4 ноября в нашем бело-сине-красном календаре день особый. Не просто самый молодой общенациональный выходной в нашей «молодой стране», но и самый таинственный и… бессмысленный российский праздник. И вот почему.
«Я календарь переверну», или небольшой ликбез
Как всем известно, в РФ огромное количество праздничных дат, большинство из которых установлены в честь каких-то знаковых политических, военных или других исторических событий. Многим также очевидно, что эти события происходили на всем протяжении ее более чем 1000-летней истории. Некоторые даже знают, что наша страна за это время несколько раз меняла принципы летоисчисления, переходя с одной календарной системы на другую, и даже припомнят о существовании юлианского и григорианского календарей (или о «старом» и «новом» стилях). И лишь редкий человек скажет, чем эти календари друг от друга отличаются и по какому принципу осуществляется пересчет дат с одного на другой.
Что это за календари.
Юлианский календарь впервые был введен в Римской империи в 45 г. до н.э. по указу — никогда не догадаетесь — Юлия Цезаря, а в Средние века распространился по всей Европе. Год по нему начинался 1 января и длился 365 суток с дополнительным днем — 29 февраля — раз в 4 года, в високосный год. Казалось бы, привычная, всем знакомая картина. Но есть одна проблема — средняя продолжительность юлианского года (365,25 сут) приблизительно на 11 мин больше, чем солнечный год (тот самый оборот Земли вокруг Солнца, т.е. 365,24 сут). Таким образом, каждые 128 лет накапливается 1 лишний день отставания от солнечного года.
Чтобы учесть эти ежегодные «лишние» минуты и привести календарь в соответствие с солнечным годом, папа Григорий VIII в 1582 г. издал буллу о реформе календаря, который — по невероятному совпадению — стал называться Григорианским. К моменту его введения, Солнце потихоньку «обогнало» календарь аж на 10 суток.
Суть нововведения заключалось в уменьшении количества високосных лет до 97 на 400 лет (в юлианском было 100 на 400 лет) — чтобы исключить накопление «лишних» минут в будущем, а также в пересчете дат старого календаря в даты нового прибавлением к дате юлианского календаря соответствующего количества накопленных суток в зависимости от века.
Таблица пересчета дат в зависимости от века события. Для XVII века разница — 10 суток.
У нас в стране византийский юлианский календарь был принят вместе с христианством в Х веке (сначала мартовский, позже — сентябрьский), но еще долгое время действовало летоисчисление «от сотворения мира». После реформы Петра I с 1700 года Новый год синхронизировался с остальной Европой, а счет годам стали вести «от рождества Христова», пока, наконец, декретом СНК от 26 января 1918 г. «О введении в Российской республике западноевропейского календаря» с 1 (14) февраля 1918 г. не был введен григорианский календарь («новый стиль»), которым мы пользуемся до сих пор.
Надо отметить 2 важных момента:
- пересчитать можно любую дату юлианского календаря, даже ту, которая стоит до введения григорианского календаря, т.е. все даты до 1582 г. по тем же самым правилам прибавления суток. Такой календарь называется пролептическим григорианским.
- Русская православная церковь в свое время так и не приняла летоисчисление по григорианскому календарю, продолжая в своей внутренней жизни использовать юлианский календарь. Поэтому все памятные даты ее годового цикла остаются просто соотнесенными с григорианским календарем, на протяжении веков исчисляясь по юлианскому (не спрашивайте почему).
Вкратце все. Ничего сверхсложного — любая дата переводится из календаря в календарь простым обращением к таблице пересчета, которая находится в открытом доступе.
4 ноября — красный день календаря.
Как этот день стал праздником. По порядку.
Ноябрь, по части главного праздника, у нас в стране был давно и надежно занят — 7 ноября оставался праздничным выходным днем, хоть и был переименован в 1996 г. в День согласия и примирения. Учитывая то, что тогда происходило в стране и то, какой праздник он призван был заменить, у граждан он (по понятным причинам) не прижился.
Здесь принцип «не можешь победить — возглавь» не сработал. «Возглавить» не получилось — все прыжки законодателей капиталистического государства вокруг даты 7 ноября выглядели откровенной шизофренией — пришлось все-таки «побеждать».
И вот:
22 сентября 2004 — с инициативой нового праздника, Дня народного единства, выступает Межрелигиозный совет России (о сути послания ниже).
сентябрь-октябрь 2004 — публичная поддержка инициативы со стороны патриарха Алексия II, руководством «Единой России», думским комитетом по труду и социальной политике, общественных организаций.
23 ноября 2004 — обращение Межрелигиозного совета России в ГД с просьбой установления даты нового праздника именно 4 ноября.
23 ноябрь 2004 — в ГД внесен законопроект о поправках в ТК РФ, предполагающий помимо введения нового праздника 4 ноября, отмену празднования 7 ноября — годовщины Великой Октябрьской социалистической революции. Авторы — В.Богомолов, О.Еремеев («ЕР»), В.Жириновский (сами знаете кто).
27 декабря 2004 — закон был принят. В календаре появился еще один общенациональный праздник, а у дорогих россиян — выходной переместился с 7 ноября на 4-е.
Что нам предлагают праздновать
Это гражданское единение, к которому мы стремимся и которое нам так необходимо, было на долгие годы разрушено в день трагического разделения России 7 ноября 1917 года.
Этот день положил начало гражданской войне, в которой брат обращал оружие на брата, сын – на отца.
Этот день так и не стал, да и не мог стать, днем согласия и примирения. Приверженцы коммунистической идеологии по-прежнему отмечают в этот день годовщину октябрьских событий 1917 года. Люди иных взглядов, в том числе верующие, воспринимают эту дату отчужденно. А молодежь не понимает смысла назначенного на этот день праздника и этих идейных разногласий.
Наша история богата славными датами. Неоценимый пример единого сплава духовного, патриотического и ратного свершения дают нам события 4 ноября 1612 года, когда патриотические настроения народа нашей страны, единение всех граждан, независимо от происхождения, веры и положения в обществе, сплочение и солидарность сыграли особую роль в судьбе России.
И далее
Установление даты 4 ноября в память преодоления Смутного времени, проникнутое идеями согласия и устремленности к единству, к победе, действительно способно и в наше время сплотить весь народ, восполнить пробелы в исторической памяти россиян. Ведь сегодня мы не отмечаем ни одной знаменательной даты славной истории России до 1917 года.
Традиционные религиозные организации, входящие в Межрелигиозный совет России, считают целесообразным отмечать 4 ноября – годовщину событий 1612 года – и сделать этот день выходным. А день 7 ноября может остаться в календаре памятной датой нашей истории.
Оставим за скобками весь традиционный для религиозных посланий пафос и откровенную
ложь тенденциозность по поводу оценок исторических фактов, отметим одно — обращение касается сразу 2-х праздников — введении нового праздника взамен старого и никак иначе, при этом какой бы то ни было религиозный смысл 4 ноября не упоминается — только не названное конкретно событие 1612 года.
Что и когда происходило в октябре 1612 г.Не пересказывая всей предыстории Смутного времени и войн России с Речью Посполитой и Швецией, просто перечислим основные даты вокруг того события, которое нам предлагается праздновать. Даты по юлианскому календарю (в скобках — по григорианскому).
20 августа (30 августа) – к Москве подошли основные силы во главе с Пожарским,
22-24 августа (1-3 сентября) – разгром армии гетмана Ходкевича земским войском,
22 октября (1 ноября) – освобождён Китай-город,
26 октября (5 ноября) – подписан договор о сдаче польского гарнизона в Кремле, поляки выпустили из Кремля членов Семибоярщины (богатейшие боярские семьи Москвы, сотрудничавшие с поляками, в т.ч. Романовы) и остававшихся там русских людей,
27 октября (6 ноября) – капитуляция польского гарнизона,
1 ноября (11 ноября) – торжественное вступление земских войск в освобождённый Кремль.
Видите здесь 4 ноября? Вот и я не вижу. Потому что его здесь нет.
В пояснительной записке к законопроекту говорится о взятии Китай-города (почему выбрано именно это событие, а не, к примеру, капитуляция польского гарнизона, не уточняется). Это случилось 1 ноября 1612 года.
Но 4 ноября по григорианскому календарю (25 октября по юлианскому) никакого сколь либо значимого события в 1612 году не произошло.Что мы празднуем на самом деле22 октября отмечается Русской Православной Церковью как празднование Казанской иконы Божией Матери (в память избавления Москвы от поляков в 1612 году). Отмечается, как и все остальные в церковном календаре, по юлианскому («старому») стилю, то есть все время, начиная с XVII века (когда он был установлен) он был строго привязан к 22 октября. Для XVII века он совпадает с днем взятия ополчением Китай-города в 1612 году (в честь чего и был установлен изначально). При пересчете на григорианский в XX и XXI веках получается как раз искомое 4 ноября.
Только вот проблема в том, что освобождение Москвы от польских интервентов в 1612 году (что, как нам говорят, мы празднуем) —
это конкретное, единожды произошедшее, неповторимое историческое событие, дата которого по григорианскому календарю не менялась и не будет меняться дальше, в отличие от дня осенней Казанской иконы Божьей Матери, который привязан к конкретному числу — 22 октября — и в зависимости от века должен постоянно пересчитываться.
То есть любое 22 октября в XX и XXI веках, как праздник Казанской иконы Божьей Матери, по григорианскому календарю — 4 ноября (а, например, в XXII веке будет 5 ноября). А 22 октября 1612 года, как годовщина освобождения Китай-города,
по григорианскому календарю всегда (!) — 1 ноября.Что сделали законодатели (по факту — Межрелигиозный совет России). Они взяли праздник осенней Казанской иконы Божьей Матери, 22 октября по юлианскому календарю, соотнесли ее с современным григорианским календарем, прибавив к нему 13 суток (как и положено для XX и XXI веков), и получили 4 ноября. Только преподнесли это в светском ключе, как «память преодоления Смутного времени» без привязки к какой-либо конкретной дате 1612 г.
Но это еще не всеВсе было бы не так печально, если бы весь этот бред с современным отечественным датоисчислением и праздникоустановлением касался бы только 4 ноября. Однако все гораздо хуже.
Открываем Федеральный закон от 13 марта 1995 г. N 32-ФЗ "О днях воинской славы и памятных датах России" (с изменениями и дополнениями). Видим,
— во-первых, 4 ноября теперь не просто День народного единства, но и День воинской славы России. Поставлен в один ряд с такими датами, как 23 и 2 февраля, 5 декабря и 9 мая, как равнозначное им событие. Что, учитывая все вышесказанное, просто насмешка над историей.
— во-вторых, все (!) даты событий, произошедших до XX в, исчислены по юлианскому календарю и просто соотнесены с действующим григорианским, и значит они так же неправильны с исторической точки зрения, как и 4 ноября. Например, Куликовская битва произошла 16 сентября по пролептическому григорианскому календарю (8 сентября по старому стилю + 8 суток для XIV века), а не 21 сентября, как указано в законе.
Но и это еще не все. Открываем первоначальную редакцию ФЗ «О днях воинской славы…» и сравниваем ее с действующей актуальной редакцией:
День освобождения Москвы от польских интервентов, до того как стать Днем народного единства и Днем воинской славы России как 4 ноября, уже был Днем воинской славы. Правда, как 7 ноября. Самое забавное (на самом деле нет), что и 7 ноября (28 октября по старому стилю) тоже к какому бы то ни было важному событию 1612 г. отношения не имеет.
Опять 7 ноября. Как и с Днем согласия и примирения, как и с ныне действующим, абсолютно нелепым в качестве Дня воинской славы, Днем проведения парада на Красной площади 1941 г. — не было задачи разбираться с историческими датировками и сутью событий, была задача «закрыть» неудобную дату и наконец уйти даже от намека на 7 ноября 1917 г., как дня Великой Октябрьской социалистической революции.
Выводы
1. С самого начала инициатива как по введению нового праздника, так и по установленной дате, исходила от сугубо религиозной организации — Межрелигиозного совета России.
2. В тексте обращения открыто говорится о замещении новым праздником, старого — 7 ноября. С внесением поправок в ТК РФ 7 ноября (даже в виде Дня согласия и примирения) в списке нерабочих праздничных дней не значится. Остался он лишь в списке памятных дат, как День Великой Октябрьской социалистической революции 1917 года.
3. День 4 ноября не имеет никакого отношения к какому-либо значимому событию при освобождении Москвы от польских интервентов в 1612 году. По этой же причине к Дням воинской славы России он также относиться не может.
4. День 4 ноября имеет прямое отношение к религиозным праздникам — это осенний праздник Казанской иконы Божьей Матери РПЦ, исчисляемый по юлианскому календарю, и соотнесенный с григорианским.
5. Если предположить, что эта дата имеет отношение к событиям 1612 года — например, ко дню освобождения Китай-города 22 октября (как значится в пояснительной записке к законопроекту) — то эта дата переведена в григорианский календарь неверно. Причем случайность такой «ошибки» практически исключена.
Если предположить, что изначально имеется в виду праздник Казанской иконы Божьей Матери — которая берется по юлианскому календарю и верно соотносится с григорианским — то эта дата не имеет за собой никакого конкретного события 1612 года и не связана с тем, что нам предлагается праздновать.
6. Таким образом, каждый год, начиная с 2005 года, в светском по конституции (на практике уже нет) государстве, 4 ноября мы отмечаем строго религиозный праздник Русской Православной Церкви, осенней Казанской иконы Божьей Матери, который преподнесен как светский общенациональный праздник памяти несуществующего события 1612 года.
В этой истории наше государство встало сразу на 3 скользкие дорожки разом.
Первая — идеологическая. Замещение (в нашем случае — банальный подлог) светского праздника, в государстве, отделенном от церкви, как по закону, так и по образу жизни большинства населения, сугубо религиозным праздником одной конфессии. В нашей многонациональной и многоконфессиональной стране это назвали Днем народного единства.
Вторая — политическая. Открытое замещение классово «неправильного» праздника, относящегося к известному событию 1917 года — 7 ноября со всеми его актуальными ныне смыслами и сутью — классово «правильным», политически нейтральным (как им кажется) 4 ноября, смысл которого бесконечно далек большинству населения и не вызывает у него никакого особого отклика.
Третья — историческая. Совершенно неприемлемое, на уровне диверсии, отношение к истории родной страны, к науке истории как таковой и просто к здравому смыслу в угоду идеологическим и политическим целям, под разговоры о «восполнение пробелов в исторической памяти россиян». Тем временем эти концепции проникают прямо в школу (на данном ресурсе - Инфоурок.ру, с более чем 2 млн просмотров ежедневно, можно открывать вообще любой материал по теме — они все как под копирку транслируют один и тот же бред).
Невеселый эпилог
В богатейшей на события отечественной истории едва ли не каждый день в году можно вспоминать какую-то значимую историческую дату — были и великие победы, и тяжелые поражения. Но 4 ноября это случай особый. Это тот редкий день, когда ничего значимого и выдающегося не происходило!
4 ноября — это День, когда, во всех смыслах, нам нечего праздновать. Радует только одно — на работу идти не надо.
Источники:
1. Календарь (буквально — долговая книга) // Большая Советская энциклопедия
2. Обращение Межрелигиозного совета России о введении нового государственного праздника 4 ноября
3. Владислав Назаров. 4 ноября. Злоключения одной российской даты
4. Е.В. Пчелов. Хронологический комментарий к «Дню народного единства»
5. № 289. Декрет Совета Народных Комиссаров. О введении западноевропейского календаря
6. Федеральный закон "О внесении изменений в статью 112 Трудового кодекса Российской Федерации" от 29.12.2004 N 201-ФЗ (последняя редакция)
7. Федеральный закон от 13 марта 1995 г. N 32-ФЗ "О днях воинской славы и памятных датах России" (с изменениями и дополнениями). Сравнение первоначальной и актуальной редакций
8. Клим Жуков. Что мы празднуем 4 ноября
9. Почти половина россиян назвала День народного единства обычным выходным
10. Ручкин Б.А. Новый учебник истории: ориентир государственной идеологии
11. Инфоурок. 4 ноября — День народного единства.
