Совесть

Вчера пришлось мне ехать и забирать у человека мою машину, но против его воли, по причине постоянных просрочек по оплате. Ни какого насилия, просто приехал и сказал давай ключи. Тут начались мольбы понять/простить и то, что это будет последний его шанс и теперь долга ни какого и машину всю починит (состояние авто было не фонтан после него). В его защиту скажу, что за пару часов до моего приезда он закрыл долг в 20 000 руб., но я все равно решил забрать машину в этот момент, пока нет долга. Ранее у этого человека я уже забирал машину за долг по аренде, он его на следующий день закрыл и клялся, что больше долгов не будет и забрал машину обратно. Но долги продолжались. В этот раз я не стал ему верить, и с минимальными потерями для себя (ремонт машины все равно оплачивать мне, ведь врятли он вернет эту сумму) вышел из токсичных отношений (ещё одно хайповое слово). В противном случае, он мог просто бросить машину, после большой поломки,а следил он за ней так себе, да еще и с долгом (такое уже было в моей практике).

И вот меня стала грызть совесть. Мне по-человечкски жалко его, ведь у него есть дети и на этой машине у него завязана работа, его доход, но он виноват сам. Я думал, что не усну той ночью, но слава богу у знакомого сломалась машина (прозвучало двусмысленно) и проишлось ехать на трассу и ему помогать, а значит дома я был в 3 ночи умотанный и сразу уснул.

И вот мне интересно, я сделал все правильно, и все равно меня мучает совесть, а как же спят те люди, которые считают, что без лоха и жизнь плоха? Как спят, те мои должники, которые знают, что они обманули меня, но все равно пошли на этот шаг? Как спят мошенники, которые обворовывают бабушек и т.п. Как спят сотрудники фирм обманщиков (например меня страховая нагло обманула на 5 000р, но могло быть и больше, расскажу как нибудь в другой раз) Они тоже считают себя правыми?

Сейчас многие фанаты "Спартака", скорей всего, будут с*ать кипятком. Но это, думаю ( искренне надеюсь), не большинство. Квинси приговорен к 6 годам тюрьмы властями Нидерландов за контрабанду наркотиков. Факты и доказательства неопровержимы. Он хорошенько вложился в этот бизнес. Соответственно и наказания не должен избежать. Некоторые считают: ну и пофиг! Это же он там, у буржуинов преступник! А тут отличный, талантливый футболист!
Скажите, сколько людей могут сломать себе жизнь, умереть от наркотиков, испортить жизнь родным и близким?
Я в любом виде не приемлю выгораживание злодеев, преступников, если это сознательно делалось.
Но меня задело даже не это. Маргиналов и пофигистов, преследующих какую-то свою выгоду в ущерб другим, всегда хватало. Меня возмутило то, что у нас в стране, в кругах власть имущих, искали способы, как бы Промеса отмазать. Радует хоть, что "В ГОСДУМЕ НЕ ВИДЯТ ВОЗМОЖНОСТИ ПОМОЧЬ ПРОМЕСУ". Само собой напрашивается вывод, что, как минимум думали, как того выручить.
Да любой, имеющий мозги и совесть человек, должен сделать всё от него зависящее, чтобы такого преступника наказать.
Да "Спартак" сам должен был, узнав сам факт преступления, разорвать контракт с преступником. Это, как минимум, удар по репутации клуба. Но тут во главе угла успехи в игре, турнирная таблица и т.д.
Власти ОАЭ арестовали Промеса в аэропорту и удерживают в заключении. Надеюсь, следующим шагом будет его экстрадиция и законное наказание.
А вы как считаете? Что важнее: спасённая карьера талантливого футболиста (пусть и преступника) и успехи его клуба или здоровье и не сломанные судьбы многих и многих людей?

Немного нравственного богословия в ленту.

На Всенощном бдении Недели о мытаре и фарисее в каноне на утрени читались вот такие хорошие слова "рыданьми побием совесть" (Икос Постной Триоди).

Понятно, что речь идет об искреннем покаянии в собственных прегрешениях, на необходимости которого сосредоточены молитвословия и песнопения всего периода Великого поста. Ибо покаяние, и рождающиеся от него "дух сокрушенный и смиренный" - это то непременное условие, при котором человек открывает себя для приятия и воздействия спасительной Божественной благодати, которая "немощная врачует и оскудевающая восполняет".

Но вот в чем дело. Для того, чтобы покаяние было полноценным, подлинным и действенным, необходима совесть, а точнее "воспитанная совесть".

Когда мы по случаю говорим кому-то "имей совесть", это не должно означать, что её нет в человеке, к которому обращаемся. Ибо совесть, то есть "естественный нравственный закон" - это неотъемлемая часть человеческого духа. Она не исчезает и не упраздняется.

Другое дело, что совесть может быть деградированной или находиться в процессе деградации.

Об этом я и хотел сказать, что качество покаяния человека прямо пропорционально качеству его совести

Да, да, совесть очень изменчива. И изменчива потому, что она не является какой-то отдельной, не зависящей от других, компонентой человеческой природы, какой-то автономной субстанцией. Она, как и другие, находится в полном и тесном взаимодействии с другими составляющими человеческой личности.

Да, совесть - это, "голос Божий". Однако это - не безусловное утверждение. В том смысле, что иногда человек, совершая зло, может быть при этом вполне искренне убежденным, что совершает добро.

А теперь представьте, каким будет его покаяние? Ведь он не будет раскаиваться в том, что считает (а точнее, считает его "внутренний закон") совершенно точно "правым делом".

Итак, совесть не есть каким-то "статическим" (стабильно неизменяемым) "органом" человеческого духа. А следовательно, она должна быть контролируема.

Чем? Волей Божией, засвидетельствованной Свящ. Преданием и Свящ. Писанием. А также собственной рассудительностью, основанной на ней (Воле Божией) и ею вымерянной.

Именно в рамках этого контроля и происходит то, что в Нравственном православном Богословии называется "воспитанием совести" или "формированием христианской совести".

Да, именно, совесть - это то, что воспитывается и формируется. И это может быть сделано нами очень по-разному.

Но об этом, а именно - о возможных состояниях совести и её "освящении", постараюсь написать в следующих своих постах, дабы не утомлять, вас, дорогие друзья.