amsbr

Прочитал пост в топе про выход на пенсию и смерть, и недавно в комментариях как раз была сходная тематика про пенсионеров, захотелось вынести комментарий в отдельный пост. Если сначала может показаться, что это обычный пост про жизнь иммигрантов, то это не так. Это пост, в первую очередь, про пенсионеров.

Мы с женой переехали в Канаду пару лет назад, живём в Торонто сейчас. Торонто — что-то вроде Вавилона, потому что огромное количество населения это иммигранты из любых мыслимых стран. Есть и русскоязычное сообщество.

В русскоязычном сообществе имеется супермаркет под названием "Ямми Маркет". Даже на подъезде к нему надписи соседних магазинов сделаны на русском.

Внутри супермаркета окунаешься в уголок Родины: не только видишь все знакомые с детства продукты, но и персонал говорит на русском, и даже объявления в супермаркете делаются на русском. С учётом, что мы с женой живём в "обычном", нерусскоязычном районе города (скорее уж китайском, но вообще-то интернациональном) и общаемся с соседями только на английском, это неожиданный контраст. Ещё более неожиданно видеть все привычные продукты: селёдочку, сало, гречку, воблу, даже приправы, и те в российских упаковках. Только цены в долларах.

Но это далеко не самое удивительное в супермаркете. Самое удивительное — это пенсионеры, которые впереди всех бегают с тележками между рядов, перекрикиваются на русском, и скупают. Скупают: вырезки говядины для стейка, торты и пирожные, ананасы, персики, малину, чернику, манго. Скупают: креветок, сыры, икру, грибочки, сливки, натуральное масло. Не помню точно весь ассортимент, но идея понятна: в то время, как российские пенсионеры зачастую перебиваются крупой и макаронами, очень похожие на них русскоязычные пенсионеры в Канаде просто покупают себе нормальные продукты.

Я смотрел на это и с горечью осознавал, насколько привычно видеть российских пенсионеров, существующих на минимуме, если картина пенсионеров, общающихся на русском и одновременно легко покупающих себе любые продукты питания, настолько впечатляет.

И вдруг подумалось, что это и есть Россия, которую мы потеряли. Только не "мы, переехавшие в Торонто", а "мы, граждане РФ", потеряли ту гипотетическую Россию, которая могла бы расцвести за последние пару десятков лет хороших цен на ресурсы и благостных международных настроений. Гипотетическую Россию, в которой пенсионеры в большинстве своём могли бы позволить себе спокойно покупать качественные разнообразные продукты питания. Тут дальше можно много написать про парады, бюджеты, прожекты, метаморфозы с управлением и пенсионный возраст, взвешивая плюсы и минусы. Сюда же до кучи можно докинуть реплики про целесообразность иммиграции и предательство идеи пригождаться там, где родился.

Только русскоязычные пенсионеры, за корзину питания которых не стыдно, мне легко попадаются в Канаде, и совсем редко в России. Получается, чтобы "найти" потерянную Россию и счастливых российских пенсионеров, приходится сначала из России выехать.

Если кому интересно ещё что-то почитать про Канаду или про США, я тут собираю содержание тематических постов.

В завершение немного картинок к посту:

Рядом с Ямми-маркетом

И продукция в самом супермаркете:

Шутки шутками, а, между прочим, моё первое общение (и первый фейл) с афроамериканскими женщинами в США выглядели именно так.

Это был один из первых дней, когда я приехал учиться в Америку. Английский был уже неплохой, но непривычный к разным акцентам.

Итак, идём мы как-то днём небольшой русскоязычной компанией парней и девушек по дороге нового для нас американского города, а на пороге одного из домов сидят, прохлаждаются и радуются жизни чернокожие женщины. И вдруг одна из них что-то нам кричит, а точнее, непосредственно мне, и смеётся.

— Что, простите? — уточнил я.

— айлакабат [неразборчивый чёрный акцент]

Но я же вежливый, поэтому решил подойти поближе, узнать, чего она хочет.

— Простите, я не понял.

— I said [я сказала] АЙЛАКАБАТ, ХА-ХА-ХА

— Но я всё-таки не понял.

— АЙ ЛАЙК ЁР БАТ [мне нравится твоя задница]

— ... а, ну ладно. Спасибо.

В общем, я почувствовал себя немного глупо. Но получилось смешно, да. Причём, товарищи, которые со мной шли, поняли её ещё быстрее меня, но именно мне надо было подойти поближе и переспросить.

Живу в Канаде, учился в США.

Вчера делал пост с некоторыми впечатлениями про учёбу в американском университете и про общество вообще. В комментариях задали вопрос про отношение к протестам в США, и я подумал, что ответ будет неплохо вынести в отдельный пост, потому что особо не замечал, чтобы на Пикабу про это писали в подобном ключе. А может просто в топ не выходит, как скучное рациональное объяснение?

На Пикабу в основном народ сосредоточен на вопросе погромов с большим перекосом в сторону осуждения чернокожих. Хотя я думаю, что намного более важный вопрос для россиян, например, это готовность народа выступать за свои потенциальные свободы, но про это что-то в топе ничего не видно, всё внимание переключилось на мародёров и на то, что "ха-ха-ха, чёрные это бандиты". Мне кажется, это вообще не стоит делать точкой такого пристального интереса, намного важнее отклик общества и реакция государства на него.

Что касается США, то проблема неравенства там до сих пор очень большая, но она, по-моему, заключается не столько в прямой дискриминации (её-то как раз найти трудно), сколько в неравном старте. Районы, где живут чёрные, исторически плохие. Это похоже на АУЕшные анклавы в России, если живёшь в таком и общаешься с пацанчиками, то трудно быть не втянутым и выбраться. Просто в России эти анклавы размазаны по регионам, а в США получилась расовая диспропорция, когда белым было проще получать образование, родители чаще были с деньгами, а чёрные наоборот — образование дорогое, родители без денег, вырываться из такого круга трудно, развивается местный криминал. В итоге получилось, что формально вроде все равны, а по факту, белые районы чаще красота и благодать, а чёрные чаще криминал, наркота.

Когда я ездил по США автостопом, то меня брали в салон грузовика и чёрные дальнобойщики, и мы ездили по чёрным районам просто по делам водителя. Такой нищеты в США я никогда не видел больше.

А американское общество сейчас дозрело до того, что это самое неравенство воспринимается несправедливым. Плюс накладывается много политики, потому что в основном это повестка демократов, они чувствуют, что проигрывают Трампу, которого многие всем сердцем ненавидят, и получается, что это митинги и как бы против ряда ценностей, и против некой несправедливости вообще. А дальше уже у толпы начинает ехать крыша, кого-то кидает в мародёрство, а кто-то целенаправленно грабит, кто-то славит неонацистские движения (любого цвета), кто-то испытывает острое чувство вины и самоуничижения. Последнее, кстати, очень сильно напоминает народничество в России в конце 19 — начале 20 века. Не говоря уже о том, что не все понимают вопрос достаточно глубоко, многие (тоже любого цвета) могут понимать слишком поверхностно.

Сложность в том, что неравенство не только существует, но и, на мой взгляд, текущие способы решения этой проблемы ведут не к её решению, а как бы не наоборот. Когда официально на одних наносится клеймо угнетённых, а другие считают себя виноватыми, то это может быть деструктивно для общества как модель, потому что "виноватые" заискивают, "угнетённые" наглеют, а у "прочих" растёт негодование по поводы и первых, и вторых. Решать вопрос нужно через грамотные социальные программы, разрушение авторитета криминальных лидеров, социальную агитацию, доступные гранты, но сохраняя соревновательность. Хотя может это и делается, гранты точно есть, да и социальные программы тоже, только в текущем виде они что-то не особо работают, надо разбираться почему, может у них не на то акцент.

Может после всех текущих протестов проблемой займётся больше людей, и акцент исправится в более конструктивную сторону. Или усугубится ещё больше и станет ещё более взрывоопасным. Только людям в странах пост-Союза стоило бы беспокоиться вовсе не об этом.

Прочитал пост про учёбу пикабушника в США и решил написать ответ со своей колокольни. Надеюсь, автор не расстроится, мнение будет сугубо личное. А я, кстати, учился как в университете в США, так и в университете в Канаде. И в России тоже. Далее будут и примеры поведения американцев, потому что истории раскрываются через примеры.

Один из основных посылов автора темы был в том, что он, как ни крути, особо не прижился, оставшись чужаком, если не с виду, то как минимум внутренне. Шутки американцев оказались не шутливые, причём в обе стороны, а актёрская игра необходима для выживания, психическое здоровье подорвано.

Спорить с автором особо смысла нет, каждый случай индивидуален. Но проблемы адаптации я бы объяснил двумя простыми вещами: высокий уровень социальной зависимости и низкий уровень владения местным языком. Хочу отдельно пройтись по некоторым тезисам.

Автор темы пишет:

Американская культура - это культура перемен. В отличии от регионов СНГ, где в школе мы учимся в одном классе с одними и теми же людьми на протяжении 11 (!) лет и знаем друг друга до мозга костей, в штатах не просто каждый год меняется класс, а на каждом предмете тебя окружают новые люди. В связи с этим, культура "small talk" (кто смотрел выпуск Дудя про кремневую долину понимает о чём я) становится ведущей в жизни

В целом соглашусь, но я бы назвал это не культурой перемен, а культурой индивидуализма. Ты просто не так зависим от социума и можешь выбрать быть сам по себе. Кстати, это открывает возможности заниматься тем, что тебе интересно, а не тем, к чему ты подключен в силу необходимости. Если в России ты можешь чувствовать, что должен пойти на день группы, даже если не сильно хочется, что должен скинуться на подарок на днюху, что должен там, должен сям, дай списать, пойти вместе со всеми покурить и так далее, то в модели образования США (и не только, кстати) ты от всего этого избавлен. Это совершенно прекрасно.

Я учился и в российском вузе, и с группой мне не очень повезло. Оглядываясь назад, я бы сказал, что владей я информацией получше, я бы перевёлся куда-то в другое место и на другую специальность. В российской группе доминировали гопники, учиться им было неинтересно, ржать на задних партах и почаще бегать курить в туалет стало обязательным ритуалом с первого курса. Колеблющиеся примкнули к ним, чтобы не быть аутсайдерами. Я не примкнул, и общение с группой заменилось на несколько социальных хобби, в которых оказались совсем другие, намного более интересные мне, люди.

Не вижу смысла подделывать свои личные интересы под чужие шаблоны. Это ладно, если чужие шаблоны совпадают с моими, но когда не совпадают, то что? Бегать в курилку с гопниками? Или пытаться вести “небрежные разговоры” (смал-талк) с неинтересными тебе однокурсниками-американцами, просто чтобы сойти за своего? Но смысл?

В американском вузе (и канадском) времени на то, чтобы сблизиться по интересам с новыми однокурсниками (или скорее “однопредметниками”, так как вы можете попасть на один и тот же предмет с разных курсов) действительно не было. Но предмет периодически (хотя не всегда) организован таким образом, что в конце нужно сделать совместное задание (проект, строго привязанный к теме предмета) подгруппой из нескольких случайных человек. Здесь то и начинается самое интересное: вам надо в короткие сроки договориться с несколькими незнакомыми людьми, распределить роли, двигаясь в одном направлении и решая одну небольшую, но важную для финальной оценки задачу. В процессе этой деятельности люди узнают друг друга, открываются сильные и слабые стороны и так далее. Тогда уже никому не важно, свой ты или чужой, важно только то, насколько хорошо ты разобрался в теме и как помогаешь мини-группе идти к защите проекта. Ты можешь вести “небрежные разговоры” или не вести, говорить с акцентом или без, плевать — тебя ценят за качество работы, а не за то, насколько ты в доску свой.

Далее автор пишет:

Я научился притворяться американцем. Разговоры ни о чем, улыбки, приглашения погулять - всё это было вопросом актёрской игры.

Я, конечно, сочувствую, что автору пришлось так страдать. Но “разговоры ни о чём” кажутся разговорами ни о чём именно потому, что автор чужероден. Также, как мне казалось, что гопники из моего российского вуза вели разговоры ни о чём, хотя они вполне могли полагать, что решают проблемы галактического масштаба. Равно как и кому-то со стороны могло бы показаться, что мои разговоры со знакомыми — ни о чём. Честно говоря, они и были часто ни о чём, что вполне нормально для дружеских разговоров. По крайней мере, разговоров было много, а ни одна галактическая проблема до сих не решена. Совпадение? Вряд ли.

Душевные ли американцы? В американском вузе часто мне казалось, что люди очень сосредоточены на учёбе или своих интересах, поэтому особенной душевности было не заметно. Хотя сами интересы были вполне нормальные, и реакцию вызывали сообразно ситуации. Я помню, у меня в американском вузе был парнишка, который зафанател по фильму Форест Гамп и решил научиться максимально играть в настольный теннис. Он просто почти всё свободное время стал играть в настольный теннис, конечно, сильно проигрывая местным китайцам, но постепенно совершенствуясь. Помимо того, у него явно было большое желание сделать нечто нестандартное, и он придумал (или где-то подглядел) ставить стул посреди людной дорожки на кампусе и желать всем проходящим “доброе утро”. Не ленился вставать пораньше. Кстати, к нему прямо как в Форест Гампе начали присоединяться другие и ставить свои стулья. Мне лично кажется, что получилось прикольно, большинство, проходя мимо, также “ржали”, как если бы тоже самое было в каком-нибудь развитом российском студенческом городке. Разницы восприятия особенно не заметно, разве что, ржали весьма по-доброму.

Другой пример — машины в США у меня не было, а съездить куда-то самому хотелось. Тратить деньги на Грейхаунд (автобусная сеть) было прижимисто, так что я решил ездить автостопом. Кстати, проехал довольно много километров (тысячи 3, может). Ездил в основном с водителями грузовиков. Не жаловался, не клянчил и никогда не брал деньги. Но дальнобойщики меня бесплатно кормили завтраками и обедами, дарили вещи и пытались помочь деньгами, причём последнее неоднократно. Душевно это? По-моему, вполне. Кстати, когда я отказывался от денег, это открыло дополнительный кредит доверия, один дальнойбой стал возить меня по городу и показывать достопримечательности, а потом ещё в Россию прислал пару открыток.

Я любил также заглядывать в разные Хард-Рок Кафе в городах. Помнится, в одном работала толпа официанток, так меня там чуть не женили (условно), налетели на меня и оказали максимум внимания, позвали тусить за барной стойкой, где они все тусили, общались и веселились, подливали мне анлим кофе (впрочем, анлим кофе это как бы стандартно, тут вопрос скорее в процессе), совали спиртное (правда за мой счёт), общались про Россию (стандартно). Я даже затрудняюсь сказать, с чем был связан такой фурор (а может и фурора не было, просто показалось), возможно с тем, что других парней моего возраста там в тот момент не случилось, а я хоть кто-то. Да, разговор был не сильно высокоинтеллектуальным. Но скажите, вы часто в баре представляете высокоинтеллектуальную беседу? В любом случае, это вышло достаточно душевно и даже по-житейски.

Правда, стоит отметить, что мой английский на момент приключений был, скорее всего, лучше, чем на момент приезда у автора оригинального поста. Язык — это, конечно, один из важнейших компонентов успешной интеграции. Но, как говорят, определите критерии успешности. А они то индивидуальны. Кому-то важно сойти за своего, а кому-то вполне достаточно просто заниматься интересным самому себе делом. И, честно сказать, второе мне кажется намного приоритетнее, а первое — это так, игрушки-побрякушки, не значит ровным счётом ничего. Я думаю, поклонники индивидуализма со мной согласятся, а его, кстати, очень не хватает, причём как в российском, так и в американском обществе, потому что влияние мнения толпы сказывается и там, и там довольно сильно. Но в США, по-моему, всё-таки проще быть на какой-то личной позиции, и я считаю это плюсом.

P.S. Я вот в Торонто живу сейчас. Заинтегрировался ли я с канадцами? Как сказать… Скорее нет. Хотя работаю в канадской компании (аналитиком), а до этого охранником работал, много общался с народом. Но не заинтегрировался. А зачем мне интегрироваться? Мне и так хорошо, с женой. Поговорить с кем-то внешне бывает интересно, да. Но у людей своя жизнь, у меня своя, домой пришёл, дверь на замок закрыл — полный дзен.

Название достойное, так что исправлять я не стал. Но тема будет “Не геройствуйте по-канадски”.

Я работал в охране в Торонто в Канаде на строительном объекте (с которого меня впоследствии уволили, но речь не о том). В смене работало по несколько человек, а охранную контору в здании недавно обновили, так что люди были непривычные, и девчонок было много (индийского происхождения). Всё бы ничего, но на объект повадился в тёмный уголок приходить спать бомж, причём не просто спать, а в открытую, спустив штаны, мастурбировать.

При этом начальник строительства держиморда и напирал на всех, включая девчонок, чтобы они поднимались к бомжу и гоняли его. Чтобы вы понимали, выбор, кого именно отправить прогнать бомжа, был не всегда, и верный алгоритм действий был неясен: с одной стороны лучше вообще не ходить, с другой начальник стройки давит, а с третьей, пойдёшь и от бомжа огребёшь, когда он без штанов занят важным делом, патовая позиция.

Но однажды на смену заступил чёрный прожжённый мужик из Нигерии, и со словами: "Лопушки, сейчас я вам покажу, как разбираться с бездомным", — подошёл к бомжу на расстояние метров 10, не ближе, и со всех сил заорал, чтобы тот убирался. “Вот так то”, — пояснил нигериец, когда бомж ретировался: “Я бы, конечно, мог его за шкирку выволочь, но скажите, мне это нужно? А вдруг у него нож или шприц? Мне вообще за это достаточно платят, чтобы я подставлялся? Управляться с ситуацией нужно не силой мускулов, а силой мозга”.

Позднее, когда меня уже уволили с объекта, мне предложили работать охранником в Walmart, но при условии, что “ты же понимаешь, если видишь, что кто-то что-то украл, даже не вздумай лезть, пусть спокойно уходит, вдруг что случится, нам потом дороже выйдет. Просто записываешь данные и передаёшь полиции”.

Канада, получается, рекомендует в таких случаях “действовать мозгами и не геройствовать”. Неплохой подход то.

В народе принято ругать отечественный сервис и хвалить западный. Не буду оригинален и поддержу постом эту тенденцию, рассказав историю про “западный сервис”.

В США и Канаде функционирует небезызвестный магазин Walmart, брат-близнец Ашанов, Лент и т.п. Как-то раз, ещё в эпоху до коронавируса, я заглянул в Walmart, чтобы купить батарейки для пульта. Батарейки были по акции и предлагались за 3 доллара (канадских, так как проживаю в Канаде), эквивалент 150 рублей на тот момент.

Пробивая батарейки на кассе, я заметил, что они пробились за 3,60, то есть на 30 рублей больше. Сумма небольшая, я даже на секунду усомнился, те ли батарейки взял, тащиться через весь магазин, проверять разницу и делать фотографию не хотелось, но всё-таки решил уточнить у кассира, почему так вышло. Кассир:

— А, да? На ценнике было 3 доллара, а пробилось за 3,60? Извините, наша ошибка. Забирайте батарейки БЕСПЛАТНО.

Что, совсем бесплатно? А вдруг я что-то напутал? Проверять не будете? “Нет, у Walmart такая политика — если ценник в магазине неверный, то товар пробивается по кассе, и делается скидка на полную сумму товара, забирайте бесплатно, мы вам верим, всего хорошего”.

Не всегда так бывает, и не везде мёдом намазано, но такие случаи, конечно, радуют.

===

P.S. Тут мне в комментариях кто-то пишет, что история, мол, враньё, потому что в Канаде ценник и не должен соответствовать финальной цене, так как не включает НДС. Цены действительно не включают НДС, но в чеках вы видите полную разбивку с базовой ценой и начисленным НДС. Можно и заранее прикинуть, сколько будет финальная цена, например, в Онтарио надо прибавить 13% к стоимости товаров определённой категории. Чеки я почти всегда проверяю, полезная привычка. Так что спутать 3 доллара (плюс НДС) и 3,60 (плюс НДС) не вариант. Да и батарейки бы мне бесплатно тоже не отдали.