Kakao87

Получил 5000 рублей за 2-часовой урок по ораторскому искусству. Попробую сравнить это с работой дворника по разным критериям, чтобы понять, а есть ли в мире справедливость.

● Наглядность результата.

Урок провёл в рамках корпоративного обучения какой-то компании. Передо мной у них было ещё два урока, а после меня ещё три. Запомнить что-то после такого марафона – примерно как запомнить эпиграф после прочтения книги. Да, в тетрадках останутся записи, но в голове — усталость.

Как по мне, так взрослый человек спустя полтора часа умственного труда уже всё. Перерывы не помогают, потому что во время них люди не переключаются, не очищают ум, а болтают между собой или залипают в телефон. Продолжают нагружать мозг, как штангу блинами. Домашки нет. На 99% уверен, что никто ничего не запомнит и не применит.

С уборкой улицы всё иначе. Тут видно результат: валялась бумажка – вот её уже нет. Урна переполнена – Оп! – уже пустая. Не нужно быть дворником, чтобы увидеть, какой двор регулярно убирают, а какой нет.

Итог: Урок — результат туманный. Уборка — всё ясно, наглядно.

● Участие принимающей стороны.

На уроке говорю 30% времени, 70% — ученики. Они и так всё знают, только дай вопросы и упражнения. Чем больше участвуют — тем ценнее для них урок и тем меньше я устаю.

Насчёт участия жильцов в уборке, могу только понадеяться, что они подбирают мусор возле их подъездов. Раз в год проводят субботник, но на прошлый от одного дома вышли пять человек. Чуть поковырялись в земле, а потом заплатили мне, чтобы я доубрал.

Итог: На уроке я чувствую общность с людьми, а в уборке только холодное одиночество.

● Подготовка.

К урокам по ораторскому искусству уже года два не готовил. Переделывал занятия первые три года, а теперь только флешку взял и поехал. Только картинки иногда меняю.

Перед выходом на уборку делаю 30-минутную зарядку. Свечу в глаза очками с холодным светом, чтобы проснуться. Упиваюсь женьшенем, лимонником и элеутерококком. Чтобы спина не ныла от наклонов за мусором, подметаний и швыряний снега, делаю физкультуру каждый день по 40 минут. Чтобы работать пошустрее, слежу за питанием и делаю кардио. Без этой подготовки, уборка улиц – и долго, и бесит. Месить грязь два часа – норм, но четыре часа – мука и моментальное выгорание.

Итог: К урокам готовлюсь, как к походу в туалет, а к уборке – как к военному походу.

● Желанность работы.

Учить людей — занятие либо мудрецов, либо на**щиков. Оба варианта желанны: оба стоят высоко в иерархии.

Убирать мусор — дно днейшее. Этим пугают детей. Этим занимаются от безысходности.

● Отчётность.

За уроки с меня никто не спрашивает. Да и кто измерит эффект от одного двухчасового занятия?

За уборку спрашивают все, кто ходит по улице. Ну и фотки после работы тоже отправляю.

● Физический аспект.

Урок — в тёплом помещении. Кулер, чай, кофе, маффины, мягкие стулья. Люди опрятные, вежливые, жмут руку, смеются. Я немного стою, немного сижу, немного хожу.

Уборка — в темноте, на ветру. Урны воняют. Людей мало, а те, что есть, — сонные. На меня лают собаки. Маффины тоже бывают — в виде размокшей гущи в урне. 20 минут пешком до двора, 20 минут обратно. Плюс наклоны, выпады, приседы, вращения.

● Метафизический аспект.

На уроках ораторским искусством «играем в воздух». Создаём структуры, которые существуют только в сознании людей и легко рассыпаются при смене обстоятельств. Слова – это просто колебания воздуха, они не делают мир чище, не питают, не греют. В ораторском искусстве мы даём друг другу сцену и тешим гордыню.

Дворник взаимодействует с физической реальностью напрямую. Он очищает пространство, делая мир лучше на уровне материи. Это подлинное, ощутимое благо, видимое каждому. Его труд — это воплощение вечного космического принципа порядка (космоса) над хаосом.

Итог: Оратор – пытается делать мир лучше словами, но слова – лишь ветер, огибающий камни. Дворник – молчаливо перекатывает камни.

● Оплата труда.

Два часа урока — 5000 рублей. Обычно чуть меньше, но суть та же.
5000 рублей — это три недели уборки маленького дворика. Или неделя уборки большого.

***

Так где же справедливость?

Однажды жители многоквартирного дома привели к дворнику женщину, взятую в мусорении. Поставили её перед ним и сказали:

– Гаврила, эта женщина намусорила, и можно притянуть закон, по которому ей штраф выпишут. Или можно по-людски её осрамить в городском паблике и чате жильцов, да поколотить немного. Ты что скажешь?

Говорили жильцы это, искушали Гаврилу. Если бы он сказал, что надо оштрафовать, осрамить и поколотить женщину, то это было бы противно его убеждениям о прощении и любви ко всем. Если же бы сказал, что не надо женщину трогать, то вступил бы в конфликт с жильцами, то есть с нанимателями и хозяевами его. Как тут угодить двум господам: совести и начальству? Но Гаврила ничего не отвечал жильцам, а только склонился, чтобы окурки с земли подобрать.

Жильцы ещё раз спросили его о том же. Тогда дворник поднял голову и сказал им:

– Вы говорите, что по закону надо бы оштрафовать женщину, а по-людски ещё и отлупить? Ну так и сделайте это, но только пусть первый удар нанесёт тот, кто сам никогда не мусорил. Кто ни единого окурка не кидал. Кто по неловкости пустого пакета не ронял. И не укладывал пустую бутылку на вершину торчащего из переполненной урны мусора, зная, что бутылка всё равно упадёт. Кто песок не разносил, на ступени рассыпающиеся не ступал, и проходя дворами ветки деревьев не обламывал. Кто ни разу не промахивался, кидая мешок с отходами в мусорку. Кто не рассыпал хлеб и кости на дорогу или за угол, ожидая голодных птиц и собак. Кто семечки на улице ни разу не щёлкал. Если среди вас есть такой, кто ни разу не мусорил, пусть он осуждает и колотит женщину.

И, сказав это, Гаврила опустил голову, и снова склонился к окуркам. Обвинители же стали уходить один за другим, и остался дворник с женщиной наедине. Гаврила поднял голову и, не видя никого, кроме женщины, спросил её:

– Видать, никто не осудил тебя?
– Никто! – Сказала женщина.
– Так и я не осуждаю тебя. Иди и постарайся не мусорить.

Заходят как-то в бар лепидоптеролог, учитель геометрии и пролетарий.
Бармен спрашивает:
– Вам чего?
Лепидоптеролог:
– Мне бы что-то, куда я бы поместил пойманную бабочку.
Учитель геометрии:
– Мне бы цилиндр.
Пролетарий:
– А мне бы то, чем можно швырнуться в буржуя.
Бармен достаёт стакан и говорит:
– Ну вот, вы только что изучили основы диалектического материализма!

Диалектика – метод познания действительности, которым пользуются марксисты. Не те скучающие по СССР «коммунисты» со Сталиным на аватарке, а другие. Те марксисты, которые интересуются основами левой идеи и её философией.

Диалектический материализм — это не какая-то «скучная философия из учебников», а ключ к пониманию того, как устроен мир. Это способ смотреть на реальность, как на динамичный процесс, где всё взаимосвязано и постоянно изменяется.

Идею со стаканом подкинул революционер Николай Бухарин, а у него подхватил и превратил в мем Владимир Ленин. «Диалетика стакана» – пожалуй, самое простое объяснение диалектического материализма. Его можно читать детям перед сном – даже они поймут.

Представьте, вы смотрите на мир как на стакан. Кто-то видит его наполовину полным, кто-то — наполовину пустым. А диалектический материализм говорит: «Подождите ка… А почему стакан вообще в таком состоянии? Что изменится, если налить туда чай? А если разбить? А если пощупать с закрытыми глазами? А если кинуться им? А если посмотреть не сбоку, а сверху? А снизу? И кто вообще сделал этот стакан? Зачем?».

В 2025 году, в эпоху, когда технологии, экономика и общество меняются со скоростью света, важно понимать не только, что происходит, но и почему. Диалектика учит нас смотреть на причины и следствия, видеть противоречия и не бояться их. Потому что именно из противоречий рождается развитие.

Кто-то спросит: «А чё так сложно-то? Ведь у стакана есть одно конкретное назначение и одно конкретное определение!». Тут лучше Ленина никто не скажет:

«Логика формальная, которой ограничиваются в школах, берет формальные определения, руководствуясь тем, что наиболее обычно или что чаще всего бросается в глаза, и ограничивается этим.

Логика диалектическая требует того, чтобы мы шли дальше. Чтобы действительно знать предмет, надо охватить, изучить все его стороны, все связи и «опосредствования».

Так, ладно, а всё таки зачем это надо?

Снова Ленин:
1 – Требование всесторонности предостережет нас от ошибок и от омертвения.
2 – С помощью диалектической логики, мы рассматриваем предмет в его развитии, изменении.
3 – Не одностороннее, а «полное» определение предмета сближает его с тем, что нам нужно.
4 – Диалектика учит, что абстрактной истины нет, что истина всегда конкретна.

Экономика стала цифровой. Геополитика утром одна, днём вторая, а вечером третья. Вчера нейронка рисовала кринж, а сегодня фэйковые картинки помогают плодить фэйковые новости. В этой ситуации диалектический материализм нужен нам как инструмент. Он помогает понять, что изменения неизбежны, что прошлое влияет на будущее, но не определяет его полностью, и что даже в хаосе можно увидеть закономерность.

Для России 2025 года это особенно актуально: умение видеть за проблемами возможности, за противоречиями — развитие, а за разбитым стаканом — новое стекло или осколки для картины — это то, что поможет двигаться вперёд.

Будь Ленин жив, он бы ещё разок пошутил:

Спросили меня как-то: «Владимир Ильич, стакан наполовину пуст или наполовину полон?»

Я задумался и говорю: «Товарищи, дело не в том, сколько в стакане воды. Важно понять, кто наливал и кто этим стаканом пользуется? Почему у одних он из хрусталя, а у других треснутый? Почему кто-то прибрал стаканный завод, а большинству в стакан нечего налить? Вот когда мы разберёмся с этим, мы не будем спрашивать про стакан — мы перевернём…»

Бармен: «А ну ка пошли все вон! Тут вам бар, а не марксистский кружок!»

Есть проблема: работаю дворником и это отстой. Работа – штука, которая встраивается в жизнь человека, и перекраивает его бытие. Когда занимаешься чем-то отстойным, то элемент отстойности проникает в повседневность: в привычки, образ жизни и мышление.

Например, работая дворником, я одичал: не знаю, какого это, трудиться в коллективе. Часто не замечаю собственного дурного запаха, потому что принюхался. В моей жизни поселилась злость на людей, которые мусорят. Почти перестал верить в полезность своего труда, потому что, как бы я ни старался, мусор появляется каждый день и каждый час. И такого много. Короче, работа – отстой.

Когда впервые окунул руку в мусорную урну, сразу задумался, а как я буду это вывозить? Есть ли выход? Ведь как-то же можно удерживать сразу две мысли:
1 – Работа = отстой.
2 – Я продолжу её выполнять.

Другие же люди вывозят отстойную работу и ничего. Кто-то спивается... это мы не берём. Кто-то вымещает злость на других... только бы до этого не дошло. Кто-то выгорает до тла и вяло попахивает, сидя в глубокой депрессии… ну тут даже стараться не надо, оно само придёт.

Решение, как стать лошадью, которая не хочет возить, а надо, спёр у двух мудрецов. Один жив, другой мёртв. Один русский, другой немецкий еврей. Одного нашёл в ютубе, другого в бумаге.

Ютубный дед сказал: «Вы полюбите свою работу, если будете использовать её для достижения своих жизненных целей. И речь не о деньгах…». С жизненными целями почти не буксовал, потому что вспомнил слова второго деда из книг: «Цель человеческой жизни – раскрыть свой потенциал и таланты, и стать личностью...». Ну или как-то так.

Стало быть, надо найти в работе дворником что-то, что помогло бы раскрыть свой потенциал.

По жизни мне много чего хотелось бы в себе развить: смирение, дисциплину, пластичность, умение рисовать, чувство ритма, эстетическое чувство, навык облекать мысли в слова и т.д. Можно ли это прокачать, работая дворником? О да!

Начну с конца. После первой уборки решил завести блог, в котором бы мог выписываться. Если бы не заметки дворника, уже уволился бы. Работа предоставляет огромнейший материал для писательского творчества. Что-то оформляю в заметки, что-то пишу в стол. Пробую разные жанры: от сатирических пьес до депрессивных эссе. Идеи для заметок лезут в голову во время уборки, а ещё перед сном, во время медитаций или прогулок. Чтобы не мучиться ими, выписываю их на листик и вешаю на стену. Сейчас там больше 90 идей. Есть о чём пописать.

Что до эстетического чувства, то с этим трудно. Серые дома, коричневая мёрзлая земля, окаменевшие на морозе окурки, редкие сонные люди – в этом трудно разглядеть красоту. Разве что эстетику безобразного. Но иногда ранним утром я любуюсь нетронутым свежим снегом. Или летом вижу только-только вычищенный двор, в который не успел прилететь песок с большой дороги. В 5 утра по пути на уборку перехожу проспект без машин и наслаждаюсь тишиной утреннего города. Ещё пример прокачки эстетического чувства: в мае прошлого года сделал картину из окурков и подарил художникам, работающим на каком-то московском заводе.

Идём дальше по талантам. Люблю танцевать. Кто-то на пикабу сказал, что танцы – это ритмичные движения телом под музыку. Значит, если хочешь танцевать, качай чувство ритма. Когда настаёт сезон метлы, перехожу с аудиокниг на песни. Стараюсь улавливать ритм музыки и подстраивать под него взмахи метлой. Когда «туц» и «вжух» объединяются, получается танец. Сменилась песня? Перестраивайся. Новый уровень – швыряй под музыку снег.

Работа дворником помогает и с дисциплиной. Приходится вставать в 4 утра, а для этого ложиться в 21-22. Чтобы хорошо себя чувствовать во время уборки, приходится делать утреннюю гимнастику. Чтобы поясница соглашалась наклоняться за мусором и возить тележку, приходится делать лечебную физкультуру каждый день. Всё это не баловство, а долг перед телом. Мне с ним ещё жить и жить.

По итогу в работе дворником я нашёл двери, ведущие за пределы отстойности. Всю работу ещё не изучил, есть ещё Terra Incognita, в которой мрак, зловония, низкие потолки и что-то хлюпает. Но и там найдутся двери в мир свободы:
В нём знаний свет,
Стоять не страшно.
Преград в нём нет
... Хреновый стих.

Короче, если ваша работа – отстой, то попробуйте следующее:
а) Подумайте, какие таланты вы хотели бы развить в себе.
б) Поищите в работе нематериальный ресурс для этого.
в) Используйте ресурс.
г) Поздравляю. Вы приручили отстойную работу, теперь она вам служит, а не вы ей.