В начале эпохи викингов, с VIII века, вдоль берегов Северного и Балтийского морей появились новые поселения, которые функционировали как центры морской торговли или эмпории, например, Рибе, Каупанг, Бирка, Хедебю, Рерик и Охус.
Жители этих поселений имели обширные региональные и межрегиональные контакты, благодаря как самостоятельным путешествиям, так и общению с торговцами, миссионерами и даже рабами.
Из вышеперечисленных, Рибе был самым ранним крупным торговым центром в Скандинавии, датируемый примерно 704-710 годом нашей эры. Он расположен недалеко от побережья юго-западной Ютландии, на территории современной Дании. На реконструированной карте видно, что основная территория поселения состояла из узких прямоугольных участков в два ряда по обе стороны улицы, идущей в направлении с СЗ на ЮВ, которую пересекала основная дорога регионального значения.
Восточнее поселения расположено кладбище, площадью около 8-9 га, которое послужило источником информации о культурной близости и географическом происхождении захороненных там людей.
Анализ соотношения стабильных изотопов стронция от 21 человека и изучение погребальных практик, позволяют по-новому взглянуть на раннее городское сообщество Рибе и намекают на сложные социальные и культурные процессы, связанные с передвижениями людей в контексте повышения роли городских поселений в Скандинавии.
Возникновение этих более или менее постоянных прибрежных поселений, чья экономика в большей степени сосредоточена на торговле и ремёслах, считается одним из наиболее важных социальных изменений в преимущественно земледельческих и скотоводческих сообществах Северной Европы в конце железного века и раннем средневековье.
И хотя есть много споров о том, что спровоцировало усиление роли городских центров в Скандинавии, особенно в контексте их связи с королевской властью, история формирования этих поселений эпохи викингов предполагает географическую мобильность и отмечена контактами между людьми с различными культурными связями и географическим происхождением, проживавшими как в непосредственной близости от городов, так и далеко за их пределами.
Торговый центр Рибе
Торговый центр Рибе, ещё с момента открытия археологами в 70-х годах XX века занимал особое место в археологии эпохи викингов и изучении раннесредневековой урбанизации. Сам торговый центр представляет собой плотно застроенный участок, датируемый VIII-X веками с богатой сборкой артефактов, указывающих на торговлю и специализированное производство ремесленных изделий. Останки домов, указывают на постоянное заселение эмпория. Однако также отмечены следы ещё одного, возможно сельскохозяйственного поселения, существовавшего почти в то же время, что и торговый центр с VIII-XI вв. Также на южном берегу реки Рибе с 2008 по 2012 год было раскопано христианское кладбище, основанное около 860 года.
В раннюю эпоху викингов торговая сеть Рибе расширилась, охватив территории современной Норвегии, побережье Балтийского моря, и в конечном итоге сформировала отдалённые связи со Средиземноморьем, а также с Ближним Востоком. Однако основная часть подтверждённых контактов Рибе указывает на южный регион Северного моря и долину реки Рейн, откуда в торговый центр поступали товары Восточно-Франкского королевства, такие как стекло, керамика и жернова.
Кладбище Рибе
Самое раннее задокументированное кладбище в Рибе расположено к востоку от торгового центра. На сегодняшний день около 100 археологических объектов было точно отнесено к нему, включая ряд маркеров могил, жертвоприношения и захоронения животных.
Основываясь на радиоуглеродном анализе артефактов и стратиграфии, кладбище была датирована VIII и началом IX века, а небольшое скопление могил в его южной части датируется IX и X веками. Стоит учитывать, что этот район практически непрерывно использовался с эпохи викингов до наших дней, поэтому некоторые следы могли не сохраниться. Помимо этого, распространённая в те времена практика кремации, подразумевает размещение отложений на поверхности или в неглубоких ямах, которые легко разрушаются, поэтому первоначальное количество могил эпохи викингов неизвестно. Предполагается, что их могло быть минимум несколько сотен.
Скорее всего, на кладбище были захоронены как жители торгового центра, так и жители сельского поселения. Но на нём, вероятно, хоронили и умерших гостей поселения.
Могилы Рибе, как правило, были плохо оснащены погребальным инвентарём. А из-за низкой сохранности несгоревших костей, скелетные останки сохранились не во всех захоронениях. В общей сложности, части скелетов людей и животных сохранились в 71-м из 100 захоронений, зафиксированных на кладбище. В некоторых случаях очертания скелета были задокументированы как более тёмная окраска песчаных отложений на дне могильной ямы, что позволяет добавить их к общему количеству определённых могил. В целом анализ выявил 67 человек, 57 из которых были захоронены в одиночных могилах, а 6 в парных. Оставшиеся 4 были связаны с нарушением контекста, что не позволило определить характер захоронения.
Анализ погребальных практик
Во времена викингов, Рибе находится на перекрёстке межрегиональных обменных маршрутов и в сложном культурном ландшафте. С одной стороны, его положение в Ютландии и к северу от системы датских укреплений или канала Даневирке, исторической границы Датского королевства, помещает Рибе в южно-скандинавскую культурную среду, а с другой стороны, поселение располагалось в непосредственной близости к Ваттовому морю, и в относительной доступности от других культурных групп, во Фризии и Саксонии, да и в регионе Северного моря в целом.
В определённой степени культурный ландшафт юго-западной Ютландии и фризских регионов имеет много общего с эмпорием, а погребальные практики в Рибе и окрестностях действительно отличаются от тех, которые засвидетельствованы для остальной части Ютландии с очень большим разнообразием методов захоронения. На кладбище присутствуют как погребения, так и более распространённая кремация.
Простые погребения
В случае с простыми погребениями, могилы отображают различия в ориентациях ям, положении тел, а также в наличии и отсутствии контейнеров для останков.
Могилы были ориентированы в основном с запада на восток или с юга на север, в большинстве случаев контейнеры не использовались, но есть несколько примеров гробов или лодок.
В могилах с запада на восток умершие, преимущественно, размещались в положении лёжа на спине, а в могилах с юга на север в полусогнутом положении.
Погребения редко содержали какие-либо захороненные предметы или животных, за исключением нескольких экземпляров одежды, украшений, монет и отдельных зубов лошади.
Кремации
Что касается кремаций, то это преимущественно небольшие, бесформенные круглые ямы, в которые помещали остатки костра с тем, что осталось от тел. Кремационные захоронения можно разделить на три основных типа:
1. Где останки костра были помещены в небольшую яму.
2. Где кремированные человеческие останки были осторожно извлечены из костра и помещены в урну.
3. Где остатки костра остались в виде небольших отложений на поверхности.
В качестве урн могла использоваться керамика как регионального типа, так и франкский импорт. В ямах и урнах человеческие останки часто смешивались с кремированными останками животных и различными предметами, такими как небольшие личные инструменты, снаряжение для верховой езды, украшения и т. д.
К животным относятся домашние млекопитающие, различные виды птиц и даже рыбы в одном из захоронений.
Иногда животных хоронили отдельно, о чем свидетельствует захоронение лошади со сбруей и седлом и захоронение собаки.
Теоретически различия в погребальных практиках могли быть обусловлены социальным статусом, возрастом и полом захороненных. Однако различия в степени затрат, связанных с процессом захоронения, как к примеру, количество и качество погребального инвентаря или использование бревенчатой лодки в качестве гроба, не могут считаться надёжными индикаторами социального статуса в конкретном контексте, поскольку каждый подтип захоронения включает небольшое число относительно более богатых захоронений, также как дети, взрослые, пожилые люди, а также мужчины и женщины были захоронены в различных из перечисленных типах захоронений. Таким образом, наиболее вероятным объяснением наблюдаемого разнообразия следует считать культурные связи, а не возраст на момент смерти или пол.
Погребальные практики и их распространение
Некоторые погребальные практики на самом раннем кладбище Рибе задокументированы как в других местах в непосредственной близости, так и за пределами описываемого региона. К примеру, кремированные останки одного взрослого мужчины (KF 994), в первой половине VIII века, были помещены в урну вместе с конской упряжью, а подобные случаи зафиксированы как в 15 км севернее Рибе, так и в Восточной Фризии или на севере современной Германии.
А кремационные отложения в урнах из керамики франкского типа со схожими артефактами, а иногда и видами животных, были распространены как в окрестностях Рибе и на Северо-Фризских островах VIII века, так и дальше по историческому побережью Фризии. Это относится к одному из детей (KF 999), которого кремировали, а останки поместили в кувшин, импортируемый из мест, где сейчас расположен современный район Майен-Кобленц Германии. Однако в то время кремационные захоронения не практиковались в восточной части христианского Франкского государства, где был изготовлен кувшин. Но повторное использование рейнских судов в качестве урн хорошо задокументировано вдоль побережья Фризии до Северо-Фризских островов.
А вот кремационные отложения в ямах были широко распространены по всей Южной Скандинавии и северной части Центральной Европы и не могут быть связаны с конкретным регионом.
Погребения с ориентацией могил с севера на юг, встречаются в Скании и на острове Борнхольм, подобные могилы, также отмечены вдоль побережья Фризии и на севере современной Германии. Погребальные ладьи с цельными бревенчатыми лодками или частями более крупных лодок задокументированы в Юго-Западной Ютландии от позднеримского железного века до эпохи викингов. Они также были широко распространены по всему региону Северного моря и особенно в Западной Скандинавии в эпоху викингов. Могилы, ориентированные с запада на восток, с гробами и без, как во Фризии, так и в Саксонии становились все более распространёнными в течение VIII века, вероятно, в результате христианского влияния, принесённого франкской экспансией, хотя они всё же были редки в Юго-Западной Ютландии вплоть до IX века. Захоронения лошадей и собак также встречаются в обоих регионах с очень близкими аналогами вдоль Эльбы. Однако стоит отметить, что выборки и сравнительные данные по указанному периоду Юго-Западной Ютландии, всё ещё ограничены, потому как погребальные практики в этом регионе хорошо задокументированы до 550 года, после чего захоронения почти исчезают из археологических записей вплоть до IX века, что возможно связано с кремациями на поверхности. Но для Фризии и Саксонии VIII века, погребальные практики хорошо задокументированы. А некоторые погребальные традиции, зафиксированные в Юго-Западной Ютландии, очень схожи с обычаями северного побережья Фризии, что указывает на тесные культурные связи между этими двумя регионами. Помимо этого, некоторые погребальные практики Рибе имеют параллели с регионом вдоль реки Эльба, но не имеют аналогов по Ютландии в целом. Как к примеру, в одном погребении кладбища Рибе, человек лежал в согнутом положении и головой на юг, что было редкостью для Рибе и Ютландии VIII и начала IX веков, однако подобные захоронения практиковались в регионе Эльбы в тот период.
Таким образом, с археологической точки зрения, самое раннее кладбище Рибе отражает погребальные практики не только Юго-Западной Ютландии, но и более отдалённых регионов.
В целом, учитывая дискуссии из предыдущих исследований, анализ практики захоронений, представленный в новой работе, позволяет предположить, что большая часть захороненных на самом раннем кладбище Рибе могла иметь, если не иностранное происхождение, то как минимум, крепкие культурные связи с людьми из регионов за пределами Юго-Западной Ютландии.
Результаты изотопного анализа
Несмотря на разницу в погребальных обрядах, только два человека из 21, показали значения соотношения изотопов стронция в пределах, указывающих на неместное происхождение. Однако есть и другие места со схожим диапазоном соотношения изотопов стронция за пределами современной Дании. Например, в настоящее время трудно различить людей родившихся и проживающих в Юго-Западной Ютландии и на побережье Фризии. Помимо этого, у одного из неместных представителей кладбища Рибе (KF 998), отмечена разница по соотношению изотопов стронция между первым и вторым моляром, что может указывать на переселение ещё в детстве из одного региона в другой. Его останки плохо сохранились и пол определить не удалось, но судя по зубам это был ребёнок. Он был похоронен в земле лёжа на спине, без гроба и головой на запад, без погребального инвентаря.
В данном случае, можно предположить христианское влияние, потому как подобные погребальные традиции отмечены в VIII и начале IX веков во франкских областях к югу, и чаще во Фризии и Саксонии. Принимая во внимание имеющиеся в настоящее время базовые знания о Северной и Центральной Европе в сочетании с археологическим контекстом, похоже, что этот маленький путешественник был родом из района Рейна в Центральной или Южной Германии.
А значения изотопов стронция у второго неместного представителя (KF 1004), указывают на то, что он прибыл в Рибе в более взрослом возрасте, около 10-11 лет и был погребён иначе чем вышеописанный представитель, а именно в согнутом положении головой к югу.
*В тексте статьи отмечено, что лицом на восток, но на иллюстрации на запад...
Тело укладывали на ткань или шкуры животных, точно определить не удалось. Несколько стеклянных бусин у затылка можно отнести к ожерелью или к украшению головного убора. Вполне возможно это было женское захоронение. Согласно датировке бусин, захоронение произошло между 760 и 800 гг. Головной убор со стеклянными бусами и ориентация тела, имеет близкую аналогию с погребением женщины на кладбище Рульсторф в земле Нижняя Саксония.
Помимо двух вышеописанных случаев, один взрослый человек из Рибе (KF985), возможно, женщина, демонстрирует небольшие различия между показателями стронция 1, 2 и 3 моляров, что может указывать на перемещение в детстве между территориями, у которых исходные диапазоны изотопов стронция попадают в диапазон для современной Дании. Захоронение представляет собой простое погребение без гроба и инвентаря, ориентированное с юго-запада на северо-восток, датируемое II фазой кладбища и не является признаком какого-либо регионального культурного сходства в Северо-Западной Европе того периода. Хотя набор данных слишком мал, тем не менее, выявленные случаи географической мобильности в подростковом возрасте заставляют задуматься, поскольку они предполагают, что взрослые торговцы, которые, как принято считать, перемещались по маршрутам сетей обмена, иногда сопровождались молодыми людьми.
Однако стоит отметить, что способы захоронения могут отражать представления людей, которые совершали обряды, а не ту культурную среду, в которой родился сам захороненный.
Сравнение с соседними регионами
Торговый центр Рибе обычно сравнивают с такими местами, как Бирка, Хедебю, Каупанг и Рерик, где были раскопаны большие кладбища, совмещённые с торговыми площадками.
В шведском торговом центре викингов Бирке, к настоящему времени были проанализированы только 42 человека при помощи анализа изотопов стронция. Однако там также были выявлены как местных, так и неместных жители. В Рерике, на территории современной Германии (недалеко от Балтийского моря), значения изотопов стронция были измерены только для трёх человек, которые были интерпретированы как местные. Однако, как упоминалось ранее, эти значения также находятся в пределах базового диапазона для всего побережья Северного моря.
А вот в шведском городе Сигтуна, были проведены изотопные и генетические анализы 23 человек X-XII веков, которые с большей точностью указали на генетическое разнообразие и присутствие неместных представителей, а также выявили уже смешанных жителей. Но Сигтуна была основана более чем через два столетия после Рибе, в совершенно ином социальном, культурном, политическом и экономическом контексте, что не позволяет проводить прямое сравнение.
Выводы
В контексте морских торговых сетей в раннесредневековой Северо-Западной Европе поток товаров предполагает существование связующих общин из различных регионов. Хотя считается, что географическая мобильность человека является предпосылкой для таких обменов, социальная динамика, характеризующая торговые поселения – эмпории, через которые эти сети были созданы и степень, в которой они принимали мобильные группы и более постоянно оседлые сообщества, все ещё нуждается в дальнейшем изучении. Результаты анализа останков с самого раннего кладбища Рибе показывают, что большинство проанализированных людей имеют значения изотопов стронция, которые попадают в ранее охарактеризованный базовый диапазон современной Дании, включая и Юго-Западную Ютландию, где находится Рибе. С другой стороны, разнообразие погребальных практик отражает культурное сходство, которое может быть связано с общинами за пределами современной Дании, например, с побережьем Фризии и северной частью региона реки Эльбы в Германии. Эти районы имеют похожие значения изотопов стронция, которые частично совпадают с Данией, что ограничивает возможность определения движения между этими регионами без дополнительных методик. Таким образом, основываясь на сочетании данных археологии и соотношений изотопов стронция, нельзя исключить возможности того, что некоторые из людей, которые были отнесены к местным жителям Рибе, происходят из регионов со схожими значениями изотопов стронция. И несмотря на расстояния, контакты между этими регионами могли осуществляться вдоль берегов Ваттового моря.
Только два человека из 21 имели значения изотопов стронция, которые указали на неместное происхождение захороненных, при этом они были детьми. Поэтому в свете современных знаний о поселении Рибе эпохи викингов, новые результаты кажутся несколько удивительными. Хотя материальная культура, обнаруженная в жилищах и мастерских торгового центра, предполагает наличие или, по крайней мере, контакт с людьми, принадлежащим к общинам из местных, региональных и отдалённых районов, новое исследование не выявило масштабных путешествий из отдалённых мест. Но это можно списать на размер выборки, а в Рибе на самом деле проживало и захоронено больше неместных жителей. К тому же, неместные дети, выявленные в исследовании, вряд ли путешествовали в одиночку.
А в целом результаты показывают, что если торговый центр Рибе действительно привлекал людей, которые родились за его пределами для переселения и торговли, то они могли происходить из районов Ваттового моря и Эльбы, которые демонстрируют высокую степень культурной интеграции с Юго-Западной Ютландией и схожие значения изотопов стронция.
Источник: Croix S, Frei KM, Sindbæk SM, Søvsø M (2020) Individual geographic mobility in a Viking-Age emporium—Burial practices and strontium isotope analyses of Ribe’s earliest inhabitants. PLoS ONE 15(8): e0237850. doi.org/10.1371/journal.pone.0237850
