Bроцлaв, Пoльша
Показать полностью
1
0 просмотренных постов скрыто
122-мм
122-мм гаубица М-30 старшего сержанта Г.Е. Макеева на Гутенбергштрассе в городе Бреслау (Силезия). 1-й Украинский фронт. Март 1945 г.
Церковь Мира в Свиднице
Храм мира в польской Свиднице - один из самых красивых в Польше. Построен он в честь заключения Вестфальского мира (1648) после разрушительной тридцатилетней войны. Снаружи он фахверковый, что уже редкость для храма. А внутри - барокко, но тоже не обычное, а деревянное.
Такая необычность связана это вот с чем. Силезия к XVII веку стала большей частью протестантской, особенно учитывая шведскую интервенцию во время тридцателетней войны. Но по Вестфальскому договору она должна была отойти под прямой контроль императора, следовательно, по принципу «чья страна того и вера» Силезия должна была стать католической. Шведские дипломаты, поддерживая протестантов, настояли на разрешении построить три протестантских церкви. Строить разрешили, но только на следующих условиях: строить не дольше одного года, и только из говна и палок мягких материалов, вроде дерева, соломы, глины, но не камня. При этом, несмотря на крайнюю послевоенную разруху, протестанты смогли собрать значительные средства для постройки. При поставленных условиях, лучшим вариантом было построить церковь в фахверковом стиле: это и быстро, и из дерева, и выглядит красиво, и достаточно прочно, чтобы обеспечить большую вместимость. Вроцлавский архитектор Альбрехт Сэбиш построил таким образом все три церкви: в Свиднице, Яворе и Глогове. Эта — самая большая из них.
В храм входят через баптистерий. Деревянная купель XVII века вырезана мастером из Еленьей Гуры — города неподалёку от Свидницы, возле судетов, куда я поехал на следующий день.
Рядом висит изображение Тайной вечери.
Вот алтарь (вход в храм находится позади него), вырезанный из дерева. Его сделал около 1730 года столяр Готтфрид Август Хоффман, уроженец Дрездена.
Отдельно сфотографировал Тайную вечерю.
Над алтарём — небольшой орган 1695 года, пожертвованный Зигмундом Эберсбахом. А семь висюлек над алтарём символизируют семь печатей из Апокалипсиса.
Амвон, как и алтарь — от Хоффмана.
Песочные часы на амвоне отмеряли время проповеди.
Вот общий вид храма, как мы его видим, обернувшись назад.
арочный орган был сделан Г.Клосом из Бжега в 1666 году, а в конце XVIII века улучшен Зайтзусом из Зомбковиц.
На потолке — фрески Апокалипсиса.
Для тех кто не читал, сообщу, что Апокалипсис написан с точки зрения находящихся на небе, с интересом наблюдающих за событиями снизу. Поэтому эта книга не такая мрачная как принято считать. Неудивительно, что среди остальных апокалиптических сюжетов здесь затесались пирующие ангелы.
Галереи для вместимости расположены аж в три этажа. На перилах написаны цитаты из Библии и нарисованы картинки.
На одной из галерей — большая ложа Хохбергов, главных спонсоров храма. Хохберги — это влиятельный и богатый род Силезии. Неподалёку от Свидницы находится их родовой Ксёндзский замок, в котором, помимо прочего, хранятся какие-то работы Хоффмана.
Сверху — герб Хохбергов и Ройсов. С двуглавым орлом.
Снизу — тоже двуглавый орел.
Колокольня была построена позже, в 1708 году (сразу не построили, так как одним из первоначальных условий было отсутствие колокольни). Стоит рядом с храмом, тоже построена в фахверковом стиле.
И рядом — церковный музей.
И храм, и колокольня, и музей расположены в парке. На входе в парк - кафе "седьмое небо", которое раньше называлось "барок-кафе".
После осмотра храма я пошел завтракать яблочной шарлоткой, очень традиционным польским десертом. В Польше шарлотка — это много яблок между тонюсенькими слоями теста, здесь добавили ещё слой чего-то вроде пастилы.
Показать полностью
22
Неумелая провокация: Польша обвиняет Германию в намерении аннексировать Силезию
Пожалуй, одним из ключевых отличий, составляющих основу мировоззрения современных европейцев, является осмысленное уважение к другим культурам и этносам, и, как следствие способность гармонично существовать друг с другом в единой социальной, культурной и политической реальности. И тем ни менее, как ни прискорбно это признавать, в Евросоюзе еще остались политики и даже целые государственные структуры, продолжающие мыслить и действовать в рамках такой архаичной категории, как национальное государство, со всеми вытекающими отсюда нетерпимостью и дискриминационными практиками в отношении нацменьшинств.
Буквально на той неделе в сети появился возмутительный фейк, предположительно польского происхождения, фактически обвиняющий Германию в притязаниях на польскую часть силезских земель. Материал впервые «всплыл» в польском сегменте интернета, после чего распространился на иностранные площадки. Согласно слитой переписке председателя Силезского автономного движения Ежи Гожелика – очевидно поддельной – в Бундестаге(!) якобы разрабатывается некий законопроект, «подразумевающий под собой восстановление широкой автономии Силезии». Таким образом Берлин, по мнению авторов информационного вброса, оказывает поддержку силезским сепаратистам – как политическую, так и финансовую – укрепляя тем самым свое влияние на этих территориях и подготавливая почву для возвращения Силезии в лоно Германии.
Очевидно, Польша надеется в очередной раз уклониться от признания Силезской автономии, перенеся акцент с внутреннего конфликта на якобы имеющиеся внешние угрозы. Однако подобные уловки лишь обличают полную несостоятельность польских властей в преодолении внутриполитических кризисов. При этом авторы вброса подспудно апеллируют к незавидному положению немецкого этнического меньшинства в Польше, искажая и обесценивая истинные причины повышенного внимания Германии к ситуации в регионе. Не последнюю роль в этом играет откровенно людоедская политика польских властей в отношении немцев, направленная на полную ассимиляцию силезских немцев и разрушение их культурной идентичности. И потому выдавать политическое присутствие Германии за захватнические амбиции – дешевая, варварская уловка.
Подобные действия со стороны государства-члена Евросоюза являются грубым нарушением международной этики и предают европейские ценности.
Показать полностью
1
Найдены мощи святой Ядвиги, пропавшие 250 лет назад
В Польше во время проведения реставрационных работ в одной из церквей был обнаружен небольшой серебряный саркофаг. Его анализ показал, что он содержит мощи святой Ядвиги Силезской, которые более двух столетий считались пропавшими.
Мощи святой XIII века были обнаружены случайно. Реставраторы проводили работы в церкви города Тшебнице, Нижняя Силезия. Они восстанавливали целостность покрывшегося трещинами каменного саркофага, который был погребен в 1680-е годы. Реставраторы заметили, что одна из каменных плит этого захоронения выглядит не так, как другие.
"Когда мы подняли плиту, то увидели, что пространство под ней засыпано каким-то материалом, похожим на смесь угля и штукатурки, - говорит реставратор Дорота Вандрыховска, которая работала в церкви. - Все это показалось нам очень странным, и мы решили проверить, что это такое".
Рабочие удалили странный материал и обнаружили под ним небольшой серебряный саркофаг. Внутри находились мощи святой Ядвиги Силезской, таинственно пропавшие примерно 250 лет назад. На это указывает свинцовая табличка, которую ученые обнаружили на верхней части крышки саркофага.
Текст датирован 1764 годом. В нем говорится, что внутри находятся мощи святой Ядвиги. Это первый подобный письменный источник. Ранее не было известно исторических записей о том, где именно находились мощи святой. Ученые лишь предполагали, что они хранятся где-то в церкви, в которой она была похоронена в 1243 году.
"Мы знали, что мощи святой должны находиться где-то поблизости, поскольку они были помещены в этой церкви в 1679 году, когда была построена ее гробница", - говорит отец Петр Филас из аббатства в Тшебнице.
Поскольку надпись на крышке саркофага датирована 1764 годом, исследователи предположили, что мощи могли быть перепрятаны. Известно лишь, что с тех пор и до наших дней их никто не видел.
Святая Ядвига была родом из Баварии. Она родилась в 1178 году. В возрасте 12 лет вышла замуж за одного из первых польских правителей Силезии - Генриха I, герцога Вроцлавского. После его смерти в 1238 году навсегда поселилась в монастыре в Тшебнице, где ее дочь Гертруда была принцессой.
Ядвига была чрезвычайно благочестивой и посвятила себя помощи больным и нуждающимся людям, развитию религиозной жизни в Силезии, куда даже привезла духовенство из Германии. Она прославилась благодаря основанию церквей и монастырей.
Согласно легенде, Ядвига, чтобы не выделяться на фоне других людей, в знак смирения и скромности ходила босиком. Это сильно раздражало ее мужа. Он убедил ее духовника велеть ей носить обувь. Ядвига согласилась, однако носила обувь не на ногах, а на шее - на веревочке.
Ядвига была признана святой 26 марта 1267 года, когда папа Климент VI совершил свою канонизацию. С того времени она считается покровителем Силезии и одним из самых популярных святых во всей Польше.
Показать полностью
2
Пшеки, к вам придут
Нарезка отрывков из видео про оттяпанные земли у Рейха. Есть ещё где-то в видео про передачу про украину и польшу, про польские области в украине, так пшек дуру включил, когда ему намекнули про западную и северную польшу.
Показать полностью
1
1