Главное место встречи в омолонской тундре Чукотки – перевалбаза Кайэттыне. Точка жизни среди сотен километров ледяной пустоты. Перекресток без дорог. Сюда оленеводы всех бригад подкочевывают за продуктами, патронами, топливом.
Кайэттыне
Зимой на снегоходах можно доехать за день. На вертолете – долететь за час. Если позволит погода. И будет рейс.
У аэропорта шумно и весело: малышей на несколько дней внепланово отправляют к родителям, повидаться. На перевалбазе будет праздник «Эракор» - гонки на оленях и традиционные состязания. Поэтому оленеводы как раз собираются там.
Мы тоже вылетаем.
Вертолет летит низко, прямо между сопками, над макушками лиственниц. В иллюминаторе то круглые невысокие белые сопки, исчерканные темными палочками лиственниц, то настоящие остроконечные беслесые горы. Солнце щедро заливает их светом, рисуя акварельные синие тени в углублениях.
Омолонская тундра
Рейсов здесь - всего один-два раза в месяц, поэтому из села оленеводам стараются с оказией передать все необходимое: вещи, продукты и даже... собаку.
Приземляемся – и сразу оказываемся в гуще праздника. Сегодня в программе – бег с палкой. Традиционное состязание оленеводов. Это тренировка для погони за оленями по рыхлому снегу, спасения от волков. Здесь секунда решает, ты – или тебя.
Бег с палкой
Читала у юкагирского писателя Николая Курилова, что перед свадьбой юноша должен уйти в тундру, чтобы в знак доблести выследить и убить волка. Но особым образом - бескровно. Задушить голыми руками, придавить нартой – главное, не ножом. Правда, такие требования предъявлялись лет сто пятьдесят назад.
- Мама рассказывала, как дедушка тренировался: привязывал камни к ногам и бегал вокруг сопки, - говорит Анна Кутынкева, чукчанка, глава «Чычеткин вытгав» («Родное слово»). - Там даже образовалась тропа, и ее назвали по имени прадеда тропой Вуутэна. А рядом камень, огромный, никто сегодня не может поднять, а он поднимал. Тоже камень Вуутэна.
Бегут мужчины отдельно, женщины – отдельно. В конце – забег старшего поколения.
-Леша, давай, давай! – кричат болельщики. Все телефоны Кайэтыне направлены на молодого высокого Алексея Пананто. Звезда забега, он первый перебегает финишную кривую (как нарисовалось в снегу).
Алексей Пананто
- Женя, давай, давай! – фанаты Алексея с таким же энтузиазмом кричат второму бегуну. И третьему… И последнему. Здесь дух соревновательности, конечно, есть, но при этом первые не очень радуются, последние не огорчаются. Сдержанность – в традиции народов Чукотки.
- Сдержанность во всем, - подтверждает Мария Еленюк, юкагирка, старожил Омолона. - Русские лобзаются, а наши нет, не целуются. Не принято. Моя тетка всегда говорила, когда кино смотрела: опять начали грызться, целоваться, значит. У нас и здороваются по-другому: щекой прикладываются друг к другу.
- У нас, чукчей, тоже нет поцелуев в обычаях, - говорит Анна Кутынкева. – При встрече надо тихонько носом к носу прикоснуться. Как бы вдохнуть другого человека.
Вдохнуть – это очень показательно. Народы тундры от природы нюхливые. Помню, когда снимали на ледоколах в Карском море, дня через три я вдруг поняла, что на палубе совершенно не чувствую запахов: как при ковиде. Нечему пахнуть – ледокол атомный, без дыма, вокруг сплошной лед. Даже за кормой льды сразу смыкаются, не давая воде увидеть небо. Удивительное ощущение, как будто тебя чего-то лишили, но не понимаешь, чего – организм дезориентирован. Здесь наоборот – запахи есть и зимой, но очень тонкие. Поэтому даже легкий аромат духов, нам рассказывали, может раздражать до головой боли. А болезнь легко почувствовать по изменившемуся запаху человека.
ЧАСТЬ 2. «ИЗ МОРСКОЙ ПУЧИНЫ НА ЛЬДИНУ» - ЧТО ОЗНАЧАЮТ ИМЕНА ЖИТЕЛЕЙ ОМОЛОНА
Сколько у вас имен? Не кличек, прозвищ и прочих «зай», «коть», «мусиков», а настоящих имен?
В Омолоне у коренных жителей бывает по два имени, русское и свое, национальное. Здесь живут эвены, чукчи и юкагиры. Эвены в 19 веке приняли христианство, а значит, параллельно эвенским обзавелись русскими именами и фамилиями. Чукчи остались со своими анимистическими верованиями. И русские имена у них появились уже после прихода советской власти, а их чукотские имена стали фамилиями.
Григорий Тынанкергав, геолог, почетный гражданин Чукотского АО: «Моя фамилия Тынанкергав – это мое имя, другого не было. Означает рассвет, раннее утро. Когда нас маленьких из тундры вывезли в школу, нам надо было дать имена. Нас, безымянных, построили, переводчицами у нас были старшеклассницы. Они и по-русски, и по-чукотски говорили. Меня спросили – ты Гришей хочешь быть? Я говорю, мне все равно, буду, хорошо. Вот у меня и имя появилось Григорий».
Надежда Кутынкева, глава Омолона: «У меня отец чукча. Кутынкев – это его имя, с чукотского переводится «встающий». То есть он встаёт на ноги и идёт куда-то. А у меня лично чукотское имя Кергинаут – «светлая». У моих детей, кстати, тоже есть чукотские имена. Так, наверное, наши духи смогут их защитить».
Имена давались по принципу времени рождения. Например, эвенская певица Гявук – «рожденная на рассвете».
Могли означать какое-то животное. Явление. Или процесс, движение.
Анна Кутынкева, руководитель Билибинского подразделения «Пэгытти» РОО «Чычеткин вэтгав»: «Меня по-чукотски зовут Ровтына. От слова «ровтык» –из морской пучины на льдину».
Некоторые имена отражали характеристику, которую видели у ребенка или желали ему.
Имя могло означать сложное понятие.
Валерий Турелькут, оленевод: «Я в поселке родился, и меня одна политическая заключенная назвала Валера. Видать, свою любовь вспомнила. Она принесла матери стакан молока коровьего и предложила назвать. Ну а наши - что, пусть будет. Но и чукотское имя мне дали. Турелькут. Это означает… как по-вашему… поднимающийся».
Если ребенок был похож на кого-то из ушедших родственников, то могли и на это обратить внимание. Потому что эвены, чукчи и юкагиры верят в реинкарнацию. Но об этом позже.
Марина Дьячкова, руководитель представительства РОО АКМНЧ в Омолоне: «У отца эвенское имя Амандя – папа, батюшка, уважительно, почтительно. От «ама» - отец».
Вообще к именам и названиям жители Чукотки подходят тщательно. В Чаунской тундре нам рассказывали, что, если у человека в жизни начиналась серьезная полоса неудач или он тяжело болел, ему надо поменять имя: пустить по ложному следу злых духов.
Два года назад мы снимали Певек, который по одной из версий получил название от чукотского «Пагыт-кэнай», что переводится как «Вонючая гора»: там была эпичная битва чукчей с юкагирами, много народа полегло, трупы смердели. Красивое, кстати, место, несмотря на название.
Здесь, на другом конце Чукотки, полная ономастическая противоположность. В переводе с юкагирского «Омолон» – «хорошая река». И это правда.
Село на берегу хорошей реки заняло место в низинке между рельефными сопками. Графикой – черным по белому – в сугробах прописаны невысокие лиственницы. Звенящее небо, кипельный снег, хрустящий мороз – все это похоже на иллюстрацию к идеальной хрестоматийной зиме.
Они собрались, чтобы посмотреть друг другу в глаза. В Усть-Майском районе недропользователь рассказал о планах освоения нового месторождения. Нордголд готов взяться за добычу непрофильных для себя металлов. Местные поделились опасениями. ТайгаПост побывал, посмотрел и послушал.
Месторождение Сардана грозит стать новым драйвером экономики Якутии. Открытое еще в 1971 году оно до сих пор никому не давалось. Несколько раз недропользователи присматривались к богатым залежам свинца и цинка. Но вплоть до прошлого года их разработка считалась экономически невыгодной.
В 2024-м лицензию на Сардану получила золотодобывающая компания Нордголд. Руководитель Управления ее российских и казахстанских проектов Александр БУРМИСТРОВ признался ТайгаПост, что предложение зайти на месторождение получили все, но лишь геологи Нордголда сочли возможным провести дополнительные изыскания. Что из этого получится, сейчас не знает никто.
Вплоть до поздней осени в усть-майской тайге будут работать буровые станки. Планируется пройти свыше 70 км скважин, первые полсотни метров уже позади. «Мы пока не знаем, будет ли добыча на данном месторождении рентабельной, и какие технологии необходимо здесь применить. Когда наберем достаточно материала, наша геологическая служба ответит на эти вопросы. Какая-то ясность, скорее всего, появится лишь к концу следующего года», - отметил Александр БУРМИСТРОВ.
Сардана (Сардаҥа) при переносе вслух ударения со второго слога на последний из цветка лилии превращается в луч – капканчики якутского языка. Кроме уже разведанных запасов свинца и цинка, там просматриваются кадмий, германий и серебро. Площадь месторождения составляет 240 кв. км – это 5,3% территории Эжанского национального наслега. От участка до села Эжанцы 85 км по реке Хамна и еще 5 вниз по течению Алдана. Именно поэтому первую встречу Нордголд провел с жителями Эжанцев. Судя по наполняемости зала, равнодушных в селе нет.
Узнав, что это не публичные слушания, а предварительное знакомство с Нордголдом, местные сразу обозначили свои проблемы. В Усть-Майском районе работают более сотни золотодобытчиков. Плюс воды Алдана бегут из соседнего Алданского района, где активность недропользователей не меньше. Жители села уверяют, что после половодья в пойме остается липкая химическая пленка. А ведь даже питьевую воду эжанцы берут из Алдана.
Нордголд пообещал изучить возможность бурения водозаборной скважины, а глава района Александр АЗАРОВ добавил, что хорошо бы подобные скважины открыть и в других населенных пунктах.
Особое беспокойство эжанцев вызывали слухи о повышенном радиационном фоне Сарданы. Местные легенды говорят о том, что в 80-е геологи резво съехали оттуда, не успев забрать даже личные вещи. Якобы такая поспешность была обусловлена резким радиационным выбросом. Охотники также говорили, что по завету отцов и дедов никогда не ночуют на Сардане – опасно. Но тут же признались, что любят там охотиться и рыбачить.
Представители Нордголда уверяли: детально изучили всю документацию, начиная с 1970-х годов, и нигде нет упоминаний о радиации, уране или тории. А геологи съехали, потому что прекратилось финансирование: в 80-е разработка месторождения была признана нерентабельной. Сейчас в Якутии улучшилась логистика, появились новые технологии добычи, и пришло время заново оценить запасы.
Колоритный бородач, геолог Нордголда с глазами романтика Александр ШПЕКТОРОВ в разговоре с ТайгаПост высказал следующее предположение: запасы свинца на Сардане выходят на поверхность, и даже в костре металл начинает плавиться, что, собственно, подтвердили охотники. При химической реакции выделяется еще и сера – непременный спутник библейского ада. Именно этот неприятный газ и мог внушать охотникам почти мистический ужас. А все непонятное просто приписали радиации.
Еще одним важным гостем была эколог Нордголда Надежда САЛИХОВА. Приехала подготовленной слухами про радиацию. Пообещала, что на участке наладит систематический радиационный мониторинг. А чтобы жители Эжанцев не переживали, в селе установят табло, в режиме онлайн рассказывающее об уровне радиационного фона.
На фото: Дом культуры в селе Эжанцы, на встречу приходили и съезжались на разном транспорте - от буранов до УАЗов
В случае запуска проекта обязательно проведут его экологическую и этнологическую экспертизы. Предложили селянам выдвинуть своих уважаемых общественников, чтобы те могли лично изучить обстановку. На предприятии имеется свой Общественный экологический совет, члены которого регулярно бывают на производстве и участвуют в заборе проб. Так Нордголд работает в Олекме, и лучшие свои практики готов перенести в Усть-Майский район, в том числе и другие населенные пункты вниз по Алдану.
На фото: в Усть-Мае такие прекрасные ели повсюду
Экологическую экспертизу Сарданы намерены провести в одной из государственных лабораторий, чтобы придать авторитета ее выводам. Проблема в том, что лаборатории эти еще нужно уговорить выехать за пробами в глухую усть-майскую тайгу. Но этот вопрос недропользователь обещал решить.
На фото: подписание Соглашения о сотрудничестве Нордголда с Эжанским национальным наслегом
Примечательно, что в сельском ДК выступали и задавали Нордголду вопросы одни мужчины, но в Эжанцах и по соседству Кюпцах главы – женщины, такая загадка. Отметим, что в целом разговор был конструктивным. Опасения местных понять можно. Но, как сказал один из мужчин, лучше не бороться, а договариваться. Александр БУРМИСТРОВ подтвердил, что раз государство сочло для себя важным разработку данного месторождения, за него все равно возьмутся. И если это будет не Нордголд, входящий в топ-5 самых безопасных золотодобывающих компаний мира, то не факт, что другой недропользователь будет столь же внимательно прислушиваться к пожеланиям местных.
А пока проект, по большому счету, еще не родился, предприятие обязалось ежегодно выделять по 1,5 миллиона рублей Усть-Майскому району и Эжанскому национальному наслегу. Плюсом к этому в год 80-летия Победы Нордголд за полмиллиона заменит в Эжанцах стелу в честь 54 ветеранов Великой Отечественной, призванных из села. Особо отметим, что в Эжанцах не было потребительского подхода. Многое здесь делают своими руками: ту же стелу 30 лет назад поставили учителя сельской школы, а четверть века назад сами жители пристроили спортзал.
В Эжанцах как-то по-особенному тепло. Нас, городских, удивило, что все от мала до велика, даже проезжая на буранах (главном местном транспорте), обязательно с нами здоровались. Не дежурно, а как-то искренне, с радостью. Крупные разноглазые эжанские собаки тоже демонстрировали полное благодушие, пытаясь с нами заигрывать, будто зазывая на экскурсию по селу.
На встрече жители отметили, что с 2018 года, когда «Удмуртнефтегеофизика» проводила публичные слушания в селе, никто с ними больше так не разговаривал. Да и как признался глава Александр АЗАРОВ, многих недропользователей власти даже в глаза не видели. Нордголд меж тем уже зарегистрировал в районе предприятие «Нордголд Усть-Мая». А это значит, что налоги останутся здесь. Для понимания: только в два предыдущих года и только в консолидированный бюджет республики (всех уровней) компания заплатила свыше 21 миллиарда рублей.
Поселки Солнечный и Аллах-Юнь недавно стали бездотационными. И если Нордголд все же задержится на Сардане, и у Эжанского наслега появятся хорошие перспективы для развития.
Аналогичная встреча прошла и в райцентре Усть-Мае. Нордголд привез с собой руководителей Ассоциации коренных малочисленных народов Севера и ученых. В частности, кандидата исторических наук Сардану АЛЕКСЕЕВУ – составителя и ответственного редактора книги по рукописи этнографа Виктора ВАСИЛЬЕВА «Тунгусы Алдано-Майского и Аяно-Охотского районов». Почти век сотни страниц большого ученого из Амги хранились в архиве Российской академии наук.
По словам Сарданы АЛЕКСЕЕВОЙ, многие годы искали спонсоров для публикации книги. Дело пошло лишь после обращения в Нордголд. Книги этнографа Виктора ВАСИЛЬЕВА раздавались в Эжанцах и Усть-Мае. А в апреле издание презентуют в Санкт-Петербурге и Москве.
Новые встречи не назначали. Как уже было сказано, у недропользователя нет понимания, задержится ли он в Сардане. Но, как заверил руководитель Управления российских и казахстанских проектов Бурмистров, если начнется разработка месторождения, встречи станут регулярными. И тогда уже речь будет идти о других деньгах и социальных проектах, как это происходит в Олекминском районе.
На фото: подписание Соглашения о сотрудничестве Нордголда с Усть-Майским районом
P.S. В Эжанцах произошла сцена, о которой хочется рассказать отдельно. Отвечая на вопросы жителей, менеджер геологических проектов Нордголда Владимир СТЕПАНОВ представился следующим образом: «Я эвен. Первая запись в трудовой - оленевод». Спросили «откуда?». «Из Себян-Кюеля». «Ооо, почти земляк!». По залу прокатился одобрительный рокот: свой не обманет, не навредит.
Северный олень – парнокопытное животное, обитающее в северных районах.
То есть у нас.Это Якутия).
Люди издавна используют этих животных в качестве средства передвижения и сельскохозяйственного скота. Однако в дикой природе еще сохранилось достаточно много не одомашненных северных оленей. Которых успешно отстреливают.
Собственно дикий олень отличается от домашнего всего по двум признакам. Первый -это бдительность.Дикие олени более осторожны и постоянно вертят головой, мониторя ситуацию. На фото домашние. Они ,как видно, плевать хотели на местных "фотографов".
Второй признак, по которому можно узнать дикий или домашний олень, это наличие проблем после охоты на рогатого и терок с местными оленеводами.
Фото коллеги по работе.
Собственно у нас в районе этим экстремальным выпасом занимаются КМНС (крайне малочисленные народы севера) эвены. Дело - неблагодарное и опасное. С заработной платой в 15 тысяч в месяц, что для наших районов просто смешно.(цена хлеба - 50 р., мясо от 400 р.(ну, тут у них есть варианты), картошка - 60 р., кварплата в среднем 6 тыс.:)+ практически все имеют семьи). Но ребята не отчаиваются. У многих есть снегоходы, машины (только УАЗ другие в диких местах бесполезны, кроме Урала и иже с ними), плюсом ребятам идут льготы что-то около 20 (зависит от субъекта) и самая главная льгота
"Осуществление охоты в целях обеспечения ведения традиционного образа жизни и осуществления традиционной хозяйственной деятельности", а если коротко обычно это заканчивается ЧТО ВИЖУ, ТО СТРЕЛЯЮ. Поэтому ДСО (диким северным оленям) практически не угрожают пушные хищники (волки, лисы, зайцы и прочие зубастые вредители). Подобным иногда пользуются недобросовестные "охотники-родственники" некоторых "горе оленеводов".
В общем, как оказалось оленеводы ребята не бедные, но очень хитрые.
Р.S. Раньше не писал подобного типа постов и с грамотностью не заморачивался, поэтому извиняйте.
Тем, кто прочитал в качестве извинений картинки из интернета.
P.P.S. Самки оленей не носят рогов. Фото улыбнуло. БМ показал кота и картинки по археологии.
