Скандинавская мифология

https://www.artstation.com/artwork/Nyb4R1

https://www.artstation.com/artwork/V2JOPn

Всем привет! Сегодня продолжим нашу Олежью сагу, в этот раз углубившись в тему о том, как христианство повлияло на веру викингов и как эти верования менялись еще до того, как они приняли христианство. Захватите попкорн, потому что дело пахнет святым дымом и мифами.

Пока вас не было, Олег уже стал почетным седым викингом. Еще в молодости он стал замечать изменения вокруг, потому что первым изобрел культурный обмен. Так он думал, во всяком случае. Изучение новых и старых божеств его так затянуло, что он чуть ли не научился различать их по шагам. Новые боги или старые, но жизнь всё равно продолжается, и каждый из нас играет свою роль в этой великой пьесе. Однако, несмотря на все эти размышления, Олег не собирался сразу менять свои убеждения. Вместо этого он решил, что будет изучать и сравнивать, слушать рассказы стариков и новаторов, чтобы найти свою истину.

Посмотрим, что же Олег смог узнать, когда тер старикам пятки пемзой.

Прежде чем переходить к влиянию христианства на скандинавскую мифологию, давайте посмотрим, что сделало викингов викингами в эпоху викингов. Начнем, как обычно, издалека.

Эпоха динозавров – это черезчур, а вот Римская империя – вполне себе. Задержимся на ней.

А точнее, на Великом переселении народов в Европе и закате Римской Империи. Помните Римскую империю? Тем, кто ее застал, будет проще. Я же родился чуть позже, буквально чуть-чуть ее не застав, поэтому расскажу таким же, как я.

Так вот, скандинавы не в сторонке стояли, когда народы вальяжно перемещались по Европе. Они издавна взаимодействовали с Римской империей, особенно в южных областях. В Скандинавию проникали римские товары, такие как стеклянная посуда и изысканные предметы сервировки. На территории современной Дании также было обнаружено значительное количество импортированного римского оружия.

Многие протоОлеги служили наемниками в войсках поздней Римской империи, в подразделениях, организованных по этническому признаку. Эти агрессивные группы людей привыкли к щедрым дарам и постоянным конфликтам. А когда власть Рима окончательно пришла в упадок, они стали предоставлены сами себе. Вернулись эти молодцы домой со своих столиц, в модном шмоте и с амбициями. А дома особо-то и негде своим амбициям найти применение. К чему это ведет? Олег, не лезь, я не у тебя спрашиваю.

А ведет это к появлению кучи мелких военных вождей, у которых под началом были небольшие, но эффективные отряды полубандитского характера. Между этими вождями, скорее всего, были стычки. Своеобразные 90-е у скандинавов, когда у людей полно неподконтрольного оружия, власть берут в свои руки группировки, а государство ничего не может с ними поделать. Вместе с этим, эти военные вожди и приносят свою гангстерскую военную культуру. Понятия там, тоси боси.

А в то время и на Скандинавию ходили с набегами. Гунны там всякие топтались без приглашения, приходилось отбиваться, знаете ли. В общем жили все недолго и не особо счастливо.

А потом случился Рагнарек. Да, вы не очитались. Он уже был.

В VI веке наблюдается резкое сокращение количества поселений, захоронений и, в сущности, почти всех остальных признаков человеческой активности. Поселения, существовавшие тысячи лет до этого, приходят в запустение. На балтийских островах Готланд и Эланд когда-то процветали более тысячи крестьянских хозяйств, но все они были брошены. Богатые захоронения и развитая материальная культура предыдущего века исчезли без следа. Производство керамики и других товаров народного потребления также прекратилось. Особенно показательно, что, согласно анализу пыльцы, на местах, где раньше были поля, вновь выросли леса. Это подтверждает, что эти места были полностью покинуты и обезлюдели.

Что произошло? После многих лет кропотливой работы по всему миру вулканологи и разработчики климатических моделей могут с уверенностью заявить: в 536 году и 539–540 годах произошло по меньшей мере два вулканических извержения почти беспрецедентной силы.

Местоположение первого вулкана до сих пор не установлено, а второй был на озере Илопанго на территории современного Сальвадора. Согласно оценкам, один только вулкан Илопанго произвел около 87 кубических километров выбросов. Извержение этого вулкана само по себе входит в топ-10 самых крупных извержений за последние 7 тысяч лет, а ему предшествовало еще одно извержение. Последствия этих извержений тогда ощутили все земляне, на всех концах глобуса.

Наступила вполне себе ядерная зима. Скандинавия и в лучшие времена была крайне суровым местом. А после извержения, так вообще превратилась в непригодный для жизни кусок мерзлой земли и камня. Те, кому удалось выжить, сражались друг с другом за то, что осталось. Кроме того, есть вероятность, что пандемия юстиниановой чумы, которая пронеслась по Европе, дошла и до Скандинавии. Олеги получили свой апокалипсис со всеми вытекающими: мороз, голод, эпидемии.

Согласно оценкам, потери населения в Скандинавии достигали 50%. Половина, Карл!

Эта катастрофа в Скандинавии была настолько тяжелой, что оставила след даже в мифологии. Ученые называют это явление геомифологией: люди придают особое значение природным явлениям и бедствиям, вписывая их в священные сказания.

События, предшествующие викингскому апокалипсису, имеют довольно специфические детали. В Эдде предвестники Рагнарека такие:

«Наступает лютая зима, что зовется Фимбульветр. Снег валит со всех сторон, жестоки морозы, и свирепы ветры, и совсем нет солнца. Три таких зимы идут сряду, без лета».

Нам сейчас сложно представить гибель половины населения, разрушение всех социальных институтов и разрушение модели общества. Наверняка скандинавам того времени казалось, что весь их мир рушится. В культуре, где передача исторической памяти была устной, неудивительно, что и через сотни лет трагедия рисовалась по-прежнему живо и ярко, как ужасающее видение конца света и нового начала, составлявших часть более обширного цикла.

Однако, благодаря слаженной работе скандинавской милиции, полноценный Рагнарек удалось отсрочить. Вот газетная вырезка того времени.

Однако не на всех скандинавов кризис повлиял одинаково. В каких-то регионах смогли продержаться за счет ландшафта и моря. В некоторых районах вообще не было покинутых поселений и крайне мало других признаков упадка.

В масштабах целой страны, которой тогда еще не было, все эти события действительно были концом. Но они же были и началом чего-то нового. Нового жизненного уклада, в котором проросли ростки будущей эпохи викингов. Столица сместилась, к власти пришла военная знать. Понаставили везде военкоматы, обязали всех встать на учет, и давай красить траву и квадратное перекатывать. Возможно, Один именно в то время занял трон верховного божества.

Мы же помним две расы богов у скандинавов? Асы и ваны. Они между собой воевали. Если асы, во главе с Одином, были воинствующими типами, то ваны были богами плодородия, любви и прочих аспектов мирной жизни. Однако ваны же владели более древним языческим колдовством. Именно ваниха Фрейя научила Одина колдунству.

Я сейчас выскажу осторожное предположение. Возможно, мы видим два пантеона богов, старых и новых. В новом мироустройстве более агрессивные и прямые асы заняли главенствующее положение, сместив старых богов, которые, тем не менее, вполне себе почитались. Битва поколений: боги-бумеры против миллениалов-асов.

К чему я это все? Естественно, точно всего этого мы не знаем, и все это лишь предположения. Однако до описанных событий, язычество скандинавов, скорее всего, было иным. То есть еще до прихода христианства оно уже значительно трансформировалось.

А каким оно было до прихода христианства? Мы знаем скандинавскую мифологию, осмысленную, искаженную и переданную нам христианами. И там уже присутствует десакрализация мифа, высмеивание и пародирование некоторых мифологических аспектов. Благо Олег не читал Эдды, иначе бы он пришел в ярость от такого кощунства над его картиной мира. Не было в его время никаких книжных мифов и быть не могло. Это уже христианская традиция все записывать и структурировать, заодно внося правки.

Вычленить точно, как именно повлияло христианство на скандинавское язычество, довольно сложно. Однако косвенные признаки есть, да и в самом тексте Эдды встречаются чисто христианские пассажи.

Первое и самое главное. Один принесший себя в жертву, вздернувшись на ветке, уж больно напоминает распятие Христа. Оба принесли себя в жертву, оба были пронзены копьем, оба воскресли. Мотивы только отличаются: Один принес себя в жертву ради обретения мудрости. И оба умерли взаправду, а не символически. Невозможно овладеть всей мудростью мёртвых, но не умереть. Не исключено, что миф об Одине висящем появился под влиянием образа распятого Христа. Если это так, то христианские мотивы оказались вплетёнными в языческую структуру столь органично, что полностью соответствуют традиционным языческим идеям древних скандинавов.

Далее мы можем наблюдать вплетение в сагах о древних временах христианского отношения к женщинам. В «Саге об Одде Стреле» Ингвар велел остерегаться женщин, «как самых ядовитых змей». Ведь это так по-христиански. Бабы зло.

Причем все женские персонажи показаны не с лучшей стороны. Фрейя выставлена порочной шлюхой, переспавшей со всеми желающими. А вот на ней стоит остановиться подробнее.

Автор младшей Эдды либо по незнанию, что сомнительно, либо сознательно очень многое опустил про Фрейю. Но и его сухих и кратких фраз о ней достаточно, чтобы ее немного охарактеризовать.

Когда во время отсутствия Тора в Асгард приперся великан, пил как не в себя и матом крыл всех богов, все, как мыши, жались по лавкам, боясь подать голос. И Один там был, на минуточку. Одна лишь Фрейя осмелилась подойти к нему. Она готова прислуживать Хрунгниру за столом и подносить ему кубки, то есть выполнять роль, которая традиционно отводится знатным женщинам. В поэме «Песнь о Трюме», где грозный великан Трюм выкрал молот Тора и требует Фрейю себе в жены в качестве выкупа, асы были согласны ее отдать, лишь бы вернуть молот. И когда они пришли ей сообщить о своей воле и единогласном решении, она была так возмущена и пришла в ярость, что все разбежались, несолоно хлебавши. Это говорит о том, что кроме Тора, она была чуть ли не единственной в Асгарде с яйцами.

Что же с обвинением Локи в распутстве? Во всем мифологическом корпусе нет сюжетов, содержащих сцен секса с участием Фрейи.

Эти заявления скорее представляются риторическим приемом, чем реальными обвинениями. Можно предположить, что Фрейя воспринималась – как фигура благородная, напористая, могущественная и внушающая трепет.

А вы знали, что Один делит с ней поровну воинов в битвах погибших? Однако Снорри упорно отказывается углубляться в вопрос о роли богини в посмертной жизни. Либо он хотел приуменьшить значимость Фрейи, либо ему недоставало дополнительной информации. Но даже этих упоминаний хватает, чтобы понять, что Фрейя могла играть более заметную роль в скандинавской системе языческих верований. А уж то, что она забирала половину воинов, ставит ее на «пьедестале почета» наравне с Одином.

В поэме «Песнь о Хюндле», из другого источника, которую Снорри тоже проигнорировал, описано, как Фрейя отправляется в дальние края, чтобы обрести мудрость йотунов. Совсем как Один во многих других мифах.

Вёльвы представлены как ведьмы, и в сагах они скорее высмеиваются. Прерогатива тайного знания переходит от языческой вёльвы к христианскому Богу. Образ же вёльвы, как пережиток язычества, связывается теперь с ведьмой и обитателями ада. Во-вторых, меняется отношение героев к обретенному знанию о своей судьбе. Активное принятие уступает место сопротивлению.

Способность путешествовать в форме животных и птиц связывается с верой древних скандинавов в четыре аспекта души. Об этом я писал в прошлом посте. Однако в сагах подобное умение менять физическое обличье теперь воспринимается как признак ведьмы или тролля и носит исключительно негативный характер.

Великаны, или ётуны, утрачивают свое символическое значение протонарода, природных сил и носителей мудрости. Они все больше приобретают образ внешнего врага. Великанами все чаще называют любых врагов. А чаще язычников, с которыми сражаются христиане.

Ну, напоследок, как это бывает везде и всюду с приходом христианства, все мифы десакрализируются и утрачивают свою суть. Они высмеиваются, искажаются и превращаются в сказки.

Как вы уже поняли, это лишь малая часть изменений, и полной картины мы не узнаем никогда. Но даже этого достаточно, если вдуматься. Когда рушат сакральность мифа, он неизбежно деградирует в сказки для детей. Хорошо, что Олег не застал написания Эдд.

Кстати, а что там Олег? Он-то в это время уже почти святой, только без нимба, зато с топором. Олег пять или шесть раз принимал крещение. Но все это было по приколу, тем более за это платили. Не по любви, так сказать.

Наблюдал он за этим всем бардаком с верхушки своего дома на колесах и думал: а не пойти ли ему обратно в набеги? Столько долгих лет он пытался разобраться, куда рулят его боги и что там у христиан в букваре написано. Даже викингское ремесло свое забросил, бороду седую отрастил, солидный стал. Прям не Олег, а Игорь какой.

Детей он так и не завел, потому что они за ним не пошли. А жену он так и не завел, потому что пренебрегал прелюдиями. В итоге эти отношения закончились печально.

Но Олегу и одному хорошо. И не спрашивайте, как он справлялся все эти годы — мужик ведь с норвежской изюминкой, он и в аду найдет уголок для пикника. Тем более у него была коза.

Сказано – сделано. Набег, так набег. Олег нашел подходящий корабль и отправился в путь.

Молодые викинги смотрели на Олега с благоговейным трепетом. Шутка ли – они будут сражаться бок о бок с легендой набегов. По прибытию, на берегу маячило войско, готовое встретить бравых разбойников.

Олег даже пошутил, что в молодости он бы всю эту шайку с завязанными глазами да голыми руками раскидал. Высадившись на берег, Олег снова применил свою отточенную годами тактику опоссума. Он снова умер на поле боя, как в молодости. Но… в этот раз по-настоящему. От старости.

Олежка прожил долгую и насыщенную жизнь. Видел много интересного, участвовал во множестве битв, в которых выходил победителем. Хотел объединить всех викингов под своей идеей, но так ее и не придумал. Иногда плакал под грустную музыку, встречая рассвет. Яростно сражался. Спасал жизни. Оставил о себе вечную славу. Он был разным, он был живым. Макет для Игоря, правда, так и не доделал, все времени не было.

После смерти он, естественно, отправился в Хель, где его встретила с почестями хозяйка мира мертвых. Но это уже совсем другая история.

Мы будем вечно помнить тебя, Олег.

А, он же уже не слышит. Фуух, наконец-то, а то я от его постоянного присутствия уже порядком устал. Про Хель там реально скучно, поверьте.

На этом завершаем Олежью сагу. Спасибо всем, кто дочитал эту серию до конца, вы молодцы. Горжусь вами!

Спасибо всем, кто меня поддерживал все это время. Плюсом, донатом, добрым словом. Вы не представляете, как важно иногда прочесть что ты старался не зря.

Всех обнимаю!