Может это никому не нужно , но Хотел бы просто поделиться . Все мы оказываемся на дне , каждый по своим причинам . Но нет индивидуальных инструкций как выбираться из таких состояний . Вот уже 4й год я перечитываю эту книгу . 4 года назад я попал в аварию , рассыпались долгие отношения , ну и начался ковид , который запер меня одного на 2 месяца . Одна из спасительных книг была под авторством Сенеки, Марка Аврелия ( сложный слог для начала лучше Сенека) . В особенности труд под названием Письма к Луцилию( есть даже аудио на ютубе и вк) .
Эту книгу нужно воспринимать как переписку с другом или близким человеком. Формат письма . Это очень помогает погрузиться в мысли . В общем книга маленькая , кому интересно .
Немного о Сенеке
В сложных ситуациях, в которых оказался Сенека, наставник пасынка Клавдия, будущего императора Нерона. Благодаря своему умению лавировать , Сенеке удалось многого добиться. Он даже предпринял попытку покончить с доносительством как системой политической расправы над неугодными лицами.
И когда Нерон пришел к власти, Сенека написал свою утопию «О милосердии», где в платоновском духе начертал образ идеального государя — мудреца у власти, обуздывающего больше себя, нежели подданных.
Однако политика уступок увела Сенеку столь далеко, что он не противодействовал матереубийству, совершенному Нероном.
Сторонники стоицизма — киники — отвергали устои рабовладельческого полиса: рабство, собственность, брак, официальную религию и ратовали за равенство всех, за «безмятежность» существования, терпимость и разумную умеренность «наслаждения».
Ложный донос о причастности к заговору отдал Сенеку во власть гнева своего воспитанника, повелевшего ему покончить самоубийством.
Освобождение от страха и страдания, мешающих индивидуальному счастью, по мысли Сенеки, не может быть привнесенным извне: добиться этого может лишь сам человек.
«Нравственные письма к Луцилию» — итоговый труд Сенеки — роман о самовоспитании. В жизненных событий — любая мелочь становится точкой для раздумья. Текучесть жизни в письмах создает потребность в «науке» поведения, поисков верного пути человека в жизни, поиск себя .
Сборник писем, обретает значение свода законов для рода человеческого, для нравственного самосовершенствования личности. Сенека развивает идею равенства: «Природа, из одного и того же нас сотворившая и к одному предназначившая, родила нас братьями... Пусть будет у нас и в сердце, и на устах этот стих:
Коль скоро сам я человек, то думаю,
Что мне ничто не чуждо человеческое.
Запомним: мы родились, чтобы жить вместе. И сообщество наше подобно своду, который потому и держится, что камни не дают друг другу упасть».
Здесь Сенека к идее идеального государства пытается подойти через его микромир — совершенствование души каждого человека :
«Что же есть твое благо? Совершенный разум! Призови его к самой высокой цели, чтобы он дорос до нее, насколько может».
Переход от темы к теме неизменно возвращает читателя к предмету разговора, поддерживая напряженность его интереса, ибо тема не закрывается, она как бы ждет «сюжетного» продолжения. Отправитель писем наставляет не только того, к кому обращается, он корректирует, проверяет себя.
Духовное отречение Сенеки противостояло разнузданной вакханалии потребления всех радостей и материальных благ и было подхвачено и развито адептами христианства в проповедь аскетизма, отказа от благ земных во имя вечного блаженства в потустороннем мире, что дало повод называть Сенеку «дядей христианства».
