическая сотня держала круговую оборону против врага, численность которого превышала буквально в 100 раз. Никто из русских воинов даже и не помышлял о сдаче в плен. Кульминация наступила утром 6 декабря, когда азиаты атаковали казаков сразу с трех сторон. Более половины (57 человек) сотни погибло, все оставшиеся в живых были ранены. Тогда Серов приказал строиться в каре и идти на прорыв. Израненные, окровавленные бойцы пошли, казалось бы, в последний бой. И победили! Полчища азиатов настолько не ожидали атаки, что были застигнуты врасплох. Казакам удалось прорваться, но вскоре началось преследование. Орды Алимкула не могли ничего сделать с каре казаков, потому добивали раненых и отрезали им головы. Казаки шли с боем из последних сил. Уже в сумерках, близ города уральцы увидели бегущих им навстречу солдат. Это был отряд, высланный комендантом Туркестана на помощь. Казаков оперативно уложили на подводы и отвезли прямо в лазарет. Весть о подвиге Иканской сотни разлетелась по всей Средней Азии. Русские войска получили заслуженную репутацию бесстрашных и непобедимых. Всех выживших казаков наградили Знаком отличия военного ордена, а самого Серова — орденом Святого Георгия 4-й степени. В память об Иканской сотне была сложена песня «В степи широкой под Иканом», а на месте сражения на 20-ю годовщину воздвигли памятник. После революции монумент был разрушен большевиками. «Трудящиеся Алимкула» им оказались гораздо ближе русских казаков. Современники, помните подвиг Иканской сотни. В ваших жилах течет кровь этих бесстрашных русских людей. Помните об этом и никого никогда не бойтесь. Пускай боятся вас.
Многие из нас считают Синюю птицу мифом, выдумкой Мориса Метерлинка в его знаменитой пьесе о поисках счастья. На самом деле эта птица существует, правда, давно уже является постоянным обитателем Красной книги. Ареал птицы - Восточная Африка. У птицы на русском языке два ОФИЦИАЛЬНЫХ названия: Сизоворонка сиреневогорлая и Сизоворонка вилохвостая. Желаю, чтобы всем, кто увидит эту фотографию, она принесла удачу!
Источник — Facebook, поэтому я могу ошибаться в точном времени, но, судя по качеству фотографий, это похоже на начало 20 века, а может быть, и на конец 19 века. Судя по качеству одежды, эта женщина, вероятно, была из богатой семьи.
Уже много веков два семитских народа не могут поделить наследство своего далёкого предка Авраама. Их ненависть друг к другу усиливается век от века, не прекращаются войны, и никто не в силах их остановить.
Как отмечалось в предыдущих статьях цикла об Иерусалиме, в 137 году н.э. римляне изгнали евреев и законодательно запретили им возвращаться в Иерусалим. Еврейский народ был вынужден покинуть эти земли, расселиться вдоль всего Средиземноморского и Черноморского побережья, в Европе, где впоследствии начали зарождаться антисемитские настроения (причиной этому послужили в первую очередь представления евреев себя, как БОГОИЗБРАННОГО народа, закрытость еврейских диаспор, клановый способ выживания в окружении враждебных народов), негативно влиявшие на жизнь еврейской диаспоры. В основном по этой причине возникла идея о возвращении евреев на исторические земли, в Палестину, тем более, что часть израильтян всё-таки осталась в этом регионе. Эта идея превратилась в базовую составляющую идеологии современных иудеев и стала называться сионизмом. Между прочим, как бы это странно не звучало, но согласно исторической оценке, до получения Британией мандата на управление Палестиной (1922 – 1947 гг), 10% местного населения составляли евреи, которые не притеснялись арабами (!), а, наоборот, довольно мирно сосуществовали и не имели друг к другу особых территориальных и религиозных претензий.
Первые упоминания о сионизме появились в 18 веке. Идеология провозглашала идею репатриации евреев на историческую родину, Эрец-Исраэль, - регион, куда входит современный Израиль.
Политическую окраску сионизм приобрел только в конце 19 века, когда в Европе вновь стала набирать обороты этническая и религиозная нетерпимость к евреям. Тогда началось активное обсуждение идеи переселения всех евреев в определенное место, которое стало бы для них государством. Потенциальными территориями для перемещения выступали современная Кения, Мадагаскар и Палестина (это исторический факт, автор ничего не выдумывает). В конечном счёте, Теодор Герцель, идеолог сионизма, разработал свою концепцию репатриации евреев именно в регион Палестины, написав книгу «Еврейское государство». Через год, в 1897 году, под его руководством была создана Всемирная Сионистская Организация (ВСО). А после получения Великобританией мандата на управление Палестиной британское правительство начало активно продвигать сионистскую политику в этом регионе. С 1920 по 1936 годы в Палестину переселилось 292 тысячи евреев. Это послужило одной из причин для начала межнациональной вражды и многолетней войны за территорию, уносящей тысячи жизней евреев и арабов, в большинстве случаев – совершенно невинных людей.
В 1947 году в соответствии с Резолюцией ООН № 181 Палестину разделили на арабскую и еврейскую части. Принятию данного решения послужило заключение Комиссии Пила о том, что британский мандат не способен продолжать свою работу в регионе, а также о необходимости упразднения колониального режима, фактически действовавшего на этой территории. Данная Комиссия занималась расследованием беспорядков во время восстания палестинцев против британских колонизаторов за национальную независимость и безопасность страны от иностранного контроля. В Резолюции ООН содержались рекомендации о создании независимых государств и присвоении городу Иерусалим особого международного статуса. К Резолюции прилагался план раздела территории.
Резолюция предусматривала прекращение действия Британского мандата, постепенный вывод британских вооруженных сил и делимитацию границ между Израилем и Палестиной. Согласно первой части Плана британские войска должны было покинуть Палестину не позднее 1 августа 1948 года, а новые государства - возникнуть через два месяца после вывода войск, но не позднее 1 октября 1948 года. Однако последствием принятия плана по разделу палестинского региона стало введение войск арабских государств на территорию недавно провозглашенного Израиля и начало войны 1947–1949 годов, приведшей к Первой арабо-израильской войне по захвату территорий друг друга. 14 мая 1948 года, после провозглашения независимости Израиля, пять арабских государств направили свои армии на помощь Палестине, однако потерпели поражение. В результате Израиль занял 77% территории Палестины, включая западную часть Иерусалима (до этого Иерусалим не входил в состав ни Израиля, ни будущего палестинского государства и обладал особым статусом), которую парламент Израиля (Кнессет) объявил столицей, многие арабы оказались в лагерях беженцев. Восточный Иерусалим с Храмовой горой и мусульманскими святынями на ней оставался под контролем Египта и Иордании, которые удерживали эти территории до 1967 года. В 1964 году была создана Организация освобождения Палестины (ООП), которая выступала за восстановление Палестины в границах британского мандата (где об Израиле не упоминается вообще, как будто его не существует). Возглавил ООП Ясир Арафат.
Шестидневная война. В 1967 году вновь начались серьезные столкновения арабов и евреев на почве напряженности между Сирией и Египтом с одной стороны и Израилем с другой: вначале в борьбе за водные ресурсы, а затем за восстановление справедливости по отношению к палестинскому арабскому народу. В этой войне арабские государства вновь потерпели поражение, а Израиль, уничтожив всю авиацию противников, обескровил их и по истечении шести дней (отсюда название этой войны) одержал над ними победу. В итоге Тель-Авиву отошли территории Синайского полуострова, Сектор Газа, Западный берег реки Иордан, Восточный Иерусалим и Голанские высоты. Зелёная черта 1949 года стала административной границей между Израилем и его новыми территориями.
Экспансия Израиля по годам
Несмотря на большие потери во время Шестидневной войны, через месяц Египет решил отвоевать у Израиля территорию Синайского полуострова, начав «Войну на истощение» 1967–1970 годов. К концу 1967 года Израиль, имея более боеспособную армию, перенес конфликт внутрь Египта, затрагивая уже не только военные объекты, но и мирное население. В итоге страны подписали соглашение о прекращении огня без территориальных изменений. По результатам перемирия была выделена демаркационная линия между Израилем и Палестиной, которая до начала Шестидневной войны считалась линией прекращения огня, а после Шестидневной войны 1967 года приобрела политический статус.
С 1967 по 1979 год со стороны Израиля предпринимались атаки Египта с целью оккупации Синайского полуострова и блокировки Суэцкого канала, но в 1979 году страны заключили мирный договор, Израиль вывел войска и поселенцев из Египта в обмен на своё признание Египтом. Переговоры велись в "дачной резиденции" президента США в Кэмп-Дэвиде.
В 1982 году Израиль решил увеличить территорию за счёт Ливана, и вторгся в страну под предлогом уничтожить базы ООП (предлогом не фиктивным, частично подобное имело место), устроив при этом резню в лагерях палестинских беженцев. Ответной реакцией со стороны ливанцев стало создание военизированной организации «Хезболла», целью которой стало изгнание израильтян.
В 1988 году ООП провозгласило государство Палестину и согласилась на раздел Палестины по границам 1967 года, отказавшись от терроризма. Начался диалог по достижению мира, проходили представительные переговоры, заключались соглашения, однако прочного мира достигнуто не было.
В дальнейшем практически каждое новое десятилетие сопровождалось столкновениями евреев и арабов. Так, например, деятельность ООП, активная исламизация региона после исламской революции в Иране и высокий уровень бедности способствовали началу Первой интифады (1987-1993) - палестинского восстания в Секторе Газа и на Западном берегу реки Иордан. Было убито 179 евреев и 1000 арабов, подозреваемых в сотрудничестве с Израилем. В ответ Израилем были уничтожены 1203 палестинца. В настоящее время Палестина разделена на Сектор Газа и территорию на Западном берегу реки Иордан. Западный берег контролирует Палестинская национальная администрация, а сектор Газа – ХАМАС (Исламское движение сопротивления, религиозно-политическое движение Палестины).
В октябре 2023 года разгорелся очередной конфликт - Израиль подвергся нападению из Сектора Газа со стороны ХАМАС. Утром 7 октября 2023 года с территории сектора Газа по Израилю были выпущены тысячи ракет, а затем начались наземные атаки радикальных палестинских движений ХАМАС и «Исламский джихад», были захвачены заложники на территории Израиля. Нападение унесло жизни около 800 граждан Израиля, ещё порядка 2400 человек были ранены. В ответ правительство Израиля объявило военное положение и проведение операции «Железные мечи» в секторе Газа. Конфликт с переменным успехом продолжается до сих пор. Удастся ли его погасить, неизвестно.
Хотелось бы обратить внимание читателей на то, что практически все конфликтыначинались с нападения арабских стран на Израиль. Но в результате Израиль всегда извлекал из этих конфликтов выгоду, непрестанно увеличивая свою территорию. С последним конфликтом, продолжающимся в настоящее время, всё не так: реальной победы Израиль не добился, как не добились её и противостоящие ему силы.
Прогнозировать длительность и исход данного конфликта сложно, однако стоит отметить, что межэтническое противостояние, длящееся уже многие десятилетия, не может закончиться миром в одночасье, особенно учитывая вовлеченность в данный спор других государств. Так, например, во время всех военных столкновений арабов и евреев Вашингтон – давний союзник Израиля – регулярно оказывал военную поддержку силам ЦАХАЛ, и сегодняшний конфликт – не исключение. Президент США Джо Байден заявил, что поддержка Израиля – это разумные инвестиции в будущее, которые будут приносить дивиденды.
Таким образом, давняя вражда евреев и арабов переживает новую волну обострения, несущую разрушение в регион. Отсутствие компромиссов, на которые готовы пойти палестинцы, заставляет их все больше радикализироваться для достижения своих целей. Увеличивающееся количество жертв и обостряющаяся жестокость обеих сторон может не только усугубить данный конфликт, но и надолго заморозить возможность сесть за стол переговоров. Каких границ может достигнуть это противостояние неизвестно, но вовлечение в него неравнодушных мусульманских стран вполне возможно (во всяком случае Иран вовлечён в конфликт с самого начала).
Что такое Восточный и Западный Иерусалим? Где столица Израиля? А теперь перейдём к основной теме нашего цикла статей и поговорим о сегодняшнем Иерусалиме, его статусе, особенностях взаимоотношений населяющих его народов. Часто говорят о Восточном и Западном Иерусалиме, вкладывая в эти названия понятия «Старый» и «Новый» город. На самом деле это не так. Западный и Восточный Иерусалим – это чисто политическая категория. Западный Иерусалим – та часть города, которая осталась под контролем еврейского государства после первой арабо-израильской войны, которую называют войной за независимость. Восточный Иерусалим вначале оставался под контролем Иордании, но в 1967-м году, в результате Шестидневной войны, тоже был захвачен израильтянами. Поэтому в настоящее время евреи считают Иерусалим единым и неделимым городом и своей столицей, хотя палестинцы и многие другие арабские страны с этим категорически не согласны.
Повторимся, до прибытия первых сионистов (во время действия британского мандата над Палестиной) Иерусалим был небольшим. Все, кто там жили, а это были, в основном, арабы, помещались в Старом городе. Там (и в ближайших окрестностях) находились все главные святыни иудаизма, ислама и христианства. Но затем началась иммиграция евреев, и они были вынуждены селиться за пределами Старого города. Иерусалим стремительно вырос за счет строительства новых кварталов. Так как в результате поднялась экономика, то сюда стали приезжать и арабы из разных стран, в основном, из Египта, Сирии, Ливана, Ирака, Иордании. Они основали еще несколько собственных кварталов.
После Второй мировой войны только что учрежденная ООН вынесла решение о создании двух государств, еврейского и арабского, и объявлении Иерусалима «свободным городом», не относящимся ни к одному из них. Но началась война, и здесь протекали наиболее яростные сражения. В отличие от остальных театров военных действий, из-за сплошной городской застройки и атаки «иорданского легиона» удача была не на стороне израильтян.
Тем не менее, они удержали западный город и один анклав на территории восточного. Вскоре после этого Иерусалим был провозглашен столицей Израиля, хотя новая страна фактически контролировала лишь его часть. То же самое сделали иорданцы со своей половиной, хотя в их случае «восток» это был не только восток, а еще территории на юге, севере и даже западе.
Из своих владений израильтяне изгнали арабов, а арабы из своих – евреев, которых поселили по соседству на собственной территории. Все стали готовиться к новой войне. В промежутке Западный Иерусалим был приведен в относительный порядок и стал вполне современным городом ( для того времени).
Напротив, иорданская (восточная) часть утратила свое экономическое значение как из-за прекращения доступа к морю, так и по причине бегства евреев. Все, что там оставалось – это священные места трех религий. Значение имело также значительное население этой части Иерусалима.
В результате войны 1967 года, как упоминалось выше, Восточный Иерусалим перешёл в прямое подчинение Израиля, как и западный берег реки Иордан. Победители сделали все для интеграции восточного города как в административном, так и в политическом плане. Иерусалим, единый и неделимый, был объявлен столицей еврейского государства. Тем не менее, с международным признанием этого решения дела обстоят плохо. Если запад еврейским кто-то ещё признаёт, то восток Иерусалима считают таковым только несколько стран. Правда, Иордания позже подписала мир и отказалась от любых претензий. После объединения города там сохранилось прежнее население. Израильтяне даже согласились предоставить всем желающим свое гражданство. Тем не менее, желающих оказалось мало, и по сей день на востоке живут сотни тысяч арабов без гражданства.
Восточный Иерусалим и его окрестности. На плане Старого города оранжевым цветом выделена Храмовая гора, по ошибке названная мечетью Аль-Акса, которая в действительности является только частью построек на Храмовой горе.
В декабре 2017 президент США Трамп (которого в январе 2025 г. мы вновь увидим в Овальном кабинете) сделал политическое заявление, признав Иерусалим столицей Израиля, туда было перенесено посольство США.
В ответ организация «ХАМАС» подняла восстание, в стране начались беспорядки. Большинство исламских государств признало Восточный Иерусалим столицей Палестины, а Израиль террористическим государством. Россия тоже признала Восточный Иерусалим столицей Палестины, а Западный - столицей Израиля и выступает за мир между обеими странами.
Повторимся, в настоящее время в регионе продолжается вооруженный конфликт, начавшийся в октябре 2023 года. Чем он закончится, можно только гадать. А я ещё раз подчеркну, что многовековая история Вечного города Иерусалима – это, в первую очередь, нескончаемая история захватнических войн, религиозных гонений, рабства, национальной ненависти, боли и слёз. Как можно всё это называть «Землёй Обетованной», у меня не укладывается в голове.
На этом цикл статей об Иерусалиме будем считать завершённым.
В предыдущих десяти статьях цикла было кратко описано то, что происходило с Иерусалимом (и с территорией Палестины в целом) в далёком прошлом. В этой статье автор планировал связно представить читателям историю этой территории в новейший исторический период, вплоть до наших дней. Но для лучшего понимания того, что пришлось пережить народу Израиля – Иудеи за предыдущие тысячелетия (вплоть до окончания Первой мировой войны и выдаче мандата на управление Палестиной Великобритании) было решено опубликовать ещё одну статью, в которой вкратце представлена вся хронология истории еврейского народа после распада единого Израильско-Иудейского царства на два: Иудею и Израиль, в результате чего 10 северных колен (см. карту ниже) образовали отдельное, Израильское (Северное), государство. Два южных колена составили Иудейское (Южное) царство.
Произошло это в период царствования сына Соломона, Ровоама, политика которого вызвала возмущение северных колен (племён), в 928 году до н.э. В число этих десяти колен вошло также колено Симеона, которое было расположено не на севере единого государства, а внутри территории колена Иуды (см. ту же карту), но по ряду причин также покинуло родные места. Эти десять колен, по одной из версий, вновь обратились к язычеству, стали поклоняться идолам и т.п. Внутри колен возникали постоянные раздоры, возрастал хаос. Согласно Иосифу Флавию Израильское царство существовало 240 лет, семь месяцев и семь дней (фантастика в плане точности). В 722 – 721 гг. до н.э. территория десяти северных колен была завоёвана ассирийцами, а население поголовно пленено (не путаем это пленение с Вавилонским пленом), угнано в Ассирию и там, в результате как добровольной, так и насильственной ассимиляции, прекратило своё существование. Именно эту версию исчезновения десяти из двенадцати колен (племён) израилевых учёные считают одной из самых достоверных, притом, что версий насчитываются десятки, вплоть до самых фантастических. Таким образом, из двенадцати еврейских колен сохранилось только два: колено Иуды и колено Вениамина. Иерусалим находится на территории колена Вениамина (см. ту же карту выше), он продолжал оставаться столицей Иудейского (Южного) царства. Это царство просуществовало около 300 лет, было захвачено в 586 году до н.э. Вавилоном, а население угнано в Вавилонский плен, в котором пребывало до 537 года до н.э., когда Вавилон потерпел поражение от персидского царя Кира II. Персидский царь разрешил евреям вернуться на родину и даже восстановить разрушенный храм Соломона. Под персидским владычеством Иудея находилась двести с лишним лет, с 537 по 332 гг. до н.э. А затем на подмостках истории появился величайший герой всех времён и народов – Александр Македонский, который разрушил Персидскую империю распространив своё влияние на всю Переднюю Азию, в том числе и на Палестину.
После его смерти Иудея вначале находилась под властью египетской (греческой) династии Птолемеев, а затем – под властью властителей Сирии – Селевкидов. Напомним, что Птолемей I Сотер и Cелевк I Никатор были диадо́хами (полководцами) Александра Македонского. Вместе с другими диадохами Александра они после его смерти поделили между собой огромную империю (см. карту выше). Всего под греческим влиянием Иудея находилась 165 лет, с 332 по 167 гг. до н.э. В период власти сирийского правителя Антиоха Епифана, проводившего курс на насильственную эллинизацию еврейского населения, в Иудее вспыхнуло восстание, которое привело к её освобождению от внешнего угнетения и провозглашения правителем Симона, сына предводителя восстания, священника Матта́феи. Симон стал основателем Иудейской династии Хасмонеев со столицей в Иерусалиме, просуществовавшей, как полностью независимое с 110 по 63 гг. до н.э. (то есть, всего 47 лет).
Через 80 лет, в результате вражды между претендентами на трон, в Иудею одним из этих претендентов был приглашён в качестве третейского судьи римский полководец Помпей, который в 63-м году до н.э., не мудрствуя лукаво, занял Иерусалим и включил Иудею в состав римской провинции Сирия. Но страна продолжала называться Иудейским царством, правда, зависимым от Сирии. В дальнейшем Иудея была превращена римлянами в отделённое от Сирии Иудейское царство, подвластное только Риму, а царём был назначен идумеянин (не иудей) Ирод Великий (годы его правления 37 г. до н.э. – 4 г. н.э), который и сверг Хасмонеев. Ирод Великий оставил о себе в памяти иудеев очень недобрую славу. После его смерти Иудея была разделена римлянами на четыре тетрархии, возглавили которые четыре сына Ирода Великого. Один из них, Ирод Архелай, проявил себя жестоким тираном (это было чем-то запредельным даже для римлян), за что был отстранён от власти и сослан. А управлять его частью тетрархии стал римский префект (прокуратор). С 26 по 36 гг. н.э. им был Понтий Пилат. В дальнейшем император Калигула вновь соединил разделённые части Иудеи и сделал царём Ирода Агриппу, внука Ирода Великого, который правил Иудей с 37 по 44 годы н.э.
В 70 году н.э. после подавления Первого иудейского восстания против Рима (которое называют также Первой Иудейской войной) Титом Флавием, сыном императора Веспасиана, Иерусалим был разрушен практически до основания, Второй Храм был спален дотла (осталась нетронутой только Западная подпорная стена на Храмовой горе). Возобновлять богослужение на пепелище Храма римлянами было запрещено. Были запрещены также Первосвященничество и Совет старейшин. Многие из нас считают, что именно в это время евреи были изгнаны из Иудеи и судьба разбросала их по всему Средиземноморью. Но это не так. Проживать на территории Иудеи (в том числе и в Иерусалиме) евреям, кроме тех, кто попал в рабство и был продан, не запрещалось. Так же, как и Первое, бесславно закончилось и Второе Иудейское восстание (132-135 гг.), которое возглавил Бар Кохба, объявивший себя Мессией. После подавления восстания император Адриан запретил само название «Иудея», дав провинции новое название: «Сирия Палестина». А Иерусалим (вернее, его развалины) был переименован в «Илия Капитолина». Именно тогда евреям было запрещено появляться в Иерусалиме, началась массовая миграция представителей двух оставшихся колен (Иуды и Вениамина) по Средиземноморью. Римское владычество над Иудей продолжалось вплоть до распада Римской империи на Западную и Восточную в 395 году. После распада Иудея вошла в состав Восточной Римской империи – Византии.
В 614 году, при поддержке местных евреев, Палестину ненадолго завоевали персы. Персидский период сопровождался восстановлением еврейского влияния в регионе. На христиан было организовано гонение, поскольку они были приверженцами Византии, государственной религией которой было христианство. Христианские церкви были разорены, а Животворящий крест (который, по легенд, нашла в своё время в Иерусалиме при раскопках мать императора Константина, Елена) был увезён в Иран. В 629 году персы были изгнаны из Палестины, которая опять стала одной из провинций Византии. Император Ираклий I вступил в Иерусалим. Произошли массовые убийства евреев и гонения на них, поскольку византийцы считали евреев пособниками персов (что действительно имело место). Присутствие евреев в регионе достигло своего минимума за всю историю. Но незначительная часть этого народа на территории Палестины всё-таки сохранилась.
В 634 году началось первое вторжение в Палестину мусульманского Арабского халифата. Тогда войска халифа Абу Бакра (Первого Праведного халифа Арабского халифата, «заместителя» умершего пророка Мухаммеда) захватили византийскую крепость на западном берегу реки Иордан. Но полностью вытеснить из Палестины византийцев им удалось только в 638 году. Ключи от Иерусалима были переданы халифу Омару (Умару), Второму Праведному халифу
В арабский период в Иерусалиме на Храмовой горе были построены всемирно известные мечети Аль-Акса и Купол Скалы. Под влиянием ислама большое число ранее эллинизированного местного населения приняло мусульманство. В десятом веке, после ослабления Арабского халифата, контроль над Палестиной перешёл к египетской тюркской династии Тулунидов, ставшей первой мусульманской династией, независимой от Арабского халифата. В 968 году войска Фатимидского халифата (одного из осколков ослабшего Арабского халифата), завоевали Египет. Фатимидами был основан Каир, который был провозглашён столицей халифата. Своё наименование - Фатимиды - они получили потому, что считали себя потомками Фатимы - дочери пророка Мухаммеда. Могущество династии Фатимидов длилось недолго и уже с конца XI в. Фатимидский халифат стал приходить в упадок. Центральная власть начала стремительно слабеть при халифе Мустансире (1036-1094 гг.), который допустил усиление политического влияния гвардии мамлюков (о мамлюках отдельно ниже). Из-за этого фатимидские халифы превратились в марионеток гвардейской верхушки. Кризис центральной власти сопровождался частыми мятежами и междоусобицами, которые вспыхивали в разных уголках огромного Фатимидского халифата. Всё это привело к ослаблению военной мощи Фатимидов и постепенной потери захваченных земель. Уже в середине XI века Фатимидами были утрачены Алжир и Тунис.
В дальнейшем их сменили турки-сельджуки, народ туркменского происхождения, принявший ислам в середине 10-го века н.э. Между 1071 и 1081 годами сельджуками была завоёвана Малая Азия, некоторые другие территории, в том числе, и Палестина. Своего наибольшего политического могущества государство сельджуков достигло при султане Мелик-шахе (годы правления 1072—1092).
В 1099 году Иерусалим взяли штурмом европейские крестоносцы, участники Первого крестового похода. Их предводитель, Готфрид Бульонский, создал Иерусалимское королевство, а его соратники – ещё несколько мелких государств на территории Палестины (см. карту ниже).
Государства крестоносцев в Палестине
Крестоносцы, понимая, что находятся во враждебном мусульманском окружении, занимались укреплением занятых ими территорий и городов, восстановлением разрушенных христианских святынь. Именно тогда ими был на месте разрушенного храма Гроба Господня возведён новый, который существует и сегодня. Но армия крестоносцев была малочисленной, рыцарские монашеские ордена враждовали между собой, поддержка со стороны европейских государств была нерегулярной. Всё это привело к падению этих мини-государств. Последним оплотом крестоносцев стала Акра, которую они оставили в 1291 году.
Нам придётся вновь вернуться к Фатимидам. После полного захвата турками-сельджуками Сирии и Сицилии Фатимиды лишились подавляющего влияния на Средиземном море. Их политическое могущество всё время ослабевало. Это кончилось тем, что в 1171 г. взятый Фатимидами на военную службу талантливый и популярный военачальник Салах-ад-дин (1137-1193 гг.), который известен европейцам под именем Саладин, сумел при поддержке гвардии и феодального ополчения произвести военный переворот и свергнуть последнего халифа династии Фатимидов Адида (1149-1171 гг.). Салах-ад-Дин провозгласил себя султаном, а духовным главою признал суннитского аббасидского халифа в Багдаде. После этого правление династии Фатимидов и эпоха Фатимидского халифата окончательно закончилась. В 1187 году Салах-ад-Дин, после победы над крестоносной армией при Хаттине вступил Иерусалим.
Таким образом, с 1187 по 1253 гг. Палестиной владела египетская династия Айюбидов, основателем которой и был Салах-ад-Дин, умерший 4 марта 1193 года.
В 1250 году Айюбидов свергли мамлюки, которые правили всеми бывшими землями султаната Айюбидов до 1516 года, пока не были разгромлены Османской империей. Мамлюки - это нечто вроде дворцовой охранной гвардии, которую формировали в основном из молодых людей других национальностей, захваченных в плен. Мамлюк (мамелюк) и значит «невольник». Учитывая то, что мамлюки находились всегда в гуще событий, были приближены к султану, постоянно росло их влияние при дворе. Здесь можно провести некоторую аналогию с влиянием гвардейских полков, расквартированных в Санкт-Петербурге, на высшую российскую власть. Правда, организовывая дворцовые перевороты, гвардейские офицеры Российской империи не претендовали на место монарха. В этом смысле мамлюки пошли дальше и в 1250 году, устроив дворцовый переворот, захватили власть и учредили Мамлюкский султанат, просуществовавший до 1517 года (267 лет), вплоть до завоевания территории султаната (в том числе и Палестины) Османской империей.
Палестина находилась в составе Османской империи до 20-го века, до тех пор, пока, потерпев поражение в Первой мировой войне, с карты мира не исчезла сама огромная Османская империя (см. карту ниже).
османская империя во второй половине 17-го века
То есть, власть османов над Палестиной сохранялась в течение 400 лет, с 1516 по 1917 годы. Права христиан и евреев были в Османской империи значительно урезаны, но их насильственного обращения в ислам не проводилось. Только налоги на них были бо́льшими по размеру, чем на мусульман. Вместе с тем, если бы не лояльное (и даже уважительное) отношение ислама к Иисусу Христу (в исламе – пророку Исе), вполне возможно, что в Иерусалиме не сохранились бы никакие христианские святыни. А со святынями иудаизма это произошло: на Храмовой горе они были уничтожены абсолютно все, в самом городе - частично.
В 1800 году население Палестины не превышало 300 тысяч, 25 тысяч из которых составляли христиане, местожительство которых было рассеяно по всей Палестине. Основными местами концентрации христианского населения были Иерусалим, Назарет и Вифлеем. Они контролировались православной и католической церквями. Евреи составляли ничтожные 5 тысяч и проживали по-прежнему в Иерусалиме и нескольких других городах. Остальное население страны (около 270 тысяч) составляли мусульмане, в основном сунниты (напомним читателям, что основных конфессий в исламе две: сунниты, составляющие порядка 85% всех мусульман, и шииты, составляющие порядка 15% приверженцев ислама). Отношения между этими конфессиями напряжённые.
В 1832 году на короткое время (9 лет, до 1841 года) территория Палестины была завоёвана Ибрахим-пашой, сыном вице-короля Египта Мухаммада-Али. В этот период египетское правительство разрешило Англии открыть консульство в Иерусалиме (ранее консульства европейских держав существовали только в портовых городах Палестины). В дальнейшем все крупные государства Запада, включая США, имели в Иерусалиме консульские представительства.
Одновременно с этим Иерусалим снова превратился в важнейший еврейский центр Эрец-Исраэль. Город Цфат, соперничавший с Иерусалимом за духовное первенство, сильно пострадал в результате землетрясения 1837 года, унёсшего жизни около 2 тысяч евреев, и пришёл в упадок.
В 1841 году Палестина и Сирия вернулись под непосредственный контроль Турции. К этому времени численность еврейского населения Палестины удвоилась, в то время, как христианского и мусульманского - осталась без изменения.
К 1880 году население Палестины достигло 450 тысяч человек, из которых 24 тысячи составляли евреи. Иерусалим стал крупнейшим городом в стране. Более старую часть еврейского населения страны составляла сефа́рдская община, в которую влились иммигранты из Северной Африки, Бухары, Ирана и других стран. Ашкена́зская община (ашкена́зы – это потомки евреев, расселившихся когда-то, после изгнания из Палестины, по европейскому Средиземноморью) была новой (молодой) общиной. В те времена подавляющее большинство евреев строго придерживалось норм и правил иудаизма и подчинялось авторитету раввинов (в настоящее время это далеко не так). Несмотря на поддержку из фондов халукки (халукка - это пожертвования еврейских общин диаспоры тем евреям, которые жили в Эрец-Исраэле), евреи находились под гнётом налогов, взимавшихся турецкими чиновниками. Тем не менее, численность еврейского населения Эрец-Исраэль продолжала расти, особенно за счёт алии из Европы (Алия́ - репатриация, возвращение евреев на историческую родину. По окончании Первой мировой войны союзники заняли ближневосточные владения Османской империи, в Палестину вошли британские войска. В 1917 году министр иностранных дел Великобритании Артур Бальфур предложил главе еврейской общины Лайонелу Ротшильду создать в Палестине территорию для проживания еврейского народа, не ущемляя при этом права других народов (см. карту ниже).
В 1922 году на основе Декларации Бальфура Лига Наций передала Великобритании мандат на управление Палестиной, который действовал до 1947 года. В страну стали прибывать целые партии переселенцев, и начались первые столкновения с арабами.
Таким образом, перелистав страницы истории Израильско-Иудейского государства с момента его распада на Израиль и Иудею и захвата этих царств соседними государствами, мы видим, что еврейский народ был суверенным хозяином своей земли всего 47 лет, с 110 по 63 гг до н.э. Все остальные столетия, вплоть до XX века, "Обетованная земля" и её народ находились в подчинении у самых разных завоевателей, в большей или меньшей степени подвергались постоянной эксплуатации и унижениям иноземцами. И то, что этому уникальному (без всяких натяжек) народу мира, народу очень немногочисленному, жившему в окружении многочисленных, гораздо более сильных по сравнению с ним, врагов, удалось сохранить свою самобытность, язык, религию и культуру, говорит прежде всего о его многотысячелетнем родовом единстве, как братству по крови, которое сохранилось, невзирая на все перипетии очень непростой истории этого народа. Для антисемитов сообщаю, что я не еврей, далеко не всё в действиях представителей этого народа (в том числе и клановость в поведении) мне нравятся. Но если бы не их солидарность, они бы давно были ассимилированы своими могущественными соседями (что и произошло когда-то с десятью из двенадцати колен) и от этого народа в истории Земли не осталось бы ничего, кроме мифов и легенд, в которые мало кто стал бы верить. Иногда в голове возникает мысль: как же Бог Яхве мог предоставить для проживания избранному им народу такое гиблое место, назвав его при этом Землёй Обетованной?!
Новейшая история страны (и самого Иерусалима) будет рассмотрена в следующей, заключительной статье цикла.
