Тред: Незнайка на Луне, если бы его написали зумеры 🚀

1/ 🛸 Бэйсикли, есть чел по имени Незнайка — такой скуф, который всё время влетает в лютые кринжи. Он живёт на своей тарелочке 🌍, пока не находит тему про Луну. Всё завертелось, погнали!

2/ 💸 Луна оказалась не просто какой-то скучной тарелочницей, а реальной капиталистической тусой. Здесь всё по багу: чтобы жить — башляй. А если ты бомжуешь, то тебя сразу отправляют на завод работать. No work-life balance тут, сори.

3/ 😱 Незнайка и его бро Пончик влетают в такую дичь. Пончик — это ходячий кринж, который только думает о жрачке 🍩. Его разводят на кредиты, и теперь он в долгах как в шелках. Настоящий лунный лузер.

4/ 💔 А вот Незнайка крашится в тарелочницу Звёздочку 🌟 — она не просто локал бэдди, а прям та самая вайбовая девчонка, которая пытается свалить из этого капиталистического ада.

5/ 🤯 Короче, Луна — это как большой магазин с ЧСВ: если у тебя нет бабла, ты nobody. Незнайка поднимает бугурт против всей этой схемы, но его хавают, и начинается полный трешак.

6/ 🚀 Финал: пацаны сбегают с Луны и возвращаются домой, осознав, что жить лучше в своём скромном городке, чем в этих хайповых, но токсичных лунных реалиях. The end.

Вывод: Не бери креды, не верь тарелочникам и цените домашний вайб. ✌️

1/ 🧵 "Собачье сердце" для тарелочниц и скуфов: Булгаков врывается с кринжовым и токсичным манифестом о том, что бывает, если нормисы решают сыграть в бога. В центре сюжета — пес Шарик, который из чисто уличного чила попадает в треш-шоу на выживание. 🐶

2/ Представьте, что вы — Шарик. Живёте себе спокойно, ловите вайб на помойках, но тут на горизонте появляется токсик Профессор Преображенский. Этот челик решает превратить вас в человека (читай: скуфа), потому что why not.

3/ 🧪 Профессор со своим бро, доктором Борменталем, устраивают супер-экспы: пересаживают Шарику гипофиз и ещё кое-что от какого-то алко-бати Швондера. Моментально Шарик превращается в Шарикова — лютого кринжа среди нормисов.

4/ Шариков теперь не просто скуф, а ультра-раритет. Он гоняет по хате, крадёт тарелочницы, орёт про "всеобщую равенство" и дико токсит на всех. Даже Швондер офигевает, но при этом видит в Шарикове свой идеал.

5/ Сюжет быстро переходит на максималках: Шариков устроился в службу отлова котов (🐱 RIP) и устраивает хаос в хате Преображенского. Профессор, который думал, что он big brain, внезапно понимает, что сделал абсолютный кринж-контент.

6/ Философский базар: Булгаков через весь этот хаос рассказывает, что нельзя взять токсика из токсичного окружения и сделать из него нормиса. Природа — вещь stubborn. А Шариков, по итогу, возвращается в режим собаки. 🐕

7/ Итог: если нормисы вдруг решают "починить мир" через эксперименты — это всегда лютый скуф и, скорее всего, заканчивается глобальным кринжем. Булгаков жёстко троллит любые утопические идеи и оставляет жирный намёк: будь проще, и люди к тебе потянутся.

8/ Лайк, если узнали кого-то из знакомых в Шарикове. 😏 RT, чтобы поделиться этим шедевром зумерской аналитики. 🔥

Сам термин «фолк-хоррор» для описания специфических фильмов ужасов появился в XXI веке при попытке осмыслить кино, снятое в ХХ веке. Первая волна фолк-хоррора появилась в США и Великобритании в конце 60-х – начале 70-х годов ХХ века, хотя отдельные образчики жанра можно выявить и в 1920-х годах. Эталоном фолк-хоррора можно считать фильмы так называемой "нечестивой троицы": "Великий инквизитор" (1968 год, режиссер Майкл Ривз), "Кровь на когтях сатаны" (1971 год, режиссер Пирс Хэггард) и "Плетенный человек" (1973 год, режиссер Робин Харди). В документальной ленте проводится тщательный разбор и анализ "фолк-хоррора" при участии множества авторов в этом поджанре, проиллюстрированный большим количеством вставок из фильмов со всего света.