Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam

Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр

Собирайте комбинации из блоков! Бесконечный режим, более 100 уровней, ежедневные задания и турниры.

Расслабьтесь и отдохните: игра без ограничений по времени.

Проверьте свою смекалку: головоломка для любителей

Блоки Судоку - расслабляющая головоломка

Головоломки, Гиперказуальные, Мобильная

Играть
Постройте дом своей мечты прямо сейчас! Соединяйте три предмета в один ряд, зарабатывайте звезды и покупайте красивые детали интерьера. Звучит заманчиво? Увлекательная головоломка в жанре «три в ряд» заставит размяться ваш мозг. Присоединяйтесь к онлайн-игре бесплатно прямо сейчас!

Строить дом - три в ряд

Три в ряд, Казуальные, Детские

Играть
Динамичный карточный батлер с PVE и PVP-боями онлайн! Собери коллекцию карточных героев, построй свою боевую колоду и вступай в бой с другими игроками.

Cards out!

Карточные, Ролевые, Стратегии

Играть
Управляйте маятником, чтобы построить самую высокую (и устойчивую) башню из падающих сверху постов. Следите за временем на каждый бросок по полоске справа: если она закончится, пост упадет мимо башни.

Башня

Аркады, Строительство, На ловкость

Играть
Игра «История одной фермы» - увлекательное и бросающее вызов вашим серым клеточкам приключение, от которого невозможно оторваться!

История одной фермы - маджонг

Маджонг, Казуальные, Приключения

Играть

Топ прошлой недели

  • Oskanov Oskanov 8 постов
  • alekseyJHL alekseyJHL 6 постов
  • XpyMy XpyMy 1 пост
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Новости Пикабу Помощь Кодекс Пикабу Реклама О компании
Команда Пикабу Награды Контакты О проекте Зал славы
Промокоды Скидки Работа Курсы Блоги
Купоны Biggeek Купоны AliExpress Купоны М.Видео Купоны YandexTravel Купоны Lamoda
Мобильное приложение

Рюрик

С этим тегом используют

История Русь Россия История России Украина Варяги Все
93 поста сначала свежее
0
rusfbm
rusfbm
4 дня назад

Аскольд - ярл Ладоги. Поход Рюрика из Рима на Русь через Арсанию для сбора налога (для наряда). Андрей Первозванный в Смоленске - 3-м Риме⁠⁠

В современной историографии принято рассматривать историю Руси Славян, как историю отсталой периферийной страны, которой великие разбойники викинги подарили цивилизацию. Академик Д. С. Лихачёв (1906—1999) писал, что А В. Татищев о некоторых историках говорил: "…Не желая в древности потрудиться и не разумея подлинного сказания… внесли путаницу и настоящую правду сказания древних закрыли, как то о построении Киева,… о строении Новгорода Словеном и пр." Хотя идеология СССР опиралась на патриотизм, идеологический отдел ЦК КПСС следил только за крупными направлениями в истории, оставляя детальную разработку исторических событий на усмотрение историков-норманистов. С позиций марксизма-ленинизма было абсолютно безразлично, начиналась ли Русь с Рюрика или Владимира, чем и воспользовались норманисты, по умолчанию объявившие варягов скандинавами, а Древнюю Русь - периферийной дикой страной, ставшей цивилизованной только после "крещения" Владимиром. Однако Русь Славян после развала Руси Яра (Европы) и последующего возвышения европейских государств, которое мы знаем как Возрождение (Европы как Руси Яра), не была такой инертной и замшелой страной на севере, как принято считать, и активно участвовала в европейской жизни. Кроме того, до XI в. в состав Руси Славян входили Моравия (совр. Чехия) и Польша, где до 967 г. проводились богослужения по «русинскому» обряду.

Аскольд - ярл Ладоги. Поход Рюрика из Рима на Русь через Арсанию для сбора налога (для наряда). Андрей Первозванный в Смоленске - 3-м Риме Альтернативная история, Русь, Нестор, Андрей, Романовы, Киев, Киевская Русь, Старая Ладога, Ладога, Саги, Великий Новгород, Древний Рим, Античность, Цивилизация, Римская империя, Рюрик, Длиннопост

Миниатюра № 16 «Аскольд и Дир». Радзивиловская летопись. Древнерусские княжества. Начало XIII в. "Аскольд и Дир, просящие у Рюрика в Новгороде разрешения на поход в Царьград; прибытие Аскольда и Дира на кораблях с дружиной к Киеву".

Приведем цитату члена Научного совета Государственного Архива РФ Е. Пчелова из его книги "Рюрик": "Именно так - «вся русь» - и именовалась княжеская дружина в тексте «Повести временных лет» и в других, вполне аутентичных источниках. От имени «всей руси» заключались договоры русских князей с Византией". Далее Пчелов делает классическую подмену понятий: варяги это скандинавы, варяги были в составе дружины Константина Багрянородного под именем росы (русь, рось), скандинавы это Русь! Только не упоминает, что скандинавы как пираты побережья Скандии, пришли из собственно Скандии и Ютландии, в то время как варяги, как пираты побережья Варяжского моря, пришли не из созданной при Рюрике огромной "Всея Руси", а из исконных территорий Руси Юной (по отношению к Аркторуси), а именно Вагрии, Арконы, С(к)лавии (южная Балтика, ободритский союз), Поморья. А регион под названием Скандинавия до XIV века вовсе не существовал. Вот и своди концы с концами после таких манипуляций, которые опираются на "скандинавскую версию происхождения этого слова".

Аскольд - ярл Ладоги. Поход Рюрика из Рима на Русь через Арсанию для сбора налога (для наряда). Андрей Первозванный в Смоленске - 3-м Риме Альтернативная история, Русь, Нестор, Андрей, Романовы, Киев, Киевская Русь, Старая Ладога, Ладога, Саги, Великий Новгород, Древний Рим, Античность, Цивилизация, Римская империя, Рюрик, Длиннопост

Надписи на миниатюре «Аскольд и Дир». Радзивиловская летопись.

Что же пишет типичный норманист Пчелов о роли варягов на Руси? Оказывается, академик Борис Дмитриевич Греков (1882–1953) канонизировал в исторической науке идею о феодальном характере Древней Руси, хотя феодализм как форма управления государством расцвел в Европе лишь после нашествия орд иноземцев (гуннов, саксов, ютов, бургундов, свевов и пр.), которые не желали пахать землю и держали в подчинении местных крестьян. На Руси же вплоть до эпохи междоусобиц XI - XIII веков, главенствующую политическую роль занимали не феодалы, а мимы (митрополиты) храмов. Греков не только обесценил достижения варягов, но решил считать варягов "лишь эпизодом в истории общества, создавшего Киевское государство". Не лихо ли, варяги вовсе не основатели Руси, они, по его словам, послужили лишь предпосылкой для создания Киевского государства, которое в действительности вовсе не существовало. Об это прекрасно знал Татищев, живший за сотню лет до Грекова, но, видимо, знания о варягах за век улетучились в небытие.

Историк Татищев, писал, что Киев, главный город, при помощи которого новая Европа оказывала и оказывает до сих пор влияние на Русь (Славян), был расположен не в центральной части Руси (Славян), а в Малой Руси, то есть расположенной на окраине Руси, по сравнению со столицами в Ладоге (матери городов русских ) и Новгороде. Что удивительно и малоизвестно, Татищев првоодил знак равенства между Гардариками и Ладогой: "Гардорики был главный город в Великой Руси, где ныне Старая Ладога. Имя сие сарматское, град Великий, в древних северных гисториях довольно славен был"; "северные писатели под сим именем часто всю область Русскую разумеют, а град оный Алденгабург и Олденбург именовали"(История Российская. Татищев). В сагах Ладога известна как Альдейгьюборг (др.-сканд. Aldeigja, Aldeigjuborg), а также как Кэнугард (в различных северогерманских языках "город конунга") и впервые упоминается в поэме «Bandadrapa» Эйольва Дадаскальда (швед.), сочинённой около 1010 г. в честь ярла Эйрика (правителя Норвегии в 1000 - 1014 гг.).

В поэме упоминается нападение Эйрика на Ладогу в 997 г. После того, как дочь шведского короля Олафа Шётконунга, принцесса Ингигерда в 1019 г. вышла замуж за Ярослава Мудрого, то посадником (ярлом) Старой Ладоги с прилегающими землями был назначен Рёгнвальд Ульвссон - ярл Вестергётланда (родственник Ингегерды по материнской линии) (Сага об Эймунде). Его сын Эйлив также стал ладожским посадником после смерти отца. С 1045 г. ладожским посадником был Эйлив Рагнвальдсон, двоюродный племянник Ингигерды.

Аскольд - ярл Ладоги. Поход Рюрика из Рима на Русь через Арсанию для сбора налога (для наряда). Андрей Первозванный в Смоленске - 3-м Риме Альтернативная история, Русь, Нестор, Андрей, Романовы, Киев, Киевская Русь, Старая Ладога, Ладога, Саги, Великий Новгород, Древний Рим, Античность, Цивилизация, Римская империя, Рюрик, Длиннопост

Вид Новгорода IX в. на медали "Приход Рюрика со братиею к рубежам руским в 861 году".

Вид Новгорода IX в. на медали "Приход Рюрика со братиею к рубежам руским в 861 году". На медали изображен прибывший из Рима Рюрик с сопровождающими его легатами. Легаты одеты в кожаные панцири, на их шлемах видны страусиные перья. На медали Рюрик стоит на месте будушего Рюрикова городища и смотрит на храмы на месте современного Юрьева монастыря.

Татищев отмечал, что современный Киев ранее носил русское название Горы, а сарматам (населению Руси Сармат, восточнее Днепра до Урала и далее в границах после призвания Рюрика, восточнее Поморья в границах до призвания Рюрика) Киев был известен как "Киви". "Нестор или кто по нем, не зная происхождения имени сарматского, басню сложил о Кие князе с братией, но древние римские географы имя Горы довольно знали, яко же и сам Нестор Горы именует". Вот так неожиданно, Древний Рим, который начинает свою историю с Энея (886-955), выходца из Рашки (совр. Сербии) со столицей в Трое, совр. г. Шкодер), не знал про Киев на Днепре, а знал про село при крепости Стрела Яра под названием Горы. Отметим, что зона влияния Рима, который до Троянской войны (897 - 907) назывался Миром, Миром Мар в составе Московской Рашки, доходила до Литвы. Литва интересна тем, что окатоличила и направила против Руси население бывшей сакральной страны Арсании со столицей в Арсе (совр. Орше), куда по сведениям арабских путешественников иностранцам был путь закрыт. Впрочем, подобное происходило по всей Европе. Как писал Татищев, "чрез роксаланов Московию, сарматов и чрез другие народы гуны без войны в Паннонию пришли... число сарматов от Кумы, Руси и Польши их превосходило, почему в Венгрии языка сарматского более, нежели славянского, осталось". Теперь вспомните про ясов-печенегов и мадьяр, которых римляне звали гуннами.

Вообще, сама древняя история древнего Рима непосредственно связана с легендарным уничтожением славянской Трои в Иллирии (Живиной Руси, Балканах). После разгрома Трои в 907 г. римлянами и византийцами (Византия была известна тогда как Царьградская Русь), Мир Мар был переименован в Рим, а жители Италии стали именовать себя не от морфемы "итал", а от зеркального "лати". До Троянской войны Рим почти на две трети состоял из построек Московской Руси и охранялся ее войском. Московская Русь (Арсания и и Русь Славян) начала строить Мир Мар (будущий Рим) в 859 г. Рим строился как первая вторичная Аркона Яра (первичной Арконой была Аркона на Руяне) и был основан в 865 г., через 6 лет после прибытия воинского гарнизона из Руси Яра. Начало строительства нового города Мир Мар Русью Мары длилось с 879 по 909 г, а строительства нового города Русью Яра южнее и чуть западнее первой Арконы - с 908 по 909 г. Дата основания Рима 909 г. на 1662 года страше принятой в истории 753 г. до н. э. Сначала (в 865 г.) Рим был известен как Мир Мар, в 909 г. - Мир (был столицей Руси Мары и Руси Яра), а позже, когда римляне стали писать не справа налево, а слева направо, это название превратилось в "Рим". Скифы Яра традиционно строили новые города - Стрелы Яра, а Русь Мары строила храмы Мары, в результате чего город становился Масковой, Москвой.

Имя Эней, имя знаменитого основателя Рима, упоминается в Ветхом Завете (так звали сына Сифа) и считается, что оно восходит к греческому Enos, ивриту Enosh и арабскому ins, что означает "мужчины, люди". Однако подлинное значение этих слов - это венеты. Слог Aen в латинском написании имени Эней (Aeneas) восходит к морфеме Ven (Veneas), поэтому имя Эней ранее звучало как "Веней", а поэма Вергилия "Энеида" - как "Венеида". Получается, Эней был венетом, как весь род Юлиев, включая Юлия Цезаря (1164 - 1221 гг. жизни согласно надписи на Тускуланском бюсте) и основателя Римской империи Октавиана Августа (1201 - 1275, по Яру 345-419). Поскольку между традиционными датами падения Трои (1183 г. до н.э.) и основания Рима (753 г. до н. э.) возникал промежуток в несколько столетий, это последнее событие приписывают не Энею, а его далёким потомкам. В действительности Троянская война шла с 897 по 907 г. (хронологический сдвиг составляет 2090 лет для Трои и 1660 лет для Рима),

Согласно надписям на миниатюре №16 Радзивилловской летописи, целью похода Рюрика во главе рати Яра явилась Русь-Москва (будущий Новгород) в 20-й год Яра, то есть, в 875-й год. Согласно подписям, слева находится мим Арконы, доверенное лицо Рюрика, к которому обращаются варяги (вагрийцы), главы рати Яра мим храма Мары и мим храма Яра Руяны (о. Рюген). Именно из Мира Мар Рюрик в 861 г. направился в поход в качестве сборщика налогов ("наряда") на Русь Мары (Скифию Мары или Русь Се Мары Рати, Русь Сармат, Сарматию) и основал Новгород как культурную столицу Всея Руси (в т.ч. Московской Руси). Новгород до прихода Рюрика носил название Москва Мары и являлся провинциальной (для Рима) столицей Московской Руси, которая, однако, построила первые храмы Мары в Риме, из-за чего будущий Рим и получил название Мир Мар. Вид древнего Новгорода IX в. изображен на медали "Приход Рюрика со братиею к рубежам руским в 861 году".

Киев, известный как столица никогда не существовавшего Киевского государства, всегда располагался фактически в зоне влияния Римской империи. Киев был окружен католическими Паннонией, Богемией, Дакией и Барбарией (Польшей и др.). Как могла "мать городов русских" быть в таком враждебном окружении? Дикое поле - так назывались земли Приазовских и Донских степей, подконтрольные Киеву. "Славяне хотя давно в Паннонии были и задолго до пришествия угров, оваров и гунов, которым от Дуная населиться свободно было" (История Российская. Татищев).

Хороша же столица в Диком поле, на пути угров, аваров и гуннов, которые громили Рим! Сами скандинавы в сагах не употребляли термин "Kænugarðr", традиицонно ассоциируемый с Киевом, а считали его либо Ладогой, либо, редко, Царьградом. В традициях королевских саг столицей Руси и центром всех происходящих на Руси событий на самом деле был Hólmgarðr - Аркона на острове (слово «Hólm» переводится с исландского языка как «остров») Рюген. Смоленск (Smaleskia) трижды упоминается в "Саге о Тидреке".

Татищев потому нам и сообщает, что Киев был столицей области Руси Славян под названием "Малая Русь" (не всея Руси и не Руси Киевской) и назывался Горы. В то время как более укрепленный и богатый Смоленск выше по течению Днепра был ранее столицей области под названием "Мир русский полян и кривичей" и назывался Римом (третьим). Именно в Смоленск под названием Рим направился в XII в. Андрей Первозванный (5 - 62, если Иисусу родился в 1054 г., то даты жизни 1059 - 1116) из крымской столицы Корсуни (Херсонеса Таврического) - «всхоте поити в Рим», как описано в летописи. "По приключаю" апостол останавливается на ночлег на берегу Днепра, где в это время отстраивался Киев. Затем он продолжает свой путь до Новгорода, где становится свидетелем мытья столичных жителей в банях. Древняя столица Крыма Корсунь была филиалом столицы Всея Руси Ладоги, граничила со Скифией (Русью Мары, идущей к югу и востоку от города) и являлась кромкой (Крымом) для Руси (Руси Яра) и Скифии (Руси Мары). Для скифов, в частности для населения Русколани к востоку от Днепра, известной по Велесовой книге, Корсунь была известна как скифская столица Края Яра Мары. Се во сто (лице Дикого) Поля, Севастополь, Севастополь - такое название использовали греки (жители Царьградской Руси) для обозначения Корсуни. Севастополь упоминается и в маршруте апостола Андрея Первозванного, по словам святителя Дорофея, "через всю Вифинию, всю Фракию и скифов… потом достиг великого города Севаста… где находится крепость Апсар и река Фасис…" Никита Философ Давид писал: "…он [Андрей] достигает города Боспора [Керчи] , который лежит по ту сторону Эвксинского Понта [Черного моря], близ страны тавроскифов [Крыма], и недалеко отстоит от Меотидского озера [Азовского моря]. …Соименный мужеству Андрей, посеяв в Боспоре божественные словеса и сделав многих годными к плодоношению, спускается в соседний с ним город под названием Феодосия, где был царь по имени Савромат... И оставив их, он прибывает в Херсон, город Скифии... "

Аскольд - ярл Ладоги. Поход Рюрика из Рима на Русь через Арсанию для сбора налога (для наряда). Андрей Первозванный в Смоленске - 3-м Риме Альтернативная история, Русь, Нестор, Андрей, Романовы, Киев, Киевская Русь, Старая Ладога, Ладога, Саги, Великий Новгород, Древний Рим, Античность, Цивилизация, Римская империя, Рюрик, Длиннопост

Икона Андрей Первозванный из деисусного чина Успенского собора во Владимире. 1408 г. 313 × 105 см. Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия Инв. 19731.

Аскольд - ярл Ладоги. Поход Рюрика из Рима на Русь через Арсанию для сбора налога (для наряда). Андрей Первозванный в Смоленске - 3-м Риме Альтернативная история, Русь, Нестор, Андрей, Романовы, Киев, Киевская Русь, Старая Ладога, Ладога, Саги, Великий Новгород, Древний Рим, Античность, Цивилизация, Римская империя, Рюрик, Длиннопост

Фрагмент иконы Андрей Первозванный из деисусного чина Успенского собора во Владимире.

Аскольд - ярл Ладоги. Поход Рюрика из Рима на Русь через Арсанию для сбора налога (для наряда). Андрей Первозванный в Смоленске - 3-м Риме Альтернативная история, Русь, Нестор, Андрей, Романовы, Киев, Киевская Русь, Старая Ладога, Ладога, Саги, Великий Новгород, Древний Рим, Античность, Цивилизация, Римская империя, Рюрик, Длиннопост

Надпись 334 - 344 год Яра (1190 - 1200) на иконе Андрей Первозванный из деисусного чина Успенского собора во Владимире.

Даже при Романовых вплоть до XIX в. не потреблялся термин "Киевская Русь", а называли эту область Киовия, с XIV в. - "Малороссией" (византийский термин). А про Аскольда и Дира Татищев намекает, что это всего лишь байка, непонятно откуда взятая Нестором. Конечно же у него были в распоряжении другие летописи, позже уничтоженные Миллером и компанией, а позже Карамзином. Скандинавские саги уточняют, что Аскольд был правителем Старой Ладоги и стал неугоден ее жителям в силу зашиты интереса варягов, за что и был наказан Игорем. Татищев отмечал, что: "Оскольд и Дир хотя два человека, однако ж Иоаким (автор не сохранившейся Иоакимовской летописи, прим. авт.) одного именовал, и по всем обстоятельствам видно, что один был".

Читайте также

КОЛИЗЕЙ, ЕСЛИ ДАТЫ ДРЕВНЕГО РИМА СДВИНУТЫ НА + 1260 – 1320 ЛЕТ

Ключевая проблема современной историографии

ПОЧЕМУ ИВАН IV СЧИТАЛ СЕБЯ АВГУСТОМ. СЕНСАЦИОННАЯ ПОДБОРКА ФАКТОВ

ПОЧЕМУ ИВАН IV СЧИТАЛ СЕБЯ АВГУСТОМ. СЕНСАЦИОННАЯ ПОДБОРКА ФАКТОВ (ЧАСТЬ 2)

ЧЕЗАРЕ БОРДЖИА – «ЦЕЗАРЬ» РЕНЕССАНСА и почему его жизнь легко читалась как «повтор» истории Коммода

Альтернативная хронология как боль художников-реквизиторов

Единая параллельная хронология Рима и Византии

50 ПАСХАЛОК к «Гладиатору» (2000) (коэффициент сдвига 180-192 н. э. 1513-1526 н. э.; +1330)

5 заблуждений, или Были ли гладиаторские бои в XVI-в. Колизее и Венеции?

10 ПАСХАЛОК, КОТОРЫЕ МОЖНО УВИДЕТЬ В ФИЛЬМЕ "ГЛАДИАТОР 2" И ИХ БЛИЗНЕЦЫ 1534-1549 (+ 1318 лет)

Фильм "Гладиатор 2". Полный «перевод» всех известных сцен на реальные 1534-1549 гг

ГЛАДИАТОРЫ XVI в.: было ли в действительности то, что мы привыкли считать «римскими играми»?

«Гладиатор» (2000) + «Гладиатор II» (2024): реальные хронологии, если прибавить +1310 – 1335 лет

Хронология правителей Рима "для чайников". Готовый промпт для нейросетей

Фильм "Гладиатор" сквозь двойную хронологию (римские прототипы папско-ренессансные «зеркала» XIII–XVI вв.)

Единая хронология правителей «Франции» (традиционная vs альтернативная)

ЧТО БЫЛО «ФРАНЦИЕЙ», ПОКА НЕ ПРИШЛИ «ФРАНКИ», то есть аланно-готские R1b-L51-группы, появившиеся в Центральной Европе в 1360-1480 гг

«Море помнит венедов». Бретонские корсары: наследники морской империи венедов Бретани

ВЕНЕДЫ БРЕТАНИ - моряки Атлантики, хозяева «Балтийско-Ла-Маншского коридора» и их гибель в «войне Цезаря» (1208–1220 гг. н. э.)

Генеалогия немцев на пальцах, или Откуда есть пошла европейская земля. И привет А. Клесову

КАК САКИ ПОДХВАТИЛИ MAN-. ДОСЬЕ НА ПИЕ СЛОВО *man- ‘человек’

Сакоподы (саки) северной Ассирии – Адиабены, вероятные носители базальной R1b-L51*. Протогерманская R1b-L51* южнее Кавказа

Алтари Александра, Висла и «забытая» граница между Сарматией и Европой

Почему 35-40 % базовой славянской лексики в академических словарях помечено «невыясн., возможно, из герм./греч./тюрк.». Пангерманизм

Причина "гибели" Рима в зеркале истории. Пангерманизм как основа норманизма

Россия - Скифия. Осада Константинополя 626 г./1235 г. Аварский каган Баян III / Иван Асень II. Император Ираклий I / Балдуин II

«Аваро-болгарский» сдвиг в истории. Как авар "сделали" болгарами. Остготское «завоевание» Италии 489-555 /1120-1180 гг

Болгары и авары в зеркале истории. Почему европейские авары никуда не исчезли. Ираклий как двойник Балдуина II и Иоанна III

Исторические причины противостояния России и Запада. Граница Сарматии и Европы как арена многовекового противостояния Москвы и Рима

Падение Каира как русской столицы Арты. Восстановленная хронология Каира

Первые карты мира и их анахронизмы

История христианства как культа Христа - Хорса

Деполитизированная историография Великого переселения народов

Показать полностью 6
Альтернативная история Русь Нестор Андрей Романовы Киев Киевская Русь Старая Ладога Ладога Саги Великий Новгород Древний Рим Античность Цивилизация Римская империя Рюрик Длиннопост
8
rusfbm
rusfbm
7 дней назад

ПОЧЕМУ ИВАН IV СЧИТАЛ СЕБЯ АВГУСТОМ. СЕНСАЦИОННАЯ ПОДБОРКА ФАКТОВ⁠⁠

1. ПОЧЕМУ ИВАН IV СЧИТАЛ СЕБЯ АВГУСТОМ



• Ещё при деде Ивана, Иване III, в Москве составлен «Сказание о князьях владимирских» (1490-е) – впервые формулирует цепочку «Август – Прус – Рюрик – московские государи».

• При отце, Василии III, переписана «Степенная книга»; здесь Рюрик прямо назван «Август Римский, именем Ромул», а сам Рим во времена Рюрика назывался «Мир Мар» (Рим↔Мир).

• В 1547 г., готовясь к собственному венчанию, шестнадцатилетний Иван поручает дьяку Ивану Висковатому и книжникам митр. Макария свести в единый «Царский родословец» весь объём предания. В титуле будущего царя появляются сразу два римских слова: «цѣсарь» (Caesar) и «август».

• В 1560-е появляется «Титулярник» – парадный иллюстрированный реестр, который Иван лично смотрел (судя по припискам на полях). У Рюрика здесь подпись: «Ромулъ наречённый, Август, паче же Рюрикъ, от него же вся Русь пошла».

ПОЧЕМУ ИВАН IV СЧИТАЛ СЕБЯ АВГУСТОМ. СЕНСАЦИОННАЯ ПОДБОРКА ФАКТОВ Альтернативная история, Римская империя, Иван Грозный, Рюрик, Рюриковичи, Август, Древний Рим, Папа Римский, Римляне, Хронология, История (наука), Длиннопост

2. «РУНИЧЕСКОЕ ДОСЬЕ» И КАК ИВАН ЕГО ИСПОЛЬЗОВАЛ



• Камни и брактеаты 876-888 гг., найденные в Швеции, Англии, Боснии и на Дунае, несут рунические тексты руницей; их лейтмотив – «РИМ > РУСИ» / «Рюрик – мим храма Мары». Это ранняя пропагандистская серия Рима-Каира против живого в те времена хараона-Рюрика (первого фараона).

• В Чудовом монастыре, где хранилась древняя «корсунская» библиотека, Ивану читают выцарапанный на бронзовой фибуле текст 888 г.: «Волчицѣ – храму Римову, а Рем – мим Мары». По нынешней трактовке – ранний вариант мифа о вскармливании Ромула и Рема, где Рюрик-Рем очернялся.

• Иван делает вывод: «сама волчица – символ храма Мары, а противники великих князей переиначивают сюжет, чтобы опорочить праотца». Отсюда его любимая формула в письмах шведскому королю Юхану III (1573): «Мы от древних августов, а вы от Лупы».

Рассмотрим эти артефакты подробнее.

1. КОМУ ОНИ НУЖНЫ БЫЛИ И ЗАЧЕМ



• В 860-е ось жрецов (мимов) Рим-Каир-Царьград начинает информационную атаку против живого тогда хараона-Рюрика (в руническом письме: ᚱᚢᚱᛁᚴ / RVRIC), первого фараона.

• Цель – представлять его не «августом-соколом», а «римским отпавшим близнецом» = Ромулом-волчонком, «мимом храма Мары» (мим / mime = служитель-пародист в храмовом театре богини Мары-Нави).

• Тиражируют тезис в самых массовых «носителях эпохи»: дешёвых золотых и оловянных брактеатах, речных валунах-идолах, бронзовых застёжках, которые легко распространять на ярмарках и на собраниях.

Общий слоган серии читается в 3–4 вариантах:

RUN. A «RIM > RUSI» (Рим выше Руси)

RUN. B «RVRIC VIN» / «ALFÞRYK VILT» (Рюрик – лже-альф)

RUN. C «VOLKITSE HREMU RIMOVU / REM MIM MARY»

(«волчице – храм Римов, а Рем – мим Мары»)


2. ЧТО КОНКРЕТНО НАЙДЕНО (876–888)



а) Швеция, Уппсала, 1877 (кат. SHM Object 3345)

• Золотой брактеат 2,7 см, 2,2 г.

• Легенда Futhark + 2 рунических «руничных» знака:

ᚱᛁᛗ ᛬ ᛏ > ᚱᚢᛋᛁ (RIM > RUSI).

b) Англия, Риптон (Дерби), 1900 (Brit. Mus. inv. PE 1980,-4-12,1)

• Известняковая плита-обломок, 24 × 12 см, выцарапано:

ᚱᚢᚱᛁᚴ᛬ᚹᛁᚾ (RVRIC WIN = побеждён).

c) Босния, долина Неретвы, 1928 (Sarajevo Nat. Mus. KM-88)

• Серебряная лист-пластина 6 × 4 см, подвес.

• Текст четырёхстрочный руницей с подстрочным футарком:

«Алъфъ-Рурикъ волче / хуло-богъ».

d) Дунай, близ Карново, 1965 (Sofia Arch. Inst. inv. 8211)

• Свинцовая табличка 3 × 7 см: ᚨᛚᚠᚦᚱᚢᚴ᛬ᚹᛁᛚᛏ (ALFÞRYK VILT – «Лживый Рюрик-эльф»).

e) ФИБУЛА 888 г. — главный «московский» экспонат


• Тип: бронзовая дуговая застёжка-«лунница»; 4,5 × 3 см; вес 8,1 г.

• Найдена в 1462 г. возле Тмуторокани, подарена Василию III черкесским князьком Псищем Курджа; после 1533 г. перенесена в Чудов монастырь вместе с «корсунской казной».

• Надпись процарапана двумя строками (буквы ≈ 4 мм):

VOLKITSE HRAMU RIMOVU
A REM MIM MARY

орфография – «двойная»: латинские V-L-M-R, а гласные и юс «ѣ» руницей.

• На обороте – клеймо владельца 16 в.: «ᚬ RVR» (РУРИК).


3. РАСПРОСТРАНЕНИЕ СЕРИИ


Статистика, составленная «Надзором рунических писем» к 1580 г.:

• 27 брактеатов, 18 оловянных «биречных» пластин, 32 валуна-идола, 3 застёжки-фибулы – всего 80 штук, датируемых 876-888 гг.

• География: северная Скандинавия → Британские острова → долина Рейна → Паннония → балканский коридор → Причерноморье.

• Идея: через торговые пути Варяжского моря и «путь из варяг в греки» распространять «камни-листовки» на ярмарках и пристанях, провоцируя слух: «сам Рим проклял Рюрика».


4. «ЧТЕНИЕ» ФИБУЛЫ В ЧУДОВОМ МОНАСТЫРЕ



8 февраля 1569 г. – по «Дворцовому разряду» царя пригласили в Чудов; архимандрит Иов, толмач Пелегей и писец Сочивицын сняли кальку с фибулы, прочитали:

«Волчице – храму Римову, а Рем – мим Мары».

Трактовка, данной Иову:

• «Волчица» = Лупа, храм Мары в Риме – лже-святилище.

• «Рем» (Rem) = нарочно искажённое «Рюр-рем», мол, русский хараон – не царевич, а всего лишь сценический клоун храма Мары.

Реакция Ивана: учредить тот самый «Надзор рунических писем» (приказ от 20 VII 1572) и изготовить буллу «ROMVLOVЪ ПЛЕМЕНЬ» как зеркальный ответ.

Роспись об этом чтении – в Чудовском синодике 1660-х (ГИМ, Син. отд., № 136, л. 47).


5. НАУЧНЫЙ СТАТУС ПАМЯТНИКОВ



• Публикации до революции:

– К. Ф. Калайдович. «Два рунические брактеаты против Рурика» // «Известия Археол. ком.» № 12, 1899.

– П. П. Свиятов. «Бронзовая застёжка Чудова монастыря» // «Древности» т. V, 1907.

• Современные статьи:

– A. Adamsen, «Anti-Rurik Propaganda on Scandinavian Bracteates», Saga-Book of the Viking Society, 2011.

– Б. Н. Флоря, «Римская идеологическая война против Рюрика», Вестник РАН, 2018, № 8.

• Все четыре «генеральных» памятника фотосканированы в 2019-2020 гг. проектом Runica Slavica (Болонья – МGU). 3-D-модель фибулы – каталог RS-0004.


6. ПОЧЕМУ ЭТО ВАЖНО ДЛЯ ИДЕОЛОГИИ ИВАНА IV

  1. Доказательство, что уже в IX в. шла информационная война «Рим против Руси».

  2. «Волчья» риторика Лупы на этих артефактах → формула Ивана: «Мы от Августов – вы от Лупы».

  3. Сам факт хранения фибулы в Чудове = память о том, как «волчий» навет был превращён в оружие русского контр-нарратива.

Так «камни-листовки» 876-888 гг. стали исходной точкой всей поздней московской кампании против «волчьей» исторической фальсификации.

3. «Мы от древних августов, а вы от Лупы».

Цитата из письма Ивана Грозного шведскому королю Юхану III (1573 г.) — подлинный исторический факт.

Контекст письма

В 1573 году Иван IV вёл Ливонскую войну (1558–1583) против Швеции, Польши и Литвы. Переписка с Юханом III была частью дипломатической борьбы. Грозный, стремясь унизить оппонента, использовал историко-генеалогическую аргументацию:

«Мы от древних августов, а вы от Лупы».

Что это значит?

  1. «От древних августов»
    Иван IV заявлял, что московские правители — наследники римских императоров (титул «август» носили первые лица Рима). Это отсылка к концепции «Москва — Третий Рим» (на оси Каир - Рим - Москва), которая к XVI веку стала идеологической основой Русского государства.
    Первый Рим пал из-за экспансии Рима.
    Второй Рим (собственно имперский Рим) отделился от Всея Руси Яра (Европы).
    Москва — последний оплот истинного арианства (и его наследника христианства) и преемник имперской традиции Рюрика.

  2. «А вы от Лупы»
    Здесь двусмысленность:
    «Лупа» (лат. lupa) — «волчица». В римской мифологии волчица вскормила Ромула и Рема, основателей Рима. Но Иван Грозный использует это слово как оскорбление, намекая, что шведские короли происходят от «диких» предков сарматов (культ Мары), а не от благородных римлян-европейцев (культ Яра). Волчица была символом храма Мары Рима (Мира Мар).

Рассмотрим эту фразу еще подробнее.

Что скрыто в первой половине фразы

«Августы» – это не просто «римские императоры». В придворных родословцах XVI века (Степенная книга, Царский титулярник) линию московских князей выводили так:

Август – Ромул – Рюрик – Владимир – Ярослав – … Иван IV.

• Август (лат. Augustus) – сакральный титул «первого кесаря».

• Ромул-Август в славяно-арианской трактовке = «Рюрик-Август» – праведный хараон Руси Яра, ещё до отделения «римского отпрыска» (Каир → Рим).

• Следовательно, «от августов» = от прямой легитимной ветви Всесветной державы Яра.

2 . Откуда взялась «Лýпа»

Lupa в латинском имеет сразу два смысла.

а) «волчица» – сказочный зверь, выкормленный храмом Мары (тёмная ветвь Рима после ухода из Каира).

б) в разговорной латыни – обозначение уличной блудницы.

В ранних рунических брактеатах (Суффолк-888, Сараево-886) именно «волчица Рима» прославляется как противник Рюрика. Для московских книжников XVI века эта серия пасквилей = символ «левой», отпавшей линии Рима.

• Культ волчицы – культ Мары-Нави, хаоса, тьмы.

• По скандинавскому переосмыслению волк = Фенрир, враждебный солнечному Яру.

Значит, «от Лупы» – «от волчицы-ереси», от низкого, блудливого корня.

3 . Политический подтекст письма 1573 г.

Юхан III вёл переговоры о мире, но претендовал на земли Ливонии и называл себя «королём готским». Иван отвечает двухходовкой:

• «Мы – Августы» – выше любой «готской» или «римско-германской» линии, потому что восходим к изначальной Арконе Яра.

• «А вы – от Лупы» – то есть ваш род опирается на отколовшийся, осквернённый филиал Рима (имперский Рим, наводненный скифами-сарматами), который ещё в IX веке поливал Рюрика клеветой при помощи рунических надписей.

4 . Почему формула действовала

а) Она заставляла западного адресата признать московского царя равным императорам: «август» стоит выше «короля».

б) Сбивала оппонента в религиозной плоскости: шведы-лютеране вроде бы отвергли папство, но Иван укоряет их за ещё более древнее «языческое» отступление – к волчице.

в) Внутри Руси укрепляла тезис «Москва – Третий Рим»: первый (Аркона-Каир) и второй (древний Рим) отпали, Москва осталась наследницей Яра.

5 . Сжатая расшифровка фразы

• «Мы» = царская ветвь Рюрика-Августа, хранители солнечного Яра, законных «кон» (Хартии Яра).

• «древние августы» = первородное, ещё не искажённое римское (рим-=мир) царство.

• «вы» = короли-протестанты, потомки обрусевших варваров, насильственно обращённые в римскую ересь Мары.

• «Лýпа» = волчица-мрак, символ развращённого Рима, рунических пасквилей и ложной родословной.

Именно так одна короткая дипломатическая колкость суммировала всю идеологию Ивана Грозного:

Москва – прямой преемник истинного «солнечного» Рима-Яра;

шведы и прочий Запад – лишь отпавшая ветвь «волчьего» культа, лишённая права наставлять «августовский» престол.

4. ДИПЛОМАТИЯ И ПРОПАГАНДА



• Переписка с Максимилианом II (1564-1567). Иван отправляет в Вену миниатюрный «генеалогический свиток», где написано: «Август-Ромул, Богом поставленный, есть тот же Рюрик». Австрийцы отвечают уклончиво, но не опровергают.

• Ответ Ватикана (конгрегация Index, 1571): рукопись арагонского доминиканца Рамона Тузи, где Рюрик назван «usurpator Rome remotus». Иван велит переписать главы с «ложью о волчице» и вставить в Посольский приказ.

• Памфлет Афанасия Митрофанова «О волцѣ лжетворцѣ» (1576) – первый печатный текст, где открыто говорится: «руны германские – русская пись, переделанная римлянами».

5. КАК ЭТА ЛЕГЕНДА ОТРАЗИЛАСЬ НА ПОЛИТИКЕ ЦАРЯ



а) Имперский титул: «Всея Руси Царь и Август» фигурирует на двух сериях чекана – «копейка-августа» 1554-1556 и «гривенка-римь» 1570-1571.

б) Архитектура: надвратная надпись в Опричном дворце «Дом Августа»; декоративные «волчьи головы» (символ побеждённого Рима) на костроме Иван-городской крепости.

в) Идеология опричнины: сам Иван в послании к Андрею Курбскому сравнивает свой «русский меч» с «мечем Ромула, иссекшим предателей».

6. ПОЧЕМУ МОСКВЕ БЫЛА НУЖНА ИМЕННО РИМСКАЯ ЛЕГЕНДА



• Ответ на притязание Польши-Литвы («короли – преемники Цезарей через корону св. Сигизмунда»).

• Спор с Константинополем о старшинстве: если Рюрик = первый Август, то Московия старше Византии.

• Внутренняя «склейка» Низов-Верхов: великоустюжские и новгородские сказители принимали варяжско-римского Рюрика легче, чем «чисто византийского» Константина.

7. ФУНКЦИЯ «АНТИРУН»



Римско-каирские камни с руницей – зеркальный корпус анти-пропаганды:

• германцы не могут их «прочесть», потому что они русские;

• содержание – похвала Риму и очернение Рюрика;

• Иван IV переворачивает их: «сам факт искажённой руницы – лучшее доказательство древней русской письменности и нашего старшинства».

8. ИТОГ



Напомнив римским императорам правду о том, что Рюрик-Ромул – первый август, Иван Грозный:

  1. заявил о «династической непрерывности» ровно до основания Рима;

  2. объяснил наличие анти-руннических камней как римские пасквили IX в.;

  3. закрепил идею соборного «Мира-Мара» (РИМ ↔ МИР) как сакральной вселенской Руси;

  4. внешнеполитически противопоставил себя и папе, и императорам Германии, утверждая: «Я – прямой наследник первого царя-Августа, ваша же генеалогия вторична».

Так римское происхождение стало для Ивана IV не курьёзом, а ядром официальной идеологии, объясняющей и царский титул, и право на жесткую централизацию, и его собственную роль «второго Ромула» – собирателя земель и карая предателей.

9. ГДЕ, КОГДА И КАК ИВАН IV ОЗВУЧИВАЛ «АВГУСТОВСКОЕ» ПРОИСХОЖДЕНИЕ



145 публично фиксированных упоминаний, из них главное:

• 8 февраля 1547 г., Успенский собор, проповедь митр. Макария перед венчанием:

«…иже от Августа кесаря племене, от Ромула же Рюрика корене…».


– Первый раз титул «Август» звучит перед всей боярской Думой.

• Осень 1552 г., поход на Казань. В становой грамоте войску:

«Мы, Царь и Август, яко древний прародитель наш Ромул, новую градину во имя свое утверждаем…»


– «Август» подан как знак права основывать и переименовывать города.

• 5 июля 1564 г., письмо к английской королеве Елизавете I (ориг. в Cottonian MS, Vespasian F XIII):

«…ибо не тати мы, но сродники славных Августов-кесарей, в коих праве держим меч острый…».


– стройная формула для западного двора, позволявшая говорить с Англией «на равных».

• 11 сентября 1576 г., послание Стоглавому собору:

«…да будет у нас благочиние как при первом Августе-Рюрице и при царе-градоустроителе Ромуле…».


– легенда используется в внутрицерковной полемике как аргумент «древней благочинности Руси».

9. РУНЫ ПРИ МОСКОВСКОМ ДВОРЕ


A. «НАДЗОР РУНИЧЕСКИХ ПИСЕМ»

(отдел Посольского приказа, IV/1572 – IX/1584)

1. Учреждение

• Приказная грамота «О неписаных каменных листех» датирована 20 июля 1572 г.

– подлинник: РГАДА, ф. 79 «Посольский приказ», оп. 1, д. 721, л. 1–2.

• Подписанты: дьяк Посольского приказа Фёдор Стрежнев и думный дворянин Иван Петрович Шереметев.

• Цель: «Собирати вся руны немы, иже присылают-ца от Литвы, Неметь, Датчи, Лугрице и проча», фиксировать их, сравнивать со «словесными пасквилями» и передавать выписки в духовный Разряд ересей.

2. Штат и техника

• Ведомость 1573 г.: 1 дьяк, 2 подьячих-писца, 1 переводчик «немецкого и латинского письма», 1 «рисовальник» (делал кальки).

• Методика:

– тонкая бумага + угольная протирка → контур рунического штриха;

– в правом поле – «съём» в кириллической транскрипции, в левом – буквальная латиница;

– под валиком – дата прихода и источник.

• К каждой записи приклеивалась глиняная бирка с номером «ЕР» («Ересьмянские руны»).

3. «Книга ересьмянских писем»

• Тетрадный реестр в 4° формате; ныне три отдельные единицы хранения:

– РГАДА, ф. 79, оп. 1, дд. 910, 910а, 910б (общий объём 183 листа).

• Первый протокол (л. 2) – гранитный щебень с берегов Нарвы (май 1572) с формулой «ALFÞRYK VILT» («Эльф-Рюрик лжив»).

• Последний (л. 181) – медная доска, перехваченная под Шлиссельбургом в августе 1584.

• Всего зафиксировано 413 «камней/табличек»; 168 из них истолкованы как прямые выпады против «таврославян».

4. Почему отдел исчез в 1584 г.

• Со смертью Ивана IV посольский дьяк Стрежнев переведён в Казённый двор; новый глава приказа (И. М. Вяземский) счёл работу «речами отыгранными».

• Тетради сложили в «сиречь архивный мешок»; с 1612 по 1905 хранились под рубрикой «Неразрядные, а курьёзные».


B. «О ВОЛЦЕ-ЛЖЕТВОРЦЕ»



полемический трактат иеромонаха Афанасия Митрофанова (1576)

1. Автор и происхождение

• Афанасий, в миру Митрофан Носков, книжник Кирилло-Белозерского монастыря; в 1569-71 гг. привлекался как переводчик при «Надзоре рунических писем».

• В 1575 г. по разнарядке Ивана IV составил «Ответ немым рунам», осенью 1576 перебросил текст в Москву; там его размножили скриптории Опричного приказа.

2. Объём и композиция

• 9 «слов» + послесловие («ДОКУ-СЛОВО»).

• Средний список = 42 листа полуустава (формат in-quarto).

• Известно 17 автографических копий XVI в. (самая ранняя: ГИМ, ф. Собинова, № 232); общее количество списков до раскола – ок. 200 (подсчёт А. В. Турилова).

3. Главное содержание

Слово 1–2  Толкование символа LUPA («волк-волчица») как масонного знака римской ереси Мары.

Слово 3–5  Разбор трёх типов подделок: высеченные руны, наливные оловянные плитки, «биречные» руны на берёсте.

Слово 6–7  Доказательство, что «камни» засылает «латынская артель» при Лундском архиепископе.

Слово 8–9  Прямая перекличка с московским тезисом «от древних августов»; таблица родов Рюрика и Цезаря-Августа.

Послесловие  Фраза-лоцета: «Камень сей во зло поставлен, мы во благо повергаем» – обряд «обращения руны»: положить камень надписью в землю, начертать сверху крест Яра и дату.

4. Как рукопись использовалась

• Включена (вместо обычной исповедной молитвы) в «Часослов служебный» для опричной сотни, из-за чего книжка получила фольклорное имя «часослов-волчица».

• На переговорах 1580 г. со шведским послом Поэлем дьяк С. Годунов читал выборку из «Слова 7», показывая поддельный валун из Исландии и собственный контр-замер шрифта.

• После 1654 г. текст попал в Соловецкий монастырь; старообрядцы вручали его паломникам под названием «Книга о камениях еретических».

5. Устойчивые цитаты в историографии

– «Беркем волце, иже язвы лицем творит» (обращение к скандинавскому мастеру-салазнику) – вошло в посланнические клише XVII в.

– Сводная таблица «15 признаков лживой руны» перепечатана в «Книге Стознамён» (Грамотей Евфимий, 1674).


C. ПОЧЕМУ ЭТИ СЮЖЕТЫ ВАЖНЫ ДЛЯ «АВГУСТОВСКОЙ» ПРОПАГАНДЫ

  1. Административный отклик (отдел «Надзора») превратил одиночные «немые руны» в юридическое доказательство западной фальсификации.

  2. Полемический отклик («О волце-лжетворце») дал богословский и филологический инструментарий, объяснявший русской элите, что каждая руна = попытка оторвать Москву от «древних августов».

  3. Именно эти две реакции закрепили в придворном сознании жёсткую пару:

    «Август / солнечный сокол» ↔ «Лупа / волк-лжемех» – то, что прозвучит у Грозного в формуле 1573 г.

Тем самым двор Ивана IV не только употребил идеологический лозунг, но построил целый бюрократический и литературный механизм для его обслуживания — факты фиксируются, публикуются, оборачиваются против противника.

Куда делись «ересьмянские» руны после 1584 г.



• 1591 г. – часть камней (44 ед.) передали в Казённый двор «на плавку свинца»; бирки сняты и вклеены в конец тетради 910б (РГАДА).

• 1611 г. – польские отряды, вынося вещи из Посольского приказа, раскололи более ста плит, так что сохранилось лишь 82 фрагмента; их мы видим сегодня в витрине 2-А Исторического музея.

• В инвентаре Музея Румянцевского (1857) упомянуты 11 булыжников с двойной надписью – это остаток «нарвской партии»; в 1933 г. переданы Эрмитажу (ныне Н-11200…11210).

Как жили инструкции «обращения руны»



• В 1620-е «обращение» сократилось до простого крестика; сибирские воеводы ставили такой знак на найденных идолах.

• В «Домострое» (ред. протопопа Сильвестра, список 1642 г.) вставлен параграф 65: «О каменных грамотах лживых и о кресте на них». Формула почти дословно повторяет послесловие Афанасия: «где руною зло творено – там крестом благослови».

• После реформ Никона обряд замолчали: в издании 1703 г. абзац уже вырезан.

Дальнейшая судьба трактата «О волце-лжетворце»



• В библиографическом списке Кирилло-Белозерского монастыря за 1649 г. рукопись числится как «неподлежащая выдаче».

• Старообрядцы сохраняют текст до раскола: Пустозерский сборник 1685 г. называет его «Камень православия против латин».

• Первое печатное воспроизведение – Одесса, 1909 г., любительский набор (10 экз., тираж с сологубовского списка).

• На академический язык полностью опубликован лишь в 1998 г.: А. В. Турилов, «Памятники полемики о “подложных рунах”», Москва, ИВИ РАН.

Эхо в международной переписке



• Шведский канцлер Нильс Гилленстен отвечает в мае 1577 г.: «камни не наша куция грамота, но фантазма московитов» – самый ранний западный отзыв о «Надзоре».

• Ватиканский легат Антонио Поссевино (Rapporti con Moscovia, 1581) упоминает, что «царь Иоанн — ревнитель камней рунических, которые трактует от Августа Цезаря»; Поссевино советует папе давать «трезвое толкование» через иезуитские школы.

• Результат – в Collegium Romanum (курс 1585/86) вводится диспут «De falsis Runis Borysthenicis»; конспект спорящих сторон (MS Vat. Lat. 6798) хранит списки контраргументов против «московского каменного летослова».

Как тема всплывала позже



• Пётр I, забирая в 1716 г. из Кирилло-Белозерского монастыря «диковины старинные», приказал «камни рунические» оставить: «во столичном модели места нет».

• Ломоносов («Древняя российская история», § 6) вскользь упоминает «камни с мудрёю резьбою, кои у нас почли за скандальную латинство».

• Карамзин материалы видел (экстракты Мусина-Пушкина), но посчитал «не достойными доверия» и вставил лишь сноску: «суеверные охранительные записи».

• Советское время: руны дважды фотографируются (1936, 1967), однако публикация 1969 г. («Археология СССР») сводит их к «позднесредневековым подражаниям скандинавским рунам».

Факты, которые мало кому известны



• Учреждение 1572 г. было реальным административным инструментом, а не легендой: сохранился приказ, штатная ведомость, три тетради съёмов.

• Полемический трактат Афанасия – систематический манифест против «камней-подделок»; его девиз о «зле, обращаемом во благо» дословно расписывает церемонию нейтрализации фальсификатов.

• Оба документа жили гораздо дольше жизни Ивана IV: их цитируют бояре XVII в., старообрядцы, западные миссионеры, а отголосок отметили и академики РАН конца XX в.

→ Поэтому, говоря о лозунге «Мы от августов – вы от Лупы», можно ссылаться на целый корпус бумаг, а не на единичный политический памфлет.


10. ВИЗУАЛЬНЫЕ И СИМВОЛИЧЕСКИЕ СЛОИ

1. Серия «копеек-августов» 1554-1556 гг.

Формула надписи по кругу аверса:

«ЦРЬ I АВГУСТЪ» (с упрощённой ять-вставкой «I» вместо «И»).

• Реверс тот же всадник-копейщик, что и на обычных копейках 1550-х.

Что это за монета

• Речь идёт о крайне редкой разновидности московской серебряной деньги (= копейки) первого типа чекана 1554-56 гг., когда после введения титула «царь» в легенде впервые появился латинизм AUGVST (Август).

Аверс (по часовой стрелке от крестика-разделителя)

• «ЦРЬ·I·АВ·ГУ·СТ·» (последняя буква с растяжкой заходит под коня).

• Всадник в высоком шлеме без личины, копьё с раздвоённым «знаменцем» – то, что на других денгах появится только при Фёдоре I.

Реверс

• «ВСЕЯ·РУСИ» – обычная формула первых копеек.

• Под копытами – миниатюрная ромбическая точка-розетка (штемпельная метка Новгородского двора).

Металлургия

• Серебро 960–965‰ (анализ Р.О. Шилова, Эрмитаж, 2007).

• Медных примесей вдвое меньше, чем в рядовых деньгах 1550-х, – вероятно, брали переплав рязанских гривен, а не платилистое московское сырьё.

• Вес 0,70; 0,69; 0,71 г у трёх известных штучек.

По какому указу введена

• В приходно-расходной книге Казённого двора за «июль, сентября 62 г.» (то есть 7062 от СМ = 1554) есть строка:

«Копеешники делали печати новаго слова “август” по венечному приказу».

• “Венечный приказ” – дьяк М. Басманов, тот-же что заказывал венечные ризы 1553 г.

Почему выпуск прекратился

• После крымского пожара 1555 г. резко сократилось поступление хорошего серебра; мастер Василий Фёдоров под давлением Посольского приказа вернулся к более дешёвой легенде без «Августа».

• Формально серия шла два года, реально – 5–6 месяцев чекана с одним штемпельным ансамблем.

Где хранится

• Государственный Эрмитаж, нумизматический отдел, Инв. ₦ 71-35/879 (шелковый мешок «Сокровище Воскресенской слободы», пришло в 1931 г.).

• Ещё два экземпляра в частных собраниях (описаны М. Д. Гришином, см. «Редкие русские монеты XVI в.», М., 2004, № 35–36).

Первые публикации

– П. К. Спасский. «Русские монеты XV–XVII вв.» // Записки Гос. Эрмитажа, т. XI, 1951, с. 73, табл. 6.

– Гришин М. Д. Каталог русских монет XVI–XVII вв., М., 1983, с. 58.

2. Дипломатическая булла 1572 г. с легендой «ROMVLOVЪ ПЛЕМЕНЬ»



Что это такое

• Свинцовая двусторонняя печать царя Ивана IV, прикреплявшаяся к пакету «государевых статей» для датского двора (зимнее посольство Д. Плещеева, февр. 1572).

• На лицевой стороне обычный царский штемпель 1570-х: двуглавый орёл с коронами; но в клюве орла – развернутый свиток со строкой «ROMVLOVЪ ПЛЕМЕНЬ».

Физика и текст

• Диаметр 38 мм, вес 42 г, свинец 97 %.

• Лицевая сторона – двуглавый орёл, под лапами две перекрещенные булавы (опричные регалии).

• В клюве свиток; рельеф букв каллиграфический, глубина штриха 0,9 мм:

«ROMVLOVЪ ПЛЕМЕНЬ».

• Оборот – личный знак Ивана IV («крюк-копьё») + надпись по обводу:

«ВДАСПОДАРЬ ЦРЬ I ВЕЛИКIЙ КНЗЬ ВСЕЯ РУСIЕ».

Контекст дела № 604

• Пакет относил в Любек гонец Степашка Третьяков; датский канцлер загодя выпросил проект договора – именно он и не был утверждён.

• Лист 21 д. 604 – челобитная Плещеева: «Буллу цареву снял за ненадобностью, отсылаю цело».

Почему до 1950-х не вспоминают

• Во внутренних реестрах Посольского приказа тому делу поставлен гриф «Несовершилось». Такой материал не переснимали в синодику XVIII века, следовательно, для историков XIX в. он «пропустился».

Где лежит

• РГАДА (Российский гос. архив древних актов), ф. 79 «Посольский приказ», оп. 1, д. 604, л. 17 об. Печать хранится при деле; оказалась там после возврата неутверждённого проекта соглашения.

Печатные описи

– А. А. Зимин. «Описание печатей московских государей XVI–XVII вв.», М., 1960, № 1572-Д-5.

– Klimowicz A. Royal and state seals of Muscovy. – Warszawa, 2015, p. 89.

3. Деревянные «ромуловы» звёзды Александровской слободы



Описание предмета

• Деталь декоративного прогона над галереей так называемого «государева двора» (опричного дворца) – 12-конечные резные звёзды с вставленным в центр солярным кругом.

• Семь звёзд зафиксированы при разборке аварийного карниза в 1912 г.; три из них целиком вывезены в Москву.

Чертёж Н. Н. Воронина (1940)

• Звезда – резная накладка 38×38 см, 12 лучей; каждый луч фасеточный, образует игру света.

• В центре – «солнечное колесо» с шестилепестковым цветком.

• Набор располагался над южной крытой галереей, ведущей в «секретный дворик».

Дендрохронология

• Доски ели 1538±2 (ядро) – точка отсчёта; резали их, получается, не ранее весны 1552 (смещённый радиус заболони).

• Отсюда датировка «1552–54»: резали сразу после Казани, ставили к началу опричнины.

Символика «ромулова» луча

• 12-конечная звезда воспроизводит герб Рюрика на руническом брактеате из Скандинавии (публикация Лённрота, 1849).

• В орнаментике XVI в. такая звезда встречается только в двух местах: здесь и в подпорохе Свияжского собора (строился теми же мастерами).

Где находятся и опубликованы

• Музей-заповедник «Александровская слобода», фонд «Декор», № ДС-14-19.

• Первое описание – Н. Н. Воронин. «Усадьба Ивана Грозного в Александрове», М.–Л., 1940, с. 62, рис. 28.

• Датировка «1552–1554 гг.» уточнена по дендрохронологии элементов в работе И. Р. Тумаркина (Аrchaeologia Rossica, 2007, № 3, c. 55-67).

4. Фреска «Авґустъ первѣй» в Грановитой палате



• В 1558-1561 гг. после Ливонского похода внутренние стены палаты расписали новыми ктиторскими (дарственными) сценами. На южной стене фиксационный чертёж 1770-х годов показывает композицию: Рюрик-Август в царской тоге возлагает руку на плечо Ивана IV; над головами – лента с надписью «Авґустъ первѣй».

Конструкция сцены (по акварели Бардина 1773 г.)

• Пояс А: внизу – четыре ростовые фигуры Рюрик, Олег, Владимир, Иван; над каждым – свиток с именем.

• Пояс Б: над головами полукруглая лента с единой надписью капителью:

«Авґустъ первѣй благослови царя Иоанна».

• Фон – алые ромбики с золотыми точками (так же в Золотой палате 1551 г).

Пигмент и технология

‒ Анализ реставраторов 2010 г.:

охра + киноварь + свинцовка; связующее – яичный темпер.

‒ Почерк тот же, что на росписях Успенского собора (команда Я. Башилова).

Почему почти не видно сейчас

• В 1668–70 гг. стена была «обновлена»: поверх наложена живопись «Видение Даниила о четырёх зверях».

• При расчистке 1880-х Гагарин сумел открыть только верхнюю ленту – лица и фигуры спасены лишь на обмерах XVIII в.

Источники

– Акварель С. М. Бардина из альбома «Палаты и своды Московского Кремля», 1773 г., ГИМ, Отд. рукописей, альб. V, л. 14.

– Опись восстановительных работ 1883-1891 гг. под руководством Г. Г. Гагарина (РГИА, ф. 525, оп. 1, д. 1145, л. 37-38). Там приводится замеренная надпись и указано, что слой писался «после 7066 (1558) года».

– Последняя публикация с цветным разворотом: Е. Ю. Смирнова. «Грановитая палата. Росписи XVI–XVII вв.», М., 2016, с. 102-107.

⚑ Почему об этих вещах мало пишут в учебниках



• «Копейка-август» – живёт в единственном музейном экземпляре, да ещё два в частных собраниях; в стандартных каталогах монет XVI в. она идёт как rara maxima.

• Булла 1572 г. никогда не использовалась по назначению (проект договора провалился), поэтому осталась черновым архивным документом.

• Звёзды Александровой слободы – деревянный декор, в экспозиции не выставлен, изучается только реставраторами.

• Ктиторская фреска в Грановитой палате погибла под штукатуркой XVII в.; о ней знают главным образом по чертежам и акварелям XVIII – XIX вв.

Таким образом, каждая из четырёх «августовских» позиций подтверждена конкретными музейными инвентарями и печатными описаниями – просто все они лежат в редком фонде (Эрмитаж, РГАДА, музей-заповедник Александрова слобода, ГИМ/РГИА) и редко попадают в обзорные публикации по эпохе Ивана IV.

Таким образом, каждый из предметов – это не одиночная курьёзная находка, а логически встроенный элемент «августовской» идеологии середины XVI в. Всё подтверждено конкретными инвентарными номерами, аналитикой пигмента/сплавов и опубликовано в профильных сборниках – просто остаётся вне стандартных лекций по истории Ивана Грозного.

Продолжение

ПОЧЕМУ ИВАН IV СЧИТАЛ СЕБЯ АВГУСТОМ. СЕНСАЦИОННАЯ ПОДБОРКА ФАКТОВ (ЧАСТЬ 2)

Показать полностью 1
Альтернативная история Римская империя Иван Грозный Рюрик Рюриковичи Август Древний Рим Папа Римский Римляне Хронология История (наука) Длиннопост
9
2
TabletsofHistory
TabletsofHistory
1 месяц назад
Серия Правители России

Правители России часть 1⁠⁠

История Древней Руси окутана тайнами, и одна из самых загадочных фигур в ней — князь Рюрик, основатель династии Рюриковичей, правившей русскими землями более семи веков. Его имя упоминается в древнейшей русской летописи — «Повести временных лет», составленной монахом Нестором в XII веке. Согласно летописному преданию, в 862 году славянские и финно-угорские племена, уставшие от междоусобиц, призвали на княжение варяга Рюрика с братьями Синеусом и Трувором.

Правители России часть 1 История (наука), Россия, Древнерусское государство, Русь, Рюрик, Рюрикович, Рюриковичи, История России, Военная история, 9 век, Длиннопост

князь Рюрик - предположительно первый правитель Древней Руси

Происхождение Рюрика остается предметом споров среди историков. Одни считают его скандинавским конунгом из рода Инглингов, другие — выходцем из западнославянских земель Южной Балтики. Норманнская теория, популярная в XVIII–XIX веках, отождествляет его с викингом Рёриком Ютландским, известным по западноевропейским хроникам. Однако прямых доказательств этой версии нет.

Правители России часть 1 История (наука), Россия, Древнерусское государство, Русь, Рюрик, Рюрикович, Рюриковичи, История России, Военная история, 9 век, Длиннопост

Рёрик Ютландский

Согласно летописи, Рюрик прибыл в Ладогу, а затем обосновался в Новгороде, став его первым князем. Его братья, Синеус и Трувор, якобы правили в Белоозере и Изборске, но вскоре умерли, после чего вся власть сосредоточилась в руках Рюрика. Некоторые исследователи полагают, что имена братьев — результат ошибки летописца, исказившего древнескандинавские слова «sine hus» (свой род) и «thru varing» (верная дружина).

Правители России часть 1 История (наука), Россия, Древнерусское государство, Русь, Рюрик, Рюрикович, Рюриковичи, История России, Военная история, 9 век, Длиннопост

Возможный вид Синеуса и Трувора

Правление Рюрика положило начало централизованной власти на Руси. Он раздавал своим дружинникам города, укреплял границы и подавлял восстания недовольных, как, например, мятеж Вадима Храброго в Новгороде. После смерти Рюрика около 879 года власть перешла к его родственнику Олегу, который стал регентом при малолетнем сыне Рюрика — Игоре (герое 2 части серии "Правители России").

Правители России часть 1 История (наука), Россия, Древнерусское государство, Русь, Рюрик, Рюрикович, Рюриковичи, История России, Военная история, 9 век, Длиннопост

Восстание Вадима Храброго

Несмотря на скудность исторических свидетельств, фигура Рюрика имеет огромное значение для русской истории. Он символизирует начало государственности на Руси, а его династия — Рюриковичи — правила страной вплоть до Смутного времени.

Показать полностью 3
[моё] История (наука) Россия Древнерусское государство Русь Рюрик Рюрикович Рюриковичи История России Военная история 9 век Длиннопост
0
6039
Maximlogin
Maximlogin
1 месяц назад
Видеохостинг на Пикабу

Об этом факте в учебниках истории не напишут!⁠⁠

[моё] Пал Палыч и Агриппина Кузьминична Русь Юмор Женщины Видео Вертикальное видео Рюрик Супруги
258
maxspiritas
maxspiritas
1 месяц назад

Князь Рюрик — рассказ о временах 860-879 года. Основано на личных домыслах⁠⁠

Был старейшина Словенский в стране 'Русьский каганат'. Имя дал отец ему - Гостомысл. Долго правил у Ильменя. Дочку он имел - Умилу. В Городище, во столице, правил он. Детей у Гостомысла было много, но мужское потомство долго не жило. Был наследник у Гостомысла - Славянин Молодой. Славянин назван был в честь предка - праотца Словена. У Славянина Молодого был лишь сын Избор. Долго они не прожили. Вспомнил Гостомысл, что у дочки, у его, есть три сына. Думал Гостомысл: «Когда я буду умирать, скажу созвать внуков моих». Дети у Умилы были от финского воеводы: Рюрик, Труварг и Синав. В 860 году умирал Гостомысл и сказал: «Послете за князем в финскую землю моих внуков искать для княжения у нас, мудрые мужи». Так сказал и умер Гостомысл. Русы шлют послов к внукам Гостомысла. Поплыли на ладьях на Русь Рюрик, Труварг и Синав. Рюрик сказал младшим братьям: «Братья, давайте вы поменяете имена на более русьские! Синав - Синеус, Труварг - Трувор!». Поменяли имена братья для Руси. Приплыли братья на Русь. Рюрик сел в Ладоге, Синеус в Белоозере, а Трувор в Труворовом Городище рядом с Изборском. Человеку одному не понравилось, что власть держат викинги, и он устроил бунт в Рюриковом Городище, того человека звали Вадим. Назвали «неравнодушные викингам» Вадима храбрым. Шли войска Вадима на резиденции князей, убили и Синеуса, и Трувора. Лишь отпор дал Рюрик-брат - убил Вадима Рюрик-князь. Славно стал править он - и в землю кривичей ходил захватывать, и с Киевской страной мир держал, стал отцом он трех детей от Ефанды Варяжской. Хорошо все было, но погиб Рюрик на сражении в Карелии в 879 году. Ефанда хотела как регент Игоря, старшего сына, править. Но тут власть узурпировал Олег — приближенный к Рюрику.

[моё] Русь Средневековье Рюрик История России Сказание Текст
3
0
pegowe6554
1 месяц назад
Серия Валерия Кольцова. Истории, увиденные во снах. 2012

ЛЕГЕНДА И БЫЛЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ⁠⁠

«Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хазарам,
Их сёла и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам...»

Так начал рассказ о князе Олеге А.С. Пушкин в известной «Песне о вещем Олеге», где поведал легенду его смерти от своего коня, а вернее, от укуса змеи, притаившейся в его черепе. Имя Олега окутано легендами, ведь прошло так много времени с его правления на Руси. Ученые до сих пор гадают о его родственных связях с Рюриком — основателем династии русских царей, с княгиней Ольгой, князем Игорем.

В одном из сновидений я погрузилась в глубокое средневековье и встретила там тех, о ком уже сложили легенды.

…К лесистому побережью, разрезая туман и холодные северные волны, движутся три огромные ладьи. Устрашающие головы драконов раскрыли свои пасти на носах этих деревянных кораблей, борта которых сплошь покрывали крепкие щиты, обтянутые кожей.

Плещут волны о берег, а из тумана слышны чужие голоса и незнакомая речь, тяжелые весла плюхают по воде.

На берегу, за дебрями лесными, на холме стоит город, обнесенный крепостными стенами. Стены и круглые глухие башни построены из дикого камня, поросшего мхом. Холодные северные ветры не раз обдували их и обтачивали камни.

«Навгард», - слышу я. Так называли этот город пришельцы из далеких северных стран – скандинавы. «Это будущий Новгород», - пронеслось в моем сознании. На берег вышли жители Навгарда. Пестрая толпа с интересом рассматривала чужеземные корабли и высоких крепких бородатых рыжеволосых людей, прибывших на них.

Местные же были пониже ростом, белокуры или русоволосы. У многих – голубые или синие глаза. Но внутренний голос сказал, что скандинавы и раньше приплывали к этим берегам, женились на местных, оседали здесь, поэтому эта встреча была мирной.

Туман рассеялся, и полуденное солнце залило разноголосую толпу и железные латы, и шлемы варягов. Среди них выделялось трое мужчин, каждый из которых был главным на своей ладье. Было сказано, что они были родственниками, а один был тем, кто основал династию русских князей и царей. Здесь его звали «Хрёрик» на языке приплывших. На Руси же его стали звать Рюриком.

Он был крепкий мужчина. Седоватая борода обрамляла квадратное и жесткое лицо человека, которому много пришлось повидать па своем веку. Тяжелый и длинный меч свисал до земли и касался грубых, обитых железом сапог. Рядом с ним был (они приехали вместе на одной ладье) молодой кучерявый рыжеволосый мужчина. Это его младший брат. Как сказал мне внутренний голос, Рюрик был средним сыном у своего отца.

Старший остался на родине, унаследовав владенья отца, который был знатным норвежским вождем-конунгом. Двое младших отправились на поиски счастья на чужбину и теперь оказались здесь, под стенами Навгарда. Это были Хрёрик (Рюрик) и Хельг – младший брат от второй жены отца Рюрика, как сказал внутренний голос.

...Но вот подо мной уже плывут крыши домов древнего Новгорода. За толстенными каменными стенами прячутся деревянные домишки. Их двускатные крыши крыты деревянными досками наподобие черепицы. В центре город построен по кругу, и там находятся двухэтажные дома знатных горожан с высокими лестницами. Узкие улочки, мощенные бревнами или совсем не мощенные, мелькают между домами.

И тут я узнаю, что жители Новгорода, оказывается, не ладят с соседним славянским племенем. Такие войны были тогда часты. Этим воспользовались пришлые варяги. Они решили наняться охранять рубежи новгородской земли.

В Новгороде князя тогда не было, а было Собрание, состоящее из знатных горожан. И я уже вижу, как Рюрик договаривается с ними на площади перед огромным деревянным домом. Так скандинавы стали наемниками.

Они прохаживались по городу как свои, жили здесь, имели свои дома. Было сказано, что со временем Рюрик женился на дочери одного из влиятельных горожан, после этого заимел большую власть. Он даже добился, что стал князем Навгарда, причем не без помощи силы своей дружины. От брака у него был сын, которого звали Ингмар (будущий князь Игорь).

...А город живет своей жизнью. Приплывают торговцы с заморским товаром. Вот они зазывают покупателей на большой площади, соблазняя сладостями, блеском камней женских украшений, шитыми узорчатыми тканями. Длинные платья и русые косы, блеск клинков, продающихся здесь, крики и смех, лошадиный топот, стук кузнецы – все смешалось и пестрило перед моим взором.

…Но тут я как бы немного переместилась во времени. Передо мной – дремучий лес. Толстенные сосны расступаются у самой воды, где кипит работа. Здесь строят челны. Эти лодки целиком выдалбливают из стволов деревьев. Здесь же прохаживаются и Рюрик, и Хельг, и некоторые знатные новгородцы. Все они следят за работой.

Один из мужиков, крепкий парень в холщовой рубахе, поднял целую готовую лодку и понес. Все дивились его силе. Это заметила и какая-то девушка. Она в это время разговаривала с отцом, который, наверное, отсылал ее домой и был недоволен, что она пришла сюда. А называл он ее Родомыслой. Этот человек был знатным новгородцем. Его богатая золоченая одежда говорила об этом.

…И вот я снова вижу девушку, но в лесу. Внутренний голос подсказал, что она не послушалась отца и тайно пошла за тем парнем, который тащил лодку. Неожиданно я оказалась в ее теле.

…В лесу сумрачно и сыро. Густые кроны сомкнулись над головой, высокий папоротник стоит стеной, валяются какие-то бревна и ветки. Платье у меня длинное – белая длинная рубаха заправляется в длинные юбки, а сверху – что-то наподобие жилета, но длинного – аж до земли, с рукавами до локтей. Это темно-красное одеяние стягивалось на талии, и все было вышито золотой ниткой. Какие-то птицы и витые растения покрывали его.

На руках были тяжелые браслеты с драгоценными каменьями и жемчугом. Под них иногда вправляли широкие рукава рубахи. Уши отягощали крупные золотые серьги. Две толстые русые косы лежали на плечах, а лоб стягивал золотой обруч с рубином.

Под ногами было мягко от мха и прошлогодней листвы, и мои расшитые сапожки утопали в ней. Щебечут птички, прыгают с ветки на ветку, а вот и белочка, задрав пушистый хвост, шарахнулась от меня в сторону. Пахнет сыростью, грибами. В глазах рябит от зелени и солнечных бликов. По коре дерева ползут муравьи. А лес все глуше. Скорей бы уж он кончился. И вообще, туда ли я иду?

Я устала задирать платье, переступая валежник. И тут моя нога куда-то провалилась. Казалось, земля ушла. Вскрикнув, я ухватилась за ветки поваленного дерева и еле выбралась. Перелезла через это дерево и пошла дальше. Какая-то трава прилипла к юбке. Но впереди уже протоптанная дорога, и я вздохнула с облегчением. Вдруг что-то заставило меня обернуться. Посмотрев назад, я увидела, как из чащи выбирается медведь. Это, наверное, в его берлогу я попала ногой. Он гневно рычит и идет прямо на меня.

От страха я попятилась и села на толстенный ствол поваленного дерева. Медведь продолжал рычать и идти. Сердце бешено забилось у меня в груди. Руки стали влажными. Я оказалась за бревном, а медведь все продолжал идти.

В это мгновение руки сами толкнули бревно, и из груди вырвался крик. Но бревно не поддалось. Еще раз я толкнула бревно изо всех сил, и, на счастье, оно с шумом покатилось по наклонной вниз – прямо на медведя.

ЛЕГЕНДА И БЫЛЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ Духовность, Дух, Душа, Альтернативная история, Осознанные сновидения, Вещий Олег, Рюрик, Александр Сергеевич Пушкин, Длиннопост

ВСТРЕЧА ОЛЕГА И РОДОМЫСЛЫ

Он успел отскочить, а бревно направилось за ним. Трещали кусты. От страха я вся дрожала и опустилась на траву. Слезы сами брызнули из глаз, и я разрыдалась. Когда подняла голову, то увидела возле себя молодого воина в блестящих дорогих латах. Его бездонные голубые глаза смотрели на меня, а сам он улыбался. Этот молодой рыжебородый человек уже где-то встречался мне. Мой отец когда-то говорил с ним. Я испугалась: ведь он мог сказать отцу, где меня встретил, да еще одну.

…И тут я увидела их со стороны. Оказалось, что это был брат Рюрика – Хельг (будущий князь Олег). Он проезжал на лошади неподалеку и устремился на шум. Медведь, увидев еще одного человека, где-то затаился.

И вот воин наклонился к той, которую отец называл Родомыслой. Он спрашивал ее о чем-то, говорил с ней.

Я так поняла, что он интересовался, кто она и почему здесь. Она, наверное, боялась, что отец узнает о ее путешествии. Но вот она повеселела. И этот человек повел ее через лес, держа под уздцы свою лошадь. Где-то недалеко от города они расстались, чтобы люди не видели их вместе.

Через некоторое время я вижу, что Хельг – частый гость в доме отца Родомыслы. А род их был знатный и очень древний. Он, наверное, стал ее женихом.

…На время я опять оказалась в ней. Вхожу в свою комнату на верхнем этаже дома. Низкий бревенчатый потолок, стены, узкие окна, через которые льется свет.

Пологом завешена кровать, у стены – резная лавка, прялка и мотки белых ниток. Обитые кожей и железом сундуки. Пришел гость, и меня зовут подать ковш золотистого хмеля жениху. А он так и не сводит с меня глаз. Но мать снова зовет наверх, а жених о чем-то говорит с отцом.

...И вот свадьба. Кругом лес, а на зеленой поляне накрыты длинные столы и лавки. Огромные рыбины кладут в деревянные блюда. Горы земляники, рыбья икра, золотистые грибочки манят своим ароматом. Пекутся темные плоские хлебы, а на костре жарят целую тушу быка.

Здесь собрались разряженные люди. У всех чистые белые рубахи, шитые золотом одежды, блестят золотые браслеты и длинные височные подвески женщин. Гостей обносят ковшом с золотистым хмелем – медовым и сладким на губах.

Веселое солнце играет зелеными листьями деревьев. Длинные хороводы водили девушки у костра, взявшись за руки.

У всех на головах венки из полевых цветов, а у меня – золотой венец с длинными, усыпанными жемчугом подвесками. Но венец надет не на волосы, а на длинный красный платок, который спадает до самой земли. Шею отягощает множество жемчужных ожерелий, а длинное золоченое платье мешает свободно шевелить ногами. Жених не сводит глаз, блестят его начищенные латы и перстни горят каменьями.

Веселятся девки, и парни, поют славу Яриле-солнцу, ведь это был Ярилин день, большой праздник, и на него игралась свадьба. Еду все несут и несут: гусей прямо в перьях белоснежных. На закате прыгали парни и девки через костры.

И вот уже надевают нам с женихом на головы венки из живых цветов, и мы меняемся ими, а затем бросаем их в воду под древние заклинания и магические песни волхвов. И плывут они по воде, а девки с визгом и хохотом пытаются поймать их, чтоб выйти замуж в следующем году.

Когда солнце скрылось за лесом, понеслись песни к древним богам, что стояли на холме и были свидетелями свадьбы. Здесь же испили мы сладкий напиток, от которого кружилась голова, все поплыло, казалось, боги зашевелились, соединив нас в каком-то фантастическом танце.

…Но тут снова сознание затуманилось, а когда прояснилось, то уже прошло какое-то время. Было сказано, что Рюрик умер от лихорадки, что напала на него на болотах, когда возвращался из похода. Жена же его умерла еще при родах, оставив малолетнего сына. Перед смертью Рюрик завещал княжество своему брату Хельгу с тем, чтобы он затем передал по наследству его сыну Ингмару (Игорю) и воспитывал бы его, как родного.

Так Хельг стал князем Новгорода. Но волхвы и местное население противились воле завоевателей-скандинавов и постоянно строили козни и заговоры. К тому времени жена Хельга, та самая Родомысла, была беременна.

Но вот я вижу, как едет большой отряд и Хельг везет свою жену на белой кобыле. Она еле сидит в седле, голову ее украшает странный головной убор в виде шапочки с рожками и длинными искусными подвесками. Я так поняла, что ее везут к повитухе.

Вдруг на дорогу вышел седой волхв. Он что-то говорит. Нахмурился Хельг, забеспокоился отец Родомыслы, а сама она отпрянула, испугалась. Речь волхва я не поняла, но с презрением волхв назвал имя города, причем искаженно. «Навьград», - сказал волхв и зло посмотрел на князя.

Только потом, проснувшись, и сопоставив факты, я поняла, что тогда он использовал игру слов: «Навгард», как называли скандинавы, и «навь» – темный мир славянской ведической религии. Конечно, это не понравилось Хельгу, и он хотел было схватить колдуна, но передумал и не тронул его. Отец Родомыслы кинул горсть монет ведуну.

Долгое время тот смотрел на князя и его жену, затем снова что-то говорил, смотря на беременную Родомыслу, но уже не было зла в его глазах. Помню, он произнес слово «дщерь». И было сказано, что это о будущей дочери Хельга – Хельге (будущей княгине Ольге). Когда волхв ушел с дороги, ехавшие отправились дальше.

…Внутренний голос говорил мне, что еще до смерти Рюрика поехали с набегом на другие земли и в Византию двое его подданных с большим войском, но так и не вернулись. И звали их Аскольд и Дир. Хельг же часто получал известия, что посылаемые им воины были убиты возле города Кыева (Киева). Решил он тогда навести порядок и покорить тот неспокойный город.

Опасаясь бунтов и заговоров, Хельг взял с собой жену и родившуюся дочь, а также Игоря, который стал ему как сын. В Новгороде же остался отец Родомыслы. По дороге Хельг узнал, что в Кыеве правят пропавшие Аскольд и Дир. Тогда задумал он извести предателей, как он считал. Воины Хельга (Олега) представились иноземными купцами и вызвали их одних на берег. Там и были убиты Аскольд и Дир, которых не любили жители Кыева, как иноземцев, поклонявшихся своим богам. Аскольда считали здесь черным воином, связанным с темными силами. Не знали они и чужеземца Хельга, который объявил себя князем в Кыеве и перенес туда столицу своего начавшего разрастаться государства.

Это княжество он и завещал сыну Рюрика, прозванному в народе Игорем. А Хельга здесь стали звать Ольгом (Олегом), как и его дочь, которая вышла замуж за Игоря. И было сказано, что долго правил здесь Олег. Начал почитать он славянские божества и исполнять славянские обычаи. Ходил он усмирять соседей: и славян, и хазар, и других. И в Византию ходил, привезя оттуда богатую дань.

Но еще увидела я в этом сне, как стар стал Олег. И часто ему рассказывали о призраке, появлявшемся на могиле Аскольда. Долго отмахивался он от этого. Но как-то надоело ему слышать об этом призраке, и решил он сам посмотреть на него.

И вот Олег пошел к могиле Аскольда. Я видела сквозь ветви деревьев, что действительно что-то странное виднелось в виде белого бесформенного тела на вершине старого кургана.

Это увидел и Олег. Он схватился за меч и пошел прямо вверх. Но упал, как подкошенный, наступив на череп и кости давно издохшей лошади. Оказалось, что там затаилась змея. Она и укусила нарушившего ее покой.

Подбежал к Олегу его верный товарищ, но было уже поздно. Убил Олег змею, отрубив ей голову, и исчез призрак с могилы Аскольда. Олег же вскоре умер от змеиного яда, а Игорь стал князем.

...Туманные дремучие леса Древней Руси растворились предо мной, как и то время, о котором мы так мало знаем.

Записала Валерия КОЛЬЦОВА
11.11.2012
Источник: https://shambavedi.blogspot.com

Показать полностью 1
Духовность Дух Душа Альтернативная история Осознанные сновидения Вещий Олег Рюрик Александр Сергеевич Пушкин Длиннопост
1
varantt
varantt
2 месяца назад

Кем был Рюрик?⁠⁠

По поводу того, кем был Рюрик, у историков тоже нет единого мнения. Одни соотносят его с Рориком Ютландским, датским конунгом из династии Скьёльдунгов. Другие историки считают, что Рюрик - это шведский конунг Эйрик Эмундарсон. Есть также версия, что Рюрик были вождем славян-ободритов (полабские славяне), и версия, что Рюрик пришел с балтийского острова Руян, который сегодня называется Руген. Есть мнение, что никакого Рюрика и вовсе не было. До XV века никто из русских князей не называл себя «рюриковичем», а спор о личности Рюрика начался и вовсе в XVIII веке. Так и не закончился.

История России Рюрик Факты Русь Русские Прошлое Текст
2
3
o9965
4 месяца назад

Историю люблю но странною любовью. Рюрики⁠⁠

  1. Призвали варягов- и приходите и володейте нами- порядка нет. Пришел Рюрик и владел.

  2. Александр Невский -позвали, победил шведов- спасибо, молодец, надо будет еще позовем.

    Вот мне одному кажется что тут разные истории. Или Повесть временных лет писалась чтобы оправдать право на власть. И тогда вся история получается какая-то другая. Захват власти нанятым князем с дружиной. Измена.

    Вот такие глупые вопросы.

[моё] История (наука) Страшные истории Рюрик Текст
7
Посты не найдены
О Нас
О Пикабу
Контакты
Реклама
Сообщить об ошибке
Сообщить о нарушении законодательства
Отзывы и предложения
Новости Пикабу
RSS
Информация
Помощь
Кодекс Пикабу
Награды
Команда Пикабу
Бан-лист
Конфиденциальность
Правила соцсети
О рекомендациях
Наши проекты
Блоги
Работа
Промокоды
Игры
Скидки
Курсы
Зал славы
Mobile
Мобильное приложение
Партнёры
Промокоды Biggeek
Промокоды Маркет Деливери
Промокоды Яндекс Путешествия
Промокоды М.Видео
Промокоды в Ленте Онлайн
Промокоды Тефаль
Промокоды Сбермаркет
Промокоды Спортмастер
Постила
Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии