vwp1976

Пикабушник
Дата рождения: 12 июля
104К рейтинг 78 подписчиков 103 подписки 189 постов 109 в горячем
Награды:
лучший пост недели Сборщик Пыли 5 лет на Пикабу За контакт с инопланетным разумом
62

Продолжение поста «Зоозащита как малый народ»4

Еще две черты роднит зоошизу, секты и диаспоры.

Первое. Это браки между своими и исключительно свой круг общения. Любитель кактусов общается со своими. Но он может общаться и с аквариумистами, и с теми, кому не нравятся кактусы. Кактусовод может вступить в брак с кем угодно. Даже с любителем фикусов.

Но у зоошизы, во-первых, свой круг постоянного общения. Как и сектанты они мало общаются с людьми из внешнего мира. Во-вторых, невозможно представить брак, где жена - спасает хвостиков, а муж к ним равнодушен. Брак мусульманина и христианки возможен, хотя, и редок. А вот брак сектанта с несектанткой невозможен. Так и тут.

Второе. Диаспоры и сектанты образуют замкнутые экономические сообщества. Все деньги крутятся внутри. Наружу они не выходят. Но они высасывают их из социума.

Например, китайская диаспора в США. Они селятся компактно. Они покупают только у своих. Но деньги берут и у лаовев. Пособия, деньги за товары и так далее. В итоге, они выкачивают деньги из социума и распределяют их внутри своей малой группы. Частично отправляют в Китай.

Так же любая среднеазиатская диаспора в России. Они получают деньги от нашего общества, в виде пособий и в виде оплаты труда. При этом они не платят налоги. А тратят деньги внутри своей малой социальной группы. Они пойдут в свой магазин, в свой бордель и к своему продавцу насвая. Оставшиеся деньги идут в родной Узбекистан.

Но что роднит их с зоошизой? Зоошиза не только варится внутри своего котла, она и деньги берёт из социума, а тратит внутри своего микросоциума. Человек получает зарплату, но тратит её не в магазине (где бы они вернулись в экономку), а у своих: на покупку корма, поддержку приютов, лечение собачек, обустройство вольеров.

И самое главное. Они требуют, что бы большой социум удовлетворял потребности их малой социальной группы. Радикальные мусульмане требуют, чтобы ВСЕ посетители школьной столовой ели халяльную еду, хотя, это влияет на стоимость еды для остальных школьников. Весь социум должен подстроиться под религиозное меньшинство.

Радикальные зоозащитники требуют, чтобы ВЕСЬ социум уважал их требования и убеждения. И за свой счёт содержал приюты для хвостиков. В итоге остальной социум тратит на собак больше, чем на пенсионеров.

В этом и главное отличие зоошизы от любителей кактусов или аквариумов. Даже самый сумасшедший кактусовод или аквариумист не будет требовать от общества, чтобы оно оплачивало его манию. Кактусовод может разориться на свои кактусы, он может сойти с ума (хотя, я таких случаев не встречал). Но он не будет требовать, чтобы общество выделяло ему или его социальной группе миллиарды рублей на спасение кактусов или аквариумных рыбок.

Почему общество должно удовлетворять интересы крохотной группы людей? Да потому, что эта группа очень требовательна и шумлива.

Поэтому вы платите на сертификат халальности и кошерности на вашей водке, Кока-коле или куриной грудке. Даже, если не знаете об этом. Поэтому в Макдоналдсе вся еда кошерная и халяльная. А в школьных и тюремных столовых исключают свинину из меню. А всё общество тратится на собачек.

Показать полностью
4456

Ответ arkasha2000 в «Цыганские дома горят в Ростове-на-Дону»6

  1. Я живу рядом с этими домами. Постоянно наблюдаю, как цыганские дети ходят в магазин. Они приходят по пять штук и всегда покупают что-то одно. Например, туалетную бумагу. И гордо несут её на кассу.

Человек я туповатый. И вообще борюсь со своею ксенофобией. Думаю, вот же бедные дети. Денег только на один рулон бумаги. Видно, что поход в магазин для них праздник. Улыбаются, одеваются, как на выход.

Но когда я увидел, что они впятером покупают один маленький чупа-чупс, я резко допёр, что они не будут его сосать по очереди. А в магазин они ходят для других целей. НУ, а единственная мелкая покупка - для отвода глаз.

2. Эти цыгане работают дворниками. Раньше дворниками работали русские алкаши. Лет 15 назад набрали трезвых и хорошо одетых русских, которые отлично работали. Года с 14 начали экономить и стали набирать таджиков. До этого я их вообще в Ростове не видел. А потом каким-то образом набрали цыган. Работали в основном женщины. Но часто и дети. А иногда даже мужчины. Хотя, им это не по понятиям. С моей точки зрения любой работающий человек достоин уважения, даже, если он цыган или кто угодно. Впрочем, работали они на отъебись. И теперь их опять заменяют таджиками. Которые так же работают не пойми как.

3. Цыганам-дворникам повыдавали дореволюционные дома по всему центру. Эти дома цыгане полностью убивают и рано или поздно сжигают. Думаю, даже не специально. Вот и эти спалили.

4. Дети этих цыган не учатся в школе, а шараёбятся по центру города. То торгуют тюльпанами с клумб, то ещё что-то мутят. Старший сын у меня спортсмен, жёсткий с детства. Его ни разу не трогали. Младший очень добрый и эмпатичный. Цыганские сверстники его раза два задирали толпой в детстве. Один раз цыганчёнок подошёл к сыну и пяти его одноклассникам и пытался отжать телефон. Рядом сидела моя жена, но она была в телефоне. Дети боялись позвать на помощь. А цыганёнка лет 11 ничего не испугало, ни то, что русских детей в пять раз больше, ни то, что рядом сидит взрослый.

На днях две цыганские девочки лет 12 остановили сына, когда он ехал на электросамокате. Он думал, что они заблудились. Но они стали отбирать самокат, бить по рукам, царапаться, жать на тормоз. Он с трудом вырвался от них.

Поэтому, когда горели эти цыганские дома мы смогли повторить известный мем - улыбающийся мальчик на фоне горящего дома.

Впрочем, переживать не стоит. Я уверен, что пострадавшим скоро дадут новые квартиры. Не всё же таджикам давать. Ну, или поселят в очередной исторический дом, который надо утилизировать перед строительством нового человейника.

Ответ arkasha2000 в «Цыганские дома горят в Ростове-на-Дону» Цыгане, Пожар, Ростов-на-Дону, Видео, Длиннопост, Позитив, Радость, Счастье, Позитивизм, Ответ на пост, Ксенофобия, Мат, Волна постов
Показать полностью 1
305

Зоозащита как малый народ4

user4425315 написал отличный комментарий к моему посту. Мне кажется, он заслуживает отдельного поста. Я дополнил своими соображениями:

Типичные манипуляции из методичек от яжесобачников:

- Перекладывание ответственности и виктим блейминг (от англ victim blaming - обвинение жертвы"): "почему дети без родителей, не хрен лезть к собакам, вы не там гуляли, вы не так стояли, махали руками, собаки чуют плохих людей" - в общем, жертва сама виновата.

- Газлайтинг (вид психологического насилия) в данном случае - отрицание очевидного: "это мутная история, что-то тут не то, сомнительный новостной канал, это дезинформация, а где на видео, что собака агрессивная? и тд"

- Тоже вид газлайтинга - заставить жертву сомневаться в адекватном восприятии реальности: "да собачка просто поцарапала, а вы раздули, собачка просто играла, хотела бы загрызть, загрызла бы, это все ерунда, не придумывайте, а вот меня почему-то никогда не кусали"

- Ну и любимое, это перевод фокуса внимания, чтобы увести от темы собак: "а вот в ДТП больше погибает, что же нам машины все запретить или от ножиков тоже калечатся, ножики запретим?».

Я бы добавил:

— Маркирование оппонентов, использование языка ненависти. Все, кто против собачек, — зооагры, зофашисты, догха.

— Деление людей на две чёткие группы, своих и чужих (белых и чёрных, как у сектантов).  Есть свои, правильные, зоозащитники. Есть чужие – зооагры.

Фактически зоошиза становится «малым народом» — сверхсплочённой малой группой, которая за счёт координации действий и упоротости может навязывать свою волю большинству. Кому интересно, почитайте про термин малый народ.

— Объединение своих вокруг некой сверхцели, сверхзадачи – спасение хвостиков. Мы — рыцари, у нас миссия, мы причиняем добро. Против нас тьма.

— Коллективный буллинг оппонентов. Кидается клич, что где-то обсуждаются живодёрские законы, тут же один зоошизик приводит сотню друзей. Так же организованно штурмуются государственные службы. Но это самоорганизация. Это же не форматизированная структура типа партии. По такому же принципу в диаспорах мобилизуют своих для защиты от чужих.

— Свой собственный птичий язык — хвостики, ручки, зооагры, плодильни, зоофашисты.

— Представители своих всегда правы. Чужие — никогда не правы. Своих жалко. К чужим — ноль эмпатии. По такому же признаку действуют секты, диаспоры, сексуальные меньшинства. «Собачка не виновата», «Рафик не виноват», «ребёнок не так себя вёл, спровоцировал собачку», «Наташка не так себя вела, спровоцировала Рафика», «виноваты те, кто выбрасывает собак на улицу», «виноваты русские фашисты». Даже, если собака покалечила детей, зоозащитники будут её защищать и спасать. Как в случае с алабаем-убийцей, которого зоошиза прятала от отлова. Хвостик будет прав априори. (Как и Рафик для другой категории граждан).

— На все вопросы есть готовые чёткие ответы, как в катехизисе. Все ответы давно уже выучены и кочуют из обсуждения в обсуждение.  «Дети сами виноваты», «Мы в ответственности за тех, кого приучили», «человек не царь зверей», «собачка просто играла», «хороших людей не кусают», «а вот меня не кусают», «во всём вина тех, кто выгоняет хвостиков на улицу», «в ДТП гибнет больше людей», «если кто-то убивает собачек, он потом обязательно будет убивать людей», «Собаки лучше людей».

— Перевод оппонента в позицию сам дурак. «Собак не любят только те, у кого фобии». (А что у человека, который не любит людей?). «Надо приручать детей правильно общаться с собаками».

— Себя зоозащитники не относят к тому же биологическому виду, к которому относятся чужие, плохие, зооагры. Все, кто не с нами – это фашисты, нелюди, их не жалко, их надо убивать. А раз все остальные, кто не с ними, это не люди, то их можно и нужно обманывать. Давать им любые обещания, притворяться, врать. Например, сейчас зоошиза активно раскручивает тему, что та или иная собачка – это собачка участника СВО. Человек кровь проливает, а собачку, которую он кормил у себя перед подъездом, хотят в приют отправить. Постятся сюжеты, что бойцы в зоне боевых действий очень любят кошечек и собачек. Отдают им последнюю тушёнку. Парни борются с фашизмом, а тут в тылу зоофашисты убивают хвостиков. Это они так ценят бойцов на СВО? Нет, конечно. Ради своих хвостиков они согласились бы на всё, хоть отдать всю Россию Америке или чёрту лысому.

Именно поэтому такие социальные группы так любимы иностранными разведками. Вспомним про роль старообрядцев в финансировании революционеров. Или роль активистов ЛГБТ в майдане, болотной площади или либеральных выступлениях на Западе.

— Дьявол — это обезьяна бога. Он не может ничего придумать, только делать всё наоборот. Вместо не убий — убий, вместо не укради — укради. И так далее. Гуманизм возник как подмена христианства (вместо любви к богу — любовь к человеку). Теперь зоозащита подменяет собою  гуманизм. И в центре любви уже не бог, даже не человек, а собака.

— Все секты дают очень многое своим адептам. Ты весь день в неких ритуалах, ты борешься с мировым злом (в данном случае страдающие хвостики и происки врагов, зоофашистов). Тебе некогда думать о себе и о своих проблемах, надо перепостить очередной пост «Срочный сбор денег на спасение собаки!» «Приюту угрожает опасность». Даже не обязательно делать что-то реальное, у тебя ощущение нужности и занятости. У тебя есть чувство сопричастности к большому делу, чувство единения со своими единомышленниками. Это даёт безумный выброс эндорфина. Ради этого люди готовы отдать всё. Своё время, деньги, даже квартиру.

Собака в городе не является охранником, пастухом, гужевым транспортом. Она носит компенсаторную функцию. Их заводят, чтобы компенсировать то, чего человеку не хватает. Человек с комплексами заведёт себе опасную собаку, чтобы казаться сильнее. Человек, которому не хватает любви, заведёт себе более миловидную собаку. Походу, всем кинофилам не хватает любви.

Показать полностью
952

Собаки покусали детей в Ростове. Хвостикам ничего не угрожает

В районе Темерника агрессивная собака напала на двух детей! Пестрая 69Б и детская площадка рядом. Произошло всё в 17:15, дети сейчас в ЦГБ.Отлов отказался приезжать, потому что уже не работают сегодня. Собака укусила моего младшего брата, прокусила ему ухо, 13 внешних швов и 3 внутренних. У второго ребенка прокусана рука.Зоозащитники повезли собаку в ветклинику, чтобы найти чип и выйти на хозяина, а потом передать её на передержку! То есть неадекватное животное, которое жрёт детей, может снова оказаться на свободе!

Как скопировать, я не знаю. Поэтому ссылка на пост в ВК.

https://vk.com/wall-54841713_1790107

Но тема получила развитие.

Зоозащитники пришли на помощь хвостику. Сейчас ему уже ничего не угрожает. Собачку отвели в клинику, потом на передержку.

Вот их видеотчёт.

https://vk.com/wall-54841713_1790241

Нашлась и хозяйка бойцовских собак. Почему-то она оказалась не очень вменяемой и не очень вежливой. Лексика такая, как будто она только откинулась с чакана.

https://vk.com/wall-54841713_1791164

Ну, и комменты под всеми тремя постами:

Дети сами виноваты! Собаки лучше людей! Личинкосы дразнили собачек!

В намордниках пусть гуляют "дети"! (именно так, в кавычках)

Собачки только играли! Это всё провокация от зооагров (узнал новое слово).

Те, кто не любит собачек, фашист и потом примется за людей.

Собаки чувствуют, на кого нападать. На хороших людей они не бросаются!

Нынешние "дети" сами представляют опасность.

Ну, и так далее.

UPD:

Бастыркин уже возбудился. Без него что-то вообще делается?


vwp1976

https://161.ru/text/incidents/2025/04/14/75337244/

Сетевое издание «161.ру» (18+)
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор)
Свидетельство о регистрации (Регистрационный номер) СМИ ЭЛ № ФС 77– 84714 от 06.02.2023 г.
Учредитель: Общество с ограниченной ответственностью "ИНТЕРНЕТ ТЕХНОЛОГИИ"
Главный редактор: Геворгян Карине Андраниковна
Адрес редакции: 344002, г. Ростов-на-Дону, ул. Максима Горького, д. 130, 13 этаж, +7 (918) 50-50-161
Электронный адрес редакции: 161@shkulev.ru

Показать полностью 4
134

Ответ FrankCauldheim в «К нам пришло тепло. И вместе с ним - пешеходы на велосипедных дорожках»8

Я живу на этой самой улице. Никаких проблем не ходить по велодорожке нет. Но тупорылые идиоты упорно идиоты с упорством самоубийств идут именно по велодорожке. На части улицы Пушкинской велодорожка и вовсе вынесена отдельно от тротуара. И что? Там гуляют собачатники, мамаши с колясками и просто задумчивые личности

На части улицы (меньшей) велодорожка проложена по-идиотски. Там реально узкий проход и рядом кафе. Но почему-то я могу не идти по ней. Что со мной не так? Почему я понимаю, что это не вина велосипедистов? Почему я понимаю, что ходить по велодорожке опасно для жизни? Что со мной не так? Что я делаю неправильно?

75

Ответ Welion в «Почему русские не улыбаются»8

Никто в мире никогда не улыбался как идиот. Даже американцы. Что прекрасно видно по старым американским фото. Но амеры - нация торговцев. И однажды они решили, что улыбка помогает продавать. И они все стали улыбаться.

Америка - страна гегемон. А за гегемоном подражают все. Одно время подражали Франции, теперь - Америке.

Если бы американцы решили бы, что для лучших продаж надо плакать, они бы плакали. Если бы решили, что никогда не улыбаться, никогда не улыбались бы.

Ну, и что касается северной ментальности. Северяне экономят эмоции. У нас нет традиций так истерично плакать на похоронах, буйно радоваться, истошно проклинать, как это делают южане. Хоть цыгане, хоть евреи, хоть кавказцы, хоть итальянцы или даже индусы. Нации совершенно разные и не родственные.

Северянин, не сыплет пустыми проклятиями. Но если его разгневать, он страшен. Северянин не любит нахваливать свой товар и торговаться. Как это принято на восточном базаре. Торговля сама по себе считается у нас уделом низших каст.

Северяне экономят не только эмоции, но и даже звуки. У северных народов меньше звонких и взрывных звуков, а так же меньше гласных. Южные же языки изобилуют звонкими, взрывными, гласными и неинформативными, но эмоциональными длинными гласными.

Американцы изначально были частью северо-европейской модели поведения. Так как они произошли от смешения немцев, англосаксов и других европейцев. (При этом немецкой крови у американцев больше, чем англосаксонской, просто немцы ассимилировались).

Но постепенно северные американцы по своей модели поведения оюжанились. Как оюжанились в своё время греки и римляне, которые начинали с культа воина, с культа суровой красоты, а закончили сами знаете чем.

С ростом благосостояния и ростом влияния южных народов американцы поменяли свою ментальность. Например, в своё время в той же Америке не было принято истерично вести себя на публике. А не только улыбаться постоянно. На спортивных соревнованиях в СССРе американцев потрясало, что русские в самые эмоциональные моменты матча ведут себя без экзальтации. Но ранее и сами американцы вели себя так же.

Главное в этой истории, чтобы русские постепенно не оюжанились. Ни в эмоциональном плане, ни в генетическом, ни в цивилизационном.

Ответ Welion в «Почему русские не улыбаются» Мнение, Русские, Улыбка, Перевод, Ответ на пост, Текст, Длиннопост, Волна постов
Ответ Welion в «Почему русские не улыбаются» Мнение, Русские, Улыбка, Перевод, Ответ на пост, Текст, Длиннопост, Волна постов
Ответ Welion в «Почему русские не улыбаются» Мнение, Русские, Улыбка, Перевод, Ответ на пост, Текст, Длиннопост, Волна постов
Показать полностью 3
17

Старший пилот Дринкинс

Старший пилот Дринкинс

Годовщина прибытия пломбированного вагона1

9 апреля 1917 года большевики в количестве 31 штуки покинули Цюрих в специальном опломбированном вагоне (в действительности опломбированы были 3 из 4 дверей, и пассажиры на остановках могли выходить из поезда, разминать ноги и покупать газеты) во главе с Ульяновым (Лениным). Германские власти при содействии Фрица Платтена позволили Ленину вместе соратниками по партии выехать на поезде из Швейцарии через Германию. Генерал Э. Людендорф утверждал, что переправка Ленина в Россию была целесообразна с военной точки зрения. 16 апреля 1917 года поезд с токсичной революционной заразой прибыл в Россию. Правда, Фрица Платтена по каким-то причинам не пропустили в Россию, а Карл Собельсон (Радек) ещё ранее остался в Стокгольме. Они приехали в Россию позднее.
Интересно, что Петроградский совет, большинство в котором составляли меньшевики и эсеры, организовал Ульянову и прибывшим с ним торжественную встречу. Не даром говорится, "ворон ворону глаз не выклюет". О масштабе торжественного мероприятия говорит следующий красноречивый факт: для встречи и последовавшей вслед за ней демонстрации по улицам Петрограда, согласно сведениям из большевистских источников, было мобилизовано «по наряду» свыше 7000 солдат.Непредвзятым взглядом оценивая списочный состав так называемого ленинского вагона, невозможно не отметить на редкость однородный национальный состав прибывших:

  1. УЛЬЯНОВ, Владимир Ильич, род. 22 [10] апреля 1870 г. Симбирск, (Ленин).
    2. СУЛИШВИЛИ, Давид Сократович, род. 8 марта 1884 г. Сурам, Тифд. губ.
    3. УЛЬЯНОВА, Надежда Константиновна, род. 14 февр. 1869 г. в Петрограде.
    4. АРМАНД, Инеса Федоровна, род. в 1874 г. в Париже.
    5. САФАРОВ, Георгий Иванович, род. 3 ноября 1891 г. в Петрограде
    6. МОРТОЧКИНА, Валентина Сергеевна, род. 28 февраля 1891 г.
    7. ХАРИТОНОВ, Моисей Мотьков, род. 17 февраля 1887 г. в Николаеве.
    8. КОНСТАНТИНОВИЧ, Анна Евгениевна, род. 19 авг. 66 г. в Москве.
    9. УСИЕВИЧ, Григорий Александрович, род. 6 сентября 90 г. в Чернигове.
    10. КОН, Елена Феликсовна, род. 19 февраля 93 г. в Якутске.
    11. АВВИЧ, Сарра Наумовна, род. 1 августа 79 г. в Витебске.
    12. ЦХАКАЯ, Михаил Григорьевич [Миха], род. 2 января 1865 г.
    13. СКОВНО, Абрам Анчилович, род. 15 сентября 1888 г.
    14. РАДОМЫСЛЬСКИЙ, [Г. Зиновьев], Овсей Гершен Аронович, 20 сентября 1882 г. в Елисаветграде.
    15. РАДОМЫСЛЬСКАЯ, Злата Эвновна, род. 15 января 82 г.
    16. РАДОМЫСЛЬСКИЙ, Стефан Овсеевич, род. 17 сентября 08 г.
    17. РИВКИН, Залман Бэрк Осерович, род. 15 сентября 83 г. в Велиже.
    18. СЛЮСАРЕВА, Надежда Михайловна, род. 25 сент. 86 г.
    19. ГОБЕРМАН, Михаил Вульфович, род. 6 сент. 92 г. в Москве.
    20. АБРАМОВИЧ, Мая Зеликов, род. 27 марта 81 г.
    21. ЛИНДЕ, Иоган Арнольд Иоганович, род б сентября 88 г. в Гольдингене.
    22. БРИЛЛИАНТ, [Сокольников], Григорий Яковлевич, род. 2 августа 88 г. в Ромнах,
    23. МИРИНГОФ, Илья Давидович, род. 25 окт. 77 г. в Витебске.
    24. МИРИНГОФ, Мария Ефимовна, род. 1 марта 86 г. в Витебске.
    25. РОЗЕНБЛЮМ, Давид Мордухович, род. 9 августа 77 г. в Борисове.
    26. ПЕЙНЕСОН, Семен Гершович, род. 18 декабря 87 г. в Риге.
    27. ГРЕБЕЛЬСКАЯ, Фаня, род. 19 апреля 91 г. в Бердичеве.
    28. ПОГОВСКАЯ, Буня Хемовна, род. 19 июля 89 г. в Рикинах (при ней — сын Рувим, род. 22 мая 13 г.)
    29. АЙЗЕНБУНД, Меер Кивов, род. 21 мая 81 г. в Слуцке.

Судьбы приехавших "радетелей за россиянское счастье" в этом первом завозе (было ещё два) сложились по разному: 11 человек были репрессированы (расстреляны, погибли и сидели в лагерях), 4 человека погибли в войнах или умерли от болезней во время эпидемий тифа и испанки, 8 человек умерли от старости (т.е. скончались в возрасте после 50 лет), судьба 9 человек осталась неизвестной (что, конечно, удивительно, учитывая, что это были близкие соратники вождя).

Илья Рябцев

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!