Вейци

"Хикару и го" произведение за авторством Юми Хотты и Такэси Обаты. Манга рассказывает о Хикару Шиндо, ученике младших классов, в сознании которого, после прикосновения к древнему гобану, поселяется дух Фудзивара Сай, игрок в го эры Хэйан. Сай любит играть в го и просит Хикару ему помочь. Формируется тандем, где Хикару сначала выступает как аватар Сая, функциональный элемент, позволяющий призраку вновь играть, но затем мальчик сам проявляет интерес к игре. И тут начинается история.

История воспитательная, правильная. В первую очередь это юношеская повесть: Хикару взрослеет, переживает метаморфозы, на место беспечности и типичной подростковой неприкаянности приходит увлечённость, дело всей жизни. Саю же достаётся роль наставника, хотя иногда и кажется, что ему и самому не помешал бы ментор. Сай импульсивный, далёкий от идеала самоотречения человек, и хотя кажется, будто он выступает для Хикару опекающей, контролирующей фигурой, каким же весельем наполнены сцены, когда Сай и Хикару, сходясь во взглядах о том, что справедливо, а что нет, с одинаковой энергичностью готовы вступить в схватку и наказать противника.

Наказания, награды - здесь всё одно. Хочется проучить жулика? Сыграй с ним в го. Есть нерешенные вопросы с другом, от которых тяжело на душе? Сыграй с ним в го. Нужно понять что-то о человеке? Правильно, сыграй с ним в го.

Го - это всё сразу, это одновременно и инструмент повествования и единственно верный способ взаимодействия, оно полностью тождественно тому, что составляет собой человек. Это язык, образ мышления, чувствования, познания мира. Ничто, кроме го, не важно.

"Я - это моё го".

Так Тоя Акира, сыграв с Саем две партии, безошибочно угадывает его присутствие, его тень в своей первой настоящей игре с Хикару.

"Это другой ты. Это Шиндо Хикару, которым ты был, когда мы встретились".

Основной каст истории, каждый из них одержим игрой в го, эмоциональное и смысловое наполнение игры настолько значимо, что оно влияет на физическое и психическое состояние героев. Драматический эффект особенно силён в сцене между Хикару и Исуми, когда ошибка на экзамене является критичной для обоих: она меняет жизнь Исуми, и позже меняет жизнь Хикару. В контексте истории - это важное, сюжетообразующее событие, которое могло бы показаться ничтожным любому стороннему наблюдателю.

Таким же нелепым могло бы показаться то, как Тоя Акира, нарушив нормы приличия, с наивной жестокостью требует от Очи показать проигранную партию, чтобы оценить силу игры Хикару. Но не кажется, сцена лишена любого притворства, в ней подлинность, единственный способ бытия - отказ показывать кифу ощущается преступлением серьёзнее, чем есть на глазах у голодного.

"Доказательство жизни"

В романе Ясунари Кавабаты "Мэйдзин", с почти утомляющей достоверностью описывающем шестимесячную партию между Хонъимбо Сюсаем и Минору Китани, читатель на протяжении всей истории наблюдает, как старый мастер совершает свои последние блестящие ходы, как постепенно угасает сила его игры вместе с силой жизненной. Проиграв, мастер умирает. В этом же произведении автор вспоминает о своих партиях с американцем, с каким шокирующим равнодушием тот принимал поражения.

В начале истории Хикару с удивлением будет смотреть на Акиру, который после поражения сложится на стуле, словно разрубленный пополам. Подумаешь, какая-то игра, правда ведь?

"Он - как я: сила нашей игры делает нас теми, кто мы есть. Для нас го - доказательство жизни". Так Тоя Коё говорит о Сае.

"Путь го"

Путь - ключевое понятие японского мировосприятия. Путь самурая, путь цветка... Идти по пути, значит следовать соответствующему церемониалу, иметь соответствующие цели, понимать соответствующим образом мир.

Идти по пути го, значит искать "руку бога". Герои ещё называют это высшим мастерством или божественным ходом. Говорят, такой ход был сделан Ли Седолем в четвёртой партии с AlphaGo. После него оценка игры искусственным интеллектом сильно изменилась. В "Хикару и го" божественный ход остаётся несделанным, уже после партии между Тоей Коё и Саем, Хикару указывает точку на

доске - ход, который поменял бы победителя и проигравшего местами.

И Сай, который казался непобедимой силой, тысячелетний игрок, помнящий каждую сыгранную партию, вынужден смириться с тем, что является лишь частью замысла, частью чего-то большего.

Ему приходит время уйти.

"И если Тораджиро существовал ради меня, то я существую ради Хикару, и тогда Хикару тоже существует ради кого-то, и этот человек ради кого-то. Тысяча лет или две тысячи лет пройдут таким образом. Длинный путь, ведущий к руке бога".

Законы го, в конце концов, неотличимы от законов жизни.

Касательно нарратива, логики повествования "Хикару и го" великолепная спортивная драма, лишённая сюжетных огрехов, в ней чувствуется оттенок социального заказа (манга написана в годы угасания интереса японцев к го), однако, благодаря этому, произведение ощущается очень воодушевляющим и даже патриотичным. Автор знакомит читателя с миром профессионального го, умудряется мастерски показать и быстрое го, и одноцветное, и игры на нескольких досках, и многое другое. Техническая сторона истории выполнена с тщательностью, с щепетильностью, которой можно восхищаться - мечта перфекциониста. Одновременно с тем, эта вещь читается с большим азартом, здесь интересный сюжет, к которому на протяжении истории не возникнет ни одного уточняющего вопроса, мотивация героев ясна, их действия логичны, последовательны, цельны. Переживания часто идеализированы и возвышены, но это только идёт истории.

В произведении есть единственная мистическая переменная - Сай, и эта исключительность позволяет манге избегать любого усложнения, связанного с необходимостью объяснять, как работает мир. Это не история о ёкаях, потустороннем или магическом, даже в самом конце, когда Хикару видит во сне, как Сай передаёт ему веер, нарратив не позволяет себе нарушить условленного - сон остаётся сном, веер не возникает по волшебству в руке. Хикару вспоминает о сне к месту, случайно видит на витрине веера, спонтанно покупает - его веер не является особенным, тем самым, что был у Сая, но это и не имеет значения; наоборот, важна символичность жеста. Отсутствие оволшебствления делает этот момент особенно реальным и глубоким, сцена отсылает к существующим явлениям мира, к человеческой психологии, а не к магическим практикам.

И так с "Хикару и го" во всём; эта история рассказывает о вещах, без слов понятных любому человеку.

"Почему я играю в го... Сердцем я чувствую это совершенно ясно. Чтобы соединить отдалённое прошлое и далекое будущее".

"Это не конец. Конец не наступит никогда".

Некоторые пытаются свести игру го к такой тривиальной штуке, как спорт. Порой и того хуже, приходят в го-клуб, чисто чтобы развлечься и потусить с друзьями (что это вы на меня так смотрите?).

Как бы там ни было, мы-то с вами знаем, что на самом деле го – это универсальный ключ, открывающий двери тайн мироздания. Сакральное знание, доступное посвященным гуру, которые с его помощью научат и правильно жить и преуспеть в бизнесе. Шутка.

Или нет?

Японский религиозный и литературный памятник 12-го века «Кондзяку моногатари-сю» («Собрание стародавних повестей») сохранил до наших дней следующую легенду.

В давние времена достопочтенный патриарх Бодхидхарма странствовал по Индии и изучал

духовные практики, дабы делиться ими с последователями. Как-то в заброшенной келье он обнаружил двух стариков-монахов, играющих в го. Так они провели всю жизнь. Ни священных книг, ни почитания Будды, только эта игра. Никто в обители не относился иначе как с　презрением к этим монахам и их бесполезному, в глазах прочих, занятию.

Бодхидхарма же, чей взгляд простирался намного глубже, поставил их всем в пример как святых, достойных безмерного почитания. Мудрейший заметил, что во время игры монахи то исчезают, словно растворяясь в воздухе, то возникают вновь, и попросил объяснить, как же им удалось достичь просветления.

«Мы полагаем, что всякий раз когда черные побеждают, страсти преумножаются в наших телах, а когда белые побеждают, "бодхи" [понимание, пробуждение] возрастает в наших сердцах, и белый цвет "бодхи" подчиняет себе черный цвет страсти. Таким образом мы созерцаем Непостоянство», - ответили старцы.

Нет оснований не верить столь древнему и авторитетному источнику. Как видим, го является отличным наглядным пособием для желающих просветлиться. Кстати, любопытно, что вплоть до конца 19 века в Японии самыми сильными игроками были буддийские монахи. А самый древний японский источник, где упоминается эта игра, – это «Кодекс для буддистских монахов и монахинь»/«Сонирё» (701 г.)

Давайте же рассмотрим, какие ключевые буддистские понятия го иллюстрирует особенно удачно. Это такие понятия, как «пустота» (шуньята), «отсутствие самости» (анатман), уже упомянутое «непостоянство» (анитья) и, наконец, «привязанность» (упадана).

Начнем с пустоты. Пустота пустоте рознь. Шуньята – это не об отсутствии чего-то. Шуньята – это о том, что значимы не сами вещи и феномены, а их взаимосвязь, взаимообусловленность, соотнесенность. Поясним. Каждый поставленный на доску камень важен не сам по себе, а в связи с остальными камнями. В одной позиции ваш ход приносит кучу очков, в другой позиции тот же самый ход совершенно бесполезен. В начале партии камень стоял идеально, но по мере развития игры оказался расположен совсем неудачно.

«Пустота» тесно связана с понятием «анатман». Анатман означает отсутствие абсолютной, неизменной, автономной ценности любых феноменов бытия. Наш глаз видит в первую очередь камни, а их взаимное расположение, соотнесенность воспринимает как пустоту. На самом же деле пусты и бессущностны именно камни.

Отсутствие самостоятельной ценности приводит к такому явлению, как «непостоянство» (анитья). Представьте, только что у вас была сильная, бодрая группа камней, и вот она уже принесена в жертву. Только что у вас вот тут была территория, а теперь она в другом месте. Те, кто хорошо усвоили принцип непостоянства, как правило, быстро развиваются в го. Истинный буддист понимает, что непостоянство – это не баг, а фича нашего мира, открывающая перед нами бесчисленные возможности.

Неспособность осознать, что в мире нет ни постоянства, ни самоценности вещей, ведет к так называемой «привязанности» (упадана). Привязанность здесь следует понимать как «зависимость», «цепляние». Порой игрок (особенно начинающий) вполне чётко видит, что группа камней мертва без шансов, но в силу каких-то иррациональных причин он отчаянно продолжает её спасать, подставляя тем самым уже и сильные, перспективные группы, и в конце концов теряет их все.

Ещё один пример. Бывает, что сильнейшее желание победить настолько овладевает игроком, что именно оно-то и мешает победе. Отвлекает от самого процесса игры, давит, сковывает, не дает развернуться творчеству и вдохновению.

Что это всё, если не «привязанность»? Без избавления от привязанностей невозможно обретение внутренней гармонии.

Итак, мы с вами сделали первые скромные шажки на пути к просветлению. Лет через 100 оно у нас в кармане. Ну не в этой жизни, так в следующей. Я гарантирую это.

Победу над Гуан Сином одержал российский профессиональный игрок Александр Динерштейн 14 мая в 11-м туре товарищеского матча Россия — Китай по го, сообщает корреспондент ИА Красная Весна.

А.Динерштейн (Россия) — Гуан Син (Китай) 14 мая 2020 года

ИА Красная Весна

За онлайн-доской на портале OGS встретились Александр Динерштейн, игрок 3 профессионального дана, и Гуан Син, игрок 6 любительского дана. Российский спортсмен играл черными камнями. После 165 ходов белые сдались.

Напомним, 13 мая в ходе 10-го тура Антон Черных (7 дан) уступил 8,5 очков Гуан Сину. Китайский спортсмен победил четверых игроков сборной России подряд.

Товарищеский матч Россия — Китай проходит по принципу южнокорейского кубка Нонгшим. После каждой игры проигравший спортсмен выбывает. Выигравший партию на следующий день встречается с очередным представителем соперников.

Победит в матче команда, которая первой наберет 10 очков — по одному за выигранную партию. После игры 14 мая у России 3 очка, у Китая 8 очков.

Источник

Приготовил вам всем шикарное произведение - автобиографическая повесть Эдуарда Фрёлиха. Несколько лет назад она была размещена автором на старейшем форуме КИДО. Я ее собрал, отредактировал, сверстал и заручился согласием автора на публикацию!

Читается на одном дыхании, так что рассчитывайте свои силы!

Эдуард Фрёлих

История жизни между Россией и Америкой

И Го

Оглавление

I Путешествие с Ч в поисках А.........................................................................................................3

II Как я познакомился с Филом и что из этого получилось............................................................3

III Новая Англия.................................................................................................................................5

IV Наконец и го пригодилось в США...............................................................................................7

V Re: Путешествие с Ч в поисках А.................................................................................................8

VI Рочестер. Ниагарский водопад.....................................................................................................9

VII Берут ли профи ход назад..........................................................................................................11

Путешествие с Ч в поисках А

Как-то в конце 80-х или начале 90-х я прогуливался по Невскому с хорошим знакомым нашей семьи - детским писателем Геннадием Черкашиным. К тому времени у меня уже накопился достаточно солидный туристический опыт передвижения по Европе и, естественно, ряд достаточно забавных наблюдений или, если хотите, зарисовок. И я просто делился этими устными зарисовками с моим собеседником. Он мне сразу посоветовал начать вести путевые дневники, поскольку, они могут и мне самому потом пригодиться, да и другим будет интересно с ними познакомиться. Я учел эти пожелания, но совету не внял.

И вот, по прошествии 15 лет вдруг вспомнил этот разговор. А сподвигла меня к этому некоторая ностальгия по стране, в которой я прожил большую часть 90-х годов - Соединенные Штаты. Вот и захотелось мне, несмотря на очевидный склероз, начать публикацию небольших эссе, связанных с этой примечательной страной. Они могут быть связаны, а могут быть и не связаны с го. В общем-то, наверное, благодаря го я там в конце концов очутился. Но, конечно-же, потом моя жизнь в Америке была не сильно связана с этой всеми нами любимой игрой. Предупреждаю, что пока у меня ничего готового нет. Потому что просто не привык ничего писать 'в стол'.

Гораздо интереснее писать, что называется, налету. Как это я проделал на всеми нами хорошо известном дружеском форуме.

Пожалуй, на этом я закончу свое вступление.

II Как я познакомился с Филом и что из этого получилось

С чего-то надо начинать.

Поэтому начну с начала.

Извините, если что я уже описывал где-то. Но, повторение - мать учения, как говорил еще один мой хороший знакомый писатель - Григорий Климов. Так вот. Возвращаюсь я как-то со своей будущей женой из Вены. Было это где-то в феврале-марте 1991 года. Как раз накануне нашей свадьбы. И в купе поезда Варшава-Ленинград (такой вот хитрый маршрут у нас был из Вены) к нам подсаживается один парень вполне ковбойской наружности, разве что без головного убора, и на чистейшем американском диалекте английского обращается к нам. Что ему надо было, я абсолютно не мог разобрать, потому что к тому времени владел другим диалектом английского - центральноевропейским. Зато моя жена 2 года занималась как-раз на курсах продвинутого американского, который вел тоже американец. Поэтому она и послужила мне переводчиком этого американца.В общем оказался этот парень, а звали его Фил, славным малым. По образованию он был архитектором современного дизайнерского направления в архитектуре, а в Европе очутился благодаря склонности к авантюрам. Купил себе дешевый евротрип без гидов - без излишеств. Только билеты на самолеты-поезда, да забронированные гостиницы. Трип у него был расписан по десятку европейских стран, включая и Россию (Москва-Ленинград-Киев). Я с удовольствием согласился быть его гидом в Питере. Показал ему за 2 дня центр города и провел экскурсию по моему любимому Русскому музею. В общем сдружились мы за это время окончательно. И предложил он мне съездить к нему в гости летом и попутно заработать кое-что.

Надо сказать, что в те времена доллар в России был очень твердой и выгодной валютой. Не то что нынче. (про 2005 год*) Курс в начале 91 года был в районе 15-25 рублей за доллар. И это при том, что зарплаты в рублях тогда еще были вполне советские (200 рублей в месяц - средняя зарплата). А этот Фил мне предложил съездить на лето в Штаты и работать в студенческих шабашках за 5 долларов в час. Я конечно же с удовольствием согласился. В общем как мы это дело решили, так сразу и двинули в американское консульство, чтобы не откладывать в долгий ящик.

Кто помнит, в те времена выехать в страны Западной Европы уже представляло определенную проблему. В консульство Западной Германии нужно было отстоять трехдневную очередь. И без всяких гарантий, что получишь визу.

Мне тут вспоминается забавный случай. Извините, отвлекся. Как-то питерская команда игроков оформляла визы на лондонский новогодний турнир. С нами оформлялось еще несколько спонсоров. В консульстве надо было пройти собеседование. Сотрудники консульства выясняли у нас (у каждого в отдельности), что такое го и с чем ее потребляют. В общем наши спонсоры вполне грамотно прошли собеседование. А вот Миша Кашевник - вечно ему не везет - был забракован сотрудниками консульства и на турнир не поехал. Не смог он в популярной форме

объяснить, во что он такое играет.

Ладно, вернемся к нашим баранам. Зашли мы с Филом в это американское консульство. Он мне за 5 минут накатал там от руки приглашение, которое тут-же заверил местный клерк и мне ту-же поставили американскую бизнес-визу сроком на пол-года. Чудеса в решете, что называется. Да еще все бесплатно. Следующим этапом, наверное самым сложным, была покупка билетов на Аэрофлот Ленинград — Нью-Йорк. Тогда еще существовали длиннющие очереди из евреев беженцев. И просто так купить билеты было наверное нереально. Пришлось изыскивать какие-то левые каналы, которые в конце концов нашлись. И я за бешеные деньги (150 долларов) приобрел эти билеты в оба конца. В общем где-то конце мая я и улетел в Нью-Йорк.

III Новая Англия

Описывать свое первое путешествие на самолете в Нью-Йорк я не буду. Оно было достаточно скоротечным и практически не оставило следа в моей памяти. Единственно, что запомнилось, это то, что я, прибыв в JFK (Аэропорт Кеннеди), понял, что я совершенно не понимаю местного языка. Хотя в Европе со своим английским я достаточно комфортно себя чувствовал. Вернее, американцы то понимали, что я им говорил, но я ничего не понимал, что они мне вещали в ответ. И если белые ладно - процентов пять я понимал и об остальном догадывался. Но черных я не понимал хоть застрелись. А ведь водители автобусов там одни черные. И остановки они тоже объявляли по-своему - по-черному. Вот вам первая проблема.

К счастью Фил мой жил далеко не в Нью-Йорке. Он жил в штате Нью-Хемпшир. Это очень деревенский штат в Новой Англии. Где-то по направлению от Нью-Йорка в Канаду. Если ехать через Бостон. В общем в этом Бостоне Фил меня и встретил на своем жуке - Фольксвагене 1960 года выпуска. Сейчас уже в Америке таких жуков наверное не встретить. Но тогда в начале 90-х они были еще весьма популярны.

Приехали мы с Филом к нему домой достаточно быстро. Городок, где он проживал со своими родителями (а он был, как вы наверное догадались, не женат) расположен примерно в миле от побережья Атлантического океана. Тихий уютный городок, в каких проживает более половины всех американцев. Как я уже отметил, Фил проживал в одном доме со своими родителями. У него еще были две сестры, но они уже то ли вышли за муж, то ли были студентками. В общем их комнаты пустовали. И меня поселили в одной из этих пустующих комнат.

Родители Фила очень приятные люди. Мать не помню кто, а отец - бывший военный летчик. Управлял вертолетом и по всей видимости был сбит и сильно контужен. То есть в то время уже был на пенсии. Ему было по моим прикидкам лет 50.

Штат Нью-Хемпшир еще хорош тем, что там проживает практически одно белое население. За все время не встретил ни одного черного. Но с работой там туго. Поэтому молодежь в основном уезжает в другие штаты. С квалифицированной работой там настолько плохо, что в штате даже полностью отсутствуют местные налоги. Это довольно большое преимущество для ведения бизнеса. Но никто все-равно там бизнесы не разворачивает. В общем дыра дырой. Но весьма такая уютная дыра.

Как и обещал, Фил мне сразу же нашел работу в своей же бригаде. Мы занимались внутренней облицовкой новых построек и ремонтными работами в старых зданиях. Как и обещал, платили мне 5 долларов в час. Что означало 40 в день или 200 в неделю. За две недели я заработал 400 долларов, что уже с лихвой покрыло мои расходы на билеты.Работать в общем то было одно удовольствие. Первое удовольствие - это зарплата. Второе - это инструменты. Это сейчас мы привыкли к тому, что у нас все есть. Тогда же любые западные инструменты - шведская бензопила, японские электропилы и другие станки просто были фантастикой. Даже элементарные отвертки приятно было взять в руки. С такими инструментами любой любитель

превращался в крутого профи. И я справлялся с любой работой играючи. Хотя в России верхом достижения была поклейка обоев у себя в комнате.

Но все хорошее быстро кончается. Только я стал прикидывать сколько смогу заработать за лето, работа закончилась. После этого я прожил у Фила еще пару недель и понял, что долее задерживаться у них просто неприлично. В общей сложности я прожил у Фила около месяца. И пора было что-то резко придумывать.

Еще вспоминается первый праздник, который я наблюдал в США - День Независимости 4 июля. В этот день у приятеля Фила произошло несчастье. Разбился на автомобиле его отец. 4 июля вообще особенный день у американцев. Такое ощущение, что в этот день умирает гораздо больше людей. Три американских президента умерло 4 июля. Причес Джон Адамс отец и Томас Джефферсон - 2 и 3 президенты и большие друзья померли вообще в один день. Правда 4 июля и родилось два президента…

В Америке много праздников, любимых американцами. Но 4 июля самый любимый гражданский праздник (все таки Рождество конечно на первом месте).

Забавно было, как я появился первый раз на пляже. Одет я был в обычные наши плавки, чем очень шокировал местных загорающих. Фил мне объяснил, что в таких коротких плавках на пляжах появляются только геи. Целомудренные же американцы загорают и купаются в семейных трусах до колена. В конце концов и я потом привык к таким трусам. Но поначалу было достаточно смешно.

За этот месяц я исколесил с Филом на его жуке и мотоцикле Харлей-Дэвидсон почти все штаты Новой Англии. Мэйн, Вермонт, Массачусетс, Род-Айленд… Места в общем то по природе напоминающие наши хвойные леса. За исключением того, что там в лесах полно дичи. Чип-манки (помните мультяшку Чип энд Дэйл), олени, дикие индейки попадаются довольно часто. Познакомился я тогда и с грозными москитами. Помните Фенимора Купера? Я с детства запомнил про этих ужасных американских насекомых и только в Штатах узнал, что это обыкновенные комары. Наверное где-нибудь в Канаде они и весьма зловредны, но в тех местах, где я побывал, на них можно вообще не обращать внимания. Хотя, изнеженные американцы и проклинают их.

В общем прожил я месяц в таких условиях и хотел еще. Но оставаться было уже невозможно. По неписанным правилам гостеприимства в Штатах нельзя оставаться там где тебя приютили более чем на месяц.

IV Наконец и го пригодилось в США

Описывая свою жизнь в Нью-Хэмпшире, я упустил один существенный момент. Упустил намеренно, поскольку это отдельная тема. Так вот. Я объяснил Филу, что если он хочет побыстрее избавиться от меня, он мне должен помочь в одном деле.

Надо сказать, что за две недели я уже достаточно освоился в обстановке и уже даже начал сносно понимать местный диалект. Но по телефону еще разговаривать явно не мог. Филу я рассказал, что играю в одну относительно популярную в Штатах азиатскую игру, и что в начале августа где-то на Востоке будет проходить чемпионат США. И что организаторы с радостью пригласят меня, как первого игрока из СССР. С помощью телефонной книги мы нашли координаты AGA и телефон тогдашнего их президента Барбары Калхун. Барбара проявила заметный интерес к моей персоне.

Единственная заковыка. Ей нужно было формальное подтверждение, что я все-же не сам по себе, а являюсь официальным представителем нашей страны на го Конгрессе. Тогда они меня примут вообще бесплатно. Наудачу выяснилось, что оказывается они уже пригласили двух представителей на го Конгресс от СССР и у нас от федерации тогда приезжал Паша Игнатьев. А другой место было вакантным не знаю по каким причинам. Короче, я быстро связался с асташкинской федерацией и мы этот момент в два счета утрясли. Таким образом единственной тонкостью оставалось - как и где продержаться месяц до соревнований. Конечно, у меня в Штатах было достаточно знакомых эмигрантов из СССР. Но они были совсем не близкие знакомые. По крайней мере пару дней я мог прокантоваться у них - не более. Короче, позвонил я

одному такому знакомому - седьмая вода на киселе - в Нью-Йорк и договорился, что остановлюсь у него на 3 ночи.

Приехал я к нему где-то в начале июля - сразу после Дня Независимости. В Нью-Йорке жара страшная - на улицу просто так не выйдешь. Заселился и сразу соображаю, куда податься. То ли на Брайтон Бич, то ли еще куда. Решил наудачу посетить Нью-Йоркский го-клуб в Манхэттэне. Там заведовал многим известный Майк Саймон. Он даже в первый вечер с меня платы не взял. А я смотрю по сторонам и думаю, за кого же зацепиться. И тут в углу вижу - сидит старушка в

инвалидной каталке и с кем-то играет в го. Я так и подумал в тот момент - эта старушка - твоя судьба. Закончила она играть и я к ней подсел. Сыграли мы пару партий. У нее оказался 1 дан. Разговорились. Я поведал ей, что сам из России. Она очень обрадовалась, поскольку ее родители тоже эмигранты из России. Правда еще дореволюционые. То есть откуда-то из под Киева. Потом они долго жили в Палестине (еще до создания Израиля), а потом она переехала в Штаты. Сразу после войны. И с тех пор там и живет. В го научилась играть еще в начале 50-х. Своим учителем и хорошим другом она считает Ивамото Каору. В общем это оказалась Тедди Фельдман - первая женщина, достигшая 1 дана в Штатах. У нее и сын Мика Фельдман тогда  играл в силу 5 американского дана. Короче, мы весьма понравилисьдруг другу. Она прониклась моими проблемами и сказала, что я могу расчитывать на ее помощь - у них целый дом - здание бывшей фабрики в Бруклине в Гринпойнте. Она позвонила домой и нас вечером забрал с собой ихний сосед Бари. О Бари я расскажу в следующий раз. Так я решил проблему проживания в Штатах до го Конгресса.

V Re: Путешествие с Ч в поисках А

Таким вот образом я оказался в Бруклине - совсем рядом с Манхэттэном - через Вильямсбург бридж. Довольно забавное место соседства сразу нескольких этнических кварталов. Рядом был квартал хиспаников. Тут же недалеко квартал польских эмигрантов, а если еще пройти кварталов 6-7, попадаешь в абсолютно серо-черный квартал то ли хасидов, то ли ортодоксальных евреев. Я не был в Израиле, но такое ощущение, что попадаешь именно в какое-то супереврейское гетто. Все названия на иврите. Все прохожие в черных каких-то средневековых одеяниях. В общем жуть да и только. А буквально проходишь еще кварталов 5-6 и попадаешь опять в Америку. Такой вот слоеный пирог.

В общем попал я по-видимому к неким хиппи шестидесятникам. Не знаю, чем занималась Тедди, но муж у нее, уже порядком времени умерший, был по-видимому связан каким-то образом с психологией. По крайней мере в домашней библиотеке у нее хранились сотни томов по психологии чуть ли не с начала 20 века. У Бари была коллекция примерно в 5000 грампластинок начиная с 50-х лет. Вся история поп-музыки 60-70-х. Занимался он вместе с сыном Тедди Микой всякими ремеслами.

Особенно много у них было поделок из цветного стекла со свинцом. Похоже, что в Нью-Йорке это какое-то традиционное еврейское ремесло. Витражи, абажуры и пр. Я потом очень часто видел всякие такие изделия в еврейских семьях. Бари говорит, что как-то, когда они держали лавку на Гринич Виллидж, к ним зашел Джон Леннон с Йоко и купил одну такую лампу. 'Сам Леннон тряс эту руку' - сказал Бари. Кстати, сам то Бари тоже забавная личность. Нигде никогда ничему не учился. Отец его достаточно известный американский художник Каннингхэм (такая у Бари фамилия) представлен в музее Метрополитэн сразу пятью картинами. Лет в 30 Мика научил его играть в го так, что тот полгода подряд не спал не ел, только в го играл. Потом очнулся и забросил это дело, дабы совсем не свихнуться. А в начале 90-х Бари познакомился с программистами (ему тогда было уже под 50) и выучил FoxPro. Года за 3 стал вполне приличным программистом. По крайней мере в середине 90-х зарабатывал $90,000 в год. Через этот дом проходили интересные люди. Несколько недель там жил одноклубник Пеле по Сантосу - Жиар. В Нью-Йорке он занимался тренерской работой - тренировал детей велоспорту. До того, как поселиться в Бруклине, эти ребята имели дом в Грнич Виллидж на Манхэттэне. Было бы мозгов

поболее, могли бы стать миллионерами. А так пустили все на самотек и домконфисковали за неуплату налогов. Вот на остатки и прикупили здание в Бруклине.

Мика сам с матерью не жил. У него отдельный дом в Спрингфилде (Массачусетс - там где музей баскетбола Нейсмита). Он, как и отец, пошел по линии психологии, только скорее практической. В доме у него тогда воспитывалось 4 ребенка, три из которых были адаптированы из заведения, в котором он и работал. Кроме того это довольно набожная еврейская семья. По крайней мере все дети - два негритенка и две девочки соблюдают всевозможные еврейские ритуалы.

Я как-то в той семье в Спрингфилде даже встречал еврейскую Пасху и даже пришлось напялить кипу. Тогда же кстати и Бари был у них в гостях. Он не еврей и с видимой неприязнью вертел в руках эту гостевую кипу. Но как увидел, что я надел такую же, смирился и последовал моему примеру. Кстати, несмотря на набожность, у Тедди одновременно родилось сразу две правнучки от внучек 13 летнего возраста.

Да еще от негров. Но это в Спрингфилде. Я не буду распространяться про других обитателей Нью-Йоркского бомжатника. Все равно лучше Горького или Лондона не опишешь. Жил там какой-то старый свихнувшийся бродвейский актер, молодая мамаша с сумасшедшим маленьким ребенком. В общем сплошной натурализм типа 'На дне' Первый этаж в этом доме сдавался в наем. И потому там все время требовались какие-то ремонтные работы - то электрика полетел, то канализация прохудилась - дом то старый, да и не жилого типа совсем. Я упоминал, это скорее всего была какая-то фабрика, на которой в 19 веке рабочие вкалывали по 14 часов в

сутки. Вот в этом то доме я и прожил примерно с месяц да еще немного подработал.

VI Рочестер. Ниагарский водопад.

Приближался август и пора было собираться на Го Конгресс в Рочестер. Это городок на самой границе с Канадой в верхней части штата Нью-Йорк. Если добираться из самого Нью-Йорка, то часов 5 езды по хайвеям. Я же сначала переместился в Спрингфилд (Массачусетс). А там меня уже подобрали какие-то китайцы, ехавшие на конгресс. Туда ведь съезжалось много народу, и найти попутчиков из гошников не представляло труда. Разместились мы в местном университетском городке. Все конгресы в Штатах проходят в таких городках. Это проще всего - они ж летом пустуют и сдают площади под всякие такие мероприятия.

Конгресс в США в отличие от европейского продолжается не 2 недели, а одну. У американцев законного отпуска всего две недели в году. Они обычно его и бьют на два по неделе.

В Рочестере я встретил достаточное количество знакомых. Во первых Паша Игнатьев. Потом там же оказался Леша Гуревич - питерский гошник, к тому времени эмигрировавший в США. Он в то время был студентом какого то университета. Играл уже в силу нашего 5 дана. Был там и кое-какой европейский народ, но я уже не помню конкретно. Обычно американский конгресс сдвинут по срокам относительноевропейского, и при желании можно успеть поучаствовать в обоих. От японцев (Нихон Киин) Была солидная делегация примерно из 20 профи, которую возглавлял хорошо нам знакомый Тодзава 9 дан. Кроме того еще было с пяток местных американских профи. Сейчас я уже не помню деталей, но Конгресс выиграл кажется Рон Снайдер. Тот, который на первом любительском чемпионате мира, где участвовал наш игрок, обыграл Ваню Деткова. Я эту партию, так понравившуюся Като уже где-то давал. Ее можно найти в ГБ.

Я записался 5 даном и после трех туров имел три победы и вышел как-раз на Лешу Гуревича. Кажется до того я в официальных партиях ему не проигрывал. Вот и в той партии в глубоком йосе вел очка четыре. И на какое-то мгновение потерял контроль. То есть сделал ход, на который, по моему мнению противник должен был ответить единственным образом. А он ответил слегка по другому. Я же автоматом поставил камень уже в заготовленное место и просто подставился таким образом под атари. Обидно. В последнем туре играл с весьма сильным китайцем и в конце концов проиграл 2 очка. Таким образом в группе 5 данов занял 3 место.

В перерывах го-конгресса были экскурсии. Я конечно же не упустил шанс побывать на Ниагаре. Уже на подъезде миль за пять отчетливо слышен этот грохот воды. Ниагара расположена на границе с Канадой и треть водопада принадлежит территории США. Я не помню точно высоты его. Наверное метров 70. Но очень длинный. Я не уверен, но по-моему это вообще самый мощный водопад в мире. В месте, куда падает вода, образовано приличное озерцо, куда можно подплывать на специальных корабликах. Я как-раз попал на такой кораблик с японскими профи и у меня где-то хранится фотка с Тодзавой на фоне этого громыхающего чуда света.

Подплывали мы к водопаду достаточно близко. На самом конгрессе, как водится, была масса других игровых и неигровых мероприятий. В том числе и сеансы с профи. Один такой сеанс я описал под заголовком 'Берут ли профи ход назад'. Наверное этот рассказик можно просто сюда

скопировать, чтобы не повторяться.

Мне трудно сравнивать американские и европейские го конгрессы. В европейских я участвовал только дважды - в 1989 году в Нише и в 1990 году в Вене. В Штатах же я играл в таких соревнованиях 4 раза. 1991 - Рочестер, 1993 - где-то в Массачусетсе, 1999 - Сан-Франциско и 2001 - где-то рядом с Вашингтон DC. По-моему штат Вирджиния или что-то рядом. Честно говоря, ни на одном из этих конгрессов я не выступил ни разу в свою силу. Видимо обстановка какой-то

расслабухи слишком действует на меня. То есть отношение к этим турнирам получается какое-то фестивальное. Хочется побыстрее отыграть официальную партию и заняться чем-нибудь более приятным. :-)На американских го конгрессах по-видимому мы с Пашей Игнатьевым были вообще первыми советскими игроками. Поэтому сняли все сливки популярности.

Тогда ведь российские события были достаточно популярны в мире. И американцы искренне интересовались всем, что происходит в нашей стране. Я даже потом задним числом чуть пожалел, что августовские события 91-го произошли на пару недель позже этого конгресса. Тогда бы мы оказались вообще в центре внимания. Но судьба сложилась иначе, и события августа я наблюдал по телику из Массачусетса.

VII Берут ли профи ход назад

Может в общем случае и не берут. Но со мной приключилась вот какая история. 1991 год. Американский го-конгрес в Рочестере(граница с Канадой рядом с Ниагарским водопадом). От России двое. Я - частным образом и Паша Игнатьев - представитель федерации го СССР (асташкинской тогда). Я записался 5 даном, но с таким же успехом мог записаться 6-м (что я и делал потом). Рейтинг система у американцев просто дурацкая. Наверное всегда такая была и сейчас такой осталась.

В то время в Штатах проживало очень мало профи. Наверное не больше 5 человек. Рэдмонда не считаем. Он в Штатах не играет. Джеймс Кервин получил 1 дан где-то в районе 1979 года. И уже тогда на профи явно не тянул. Джанес Ким - в то время вполне нормальный 1 дан профи. Сузуки-сан 5 дан из Сиэтла. И еще парочка. Сейчас уже не помню точно имен. Сузуки-сан тогда уже был весьма старым. Но имел достаточно известную школу в Сиэтле, через которую прошли многие сильнейшие любители го в Америке. Пожалуй, штат Вашингтон тогда был самым сильным в

Америке по го благодаря этой школе. На конгрессе была достаточно представительная делегация профи из Японии (около 20 человек) во главе с Тозава-саном 9 дан. Тозава был хорошо известен питерским игрокам.

Но речь сейчас пойдет не о профи из Японии, а о Сузуки-сане. Мне пришлось сыграть с ним на форе 2 в сеансе из 3-х человек. Двух американцев он достаточно быстро прибил, а со мной сразу получил хуже. То есть 2 камня форы так и оставались не отыгранными в течение всей партии. Это очень огорчало маэстро. Ну проиграл бы он мне хотя бы очков 5 - куда ни шло. Но на доске стояло твердые -15 и никаких шансов по ходу. В какой-то момент маэстро не выдержал и сделал форсированно проигрывающий ход. Я сказал ему об этом и моментально продемонстрировал все летальные варианты. К моему изумлению, вместо того чтобы сдаться, он вдруг попросил ход назад. Играем дальше. И ходов через 10 ситуация повторяется буквально. Я опять, без продолжения игры демонстрирую все фатальные варианты. И маэстро опять (!) берет ход назад. В конце концов я довел эту партию до законных +15, а про себя подумал, почему же все-таки он не сдался, да еще брал ходы назад? Может я нанес своим поведением ему душевную травму? Вместо того, чтобы спокойно продолжать партию, я, как дошкольнику, демонстрировал ему варианты,заняв как-бы его кресло профи? К сожалению я так и не узнал ответа на этот вопрос.

Сузуки-сан уже давно отошел в мир иной. После партии у нас состоялся любопытный разговор. Он сказал, что у меня лицо Будды (круглое-лунообразное) и что это очень хорошо. Что у Горбачева тоже лицо Будды. Что он принес в мир много добра. Закончил он тем, что стал уговаривать меня стать его учеником. Умеет ведь подъехать. :-) Я бы наверное с радостью тогда согласился. Но в России меня ждала беременная жена и мне уже было не до совершенствования в го. Если бы Сузуки предложил мне на год раньше, я бы скорее всего согласился.

Насчет Горбачева мы немножко поспорили. Я был, как и многие тогда, недоволен его нерешительностью (напомню, дело было в начале августа 1991 буквально за 2 недели до ГКЧП). И привел в пример Ельцина, как надежду всей страны. Сузуки очень рассердился. Сказал, что человек с головой в форме груши принесет одни несчастья России. На том мы и расстались. Вот такая забавная история приключилась со мной в первый же год знакомства с Америкой.

Продолжение следует...

(случайное фото с какого-то Го конгресса)

Часть первая - Начало

Я начинал свою историю игры в Го давным давно в 2006 году. Начало может быть вполне обычное, а может быть и нет.

После поступления в аспирантуру я решил, что теперь у меня появилось много свободного времени, которое надо тратить на разные интересные занятия (очевидно, что с аспирантурой у меня в последствии ничего толкового не вышло, хотя поездить по иностранным школам было очень приятно в плане путешествий, а не приобретения профессиональных знаний). Одно из интересных занятий было посвящено шахматам. Эта игра казалась мне венцом творения интеллектуальных игр. Как то поделился я мыслями со своим приятелем, а он мне и говорит, что есть игра гораздо сложнее — Го называется.

Первый опыт получался со стандартного студенческого набора (это не самый лучший подход): скачать из интернета книг побольше, программку для игры и погрузиться в изучение проблемы с произвольно выбранного места при отсутствии грамотного учебника (что естественным образом приводить к формированию неверного восприятия).

Первой моей игровой программой стала Igowin, бесплатная версия играет на учебной доске размером 9х9.

Часть вторая — Однако...

Быстро освоив то, что я принял за верное направление игры и получив высокий рейтинг в программе, я решил попробовать свои силы в онлайн сражениях ничего не представляя об игре на доске 19х19. Моя первая игра закончилась хотя бы не полным уничтожением всех моих групп (в игре Го камни снимаются с доски, если рядом с ними не остается ни одного свободного пересечения, для придания группе минимально-возможного бессмертия необходимо создать как минимум две одновременно недоступные области, называемые глаза). Остальные мои партии так же показали полную неспособность правильно ставить камни на доску, хотя по началу кажется, что ничего проще быть не может.

Часть третья — Учитель

На поиски учителя у меня ушло пара часов и это явно было счастливым стечением обстоятельств. На самом популярном в России игровом сервере KGS на вопрос об обучении в чате мне сразу посоветовали найти игрока под ником greyx. Это оказался Сергей Межов — мой будущий учитель Го и мудрый наставник по жизни. К сожалению наша встреча произошла когда Сергею Межову было уже за 60 и здоровье свое он успел потратить за весьма бурную жизнь, которая заслужила бы отдельной книги.

Имея богатый педагогический опыт, он начал мое обучения игре Го с интересной теории про поиск закономерностей в расстановке камней. Но это сама по себе большая история... :)

на фото мой учитель

Кто-то слышал про игру Го, а кто-то нет... Но фильмы и мультфильмы мы все смотрим :)
Сам я узнал о Го от друга, но просмотр "Хикару и Го" сильно меня вдохновил (кстати я еще и мангу прочитал, манга даже поинтереснее http://readmanga.me/hikaru_s_go). В общем, один из возможных сценариев навсегда влюбиться в эту игру я вам предоставляю ;)

Вспомнил все фильмы, которые я смотрел, где Го является частью сюжета (пусть и небольшой), а не просто мелькнули на фоне без смысла. Несколько достойных обзорных видео не помешают этой коллекции:

Хикару и Го https://www.youtube.com/watch?v=BmJ0GALC4uU Ученик последнего класса средней школы Синдо Хикару, забравшись однажды со своей подружкой Акари на чердак дедушкиного дома в надежде найти что-нибудь полезное, находит старый гобан (доску для игры в го). После этой находки ему является дух человека по имени Фудзивара Сай — величайшего мастера игры го эпохи Хэйан. Возродившийся дух Сая поселяется в сознании мальчика, в результате Хикару обзаводится постоянным спутником и собеседником, которого никто, кроме самого Хикару, не видит и не слышит. Сай, как и при жизни, больше всего любит и желает играть в го, но сам, естественно, не может этого делать. Поддавшись на его уговоры, Хикару, никогда раньше не игравший в го, начинает играть (играет, естественно, Сай, а Хикару только ставит камни на доску) и, неожиданно для себя, сам увлекается игрой. (КУЛЬТОВОЕ АНИМЕ)

Камень https://www.youtube.com/watch?v=OkVk1AAaBGs Хороший фильм об игре Го и корейской мафии, о том как человек пытался изменить свою жизнь и что за собой это повлекло. Качественно снят, неплохая игра актеров.

Король Го и его сын http://kinoflux.org/27737-korol-go-i-ego-syn-2008-qi-wang-he... Отец семейства всю жизнь играет в Го, но славы не достиг, так как начал играть лишь в 20 лет. Ничего кроме этого он не умеет, работает в небольшой Го-школе, получает три копейки в месяц. Мать - целеустремленная женщина, ориентированная на заработок. Очень любит и сына, и мужа. Но боится, что сын пойдет по стопам отца и ничего не добьется в жизни. Она взяла с отца семейства слово, что тот никогда не будет учить сына играть в Го...

Мастер Го https://www.youtube.com/watch?v=Z4l5ORSH-DI Фильм повествует о жизни Мастера Ву, более известном как Го Сейген (1914-2014). Ву переехал из Китая в Японию, для того чтобы стать сильнейшим игроком Го. Это были 1930-40 года, когда была нестабильная и жестокая ситуация в стране. В фильме также показана "партия атомной бомбы".

Ход Бога - https://ok.ru/video/17116826302 Мастер игры Го противостоит могущественной группировке профессиональных шулеров. Когда-то они обыграли и жестоко убили его старшего брата.

Пи https://www.youtube.com/watch?v=GO57309-vpM (несколько эпизодов с игрой)

Игры разума https://www.youtube.com/watch?v=knMhfGsrYJU (отрывок из фильма о гениальном математие)

Белая месть https://ok.ru/video/551179913967 В 210 г до н.э. умирает Цинь Ши-хуанди — первый объединитель Китая, по совместительству тиран и деспот. Страна охвачена пламенем крестьянских восстаний и мятежей генералов. Со временем выдвигаются два несомненных лидера: выходец из крестьян Лю Бан и генерал из царства Чу Сян Юй. Пока существовала армия Цинь, они действовали заодно, но как только столица была захвачена и встал вопрос, кто будет императором, между ними пробежала китайская лиса. Победит лишь один. (Сцены с Го весьма сильно сняты)

Самурай-астроном https://www.youtube.com/watch?v=c5xgweab9jE Фильм основан на жизни Santetsu Yasui (27.12.1639 – 01.11.1715), который был назначен первым официальным астрономом в период Эдо и занимался созданием календаря Jokyo по императорскому запросу. (Начинает фильм с игры Го перед императором)

Сюкаку Такагава. Мастер игры Го https://www.youtube.com/watch?v=Nem6wWVj-xU В фильме рассказывается о игре Го, о ее влиянии на жизнь и характер японцев, о ее популярности и отношении к ней в Японии, общие правила игры и различие в стиле игры европейских и японских игроков. Документальный пропагандистский фильм правительства Японии для знакомства иностранцев со страной.

Еще есть ссылки собранные на сайтах европейской федерации Го и крупнейшей англоязычной онлайн билиотеке

http://www.eurogofed.org/history/filmography.htm - на английском, 52 фильма, где есть Го, а также аниме, и т.д. :))

http://senseis.xmp.net/?Movies= - и еще список (есть ли разница не искал)

Если у вас есть что посоветовать... прошу! :)