Смутное время

КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ ЛЖЕДМИТРИЯ 1

По самой распространенной версии, Лжедмитрий Первый был сыном галицкого дворянина Богдана Отрепьева. Юшка (Юрий) принадлежал к знатному, но обедневшему роду Нелидовых, выходцев из Литвы. Родился в Галиче (Костромская волость). Отслужив в одном из московских приказов, в 1600 году Юрий Отрепьев постригся в монахи под именем Григория. Считается, что Юрий был на 1 год или 2 старше царевича.

Судя по сохранившимся портретам и описаниям современников, он был низок ростом, имел круглое и некрасивое лицо, руки разной длины. По характеру был мрачен и задумчив, неловок, но отличался недюжинной физической силой, мог легко согнуть подкову. И он, по словам современников, действительно был похож на царевича Дмитрия.

В 1601 году он обосновался в московском Чудовом монастыре, вскоре получил чин дьякона и стал келейником архимандрита Успенского собора Пафнутия, состоял при патриархе Иове «для книжного письма». В 1602 году бежал в Польшу, назвался именем сына Ивана IV Грозного — Дмитрием и тайно перешёл в католичество.

В марте 1604 года король Сигизмунд III за помощь в войне со Швецией и участие в антитурецком союзе пообещал Лжедмитрию поддержку. Тот обязался в случае воцарения жениться на дочери воеводы Е.Мнишка Марине, передать ей Новгород, Псков и уплатить Мнишку 1 млн. злотых.

Осенью 1604 года во главе трехтысячного отряда польского «рыцарства» он вступил в Россию. 21 января 1605 года Лжедмитрий I был разбит под селом Добрыничи Комарицкой волости, но укрепился на юге, в Путивле.

В мае 1605 года умер царь и часть войска во главе с П.Ф. Басмановым встала на сторону самозванца. 1 июня 1605 года в Москве вспыхнуло восстание, которое свергло правительство Годуновых. Федор Годунов (сын Бориса) вместе с матерью были убиты по приказу Лжедмитрия, а его сестру Ксению он сделал наложницей. Но позже по настоятельной просьбе родственников М.Мнишек Ксения была пострижена.

ПРАВЛЕНИЕ ЛЖЕДМИТРИЯ 1

17 июля 1605 года для доказательства «царского» происхождения была проведена инсценировка признания Лжедмитрия матерью Дмитрия, Марией Нагой. Рязанский архиепископ грек Игнатий 21 июля венчал Лжедмитрия на царство в Успенском и Архангельском соборах Кремля. Желая опереться на провинциальное дворянство, он конфисковал средства у монастырей, реорганизовал армию, сделал уступки крестьянам и холопам, южные районы России были освобождены от налогов на 10 лет.

Однако он вызвал недовольство москвичей тем, что приказал в Кремле построить большой деревянный дворец с потайными ходами, отменил всеобщий послеобеденный сон, заложил костелы, способствовал расширению иноземных забав: штурмов снежных крепостей, сооружению потешного «гуляй-города» (крепости, разрисованной изображениями чертей и «страшных мук» и получившей прозвище «Ад»).

Возмущение горожан довершила свадьба с М.Мнишек 8 мая 1606 года, прошедшая по католическому обряду.

Не проявлял фанатизма в религиозных вопросах, он объяснял это тем, что все верят в одного бога, разница только в обрядах. Удивлял окружающих начитанностью и знаниями. Отлично умел обращаться с лошадьми, ездил на медвежью охоту, любил весёлую жизнь и развлечения, женщин.

Во время многодневного празднования свадьбы Лжедмитрия и Марины Мнишек, приехавшие поляки в пьяном угаре врывались в московские дома, грабили прохожих. Это послужило толчком к началу реализации боярского заговора во главе с князем Василием Шуйским. Василий Шуйский не скрывал своих подлинных мыслей, прямо высказавшись заговорщикам, что Дмитрий был «посажен на царство» с одной целью — свалить Годуновых, теперь же пришло время свалить и его самого.

14 мая 1606 года начались столкновения москвичей с поляками. Сначала Шуйский направил народ против поляков якобы спасая царя, а после приказал толпе «идти на злого еретика», нарушающего русские обычаи.

СМЕРТЬ ЛЖЕДМИТРИЯ ПЕРВОГО

На рассвете 17 мая 1606 года вооруженный отряд под руководством В.И.Шуйского вошел в Кремль. С криком «Зрада!» («Измена!») Лжедмитрий попытался убежать, но был жестоко убит. Его труп подвергли торговой казни, посыпали песком, мазали дегтем.

Среди жителей Москвы цареубийство вызвало неоднозначную реакцию, многие плакали, глядя на поругание. Его сначала похоронили в так называемом «убогом доме», кладбище для замёрзших или упившихся, за Серпуховскими воротами. Сразу после похорон ударили суровые морозы, которые уничтожили траву на полях и посеянное зерно.

По городу пошли слухи, что виной тому волшебство бывшего монаха. Говорили также, что «мёртвый ходит» и над могилой вспыхивают и движутся огни, слышатся пение и звуки бубнов. А на следующий день после погребения, тело само собой оказалось у богадельни, а рядом с ним сидели 2 голубя, не желающие улетать.

Труп «расстриги-еретика» Лжедмитрия, как рассказывают легенды, попытались закопать еще глубже, но через неделю он вновь очутился на другом кладбище, то есть «земля его не принимала», впрочем, как не принимал и огонь. Все же, тело Лжедмитрия выкопали, сожгли и, смешав его пепел с порохом, выстрелили из пушки в ту сторону, откуда он пришел — в сторону Польши. По воспоминаниям Марины Мнишек, «последнее чудо» совершилось, когда труп Лжедмитрия тащили через кремлёвские ворота, ветер сорвал с ворот щиты, и невредимыми, в том же порядке установил их посреди дороги.

В народной памяти образ Лжедмитрия сохранился в нескольких балладах и сказах, в которых он предстает в роли колдуна, чернокнижника с помощью нечистой силы захватившего над Москвой власть. Также, неоднозначный образ Лжедмитрия нашел место в пьесе Лопе де Вега «Великий Князь Московский или Преследуемый император», в стихотворных трагедиях А. П. Сумарокова (1771) и А. С. Хомякова (1832), носящих одно и то же имя («Димитрий Самозванец»), в пьесе А. Н. Островского «Дмитрий Самозванец и Василий Шуйский» (1886), в опере Антонина Дворжака «Димитрий» (1881—1882), в романах Харольда Лэма Хозяин волков», Райнера Мария Рильке «Записки Мальте Лауридса Бригге» (1910) и творчестве Марины Цветаевой (цикл «Марина»).

Детей у Лжедмитрия не было.

Несмотря на столь двойственную судьбу, как правитель, Лжедмитрий, в соответствии со всеми современными отзывами, отличался огромной энергией, большими способностями, широкими реформаторскими замыслами.

Здравствуйте, уважаемые читатели и подписчики!

В пятницу у всех предпраздничное настроение: три выходных впереди, сокращённый рабочий день, все радуются. Но я заметил одно весьма прискорбное обстоятельство: мало кто знает и задумывается что это вообще за праздник такой день народного единства? Я решил провести у себя на работе маленький социологический опрос о знании этого праздника. Подавляющему большинству вообще пофиг, оставшиеся тоже расходятся в мнениях (от немцев и французов до монголо-татар). Разумеется, что образованных людей тоже немало, но всё же хотелось бы вкратце рассказать в чём суть.

Начнём с самого начала. В начале был большой взрыв, а нет, не настолько рано. Всё началось ещё с правления Ивана IV Грозного, к которому восходят косвенные причины последующих бедствий, а точнее кризис престолонаследия. Но какой же кризис, если у Ивана были сыновья?

Первый, Иван Иванович, законный наследник на которого возлагались большие надежды умер ещё при жизни отца в 1581 году.

Вот только не нужно вспоминать эту картину и говорить что Иван Грозный убил своего сына! Это уже даже не смешно. При вскрытии гробницы в 1963 году было установлено, что в останках царевича ртуть, мышьяк и свинец превышали норму в десятки раз, из-за чего сохранность останков была плачевной и антрополог Михаил Герасимов, благодаря которому мы можем лицезреть лик Ивана Грозного

не смог воссоздать внешность его сына.

Почему столько ядовитых веществ находилось в останках точно неизвестно. Некоторые говорят о лечении, при котором ранее было модно употреблять ртуть и мышьяк, другие обвиняют нунция римского папы Антонио Поссевино, который был первым иезуитом в Москве. И якобы именно он траванул и самого Ивана Грозного в придачу.

Но, довольно об этом.

После него на трон взошёл другой его сын Фёдор. Но, не даром его прозвали "Блаженным". Его слабое правление вознесло на Олимп власти Бориса Годунова, будущего царя,

который собственно и стал причиной начала смутного времени.

Но ведь остаётся ещё царевич Дмитрий. Пусть и незаконный, но сын Ивана Грозного! А на безрыбье, как говорится, и рак рыба, даже он сойдёт!

Увы, это понимал и Годунов, желавший удержаться на троне. Впрочем, причастность его к гибели царевича не установлена, но больше всего выгоды из этой трагедии извлёк именно он.

А вот теперь собственно, осторожными шагами мы подошли к непосредственным событиям.

Положение Годунова на троне было, мягко выражаясь, нестабильным. Он был умным, не менее хитрым и осторожным человеком, но были и другие, более знатные и имеющие больше прав на трон, видящие себя на его месте.

Но и за пределами государства у него были враги. Остановимся на поляках, которые нашли весьма оригинальный способ подорвать позиции укрепившегося за несколько веков Русского Царства и не раз их теснившего.

А вот и он! Протагонист Антагонист нашего повествования. Димон, Лжедимон, Лжедмитрий I, самозванец, с помощью которого поляки хотели если не завоевать, то ослабить Русское Царство. А и правда, зачем воевать, тратить ресурсы, стягивать войска, оголяя другие рубежи? Объявил самозванца легитимным, помог по мелочи (польские добровольцы из шляхты: авантюристы и грабители к которым присоединились голодранцы, нищие и прочие душегубы, вооружённые абы как) и запустил на вражескую территорию. Проходя через города и веси к нему присоединились многие: от таких же авантюристов и отребья до вполне честных людей, просто нагло обманутых. Царём он, разумеется не был, но вот подпись у него была просто императорская:

Впрочем на этом и заканчивается его царственность. Он не отличался ни дипломатией, ни прозорливостью, ни военными талантами (костяк его армии, как не крути, составляли поляки, которые своим оружием и вознесли его на трон) ни тонкой (да что я говорю, вообще никакой) политикой, что привело к весьма предсказуемому результату.

Но перед смертью он наворотил очень много печальных для государства дел: от растраты казны, которая была накоплена предыдущими царями и превышающая по некоторым сведениям казну Испании, которая целыми флотами вывозила золото из Америки,

до уничтожения инфраструктуры и экономики целых областей. Разумеется за такое и наказание было соответствующее

А потом шмальнули из пушки его бренными останками в сторону Польши (откуда пришёл).

Потом были ещё кучи Лжедмитриев от которых в итоге народ очень сильно устал. К тому же поляки до того умело провели свои действия, что в октябре-ноябре 1610 года даже заняли Москву, цинично вырезав всё население, чтоб свести к минимуму помощь русским внутри столицы. Татары разоряли юг, шведы север, поляки занимали западные земли. В условиях огромной опасности было собрано первое ополчение Ляпунова, которое закрепилось в пригородах Москвы, но выбить поляков из столицы не смогло. Ляпунов был убит в результате перепалки со своими же.

Второе ополчение было созвано Кузьмой Мининым и возглавлено князем Дмитрием Михайловичем Пожарским. Полякам на помощь выдвинулось подкрепление, но было разбито. 1 ноября 1612 года Москву всё-таки взяли. Поляки отступили в Кремль. Через несколько дней, понимая безнадёжность своего положения, поляки сдались.

Собственно говоря, этот день мы сегодня и отмечаем!=)

После этого была провальная русско-шведская война 1610-1617 гг., в которой нам противостоял бывший союзник Делагарди, предатель, воспользовавшийся слабостью союзника. Русско-польская война 1609-1618, которая отняла у России западные земли, но помогла отстоять независимость. А так же внутренние неурядицы. Несмотря на все эти невзгоды Россия выстояла, отстояла независимость и в итоге не только вернула всё утраченное, но и повергла в прах своих бывших противников!

После введения в Трудовой кодекс поправки о введении нового праздника был отмечено:

"4 ноября 1612 г. воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплочённости всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе".

Многие говорили, что праздник не приживётся. Но это случится лишь в том случае, если мы не будем знать что это за праздник и зачем он введён. Если же мы будем знать об этом, будем гордиться подвигом наших предков, которые ВМЕСТЕ спасли государство от, казалось бы, неминуемой гибели, если будем просвещать друзей, родных и близких, рассказывать о нём, то праздник может стать началом чего-то нового и светлого. Забудутся раздоры и эгоизм и люди станут хоть немного добрее друг к другу, и взаимопомощь станет не такой уж редкостью.

С ДНЁМ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА!!! Всем бобра добра!

В предыдущей части поста о происхождении династии Романовых я остановился на воцарении Бориса Годунова в 1598 г. и его последствиях на влиятельного и могущественного боярского рода, каким Романовы были в то время. Некоторые исследователи полагают, что Романовы были каким-то образом замешаны в интриге первого самозванца (по официальной версии, беглого монаха Григория Отрепьева, который входил в их ближнее окружение). Во всяком случае, если самозванец и Отрепьев - действительно одно и то же лицо, то он поразительно быстро сумел бежать в Польшу после опалы Романовых, которая последовала в 1600 г. Романовых обвинили в изготовлении колдовских зелий, которыми они якобы хотели "извести" царскую семью. Федора Никитича Романова постригли в монахи под именем Филарета, его жену Ксению Ивановну (урожденную Шестову) - под именем инокини Марфы и сослали в отдаленные монастыри. Подобная участь постигла и всех братьев Федора Романова (Михаила, Александра, Ивана и Василия). Что же касается будущего царя Михаила, то он был разлучен с родителями, с 1602 г. жил несколько лет под опекой своей тетки (жены дяди Ивана Никитича Романова) в имении Клины (ныне Владимирская область), а после реабилитации Романовых воссоединился с матерью.

Инокиня Марфа (Ксения Ивановна Шестова)

(мать царя Михаила Федоровича)

Однако падение династии Годуновых в июне 1605 г. (сын Бориса Годунова царь Федор II Борисович и его жена царица Мария, дочь фактического руководителя опричнины Ивана Грозного Малюты Скуратова, были убиты по тайному или явному приказу самозванца) привело к облегчению участи Романовых. Вступивший на престол Лжедмитрий I реабилитировал Романовых и вернул их из ссылки. Филарет получил сан ростовского митрополита, его бывшая жена инокиня Марфа и сын Михаил переехали сначала в возращенные Романовым костромские вотчины, а затем оказались в Москве, где провели весь период от свержения Василия Шуйского до освобождения столицы силами второго ополчения Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского. Есть, впрочем, сведения о проживании инокини Марфы в Ростове, когда Филарет носил сан митрополита.

Судьба митрополита (впоследствии патриарха) Филарета в период Смутного времени была довольно сложной и неоднозначной. После свержения и убийства Лжедмитрия в мае 1606 г. и воцарения Василия Шуйского Филарет остался в сане ростовского митрополита, а в 1608 г. перешел в Тушинский лагерь Лжедмитрия II и стал играть роль "нареченного патриарха". Причем до сих пор остается невыясненным вопрос, действительно ли Филарет был захвачен в плен тушинцами или добровольно ушел в Тушинский лагерь. Этот момент в биографии Филарета позднее, уже в годы правления династии Романовых, в официальных источниках преподносился чуть ли не как насильственный захват Филарета тушинцами в Ростове с надругательством над его священным саном (с него якобы сняли облачение митрополита и в одежде простого монаха силой доставили в Тушино). Противникам Тушинского лагеря (правительству Василия Шуйского) Филарет представлял себя пленником и не настаивал на своем патриаршем сане. Власть Филарета как "нареченного патриарха" распространялась на территории, подконтрольные тушинцам.

Василий Шуйский попал в безвыходную ситуацию, поскольку потерял и без того непрочный контроль над половиной Московского государства и был осажден в Москве тушинскими отрядами. Видя недостаток сил правительственных войск, чтобы справиться с тушинцами, в 1609 г. он заключил договор с королем Швеции Карлом IX, по которому, в обмен на помощь шведского отряда наемников во главе с Яковом Делагарди, он уступал крепость Корелу (ныне Ленинградская область). Шведский отряд, действительно, пришел на помощь русским войскам племянника царя князя М.В. Скопина-Шуйского, и в 1610 г. Москва была освобождена от тушинцев. Тушинский лагерь распался. Польские отряды ушли в лагерь польского короля Сигизмунда III, который осадил Смоленск и начал прямую польскую интервенцию в Московское государство. Лжедмитрий II, вместе с Мариной Мнишек и их сыном Иваном (в официальных источниках "Воренком") и казаками, которые ему остались верны, бежал в Калугу. Тушинские бояре по большей части перешли на сторону Василия Шуйского, а часть из них (во главе с Филаретом) отправилась в лагерь польского короля под Смоленском. В феврале 1610 г. русские тушинцы заключили договор с Сигизмундом III об избрании его сына Владислава русским царем при условии принятия им православия. В июне 1610 г. пало правительство Василия Шуйского, а пришедшее ему на смену правительство московских бояр (Семибоярщина) в сентябре 1610 г. также заключило договор с польским гетманом Жолкевским о признании Владислава русским царем и впустило польский гарнизон в Москву. Таким образом, Московское государство оказалось на грани полного распада. Поляки сидели в Москве и осаждали Смоленск, польско-литовские отряды вместе с русскими "воровскими" казаками и другими разбойными элементами жгли, грабили и воровали по всей стране, на северо-западе страны шведы, ссылаясь на договор с Василием Шуйским, захватили Корелу и Новгород и осадили Псков.

В этой ситуации Филарет и русские тушинцы, конечно, проявили себя не с лучшей стороны, что в его официальной биографии уже романовского периода деликатно обходится молчанием. В 1611 г. Сигизмунд III, после двухлетней осады и героической обороны, захватил Смоленск и решил изменить условия договора, который обсуждался с посольством Филарета. Теперь он сам выдвинул претензии на русский престол, а когда послы пробовали протестовать, король арестовал их и отправил в Польшу. В польском плену Филарет пробыл до 1619 г. К его судьбе мы еще вернемся.

Тем временем семья Филарета (инокиня Марфа и его сын Михаил) по-прежнему находилась в Москве. В 1611 г. к столице подошло первое ополчение, в которое входили дворяне Прокопия Ляпунова и князя Дмитрия Трубецкого и казаки Ивана Заруцкого, который ранее поддерживал второго самозванца. В марте 1611 г. в Москве вспыхнуло восстание, подавленное польским гарнизоном, а отряды первого ополчения, простояв под Москвой до июня 1611 г., взять ее так и не смогли, поскольку между его участниками начались разногласия. В конечном итоге предводитель дворянского ополчения Прокопий Ляпунов был убит казаками, которые во главе с Иваном Заруцким покинули лагерь первого ополчения и перешли на сторону вдовы уже двух самозванцев Марины Мнишек и ее сына Ивана. В дальнейшем судьба Заруцкого уже окончательно будет связана с судьбой Марины и ее сына. Под Москвой остался только князь Дмитрий Трубецкой с остатками дворянских и казацких отрядов.

В октябре 1611 г. в Нижнем Новгороде началось формирование второго ополчения во главе со старостой Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Пожарским. В апреле 1612 г. силы второго ополчения заняли Ярославль, который стал временной столицей Московского государства. В Ярославле было создано временное правительство ("Совет всея земли"), стали восстанавливаться органы государственной власти. В августе 1612 г. силы второго ополчения подошли к Москве, где успешно отразили попытку польского гетмана Ходкевича придти на помощь осажденному польскому гарнизону Гонсевского. Ко второму ополчению присоединился со своими отрядами князь Дмитрий Трубецкой. 22 октября Москва совместными усилиями отрядов Кузьмы Минина, Дмитрия Трубецкого и Дмитрия Пожарского была освобождена от поляков. Среди освобожденных от польского гарнизона были инокиня Марфа и ее сын Михаил, которые уехали в село Домнино (Костромского уезда), а оттуда перебрались в Ипатьевский монастырь в Костроме. По преданию, от захвата польскими отрядами будущего русского царя и его мать спас костромской крестьянин Иван Сусанин, семья которого после воцарения династии Романовых была пожалована небольшим имением и подарками. О подвиге Ивана Сусанина отечественные историки до сих пор ведут споры, поскольку сведения о нем очень противоречивые, и многое еще остается неясным.

Избрание на царство Михаила Федоровича Романова

Теперь мы подходим к самому интересному моменту, а именно: к избранию на царство Михаила Федоровича Романова. После освобождения Москвы от поляков собрался Земский собор, который должен был выбрать нового царя. Он начал свои заседания в январе 1613 г. и был самым представительным Земским собором за всю историю сословного представительства в России. Помимо боярства, духовенства, посадских людей, дворянства (детей боярских) и черносошного (т.е. государственного) крестьянства единственный раз в его заседаниях приняли участие казаки, которые, по целому ряду свидетельств современников, оказали существенное влияние на избрание на царство молодого Романова. Среди претендентов на русский престол, предложенных участникам Земского собора, фигурировали: князья Д.Т. Трубецкой, Д.М. Пожарский, И.М. Воротынский, П.И. Пронский и бояре Ф.И. Шереметев и И.Н. Романов (дядя будущего царя Михаила). Кандидатами на русский престол являлись также Иван "Воренок" (сын Марины Мнишек и Тушинского вора), шведский принц Карл Филипп (брат короля Швеции Густава II Адольфа) и польский королевич Владислав, все еще претендовавший на русский престол. После первых обсуждений участники собора приняли решение сына Марины не избирать, а Владиславу - "отказать". Остальные кандидаты также не набрали большинства голосов. Есть интересные свидетельства, что князь Пожарский первоначально поддерживал кандидатуру князя Трубецкого, затем шведского принца и лишь затем предложил кандидатуру молодого Романова, поскольку другие претенденты оказались отвергнутыми. Насколько это достоверно - вопрос по-прежнему спорный. В любом случае участниками собора было решено, что нужно избрать царем человека, близкого по происхождению к прежней династии. 16-летний Михаил Федорович Романов был двоюродным племянником царя Федора Ивановича и внучатым племянником его матери царицы Анастасии. Родство, конечно, было не совсем близкое, но в тех условиях более близких родственников московской линии Рюриковичей уже не нашли. Однако возникает вопрос, почему именно казаки так усердно ратовали за кандидатуру молодого Романова, до этого находившегося в тени происходивших событий?

Вероятно, дело было не только в том, что юный Михаил был еще слишком молод и неопытен в государственных делах, и на него можно было оказывать определенное влияние. По предположению некоторых современных исследователей, ключевую роль в воцарении династии Романовых сыграли деньги. Боярский род Романовых был одним из богатых и влиятельных в Московском государстве, поэтому мог потратить огромные (по тем временам) суммы на подкуп участников Земского собора.

Во-вторых, у Романовых уже был накоплен опыт по проведению выборов нового царя. К тому моменту они участвовали уже в трех избирательных кампаниях. В первой их опередил Борис Годунов, во второй – Василий Шуйский, в третьей – королевич Владислав.

В-третьих, у Романовых было очень сильно развито чувство семейной солидарности, которое помогло им сплотиться вокруг кандидатуры будущего царя Михаила.

Основной претендент на престол Д.Т. Трубецкой мог реально опереться только на своих соратников по первому и второму ополчениям (многие исследователи утверждают, что на первом этапе избирательной кампании Трубецкого поддерживал Пожарский). Кроме того, Романовы нашли очень действенный ход. Они пустили слух, что якобы царь Федор Иванович, находясь при смерти, передал скипетр своему двоюродному брату Федору Никитичу Романову, тем самым завещав ему царство. Существует версия, что сторонники Романовых выработали определенную тактику действий. Был подготовлен и распространен «наказ» участникам Земского собора с обоснованием прав Михаила на престол. Затем его раздали грамотным участникам Земского собора, которые и зачитали его на заседании. Иначе как объяснить, что разные люди из разных городов и уездов, не сговариваясь, говорили одно и то же? Это тут же было объявлено чудом и «промыслом Божьим».

Вероятно, Романовы решились применить и силу в подтверждении своей правоты. По сведениям шведского дипломата, «казакам, ратовавшим за Романова, пришлось осадить Трубецкого и Пожарского на их дворах, чтобы добиться избрания угодного им кандидата». По свидетельству современника событий, 500 вооруженных казаков с шумом вломились с палаты местоблюстителя патриарщего престола крутицкого митрополита Ионы и требовали: «Дай нам, митрополит, царя».

Казаки, действительно, не могли остаться равнодушными к избранию нового царя. После освобождения Москвы большинство дворян и ополченцев из уездных городов, посчитав свою миссию выполненной, разъехались по своим землям. В Москве и Подмосковье, по разным данным, находилось от 10 до 40 тыс. казаков. Причем это были не донские и запорожские казаки, а костромские, псковские, брянские и т.д.

Преимущественно это были бывшие крестьяне, холопы и посадские люди, которые за годы Смуты отвыкли от мирных занятий и привыкли к грабежам, насилию и разбою под знаменами очередного самозванца. Избрание князя Трубецкого или Пожарского означало для местных (или «воровских») казаков катастрофу. Установление сильной центральной власти могло повлечь к привлечению их к ответственности за содеянное, а грабить при новом порядке вещей «воровские» казаки уже не смогли бы. Донские казаки могли получить большое царское жалование и вернуться в свои станицы, а «воровским» казакам идти было некуда. Пожарский и его дворянское ополчение вызывали у «воровских» казаков неприязнь. Приход к власти шведского принца или польского королевича также не сулил им ничего хорошего. Поэтому предвыборная агитация сторонников Романовых упала на благодатную почву. Однако казаки и не подозревали, что именно воцарение Романовых приведет к полному уничтожению всех прежних казацких вольностей.

21 февраля 1613 г. было последним днем заседания Земского собора. Кремль был переполнен вооруженными казаками, которые внимательно следили за госованием участников собора. Однако неожиданностей не произошло: новым царем был избран Михаил Федорович Романов. 13 марта 1613 г. делегация Земского собора во главе  с архиеписком Рязанским Феодоритом, настоятелем Троице-Сергиева монастыря Авраамием Палицыном и бояриными Ф.И. Шереметевым отправилась в Ипатьевский монастырь в Костроме. 14 марта, по прибытии на место, они зачитали Михаилу и его матери инокине Марфе грамоту Земского собора об избрании молодого Романова на русский престол.

После этого, по версии тогдашних источников, три дня делегаты Земского собора не могли уговорить Михаила дать согласие на избрание на царство, а его мать – благословить своего сына. Инокиня Марфа умоляла сына не принимать на себя столь тяжкое бремя, колебался и Михаил. Некоторые источники прямо указывали, что избранный царь с «гневом и плачем» не хотел принимать престол. Наконец, после обращения к инокине Марфе рязанского архиепископа Феодорита, она согласилась благословить сына на царство. По преданию, Марфа благословила Михаила Федоровской (Феодоровской) иконой Богоматери, позднее ставшей главной святыней династии Романовых. Через несколько дней Михаил Федорович выехал в Москву.

Путь из Костромы до Москвы у нового царя занял три месяца (с марта по май 1613 г.). Дороги были плохими, по стране по-прежнему бродили шайки разбойников и «воровских» казаков, польско-литовские и шведские отряды по-прежнему контролировали многие земли Московского государства на западе и северо-западе. По дороге избранный царь останавливался в Нижнем Новгороде, Ростове, Суздале, Ярославле, Владимире, Троице-Сергиевом монастыре. 2 мая царь Михаил Федорович торжественно въехал в Москву. У Спасских ворот Кремля его встретила церковная процессия с главными государственными и церковными символами.

В мае 1613 г. думный дьяк Иван Чичерин подписал грамоту Земского собора об избрании на царство Михаила Федоровича Романова.

11 июля 1613 г. новый царь торжественно венчался на царство. Главную роль на церемонии играли герои освободительной борьбы: князь Д.Т. Пожарский держал скипетр Михаила Федоровича, а князь Д.Т. Трубецкой – державу. Именно с этого момента в истории России начался отсчет правления династии Романовых.

Судьба действующих лиц Смуты, связанных с династией Романовых

И напоследок немного коснемся судьбы действующих лиц Смуты, так или иначе связанных с судьбой рода Романовых. В 1612 г. в польском плену умер бывший царь Василий Шуйский, которому служил отец первого царя из династии Романовых митрополит Филарет, затем перешедший на сторону Тушинского вора. В 1635 г. его останки, по просьбе царя Михаила Федоровича, бывший претендент на русский престол польский престол польский король Владислав IV передал Московскому государству, затем они были похоронены в Архангельском соборе Кремля - великокняжеской и царской усыпальнице допетровской эпохи.

Митрополит Филарет в 1619 г. вернулся из польского плена, был возведен в сан патриарха и с титулом "великого государя" был официальным соправителем своего сына до своей смерти в 1633 г. С его именем обычно связывают энергичные шаги по восстановлению Московского государства после разрухи Смутного времени.

Наиболее трагическая участь постигла упорных противников новой династии внутри Московского государства Ивана Заруцкого и Марину Мнишек. После долгих скитаний, в конце концов, они обосновались в Астрахани, жители которой признали Ивана "Воренка" "истинным царевичем", а Марину Мнишек - вдовой "истинного царя Дмитрия Ивановича". Отсюда Заруцкий рассылал грамоты с призывом признать Ивана "Воренка" "истинным царевичем" и не признавать решения Земского собора об избрании царем Михала Федоровича. Царь Михаил Федорович и Земский собор, полномочия которого были продлены до 1615 г., в своих грамотах призывали донских казаков, сторонников Заруцкого, помочь правительству его задержать, обещая различные милости. 12 мая 1614 г. к Астрахани приблизился передовой отряд правительственных войск во главе со стрелецким головой (полковником) Хохловым. Заруцкий бежал на Ногайскую сторону, а затем решил пробираться на Яик, спустился вниз по Волге и на трех стругах ушел в Каспийское море. 24 июня государевы полки осадили Медвежий городок на Яике, где Заруцкий и Марина со своим сыном скрывались у казачьего атамана Трени Уса. Утром 25 июня казаки связали Заруцкого, Марину и ее сына, выдали царским стрельцам и присягнули царю Михаилу Федоровичу.  6 июля Заруцкий, Марина и ее сын были доставлены в Астрахань к воеводе Ивану Никитичу Одоевскому. 13 июля связанных Заруцкого, Марину и ее сыну скованным отправили в Москву с приказом убить пленников при попытке их освобождения. В Москве они предстали перед царем и были осуждены на смертную казнь. Марине Мнишек казнь заменили заточением в монастырь, где она вскоре умерла. По другой версии ее держали в заточении в Коломенской башне или зашили в бычью шкуру и утопили в реке. Осенью 1614 г. за Серпуховскими воротами при большом скоплении народа трехлетний Иван "Воренкок" был повешен. Сына у Марины взяли обманом, обещав, что царь не будет мстить малолетнему ребенку. Мальчика повесили на толстой веревке, сплетенной из мочал. Поскольку ребенок был мал и легок, веревку не смогли потолще затянуть. Полуживого ребенка оставили умирать на виселице. Заруцкого посадили на кол.

Казнь трехлетнего ребенка, безусловно, омрачила начало правление Романовых, поскольку ему, конечно, совершенно нельзя было предъявить никакой вины. Я не буду здесь писать про различные мистические знаки и символизм, мол, кровь невинного младенца пала на династию Романовых, и она закончила свое правление, как и начала: смертью невинного ребенка (цесаревича Алексея) в Ипатьевском доме. Просто приведу некоторые предположения, связанные с этим трагическим событием. Инкриминировать малолетнему Ивану могли, вероятно, лишь то, что он мог в дальнейшем послужить поводом для новой смуты. Но, с другой стороны, конечно, сына Марины могли заточить в одном из монастырей, а затем объявить народу, что "младенец случайно зарезал себя ножичком". Сторонники Романовых, конечно, убедили общественное мнение, что Иван не являлся истинным царевичем, поскольку был сыном Тушинского вора и не имел законных прав на престол.

Есть точка зрения, что лучшим консультантом для молодого царя Михаила мог быть его отец Филарет, которого один "царь Дмитрий Иванович" (Лжедмитрий I) сделал ростовским митрополитом, другой "царь Дмитрий Иванович" (Лжедмитрий II), отец Ивана - тушинским "нареченным патриархом". По единодушному свидетельству современников, Филарет стоял во главе партии тушинских бояр до тех пор, пока ему стало выгодно начать переговоры с Сигизмундом III.

По преданию, после казни сына Марина Мнишек прокляла династию Романовых и предсказала, что убийства будут продолжаться до ее полного пресечения. Есть или нет в этом мистический символизм, судить не буду, поскольку в мистику не верю. В любом случае тень "царевича Ивана" оказалась живучей, поскольку в числе самозванцев, выступавших под его именем, были польский шляхтич Иван Луба, которого держали в заточении при царе Михаиле, а потом отпустили при его сыне, и некий бродяга, повешенный в Москве при Алексее Михайловиче.

Спасибо за внимание. Надеюсь, читателям будет также интересно, как и мне.