Насколько реалистична гипотеза Теренса Маккенны о влиянии псилоцибина на человеческую эволюцию?
Подписчик прислал мне на разбор небольшую статью 2017 года из журнала «Нож» - «Теория упоротой обезьяны: как грибы сделали из нас Homo Sapiens», где обсуждается гипотеза этноботаника и сторонника психоделиков* Теренса Маккенна о том, что на эволюцию человека серьезно повлияло употребление грибов, которые содержали психоделик псилоцибин*. Маккенна даже написал книгу «Пища богов: поиск настоящего древа познания» об этой гипотезе.
С теорией упоротой обезьяны я был знаком и ранее и рассматриваю её как очень маловероятную. Подобные версии очень односторонни, так как указывают лишь на какой-то один фактор в развитии человеческих мозга и психики: съели гриб, и психика развилась, причём внезапно; очередной вирус встроился в геном, и мозг резко реорганизовался; и т.д.
В объективной реальности же эти факторы могли в отдельных случаях лишь ускорить и так постепенно идущий процесс эволюции человеческого интеллекта, причиной которого является то, что изменяющиеся условия окружающей среды (например, изменение климата) требовали приспособления.
И более развитый ум в данном случае лучше всего способствовал этому самому приспособлению, так как он повышает эффективность производства и использования орудий труда, социальных взаимоотношений и т.д., чем даёт эволюционное преимущество его носителям.
Впрочем, на это отчасти указывали и авторы рассматриваемой работы.
*Приобретение, хранение, перевозка, изготовление и переработка наркотических средств, психотропных веществ или их аналогов, а также растений, содержащих наркотики или психотропные вещества запрещено и преследуется по закону РФ. Употребление наркотиков вредно для здоровья и смертельно опасно.
Статья начинается с устаревшей информации: в первом абзаце утверждается, что человек прямоходящий (Homo Erectus) стал первым из рода Homo, кто вышел за пределы Африки. Однако в 2018 году в Грузии и Китае были обнаружены каменные орудия возрастом 2,12 млн. лет, что указывает на человека рудольфского (Homo Rudolfensis) или человека умелого (Homo Habilis), как первых, кто покинул Африку. [1]
В разбираемом материале концепция Теренса описывается следующим образом: «Маккенна утверждал, что псилоцибин вызвал стремительную реорганизацию способности примитивного мозга обрабатывать информацию. Это, в свою очередь, запустило стремительную эволюцию когнитивных способностей, что привело к возникновению раннего искусства, языка и технологий. Будучи ранними людьми, мы выели себе путь к высшему сознанию, потребляя эти грибы, которые росли на навозе животных. Псилоцибин, вытащил нас из животного разума в мир артикулированной речи и воображения».
Для начала, человеческий разум – тоже животный разум, речь, вероятно, существует и у обыкновенных шимпанзе [2], а воображение, как одна из базовых познавательных способностей, есть вообще и у многих других животных [3].
Утверждение же, что псилоцибин запустил «стремительную эволюцию когнитивных способностей», звучит несколько странно, потому что в его прямом значении оно подразумевает, что данный психоделик может вызывать наследственные, генетические изменения в структуре мозга, а это не соответствует объективной реальности.
Даже так, журнал «Нож» привёл лишь часть гипотезы Теренса, ведь Маккенна также указывал, что псилоцибин якобы:
1) улучшает остроту зрения, что полезно при охоте [4];
2) повышает либидо [4], что увеличивает количество потомства [5];
3) «разрушает границы», способствуя сближению сообщества и групповой сексуальной активности [5], что увеличивало смешение генов, создавало большее генетическое разнообразие и общее чувство ответственности за групповое потомство [6];
4) подавляет животный эгоизм, что способствует гармоничному сосуществованию [5][6];
5) даёт импульс развитию религии [7].
Маккенна полагал, что грибы псилоцибина были «эволюционным катализатором» [8], с помощью которого возникли язык, воображение, искусство, религия, философия, наука и вся человеческая культура [4][7].
Однако теория Маккенны об «упоротых обезьянах» не получила внимания со стороны научного сообщества и была подвергнута критике за отсутствие каких-либо явных палеоантропологических данных, подтверждающих такую трактовку понимания происхождения человека. Так, если бы предки человека действительно массово употребляли псилоцибин, то он был бы намного более распространён в человеческой культуре, чего в действительности не замечается.
Кроме того, критикуются и прочие заявления:
Во-первых, Маккенна исказил исследование Фишера о зрительном восприятии и влиянии на него псилоцибина, где Фишер заявил, что псилоцибин никак «не может способствовать выживанию организма» в вопросах зрения [9].
Во-вторых, не хватает доказательств и того, что псилоцибин усиливает сексуальное возбуждение, и даже если это так, отсюда не следует, что он обязательно влияет на эволюционное преимущество [10].
В-третьих, общее чувство ответственности за потомство в первобытном человеческом стаде существовало и без психоделических грибов [11].
Наконец, философия и наука же образовались значительно позднее, чем сэволюционировал Homo Sapiens, а именно: 12 - 10 тыс. лет назад, после Неолитической Революции. Homo Sapiens же возник уже 300 тыс. лет назад [12].
Далее автор критикуемой статьи прямо клевещет на Маккенну, утверждая, что он якобы объяснял, как одомашнивание дикого скота, на экскрементах которого растут псилоцибиновые грибы, усиливало человеческо-грибную межвидовую созависимость, и что именно в это время зародился религиозный ритуал, составление календарей и природная магия.
В действительности же, Теренса утверждал только о том, что предки человека следовали за большими стадами дикого рогатого скота, на чьём навозе росли эти грибы, а об одомашнивании он ничего не говорил [5][7]. Приручение животных вообще не могло повлиять на зарождение религиозных ритуалов и природной магии, так как оно началось лишь 13 тыс. лет назад [13], а самые ранние археологические свидетельства религиозных идей датируются несколькими сотнями тысяч лет назад: нижним и средним палеолитом.
Археологи воспринимают символические артефакты из мест среднего палеолита в Африке и захоронения ранних людей 300 000 лет назад как свидетельство религиозных идей. Ученые также интерпретируют ряд артефактов из верхнего палеолита (50 - 13 тыс. лет назад): человекольва, статуэтки Венеры, наскальные рисунки из пещеры Шове и тщательно продуманные ритуальные захоронения из Сунгиря, - как представляющие религиозные идеи. [14]
Затем в разбираемом материале рассказывается, что Psychedelic Science 2017 - научная конференция по психоделикам, где принимают участие верящие в терапевтический потенциал этих наркотиков ученые, врачи и художники, - возродила интерес к теории, и что на ней Пол Стаметс - миколог, изучающий псилоцибин - выступил в поддержку гипотезы упоротой обезьяны, утверждая, что только она может объяснить, почему «200 тысяч лет назад человеческий мозг внезапно увеличился вдвое».
Не знаю, действительно ли Стаметс говорил подобное, или редакция «Ножа» опять придумывает за людей их слова, но далее в статье пишется: «Некоторые антропологи полагают, что размер мозга человека прямоходящего увеличился в два раза в период между 2 миллионами и 700 тысячами лет назад. При этом объем мозга человека разумного в период между 500 тысячами и 100 тысячами лет назад увеличился в три раза».
Мало того, что человека разумного 500 тыс. лет назад ещё не существовало, так ещё идёт и ссылка на статью, где приводятся совершенно иные данные: в период между 2 млн. и 700 тыс. лет назад мозг увеличился в среднем с 700 см^3 до 1100 см^3, то есть на 63%, а не в 2 раза, в период же даже от 700 тыс. до 100 тыс. лет назад – с 1100 см^3 до 1400 см^3, то есть на 27%, а не в 3 раза [15]. Как видим, никаких внезапных удвоений и утроений.
Заканчивается же статья из журнала «Нож» уже вполне открытой пропагандой псилоцибина, что мы, конечно же, категорически осуждаем и не одобряем: «Даже если ранний человек открыл для себя психоактивные вещества ближе к периоду неолита, опыт вхождения в состояние измененного сознания изменило человеческое общество к лучшему», «Псилоцибин станет частью мейнстримовой культуры как проводник положительных перемен. А не за это ли в конечном счете выступал Маккенна?» и «Может быть, мы никогда не узнаем, как волшебные грибы помогли ранним людям. Но нет сомнений в том, что они вносят свой вклад в благополучие современного человека».
Источники:
[1] Zhu Zhaoyu, Dennell Robin, Huang Weiwen, Wu Yi, Qiu Shifan, Yang Shixia, Rao Zhiguo, Hou Yamei, Xie Jiubing, Han Jiangwei, Ouyang Tingping. Hominin occupation of the Chinese Loess Plateau since about 2.1 million years ago // Nature, 559 (7715): 608 – 612, (2018);
[2] Cédric Girard-Buttoz, Emiliano Zaccarella, Tatiana Bortolato, Angela D. Friederici, Roman M. Wittig & Catherine Crockford. Chimpanzees produce diverse vocal sequences with ordered and recombinatorial properties // Communications Biology, (2022);
[3] Older Vane. Этапы эволюции психики // КРЯК (09.01.2023), URL: https://vk.com/@kryak63-etapy-evolucii-psihiki ;
[4] Dery Mark. Terence McKenna: The inner elf // 21, C Magazine, (2001);
[5] Gyrus. «Appendix II: The Stoned Ape Hypothesis, War and the Noble Savage: A Critical Inquiry Into Recent Accounts of Violence Amongst Uncivilized Peoples», London, Dreamflesh: 63 – 6, (2009);
[6] Terence McKenna. «Food of the Gods: The Search for the Original Tree of Knowledge – A Radical History of Plants, Drugs, and Human Evolution», New York, Bantam: 57, (1992);
[7] Znamenski Andrei A. «The Beauty of the Primitive: Shamanism and Western Imagination», Oxford University Press: 138 – 9, (2007);
[8] Brown David Jay, Novick Rebecca McClen, eds. «Mushrooms, Elves And Magic. Mavericks of the Mind: Conversations for the New Millennium», Freedom, CA, Crossing Press: 9 – 24, (1993);
[9] Fischer Roland, Hill Richard, Thatcher Karen, Scheib James. Psilocybin-Induced contraction of nearby visual space // Agents and Actions, 1 (4): 190 – 7, (1970);
[10] Akers Brian P. Concerning Terence McKenna's "Stoned Apes" // Reality Sandwich, (12.08.2015);
[11] Older Vane. Доклассовое обучение и воспитание // КРЯК, (18.09.2023), URL: https://vk.com/wall-213062587_6703 ;
[12] Jean-Jacques Hublin, Abdelouahed Ben-Ncer, Shara E. Bailey, Sarah E. Freidline, Simon Neubauer. New fossils from Jebel Irhoud, Morocco and the pan-African origin of Homo sapiens // Nature, 546, (7657): 289 – 292, (07.06.2017);
[13] Krebs Robert E. & Carolyn A. «Groundbreaking Scientific Experiments, Inventions & Discoveries of the Ancient World», Westport, CT, Greenwood Press, (2003);
[14] Зильберман М. И. Некоторые культовые представления эпохи палеолита // Вестник БГУ, Гуманитарные исследования Внутренней Азии, 2: 47 – 77, (2017);
[15] Bigger Brains: Complex Brains for a Complex World // Smithsonian Institution, (03.01.2024);
16) Семёнов Ю.И. «Как возникло человечество», Изд. 2-е с нов. предисл. и прилож., М.: Гос. публ. ист. б-ка России, 790 с, (2002).
