Триалетская Осетия.Все мы знаем две Осетии Северную и Южную-храни их Хуыцау.Имена эти гремят в веках,справочниках и новостных лентах,а также туристических атласах.Долго ,часто и постоянно.А в Букуриани пили баржоми.Спростите при чем тут баржоми??Спросите при чем тут осетины?? Отвечу-жили они там .Не тужили,и пили баржоми.Пока не случились 1991 год,и Гамсахурдия .Для Грузии это одно и тоже, в исторической перспективе.На мой неприхотливый взгляд.

Три сестры.Три Осетии.Северная -как Вера.Южная -как Надежда.И Триалетская-как потерянная Любовь,для сотни тысяч аланов.И правее густая горсть осетинских селений ,густо рассыпанная,как соль в Газапхули.Где в рецепте она-соль и не указана.Но без неё салат пресен.Как пресны и пусты теперь опустевшие ущелья по склонам Триалетского хребта.Большой Родины маленького народа.Который любил не только шашлык и лобио ,но и самое Грузию.Но другие дети Общей матери Родины Сакартвело,решили усыновить братьев своих.Что само по себе странно.Как можно усыновить брата??? Правильно -нельзя.А вот детей его можно.И понеслось..... .

Немецкое евангелиское село Александерсгильф основано в 1860. Основатели — 38 семей из колонии Елисоветталь. Названо по имени наместника Кавказа А.И.Борятинского.

После революции переименовано в Розенберг(стрёмное конечно название), а после высылки немецкого населения с Кавказа, в 1941 году в Молотово. Современное название с 1958 года.Жили жили не тужили.Но но но... .То 1941-й.то Гамсахурдия.Катастрофы для народов носят разные названия.Но суть внутри человеческой трагедии это не меняет.Боль она и сеть боль.Как её не называй. Осетины в Грузии представляют собой группу этнических алан, населяющих(населявших) в основном центральную Грузию. регион Шида Картли и район Боржоми.До 1991 года бутылки под минеральную воду мыли ласковые осетинские женщины,придавая особый вкус горному бальзаму.Врачевавшему души и тела миллионов людей.То то я в своё время заметил-ну не то вкус у баржоми-не тот.Свалил на контрофакт.Видимо зря.Валить нужно было на гордыню,спесь и ,,Мхедриони,,.Осетины-аланы известны в Картлийском царстве с 11-12 веков.Это документально.А жили там возможно и до .... .Потому что в 17 веке под давлением кабардинских узеней, осетины начали вторую волну миграции с Северного Кавказа ,как скромно указанно в толстых книгах.(А на самом деле спасаясь с захваченной противниками Родины),в Картли.Где обрели дом среди братьев.А в 19 веке российская администрация обнаружила алан в ,,гузинской провинции,,Триалети.И ничтоже сумятившись заявила что-В 19 веке осетины также заселили историческую грузинскую провинцию Триалети.Сильно подозреваю что фамилии у администрации были политкорректно и приемлимо звучащие для уха местного истеблишмента.Не осетинского.У алан не было аристократии.У алан были военно-духовные вожди.Так сказать аристократия ране-шотландского типа. И да,ни аланы,ни шотландцы юбок не носили.))Юбки надевали на шотландских рабов ,их покорители англо-саксы.Ну сами понимаете.... .

А после Революции и прочих увлекательных приключений насельников бывшей Империи -В 1922 году Юго-Осетинская была создана в составе Советской и Социалистической (это в Москве так думали)Грузии .Установление административных границ Югоосетинской АО было довольно сложным процессом. Многие грузинские деревни были включены в состав Югоосетинской АО, несмотря на многочисленные протесты грузинского населения.Но осетинские в Триалети и иных местах не включили.Хотя В 1922 году недавно созданная Югоосетинская автономная область заявила права на деревни, в основном заселенные осетинами в Триалети, как на свой Эксклав - однако безрезультатно.

Компактность осетинского расселения в Триалети предопределила этнолингвистическую устойчивость местных жителей и слабую степень их грузинизации. Во многих сёлах здесь действовали осетинские школы. В особенности это касается Гуджаретского ущелья, которое обозначено чёрным кругом.

Кроме того, на территории "Триалетской Осетии" отмечен уникальный для внутренних районов Грузии случай трансформации этнической идентичности: а именно, род Элбакидзе, составляющий основу населения села Элбакиани в Карельском районе (обозначено маленьким зелёным кружком), по некоторым данным (см.ссылку - "Осетины в Грузии" автор Г.Сордия), происходят из Рачи. Согласно Г. Сордия, грузины Элбакидзе переселились в конце 19 века в Дзамское ущелье, где уже были исключительно осетинские сёла, и под влиянием окружающего населения очень быстро сменили этническую идентичность и язык, став осетинами. В советские годы в селе Элбакиани действовала осетинская школа. В то время как в некоторых районах Южной Осетии, в частности, в нижней части Ксанского ущелья, происходил обратный процесс ассимиляции осетин грузинами, здесь, в самом центре Картли, в горах Карельского района, грузины подверглись осетинизации.

Интересна и политическая история края. В 1921 году, когда обсуждался вопрос создания югоосетинской автономии, согласно упоминавшемуся атласу А.Цуциева, ревком Южной Осетии ставил вопрос о включении "Триалетской Осетии", наряду с Турсовским ущельем, в состав будущей автономии. Как известно, эти планы не были реализованы на практике.

Возвращаясь к Гуджаретскому ущелью, нужно отметить, что оно состояло из 9 осетинских сёл, центральное из которых называлось Гуджарет(и), а также примыкающих к ним осетинских же сёл Большое и Малое Митарби и курортного посёлка Бакуриани. Часть выходцев из ущелья ещё в советское время перебралась в Абхазию, в Пицунду, Лдзаа, Гагру. Здесь же, в окрестностях Пицунды, осетины обустроили традиционное святилище, которое назвали "ирон дзуар". Для этого из Гуджаретского ущелья была доставлена часть местного святилища.

С приходом к власти Гамсахурдиа и, особенно с началом войны в Южной Осетии, жителей Гуджаретского ущелья, как и большую часть триалетских осетин, ждала незавидная участь. В апреле 1991 года после неоднократных "экспедиций" в ущелье "неформалов", захвата автобуса с жителями ущелья и избиения пассажиров в Боржоми, а также неоднократных угроз расправы в адрес гуджаретцев, они все вместе приняли решение бежать из Грузии. 15 апреля 1991 г. бандиты вновь ворвались в ущелье, ограбили все сёла, стреляли в воздух, угрожали расправой. Эта "акция" и предопределила окончательное решение гуджаретцев. Забрав то, что можно унести, они горными тропами направились на юг, в сторону Джавахетии. У озера Табацкури их встретили местные жители-армяне, которые провели их в Ахалкалаки. Затем в Ахалкалаки приезжал даже глава администрации Боржомского района с другими чиновниками и уговаривал гуджаретцев вернуться. Тогда местные армяне сказали ему: "посмотрите, в каком виде они бежали из своих домов, а вы еще предлагаете им вернуться обратно. О каком возвращении может еще идти речь?!". Через несколько дней армяне переправили гуджаретцев на автобусах в Гюмри, откуда они через несколько дней улетели в Беслан.

В других частях края сложилась похожая ситуация. Большинство осетинских сёл полностью опустело, в некоторых остались преимущественно старики. Особо сложная ситуация сложилась в Карельском районе, где практиковались не только ограбления и избиения, но и убийства осетин были нормой.

Сегодня в некоторые сёла вселяются экобеженцы из Аджарии(а Аджария теперь равно Турецкая Республика, я о приемственности истории и религии). В частности, в селе Гвердзинети Карельского района, где осталось незначительное число осетин, были поселены аджарцы. Вроде бы пока уживаются. Аджарцы говорят, как только вернутся хозяева(мы ведь верим,правда?), мы освободим дома. Но все понимают, что осетины вряд ли вернутся.

Большинство осетинских сёл Триалети на сегодняшний день остаются полностью заброшенными. Такова вкратце история более чем столетнего присутствия осетин в Триалети, которая фактически оборвалась в 1991 году.

Кстати, триалетские горы (на дальнем плане) прекрасно видны с территории Южной Осетии.

Пишет nuvba (nuvba)
2012-06-30 03:54:00-позволил я себе воспользоваться материалами уважаемого человека.Знатока истории и жизни описуемого народа.

Р.С.В связи с событиями августа 2008 года.Официальный Тбилиси заявлял о 280 000 осетин на территории самой Сакартвело.В противовес 54 000 в Южной Осетии.

Первые дни, разумеется, полная обжираловка и обпиваловка :) Рестораны закрыты. Ну, как закрыты, они работают, но только "на вынос" либо для доставки, поэтому всё приходится тащить домой. Надеюсь, с марта всё откроют, чтобы посидеть прямо там.

Это не инстаграмная фотка, я просто сфотал для друзей на мобилку. Собственно, "как есть".

Ну, а по вину мы после Эфиопии соскучились ооочень сильно, потому что в Эфиопии вина в привычном нам понимании НЕТ.

Вот, за пару дней я не выкидывал бутылки...

А вообще - кому красное, кому белое.

Я больше люблю белое, а моя пассия (грузинка) и её подружка - больше красное.

Кстати, в ру-нете есть много статей по поводу amber wine. Сами грузины, разумеется, никакого янтарного вина не знают. Дело в том, что белое вино, которое готовится в квеври (вот такие ёмкости, которые закапываются полностью "по горло" в землю:

Ну, так, вот, это белое очень сухое вино (моё любимое) готовится там. И оно приобретает янтарный оттенок.

Ну, а это - "мужской уголок" для афтерпати.

А ещё сегодня съездили посмотреть Шио Мгвимский храм, что буквально в получасе езды от Мцхеты, которая совсем рядом с Тбилиси (кстати, изначально столицей Грузии была именно Мцхета).

Вот так она выглядит в гайдах:

А вот так сегодня во время зимы:

По пути подобрали одну немецкую парочку. Каким-то раком они туда добрались ногами, а потом при обильном снегопаде заколебались идти и замёрзли. Оказалось, что они работают в какой-то некоммерческой организации волонтёрами.

Для меня лично попутчики в Грузии - это очень обычное дело. Всегда всех подбираю, кому по пути. Путешествуем много, а тут и потрещать и познакомиться и как-то разнообразить дорогу.

Тушетия. Грузия. Июль 2020 г.