
Музей исламского искусства
2 поста
2 поста
3 поста
2 поста
3 поста
2 поста
Можете ли вы с уверенностью сказать, как выглядит синагога? Костёл, церковь или мечеть мы узнаем из тысячи. А что насчёт иудейских молитвенных храмов?
Первой экскурсией, на которую нас повезли ровно 30 лет назад после репатриации в Израиль, была экскурсия в музей диаспоры "Ану" в тель-авивском университете. И вот мы повторили эту поездку, но уже в обновлённый музей с прекрасными экспозициями.
Большинство историков полагают, что синагоги появились около двадцати пяти веков назад в Вавилоне, после разрушения Храма и начала вавилонского пленения. Евреи, переселённые в Вавилон, стали собираться в домах друг друга, чтобы вместе молиться и учить Тору. Позднее были построены специальные здания для молитвы — первые синагоги.
В начале периода Второго храма еврейские законоучители постановили, что молиться следует в общине. Каждая община должна построить "дом собрания" (ивр. бейт-кнесет или греч. синагога), где евреи собирались бы на молитву в шаббат, праздники и будни.
В обновлённой экспозиции представлены миниатюрные копии старейших синагог со всех частей света.
Александрия, Египет. Построена в средние века, разрушена Наполеоном и восстановлена в 1850 году
Все синагоги отличаются друг от друга. Единственное, что их объединяет - это прямоугольная форма в память о разрушенном Храме и "арон кодеш"-шкаф для хранения свитков Торы, всегда смотрящий в сторону Иерусалима.
Синагога в Берлине. Построенная в 1866 г. была частично разрушена во время погоромов "Хрустальной ночи" в 1938 г. и бомбёжек во время ВОВ. Восстановлена в 1995 г.
Синагогу полагалось строить на самом высоком месте города. Естественно, в большинстве мусульманских и христианских стран это запрещалось.
Но евреи не были бы евреями, если бы не нашли выход. Они стали устанавливать на крышах синагог шесты, возвышавшиеся над крышами города.
Большая синагога Варшавы, Польша, 1878 г. Сожжена нацистами в 1943 г.
Из-за многочисленных гонений синагоги зачастую мимикрировали под архитектуру той страны, где они строились. Так шанс меньше привлекать внимание увеличивался.
Новое Гетто, Венеция. Построена в 1528 году и до сих функционирует
Португальская синагога Амстердама, Голландия. Действует с 1657 г. В ней было снято отлучение от церкви с философа Уриэля да Косты
Большая синагога Вильнюса, Литва. Строительство начато в 1573 г. на основе других маленьких синагог и храмовых построек. Разрушена во время ВОВ
Самая красивая - Большая сефардская синагога, Тоскана, Италия. Работает с 1882 г.
Старейшая действующая синагога Северной Америки. Ньюпорт, 1763 г.
Фес, Марокко. Построена в 17 в. Разрушена и разграблена в 20 в. после изгнания евреев
Синагога на Кюрасао, нидерландской колонии Карибском море. Основана в 1730 г.
Синагога в Индии. Основана в 1568 г. евреями Испании
Старо-новая синагога, Прага, Чехия. Основана в 1270-х. Действует до сих пор
Анатолия, Турция. Основана в 4 в. н.э. в здании 3-го в. Разрушена в 616 г.
Белосток, Польша. Построена в середине 17 в. Сожжена фашистами в 1941. Построена без единого гвоздя
На днях шли мы тенистыми тель-авивскими двориками и наткнулись на что-то очень знакомое. То ли дача, то ли бабушкин палисадник.
Табличка гласила, что это общественный огород.
Гина кеилатит (общественный сад/огород) - быстро распространяющееся явление во всём мире. Израильтяне, с их бережным отношением к каждому кусочку природы, конечно же не остались в стороне.
Особенно популярно это движение в Тель-Авиве. Каждый свободный кусочек земли занят зелёными насаждениями. И мэрия это активно поддерживает.
Вблизи домов выделяются участки и все желающие могут там сажать всё, что душе угодно. Почти всё))
Очень популярны всякая зелень, травки, овощи, цветы. В этом настурция оплела вообще всё.
В основном тут встречаются пенсионеры и всякие хиппи-веганы. Очень сложно было снимать, чтоб никто в кадр не попал.
Очень классная задумка в век урбанизации и индустриализации, я считаю.
В далёком 1947 году три пастуха болтались по горам Кумрана, что на севере Мёртвого моря. И случайно наткнулись на пещеру. А в пещере кувшины. А в кувшинах слипшиеся пожелтевшие свитки.
Сначала один из пастухов притащил найденное к себе в палатку и развлекал семью. Потом решил продать и отвёз свитки в Вифлеем. Но оценщик решил, что это Тора, украденная из какой-то синагоги и не взял.
Тогда бедуин пошёл на ближайший рынок, где свитки хотел приобрести сирийский христианин. В их разговор вмешался шейх и предложил отнести их к антиквару Халилу Эскендеру Шанину, известному как «Кандо». Свитки были проданы за 7 иорданских фунтов (около $28, эквивалент $314 в 2018 году). Затем Кандо продал свитки митрополиту и архиепископу Сиро-яковитской православной церкви, известному как Мар Самуэль, который занимался проверкой их аутентичности.
В начале 1949 года Мар Самуэль привёз свитки в США, где они были проданы за $250 000 Игаэлю Ядину, который вернул их в Израиль в 1954 году. Сейчас свитки хранятся в т. н. Храме Книги в Иерусалиме, а их цифровую копию можно изучать на сайте Израильского Музея — http://dss.collections.imj.org.il/
Вот в этот Храм мы и поехали.
Храм был спроектирован Армандом Бартошем, Фредериком Кислером и Гезером Хеллером. Он построен в форме храма-ступы белого цвета; белый купол венчает здание, на две трети расположенное под землёй, и отражается в обрамляющем его бассейне с водой. Напротив белого купола тянется чёрная базальтовая стена. Выбор формы и цветов сооружения не случаен: согласно одной из интерпретаций, он основывается на образах из свитка Война Сынов света с Сынами тьмы: белый купол символизирует Сынов света, а чёрная стена — Сынов тьмы. Тем самым, прямота и чёрный цвет стены и закругленность и белизна здания символизируют пожизненную борьбу света и тьмы, добра и зла, правды и лжи.
Кроме того, вся конструкция была спроектирована так, чтобы напоминать кувшин, в котором были найдены свитки.
Внутри всё ещё круче.
Первые два года после первой находки учёные не могли обнаружить Пещеру 1. В это время шла арабо-израильская война, которая не позволяла вести масштабные поиски. Пещера 1 была повторно открыта 28 января 1949 года бельгийским наблюдателем ООН капитаном Филиппом Липпенсом и капитаном Арабского легиона Аккашем эль-Зебном. Раскопки Пещеры 1 проводились с 15 февраля по 5 марта 1949 года Иорданским Департаментом Древностей под руководством Геральда Ланкастера Хардинга и Ролана де Во. В Пещере 1 были обнаружены фрагменты Свитков Мёртвого моря, льняные ткани и другие артефакты.
В 1951 году Ролан де Во и его команда начали полномасштабное исследование Кумрана. В феврале 1952 бедуины нашли 30 фрагментов в пещере, которая теперь называется Пещера 2. Впоследствии в Пещере 2 были найдены 300 фрагментов из 33-х манускриптов, включая Книгу Юбилеев и Книгу Премудрости Иисуса сына Сираха на иврите.
Через месяц, 14 марта 1952 года, была обнаружена Пещера 3 с фрагментами Книги Юбилеев и с Медным свитком. В период с сентября по декабрь 1952 года были обнаружены Пещеры 4, 5 и 6. В Пещере 4, в частности, были найдены фрагменты книги Товита. Вместе с исторической ценностью росла и стоимость свитков, поэтому поиски ускорили и бедуины, и учёные. Между 1953 и 1956 годами Ролан де Во провёл ещё четыре экспедиции и нашёл множество свитков и артефактов. В 1955 году была найдена Пещера 7, в которой было обнаружено Послание Иеремии[2]. Последние фрагменты были обнаружены в Пещере 11, обнаруженной в 1956 году. В этой пещере был найден последний псалом 151.
Большая часть свитков Мертвого моря - это религиозные труды, которые делятся на два типа: "библейские" и "небиблейские".
Общее число фрагментов текстов достигает трех тысяч, они написаны на пергаменте и папирусе на иврите, арамейском и греческом. Самый ранний документ датируется III веком до н.э., а последний 70 г. н.э., годом, когда римские войска уничтожили Второй Храм в Иерусалиме.
Внутри зала со свитками находится гигантский стержень, подобный тому, на которые наматывают свитки Торы.
Поскольку ломкость и ранимость свитков Мёртвого моря делает нецелесообразным и невозможным экспонирование их на постоянной основе, в Храме Книги постоянно действует система ротации свитков. После того как свиток демонстрировался на протяжении 3-6 месяцев, его помещают в специальное хранилище, где он проходит "восстановление" после экспонирования.
В подвальном помещении выставлены редкие манускрипты Библии раннего Средневековья, артефакты из Масады, другие редкие экспонаты — в частности, кодекс Алеппо, датируемый X веком и считающийся старейшей полной версией Библии на иврите.
В общем, мечта моя сбылась. Удалось прикоснуться к истории.