Славяне

Сказки о Даниле-храбреце белокуром удальце.

Часть 6. Буий план.

Давным-давно на славянской земле на крутом берегу широкой реки сиял в золотом блеске стольный Красноград*. По воле Любечского собора* стал этой вотчиной* править молодой князь Златослав. А в сорока верстах от града расположился славный городок Радосток, где на границе с лесом в маленькой избушке жили Данила-храбрец белокурый удалец, его бабушка-травница Ярина и сиротка Анка-хулиганка. Жили они дружно, друг другу помогали. В свободное время бабушка лекарства от разной хвори из корешков и трав составляла, мальчуган в своем угле науки разные изучал, а девчушка по улицам и дворам с ребятами озорничала.

Отец Данилы - смелый богатырь Добромак служил при князе: во главе его дружины и как верный его помощник. По долгу службы не часто он к родным наведывался, но всегда старался помогать в трудный час да за советом обращался.

Не любили мать и сын беспокоить по-пустому заступника своего. Но изба их совсем обветшала, да и крыша протекать начала, а сильных рук не хватало в доме. И вот приехал гость долгожданный, только угрюмый да мрачный и в думах своих тяжелых.

-Что беспокоит тебя, богатырь? – спрашивала Ярина. – О чем кручинится светлая голова твоя?

-Хотел спросить тебя, мудрая матушка, -завел наконец разговор Добромак. – Слыхала ли ты о таинственных существах, что сиренами* кличут?

Призадумалась бабушка и отвечает:

-Да, припоминаю рассказы старейшин о птицах-девах, которые были настолько сладкоголосы, что целые корабли бравых моряков на верную погибель отправляли. Вот только заморские эти злые красавицы, в наших краях не слыхали о них даже. А в чем забота твоя?

И поведал богатырь о беде новой невиданной, что всю Русь погубить может.

Уж давно княжье верное войско отгоняет от земли славянской вражью силу. Ни одна орда, ни один иноземный враг к Краснограду подступит не может. Верны службе славные дружинники. Но не давеча пристал к берегу ромейский* корабль без войска, только гребцы с командой. А на корме большая клеть* с птицей-демоном стоит. И поет она так сладко, что разум туманит.

Отправил Добромак дозор на проверку. Да не вернулись русские воины, при судне остались, служить иноземцу присягнули. Отправил еще один дозор, и тот при быстроходном дромоне* остался. Собрали уже большой отряд, но и этот не вернулся.

-Что ж за ядовитая сила заставляет верных ратников клятве изменить и родную землю предать? И как победить злобную эллинскую* тварь? – кручинился богатырь. -Так и всё войско подчиниться её песне колдовской, и вся земля наша под правление чужеземного императора без боя перейдет.

-Да уж, непростая задача! – согласилась бабушка. - Видно в плен Сирену взяли, она ж от острова своего далеко не улетает, так и обходят ее умные воины. Но как же тебе теперь против своих братьев бой вести? Как себя и остальных воинов от музыки пленительной схоронить?

-Найти бы того, кто сталкивался с такой нечистью и рассказать секрет мог. Да где ж найти таких? Не в Элладу же путь держать?! – призадумался Данила-храбрец.

-Ну… Зачем так далеко?! И в наших лесах подобного рассказчика найти можно. Да только совета спросить все равно не у кого: все сгинули, кто случайно или по воле чьей его песни услышал. – воскликнула Анка-хулиганка.

-Это ты про кого?- удивился Добромак.

-Да про кота, про Баюна* нашего! – сказала девчушка. –Он тоже своими песнями да мурлыканьем разум путников туманит, а потом съедает безжалостно гостей случайных.

-И никак победить его нельзя? – поинтересовался белокурый удалец.

-Сказывают, что подчинить ненадолго хитрого кота можно, –ответила бабушка. -Однажды Илья–стрелец* с помощью железного прута на службу его государеву привел, но боле никто живым с его земель не возвращался.

-Придумал! – обрадовался Данила-храбрец. – Мы кота изловим, на службу себе возьмем. А он эту деву-птицу усмирит точно!

-Ну, молодец! – язвительно хмыкнула Анка, - Здорово сообразил. Вот только досада! Где кота сыскать? - мы не знаем. Как изловить его? - не ведаем. Как с его голосом и железными когтями справиться? – образа не имеем. Но ты «придумал», ты «молодец»!

-Ну и что? Какой-никакой, а все-таки план и все-таки надежда! А ты что предлагаешь? Руки опустить и сразу захватчику в ноги идти кланяться? – возмутился мальчик.

-А ну прекратите ругаться! – рассердился богатырь. – Если никаких идей больше нет, то давайте подумаем, как эту выполнить да живыми вернуться! Мне заутра* к князю возвращаться. Совсем растерялся наш молодой благодетель. Надо бы хоть какую веру в него вложить.

Всю ночь Данила с семьей буий* план обдумывали. Решили, что путь к коту у лесных жителей разведают. А как найдут логово зверя мохнатого, то в клетку специальную его заманят. Себе же в уши початки рогоза заткнут, и покуда Баюн не подчиниться, вынимать их не станут.

По утру ребята отца в столицу проводили, а сами котомки* уложили и в лес за советом поспешили.

- А-у, а-у, ауки! – позвал Данила-храбрец белокурый удалец друзей своих лесных.

Тут из кочки голова показалась, затем шар травяной развернулся и человечком предстал:

- Слушаю вас, други мои!

-Подскажи нам, дорогой аука, как нам кота Баюна сыскать? – спросила Анка-хулиганка.

-Ха-ха! – рассмеялся лесной житель. - И зачем смерти ищите? Мы, ауки, ведать не ведаем и ведать не желаем, где этот изверг прячется! Ему же без разницы, кого в лапы себе заманивать: птиц, зверей, людей или собратьев своих волшебных. Любая живая душа встречи с ним избежать стремиться, а вы сами в лапы его собрались?

-Ну нам зело-зело* надо найти его!- взмолилась девчонка. –Кто подсказать нам дорогу может?

-Ну если «зело», то…- задумался аука, - Спросить у Полевика* попытайтесь! Только он один из наших с котом Баюном связь поддерживает, потому как в любой момент в траву луговую обратиться может, а она хищнику усатому без надобности.

-Ну а Полевика как повстречать нам?- поинтересовался Данила.

-А вы на пашне спать прилягте, ох и не любит он бездельников! А как явится, любую просьбу его выполните, ничем не брезгуйте! Вот тогда вознаградит вас хозяин полей.

-Спасибо, дорогой аука!- поблагодарили дети. – Мы как дело наше кончим, так в гости к вам и в цветник дивный наведаемся с подарками!

Побежали Данила с Анкой на пашню теперь, Полевика искать. Как аука наказывал, завалились они прям посреди колосьев ячменя, котомки свои рядом поставили да задремали. Проснулись дети от того, что над ними дедушка седовласый стоит. Весь в белых одеждах, борода из колосьев собрана, а из носа сопли текут.

Пригляделся Данила-храбрец и говорит: «Позволь, дедушка, сопли нам твои утереть?»

Улыбнулся старичок, а удалец анкиной косынкой нос ему вытер. Поклонился дед и своей дорогой пошел. Схватила девочка свой платочек и чуть на удальца с кулаками не кинулась, а глядь – из косынки монеты серебряные покатились.

-Ух ты, сколько! – воскликнула Анка-хулиганка. –Нам и на крышу новую и на сарай хватит!

-Постой!- остановил ее мальчик.- Не этого дара мы от Полевика ждали! Выбрось их через левое плечо в поле.

-Да ты что?! Как можно сколько серебра! - возмутилась девчонка.

-Бросай, я сказал! Верь мне! – приказал Данила.

Вздохнула Анка, да все монеты через плечо перекинула. Остановился старичок, обратно к ним подошел и смотрит удивленно.

-Прости нас, хозяин полей, вот только не такой дар нам от тебя надобен! – вымолвил белокурый удалец. – Покажи нам лучше дорогу к коту Баюну.

Усмехнулся старичок, но ничего не сказал, лишь посохом своим по воздуху провел и о землю ударил. Тут вихрь из-под палки вырвался, круг старичка завертелся и в сторону леса направился. Указал на тот вихрь Полевик и прочь пошел. Схватили свои котомки Данила и Анка и помчались вслед за ветром в чащу, крикнув на ходу: «Спасибо тебе, дедушко-полёвушко, спасибо!»

* Красноград – вымышленный город.

*Любечский съезд (1097г.) - один из важнейших княжеских съездов, оформивший раздел территории Древнерусского государства между князьями Рюриковичами.

* Вотчиной на Руси в IX–XI веках называли полученное по наследству земельное владение.

*Сирены - демонические существа из древнегреческой мифологии, полу-девы, полу-птицы. Их красота и чарующий голос сводили людей с ума и затуманивали рассудок. Погибнуть сирены могут только в том случаи, если жертва устояла перед их чарами.

* В давние времена византийцы называли себя ромеями, а свою империю Ромейской.

*Клеть (устаревш.)- клетка.

*Дромон — основное судно византийского военно-морского флота с V по XII век.

*В древности греки назвали себя эллинами, а свою страну Элладой.

* Кот Баюн – персонаж славянской мифологии, способный усыпить или затуманить разум своими песнями и рассказами. Встреча с этим зверем грозит неминуемой смертью.

* Отсылка к русской сказке «Пойди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что» в обработке А.Н. Афанасьева, где упоминается встреча с котом Баюном.

*Заутра (устаревш.) —завтра.

* Буий (устаревш.) —немыслимый, дерзкий, безумный.

*Котомка – заплечная сумка у древних славян из грубой ткани или сукна.

*Зело (устаревш.) —очень.

*Полевик (дедушко-полёвушко) –в славянской мифологии дух-хозяин поля. Согласно сказкам, иногда люди встречали в поле сопливого старичка. И если кто не брезговал утереть ему нос, вознаграждался серебром. Так выражали простую мысль, что Земля щедро одаривает лишь тех, кто не боится выпачкать рук.

Давным-давно, когда азбука Кирилла еще не полностью заменила глаголицу*, а людей, владеющих грамотой, только у княжьего двора сыскать можно было, тогда-то меж широкой рекой и темным лесом процветал городок Радосток. Хоть и был он небольшой, но славный. И народ в нем жил добрый и трудолюбивый, все жители друг другу помогали. Так по весне новую постройку на реке поставили, что мельницей* называется, дабы помол зерна легче стал. И овин* с гумном* ладный рядом обустроили: больше и к мукомолу ближе. Все радостчане вместе работали, чтоб в городе всегда хлеб был свежий да вкусный.

Жил в этом городке Данила-храбрец белокурый удалец. Вместе с бабушкой Яриной он тайны знахарства постигал, да еще любил изучать свойства разных предметов вокруг. Ценили его люди за ум редкий и сообразительность. Давеча* стала жить с ними сиротка Анка-хулиганка. Девочкой она оказалась очень доброй и веселой. Бабушка приняла ее как родную, а Даниле нравилось ее бесстрашие. Так и жили они втроем, друг друга ценили и не обижали.

Анка каждый день поутру к пекарю Есене бегала за хлебом свежим. Но вот уж несколько дней перестал хлебопёк лавку открывать свою. «Может, захворал»- решила бабушка,- «А я сама вам лепешку сейчас испеку!» Пошла в амбар за мукой, да пришла ни с чем. Пропал мешок. К соседям побежали, а у них тоже пусто. Собрался тогда народ у дома пекаря, стал думать, куда мука исчезла. А Есеня только руками разводит. Привозит каждый день с мельницы мешок, а утром хвать- нет ничего. Уж пытались воришку изловить, да исчезает он без следа.

«Лучину* зажжешь, и только тени по углам побежали, а муки нет»-сокрушался хлебник.

Решили тогда дружинника ночью оставить в амбаре для охраны, но и тот не смог схоронить муки. Стыдно мужику, что не поймал вора, но ведь и глаз не смыкал, и слушал, и глядел, а мешка как не было.

Задумался Данила-храбрец белокурый удалец, у кого бы спросить про существо такое неуловимое. Тут Анка-хулиганка про друзей своих вспомнила- ауков, что в лесу живут и помогать обещали.

-А-у, а-у, ауки!- стал звать храбрец на опушке леса.

Вышел к нему аука и спрашивает: - Чего зовешь? Али беда случилась, али соскучился, храбрец?

-За советом и мудростью вашей пришли! - отвечала Анка, и рассказала, что в городе происходит.

Призадумался лесной человечек и говорит: «Знаем мы духа, зерно да хлеб оберегающего от всякой напасти, Овинником* зовут. В тень он прячется при свете. Да только помощник он людской, а не разбойник вовсе. Может, огорчили вы его?»

- А как бы нам с ним поговорить, узнать, в чем обида его? - хором закричали дети.

-Ну я не помогу с этим- развел руками аука, - Он домовой дух, а не лесной, с нами разговаривать не станет. А вы изловите его?

-Эх!- вздохнул Данила-храбрец.- Разве можно тень поймать?! Но и на том спасибо!

Раскланялись Анка и Данила, и домой пошли думать, как Овинника схватить.

На следующий день пошел белокурый удалец к кузнецам и попросил изготовить пластины железные гладкие да блестящие, такие, чтоб солнце в них отражалось. Ими они с Анкой угол при амбаре выложили. И стены, и потолок, и пол – все блестящим полотном укрыли. Осталось муки раздобыть. Но ни у мельника, ни и у пекаря не осталось ни горсти. Собрал тогда Данила совет городской, план свой соседям поведал и попросил, хоть по пригоршне муки сыскать. Поверили радостчане удальцу и каждый по щепотке принес. Насобирали вместе мешок и в клети* железной укрыли.

Вечером взяли Анка-хулиганка и Данила-храбрец меч огненный и спрятались в углах клети-ловушки, притаились и стали ждать. Ночь выдалась темной, безлунной, хоть глаз коли. Сидят герои наши, слушают темноту. Вдруг шорох раздался возле мешка с мукой. Вскочил тогда Данила-храбрец, огнивом* щелкнул и вспыхнул меч ярким пламенем, весь угол озарил. Смотрят, а у мешка кот огромный черный притаился. Глаза-угольки недобро сверкают, полумрак по сторонам ищут. Но нет тени в отражающих стенах, все светом озарено, негде спрятаться хлебному духу.  

-Ага! Попался! - вскричала Анка-хулиганка, - Вот мы тебя сейчас… – и бросилась на кота.

А тот как шерсть вздыбил, когти выпустил и огромный стал, больше Анки. Спрялась девчонка за спину Данилы-храбреца, а удалец вперед вышел и в пояс поклонился.

-Здравствуй, царь овинный!

Прищурился кот, понравилось ему обращение, шипеть перестал, слушает мальчика с удивлением.

-Прости нас, дух великий, – продолжил Данила, - Что потревожили покой твой. Хотим понять мы, чем не угодили тебе, почему ты стал забирать муку у нас, хлеба не даешь испечь, сиротским престолом* столы наши оставил?

Зарычал Овинник, шерсть опять распушил, и давай ругаться:

-Эх, вы, людишки бестолковые! Кто дом хлеба разрушил? Кто меня без крова оставил? Кто все зерно забрал? Кто гумно без крыши бросил?

-Ой! – воскликнула Анка, – Так мы ж мельницу построили, большую да светлую, а тебя пригласить забыли.

-Прости нас, глупых, позволь исправить ошибку свою!- продолжил Данила,- Пойдем за мной, царь овинный, все покажу тебе!

-Да как ты можешь верить этому воришке? Обманет и убежит! А нам опять без хлеба оставаться, да ловить его!- возмутилась хулиганка.

-Нет!- ответил Данила. –Верю я, что добра он людям желает, а преступничать начал из-за досады своей.

-Ну что ж,- усмехнулся Овинник,- Пойду за тобой, но если обман замечу, то не видать вам больше ни зерна, ни хлеба, и меня уже в ловушку не заманите. Огонь потуши свой, сам пойду за тобой.

Погасил Данила меч и пошел в сторону нового овина. Идет, а сам оглядывается, но не идет за ним никто, и не видит он среди темной ночи духа хитрого. Пришел храбрец к постройке, ворота отворил, только тень мимо проскользнула, а через время услышал он мурчание довольное среди гумна.

-Доволен ли ты, Овинник, новым домом своим? -крикнул Данила в темноту, но только «Мяу» услыхал в ответ.

Делать нечего: не станет впредь ни тень, ни дух, ни кот с людьми беседы вести. Только и остается верить, что не обидится и не огорчится впредь царь овинный.

Поутру пошли радостчане на место старого гумна и всю свою муку там нашли, в целости схороненную. Вернули пекарю и потекла жизнь в Радостоке, как прежде. Утром свежий хлеб каждый пробовал. А Даниле-храбрецу и Анке-хулиганке за помощь их большой каравай горожане подарили.

* Согласно последним исследованиям лингвистов глаголица — одна из первых славянских письменностей- возникла в V-VI веках у западных славян. Именно на ее основе с помощью греческого алфавита Кирилл и Мефодий в 863 г создали свою азбуку, а уже позднее ученики Кирилла, упростив написание букв, назвали ее кириллицей.

* На Руси водяные мельницы появились в X-XII веке, а ветряные в конце XV. До этого люди зерно мололи с помощью специального камня (жернова) вручную.

* Овин – хозяйственная постройка, в которой сушили снопы перед молотьбой.

* Гумно – огороженный участок земли, предназначенный для хранения, молотьбы и другой обработки зерна.

*Давеча (устаревш.) – некоторое время тому назад, недавно.

* На Руси для освещения изб использовали лучину - тонкую длинную щепку сухого дерева, закрепленную в светец (металлическую подставку).

* Овинник (царь овинный) — у славян домашний дух, живущий в овине (на гумне), оберегающий его и хлеб от всякой напасти, беды или нечисти. По поверьям, имеет вид громадного чёрного кота.

*Клеть (устаревш.) – помещение или комната в строении, а также отдельная постройка хозяйственного назначения. Слово «комната» впервые появилась в русских летописях с XV века.

* Огонь со времён Древней Руси и до самого конца XIX столетия, когда были изобретены спички, чаще всего добывали с помощью огнива, на основе высечения искр.

* Издавна на Руси говорили - хлеб царь стола. Стол без хлеба называли сиротским престолом.

Давным-давно, в ту пору, когда Нестор еще не написал Повесть свою великую*, в славном городе Радостоке на краю леса жили Данила-храбрец белокурый удалец и его бабушка Ярина-знахарка. Всем соседям помогали они то советом мудрым, то мазью целебной, то настойкой чудодейственной, то придумкой хитрой. Как-то раз привел Данила из леса сиротку Анку-хулиганку, и осталась она с ними жить. Бабушке по хозяйству помогать начала, а храбрецу верным другом стала. Девочкой она была доброй и озорной, только людей прочих сторонилась и стеснялась. Тогда решили Данила с бабушкой на Ивана Купала – любимый летний веселый праздник, когда весь город соберется на гулянья на площади, угостить жителей пирогами от Анки-хулиганки, чтобы горожане узнали получше новую соседку и полюбили ее.

-Я знаю, чем радостчан удивить! –обрадовалась девочка и убежала в чащу к своей землянке за вареньем из чудо-ягоды виспины*.

Ни Ярина, ни Данила о такой ягоде и не слыхали, но анкина семья почитала свойства этого плода. Стала хулиганка угощать своим вареньем. Цвета оно было дивного, червоного*, а вот на вкус – горче полыни.

-Да кто ж такую гадость есть то будет?! –не сдержался белокурый удалец.

-Ничего ты не понимаешь –обиделась Анка. – Я уверена, горожанам понравится!

Призадумалась бабушка и решила еще пироги испечь, не из виспины, а из обычной земляники для таких «непонятливых», как Данила-храбрец.

И вот на празднике стали друзья пироги раздавать, всех потчевать и с Анкой-хулиганкой знакомить. Благодарят родостчане новую соседку, до только пироги выплевывают, а узваром*, что из виспины сварен, давятся. Зато земляничные угощения с удовольствием уплетают. Лишь только пес Черныш оценил чудо-ягоду и за всеми подбирал остатки.

Смотрит Данила, а девчушка совсем расстроилась, губу надула, ни на кого не смотрит. Делать нечего, пришлось им с бабушкой проглотить по кусочку анкиного пирога.

-Это они просто не распробовали,- успокоил хулиганку мальчик. – А если быстро проглотить, то и ничего даже…

Весь вечер веселится народ на площади. Парни и девушки песни поют, хороводы водят, в игры веселые играют. А как ночь опустилась, решили по старой традиции лавки принести и на опушке рассвет встретить всем вместе.

-Да что ж на пригорке то? Вон за городом скала какая огромная черная. А как на нее забраться, то первые лучи солнца словно на ладони будут!- стала всех уверять Анка. – Али высоты боитесь, храбрые радостчане?!

Понравилась горожанам идея, стали собираться. Одна бабушка Ярина всех отговаривает:

-Ох, не ходите на ту гору! Да и не гора это вовсе! Девчонкой я еще несмышленой была, когда на том месте ничего, кроме нескольких валунов и не было. Налетел однажды дракон страшный, как ночь черный, да на то место опустился. Свернулся клубком и уснул сном непробудным. Старцы сказывали, что это чудовищный крылатый змей, который имеет птичий клюв и два длинных носа, Аспидом* прозванный. После боя с людьми от "трубного гласа"* спрятаться решил. С тех пор и травинка на скале не проросла, и птица на вершину не присела, и даже мышка по скалам не пробежала. А вы шуметь да гулять там собрались!

-Ой, ба, ну мало ли что по детству выдумать можно,- перебила знахарку Анка-хулиганка, - Чего народ пугать то? Столько лет прошло, даже если и был дракон, давно камнем обратился! Да и богатырь Добромак с нами пойдет, а с ним ничего не страшно.

Так и не послушались соседи предостережений бабушки Ярины, собрались и всей гурьбой шумной на гору полезли. Приготовились рассвет встречать, а пока песни поют, забавляются, веселятся.

Вдруг зашевелилась гора, камни со скал полетели. Отделился от горы склон на клюв похожий, на людей повернулся, и черный дым выпустил. Вдохнули горожане тумана этого и в миг немые, глухие да слепые стали. Хочется им кричать, да звука нет. Хочется домой побежать, а пути не видят. Так и мечутся, и плачут испуганные и растерянные, того и гляди с высоты сорвутся. Только Анка-хулиганка и Данила-храбрец как ни в чем не бывало по сторонам озираются, на беду общую смотрят.

-Что же со всеми вокруг случилось? И почему только мы в целости остались? – смутились наши герои, как вдруг пес Черныш подбежал к ним и лаем залился.

-Знамо*!- воскликнула Анка,- Это все виспина! Недаром матушка моя собирала и хранила ее. Она нас спасла!

-Так что же делать то теперь? – спросила бабушка Ярина, которая у подножья детей поджидала.

-У нас остался еще узвар из твоей чудо-ягоды?- спросил девочку Данила.

-Да сколько угодно! Его ж пить отвратились все.

-Тогда давай попробуем отца моего, богатыря Добромака, напоить? -предложил Данила, - И посмотрим, что будет.

Отыскали дети среди камней широкоплечего Добромака. Прислонился богатырь к скале, руки выставил и стеклянным взглядом вокруг водит. Подошел к нему Данила с кандюшкой*, а отец схватил его сослепу и чуть не ударил, но по волосам родным провел и признал сына своего. Испил он виспиного напитка и вернулись к нему и слух, и зрение, и речь.

-Ох, спасибо, родные, что вернули взгляд мой и говор. Так боязно и тоскливо было в этой темной тишине. Уж думал, конец мой пришел!- расчувствовался богатырь, -Но некогда нам слезы лить, надо город спасать! Как у вас получилось хворь эту излечить?

Рассказали все ему дети. Порешали тогда, что сначала спустят аккуратно всех слепцов с горы, и бабушка Ярина останется их лечить, а отец с сыном попробуют обезвредить навек змея, чтобы ни с кем больше такой беды не приключилось.

-Надо попробовать и эту зверюгу виспиной угостить! – предложила Анка-хулиганка и побежала большой костер разводить да узвара много варить. Смелый Добромак стал на поле супротив горы пращу* метательную сооружать, дабы прямо в морду чудовищу горшком с напитком попасть. Данила-храбрец белокурый удалец же отправился дракона будить на вершину горы.

Когда все было готово, мальчуган на черной горе отчаянно стал в било* звонить, змея будить. Затряслась опять гора, камни полетели, еле Данила на высоте удержался. Вот уж и глаз огромный средь скалы показался и клюв чудовищный. Только Аспид пасть раскрыл, чтобы яд свой выпустить, как запустил богатырь Добромак огромную корчагу* с виспиной прямо в зубы чудища. Поперхнулся тот, задрожал и застыл навек, в камень обращенный.

Вернулись в город герои с победой, а там как раз бабушка Ярина исцелять всех закончила. Каждому по глоточку узвара чудесного досталось.

Счастье и радость охватили город! А тут и рассвет забрезжил на пригорке. Смотрят радостчане на первые лучи и обнимаются- знать, удачливым год для всех выйдет! А Анку-хулиганку за чудесную виспину стали целовать и на руках качать.

Аспидову же гору до сих пор стороной обходят и не шумят в округе, чтоб не пробудить случайно вновь мистического чудовища и о прошлых сказаниях не забывать.

* «Повесть временных лет»- наиболее ранний из сохранившихся в полном объёме древнерусских летописных сводов. Создана в Киеве в 1110-х гг. монахом Киево-Печерского монастыря Нестором.

* Иван Купала (Иванов день, Купала) — народный праздник восточных славян, посвящённый летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы, совпадает с христианским праздником Рождества Иоанна Предтечи. Принято было гадать, веселиться и гулять до самого утра.

* Виспина – устаревшее название рябины или ее родственника. Славяне считали, что рябина обладает сильными магическими свойствами.

* Червоный (устаревш.)- красный.

* Узвар - так называли компот из ягод в древней Руси.

*  Аспид- в древнеславянской мифологии крылатый Змей. Куда прилетит Аспид, там все места опустошит.

* Согласно легендам об Аспиде, дракон боится громких звуков и огня. Именно так с помощью медных труб и железных клещей его смог изгнать мудрец.

*Знамо (устаревш.)- понятно, очевидно.

*Кандюшка - чаша небольшого размера из дерева или глины иногда с ручкой, использовалась для питья, аналог современной кружки. Слово «кружка» появилось на Руси приблизительно в XV веке.

* На Руси в качестве метательной машины использовали рычажно-пращевые камнеметы (в летописях их упрощенно называют пращи).

*Било —металлический брус или пластина, по которой ударяют молотком или колотушкой. Предшественник колокола, который несмотря на появление на Руси в IX веке долго не получал широкого распространения.

* Корчага – глиняный горшок больших размеров, имевший самое разное использование: и для нагревания воды, и варки пива, кваса, браги и др.

Давным-давно на русской земле, что раскинулась от Ладоги до Роси*, в чудесном городке Радостоке на краю широкой реки и темного леса жил Данила-храбрец белокурый удалец со своей бабушкой Яриной. Днями и ночами собирала старушка в лесу полезные цветочки, листики и ягодки, сушила, мельчила, порошки да микстуры делала. А увлеченный зельевареньем и веданием мальчуган все свободное время проводил в поисках новых свойств и рецептов.

Был у Данилы чудесный огненный меч, подарок отца за находчивость его и умения. Однажды вернулся белокурый удалец из лесу и обнаружил, что дома побывал кто-то, все не на своих местах лежит и паюс на оконнице порван*. Стал он осматриваться и обнаружил, что чудо-меч его пропал! Кинулся искать его, во все углы заглянул, но так и не нашел. Расстроился Данила-храбрец и стал думать, как такого малечкого* да ловкого воришку обнаружить, что проникнуть в избу смог. Рассмотрел он под окном след от небольшого башмачка, а вокруг лепесточки розовые. А бабушка Ярина вспомнила, что в самой чаще леса живет в маленькой землянке сиротка Анка-хулиганка. Люди сказывали, что около дома большой цветник у нее, много разных диковиных цветов там растет, красоты небывалой. Но девчушка хитрая, ни с кем знаться не хочет, любоваться цветами никого не пускает. Видят ее иногда на краю городка, когда она узелки со всего свету получает с семенами, но разговоры не ведет, а соседям только рожицы корчит. Вот у нее на ногах и видела как-то бабушка башмачки с цветочками розовыми.

Делать нечего, собрался Данила в самую чащу леса наведаться в гости к Анке-хулиганке, дабы меч свои вернуть.

Шел долго белокурый удалец, сквозь чащу пробирался. Так далеко зашел, что и дороги обратной не сыскать. Вдруг встала у него на пути стена деревьев высоких, а меж стволами паутина плотным слоем. Попытался удалец порвать паучью сеть, да только шаг сделает, а за ним уже новое полотно сплетено. Стал тогда думать храбрец, как проход себе расчистить. Увидел он невдалеке огромный муравейник, сломил острую ветку и засунул прямо в кучу моровию*, а сам прилег под теплым солнышком и задремал. Как проснулся Данила, вытащил палку, всю муравьиным ядом* пропитанную, и давай паутину терзать. Обжег все нити паучьи этим прутом, и не смогли они боле соединиться. Так и прошел храбрец дальше.

Идет, а впереди колючего кустарника целое поле и тропинки разные выходят. Зашел Данила-храбрец в лабиринт лесной, а путь найти не может. Дорожки одинаковые, кусты похожие, нет знака никакого. Устал молодец сквозь колючек бродить, присел и тут разглядел меж кустов цветочки марены красильной*. Вспомнил Данила, как бабушка из ее корней краску делает краповую. Тогда вырвал он корни этой травы, кору счистил и начал ей помечать те кусты и повороты, которые прошел уже. И ежели возвращался к отметкам своим, в другую сторону шел. Так и выбрался из замысловатого лабиринта.

Тут видит на пригорке сад прекрасный, частоколом огороженный. Осталось только поле цветочное перейти. А над полем туман сизый* в два аршина высотой. Вспомнил Данила, что бабушка предупреждала его о хитрости Анки-хулиганки, присмотрелся и узнал цветочки эти лесные. Непростые они, сон-трава* называют их в народе, и если пыльцы вдохнуть чуть, то уснет человек на долгие часы. А облако над землей все этим цветнем* наполнено. Стал удалец думать, как ловушку эту обойти и не уснуть сном непробудным. Рассмотрел он, на краю прогалины дудник возвышается. Внутри то его толстый стебель пустой и из него отличная трубка получится может. Наломал Данила побегов, выше тумана сонного трубку поднял и стал дышать через нее, пока все поле не прошел.

Передохнул белокурый храбрец и к землянке направился. Вдруг из-за дерева как выскочит на него девчонка: носик вздернут, глаза озорным огоньком светятся, коса русая вокруг головы заплетена, и давай кричать: «Чего явился? Не звала тебя! Не пущу в дом, не покажу ничего! И меч не брала я твой, больно он нужен мне!»

Смекнул сразу Данила-храбрец, кто воришка, и говорит: «Так откуда знаешь тогда, что я за мечом пришел?»

Смутилась Анка-хулиганка, щеки алым вспыхнули, глаза отводит, а сама не признается: «Да я так… Просто… подумала…»

Понял удалец, что стыдно воришке стало и сердится на нее перестал.

-Верни, сделай милость! Это отца подарок, дорог он мне очень. Да и зачем он тебе, разве заходят разбойники в такую чащу?

Расплакалась девчонка, села на лавку, слезы глотает. Присел тогда рядом Данила, обнял ее за плечи, успокоил и все рассказать попросил.

Оказалось, что Анка- последняя в роду известных лекаршей лесных, которых очень почитали в древние времена. Выращивали они много трав разных и особый цветок Яртышну* великолепную. Свойств он был магических, любую хворь победить мог. Кто  цветочек при себе держит, тому удача во всем улыбается, болезнь отступает, красота и достаток прибывают. Да только не спас он лекаршей от злобных шишиг*, которые заманили женщин к реке, да утопили всех от зависти к их красоте и умениям. Осталась только Анка. Но не смогла малышка справится с нехорошими людьми, что стали являться и Яртышну рвать без меры. Последние пять цветочков спрятала девчонка и накрыла колпаком из самоцветов, да замок установила, чтоб никто добраться не мог. С тех пор много заграждений к дому своему настроила: и паучью стену, и колючий лабиринт, и поле сон-травой засеяла, и никого не пускала.

Проводила Анка Данилу-храбреца белокурого удальца к цветнику своему чудесному. Ходит мальчишка, диву дается, сколько красоты тут неведомой!

-А что ж прячешь ты ее от всех? Ведь в мире много добрых и хороших людей!- спросил Данила.

-Нет!- отвечала девчонка,- Только негодяев я и видела, ты первый, кто выслушал меня и не стал цветы мои воровать. Вот и сейчас повадился кто-то по цветнику моему гулять, грядки топтать да ветки ломать. Всеми силами пыталась разбойника изловить. Да как только загляну в цветник, там только дымка поверх клумб рассеивается, а никого нет. Вот и подумала я, что с мечом твоим изловлю проказника.

А если засаду устроить? - спросил Данила-храбрец белокурый удалец.

-Да пробовала я,- вздохнула Анка, -но только засыпаю каждый раз неведомо почему, словно песенку колыбельную лес поет, и глаза сами смыкаются…

-А пойдем в гости ко мне, я тебя с бабушкой познакомлю, с друзьями своими, и придумаем вместе что-нибудь. Так ты узнаешь, сколько вокруг людей хороших и добрых. – предложил удалец.

-Не могу я, - вздохнула Анка-хулиганка. –Кто же цветник мой охранять останется? Боюсь я отлучится от него. Вот когда разбойников изловим, тогда и подумаем.

На том и порешили. Отправился Данила домой, план придумывать, а Анка осталась охранять цветник свой чудесный.

* Территория Киевской Руси в Х-XI веке раскинулась от ладожского озера до устья Роси, на востоке она доходила до Днепра и Клязьмы.

* До IX века окон в русских избах вообще не было, затем стали вырубать световые и смотровые проемы, которые были очень невелики. В проем вставляли раму — “оконницу” — с каким-либо прозрачным материалом — чаще всего бычьим пузырем, рыбьим “паюсом” или тонкими липовыми дощечками. Привычные нам окна со ставнями появились только с XVI века.

* Малечкый (устаревш.)- маленький.

* Муравей – в древнерусском языке «мравий» или «моровий»

* Муравьиная (метановая) кислота – насыщенная одноосновная карбоновая кислота. Муравьи выделяют ее, как средство защиты при опасности.

* Марена красильная — многолетнее травянистое растение. Корни и корневища покрыты красновато-бурой отслаивающейся корой, которая издревле используется для получения природного ярко-красного красителя (крапп).

* У древних славян слово «синий» обозначал степень яркости темного цвета. А собственно синий цвет и его оттенки (кроме голубого) именовались сизыми.

* Сон-трава (прострел раскрытый) - цветет крупным и сине-фиолетовыми цветами. Растение обладает сильным снотворным эффектом.

*Цветень – в простонародье цветочная пыльца.

* Яртышна («Слезы чаровницы») – сказочный цветок с отсылкой на цветок Ятрышник («кукушкины слезки») или Orchis maculata –растение на грани исчезновения, занесенное в Красную книгу. На древней славянской земле произрастала повсеместно на влажных лугах и лесных полянах.

* Шишига - нечистая сила, живущая в болоте или реке. Маленькое, горбатое существо, которое набрасывается на зазевавшихся прохожих и тащит их в воду.