Миро - это специальное масло, которое патриарх с помощниками варят в Донском монастыре раз в несколько лет, а потом раздают его по всем епархиям РПЦ.
То есть миро всей нашей Церкви варится в одном месте, в одном котле.
Используют его только для крещения. Нас (лоб, глаза, руки...) помазывают миром. Один раз в жизни.
Так что все мы, правда, одним миром мазаны.
Все мы замечаем, что интернет заполнился очень странными токсичными людьми, крайне похожими друг на друга, но еще не получившими удовлетворительного группового наименования.
Некоторые называют их «либшизой» (есть английский аналог, libtard), но это глупо и неприлично. Мы живем в эпоху политкорректности, и нельзя обзывать того, кто тебе не понравился, ниггером, бабой, пидарасом или психически больным.
Некоторые называют их «белками–истеричками», но это тоже не очень. Нельзя обижать подобными сравнениями милых зверков с мягкой шерсткой и большими хвостиками.
В общем, на пути обзывательства ничего хорошего не получается. Лучше попробовать вступить на путь понимания. Для этого мне показалось уместным использовать инструментарий религиоведения, и рассмотреть данную несимпатичную, но загадочную группу как новый религиозный культ.
В результате у меня родился своего рода краткий катехизис, состоящий из 10 положений.
Наслаждайтесь.
Катехизис
— Путин является величественным злым божеством, обладающим абсолютной силой на территории Российской Федерации, и очень значимой сверхъестественной силой во всем остальном мире;
— Важнейшее зло Путин творит лично, но основную массу зла через подчиненных, которые лишены собственной воли к выбору между злом и добром, и подчиняются Путину столь же неразрывно и необратимо, как злые духи Сатане; поэтому всё зло, происходящее в России, на самом деле сотворено Путиным;
— Путин находится в состоянии вечного самоуничтожения, он непрерывно пребывает в падении и смерти, его дело непрерывно погибает; в каждый отдельный момент времени Путин падет буквально через секунду, проходят годы, но это состояние сохраняется; в этом вечнопогибании скрыто великолепие злого бога;
— Лучшим жертвоприношением вечнопогибающему злому богу является хула; произносить его имя в принципе позволено, но значительно полезнее называть его ***лом, ботоксным или обнуляшкой;
— Адепты вечнопогибающего злого бога должны непрестанно пребывать в радости; для радости есть два повода – во–первых, всё вокруг плохо; во–вторых, Путин и его власть погибают, конец им настанет буквально завтра; выражением этих чувств являются, разумеется, непрерывное возмущение и хула на бога, а также прогнозы его скорейшей погибели;
— Адепты вечнопогибающего злого бога должны непрестанно бороться с ересью; еретики бывают двух родов, ватники и рационалисты, но для адепта вредно вдуматься в подробности ересей, поэтому всех еретиков без разбора следует записывать в ватники;
— Еретики–ватники признают божественность и всесилие Путина, но ошибочно считают его добрым богом и источником блага; самое же главное, они не воспринимают вечное погибание как величественнейший атрибут его божественности, а вместо этого смеют утверждать, что Путин вечно возрождается; они не понимают, что Путину надо поклоняться через хулу;
— Еретики–рационалисты хуже ватников, они признают Путина злым, но (ужас! ужас!) не признают его богом, они смеют утверждать, что Путин просто третьеразрядный диктатор в малозначительной периферийной стране; они верят, что не всё вокруг зло, а то, что является злом, не всегда исходит от Путина, существуют и иные источники зла (на костер еретиков!); по поводу же вечной погибели Путина их мнение невнятное, он верят, что Путин когда–нибудь погибнет, но не верят в вечное погибание, происходящее завтра и всегда одновременно; еретики–рационалисты хулят Путина, но не знают правильных слов для хулы, так что их неверная хула опаснее похвалы от ватников;
— Как тогда отличить адепта истинной веры от человека неверующего, но просто не любящего зло? Человек неверующий возмущается злом, но радуется, если сообщение о зле окажется неправдой, или если зло прекратится. Настоящий адепт должен возмущаться, если зло окончилось (или оказалось, что зла и вовсе не было), не верить в это и объявлять такие мнения происками еретиков;
— Важнейшим упражнением, развивающим в адепте чистую веру, является отказ от логического, связного и аргументативного мышления; нельзя рассуждать последовательно, надо иметь набор готовых фраз (преимущественно возмущенных восклицаний) и вставлять их в диалог вне всякой зависимости от предшествующих реплик; очень полезно вообще не задумываться о содержании речи собеседника, достаточно выделять в ней слова–триггеры и отвечать на них ритуализованными оскорблениями; например, если встретил фразу «в Крыму летом жарко», выделяй триггер «Крым» и срочно оскорбляй собеседника, например, скажи «сколько тебе заплатили, пригожинская подстилка?».
Надеюсь, мой краткий труд поможет читателям разобраться в людях, живущих рядом с нами.
Источник: https://erohov.d3.ru/kult-vechnopogibaiushchego-zlogo-boga-k...
Я вполне могу себе позволить цицкастую жопастую. Интеллектуальную.
Встаёт вопрос - что дальше?
А дальше - жопа.
Если Вы, молодой человек и стремитесь к квартире и семье, знайте, что в конце пути Вас будет ждать жопа. И если мягкая и без целлюлита - это ещё более менее нормальный вариант.
Каждый день затеваются споры между так называемыми «верующими» и их оппонентами –«атеистами». Многим обидно признавать, но верующими являются обе категории, другое дело, что одни верят в существование высшей силы, именуемой Богом, а другие верят в её отсутствие. Я не случайно взял в кавычки названия групп. Среди людей верящих в Бога, на самом то деле немало яростных язычников, соблюдающих невероятное количество ритуалов, в надежде получить немедленный эффект, полагающих,что именно в этом и состоит «Вера». Это высмеивало множество великих, подытожил Жан Эффель : «Господи принеси-Господи унеси»…
Подобное отношение к сокровенным переживаниям подпитывает уверенность значительной группы, принявших для себя формулу: «В Бога верю, церкви –нет».
Но не менее интересна и группа «атеистов», в которой помимо агностиков существуют и догматично поклоняющиеся постулату «уверены, что ничего нет».
Всё это удивительно, если рассматривать все процессы раздельно, но с точки зрения церкви это вполне объяснимо. И в катехизисе однозначно указано на естественность веры, как потребности любого человека. Действительно, верить необходимо. В Будущее, Разум, Любовь, Бога, или его отсутствие… отлично об этом осведомлены и всевозможные паразиты: спекулянты, шарлатаны, просто мошенники. Достаточно вспомнить «бога кузю» или взглянуть на адептов «гербалайфа», «общечеловеческих либеральных ценностей» или продавцов альтернативных источников энергии.
Катехизис, прочтенный здравомыслящим человеком, имеющим зрелые взгляды на жизнь и приличное базовое образование – даёт немало пищи для размышлений о механизмах управления именно самым чувством веры. О пользе для расширения кругозора я упоминать не стану, это очевидно, тем более, что как и любой хороший учебник, катехизис, писался очень знающими людьми. В этой книге действительно верующий человек найдёт немало ответов, а атеист сможет после её прочтения как минимум вести более осознанную дискуссию, мудрый же догадается в эти споры просто не вступать, довольствуясь знанием, дарующим уверенность.
Храм - это особое здание, посвященное Богу — «Дом Божий», в котором совершаются богослужения. В храме пребывает особенная благодать, или милость Божия, которая подается нам через совершающих богослужение — священнослужителей (епископов и священников). Первым православным храмом, по свидетельству Евангелия, была Сионская горница.
Перед Своим распятием Господь заповедал ученикам отыскать горницу большую, устланную, готовую (Мк. 14; 15) и приготовить все, что нужно для празднования иудейской Пасхи, В этой горнице и состоялась Тайная Вечеря Господа Иисуса Христа со Своими учениками.
Здесь Христос омыл ученикам ноги и Сам совершил первую Евхаристию — Таинство претворения хлеба и вина в Свои Тело и Кровь. При этом Господь заповедал апостолам, а в их лице и всем христианам, совершать то же и так же в Его воспоминание.
Сионская горница — прообраз христианского храма, как особо устроенного помещения для молитвенных собраний, Богообщения, совершения Таинств и всего христианского богослужения. В Сионской горнице в день Пятидесятницы апостолы, собравшиеся для молитвы, удостоились обещанного им Сошествия Святого Духа. Это великое событие положило начало устройству земной Христовой Церкви.
Сионская горница
Тут нужно сделать небольшое отступление для внесения ясности: храм и Церковь - это не одно и то же. Храмом называется непосредственно здание, а Церковью - совокупность в Духе Святом и истине всех христиан - как живых, так и умерших. Поэтому мы ходим не в Церковь, а в храм, находясь при этом в единстве с Церковью:)
Первые христиане продолжали почитать Ветхозаветный иудейский храм, куда ходили для молитвы и проповеди Евангелия еще не уверовавшим иудеям, но новозаветное Таинство Евхаристии совершали в других помещениях, какими в то время были обычные жилые дома. В них для молитвы отводилась комната, наиболее удаленная от внешнего входа и уличного шума, называвшаяся у греков «икосом», а у римлян - «экусом».
Гонения на христиан со стороны иудеев полностью прервали связь апостолов и их учеников с Ветхозаветным храмом, который был разрушен римлянами в 70 году н. э.
Христианство в Римской империи было гонимо. Это не позволяло открыто строить храмовые здания. Но в связи с быстрым распространением христианства в Греции, Малой Азии и Италии такие попытки делались. В основном же для молитвенных собраний служили дома богатых верующих римлян и особые постройки в их имениях — базилики.
Базилика — прямоугольное вытянутое здание с плоским потолком и двускатной крышей.
Во времена распространения христианства в Римской империи местом молитвенных собраний христиан часто стали служить дома богатых верующих римлян и особые постройки для светских собраний в их имениях — базилики. Большое внутреннее пространство таких зданий, ничем не занятое, их отдельное от всех прочих построек расположение благоприятствовали тому, чтобы в них устраивать первые церкви.
Вот так выглядела базилика
Снаружи и изнутри по всему периметру здания рядами шли колонны, несущие кровлю, а также выполнявшие функцию архитектурного украшения. Напротив входа в противоположном конце здания имелась абсида, — полукруглая ниша отделенная от остальной части помещения колоннами, которая и служила алтарем (на картинке выше она выделена красными прямоугольниками).
Но гонения на христиан заставляли их искать иных мест для собраний и богослужений. Строить большие здания больше не было возможности, поэтому христианские общины были вынуждены уйти в катакомбы.
Катакомбы — обширные подземелья в древнем Риме — стали выполнять функцию храмовых зданий в первые века христианства.
Они служили для христиан убежищем от преследований, местом богослужений и погребений. В зернистом туфе верующими были вырезаны сотни помещений и лабиринты многоэтажных коридоров. В стенах этих коридоров одна над другой делались могилы, закрываемые каменными плитами с надписями и символическими изображениями.
Существовало три основных категории катакомбных помещений: кубикулы, крипты и капеллы.
Кубикулы — помещения ограниченной площади, имеющие ниши в стенах, используемые для захоронений. Выполняли функции близкие тем, что имеют современные часовни.
Крипты — использовались не только для захоронений, но и служили для управления общественных богослужений. Площадь этих помещений позволяла большему количеству христиан приходить в них и устраивать молитвенные собрания. Вмещали в себя до 80 человек.
Крипты состояли чаще всего из одного помещения (комнаты), в них не было отдельных алтарей, а женщины и мужчины молились вместе.
Капеллы — храмовые помещения самой значительной площади, вмещавшие наибольшее число молящихся во время общественных богослужений.
Деталь, присущая только катакомбным храмам — это так называемые люминарии. Они представляли собой вырезанные в средней части храма колодцы, выходящие на поверхность земли и позволяющие дневному свету проникать внутрь помещения.
Люминарий
Катакомбы имели большое значение для формирования дальнейшей храмовой традиции. Более подробно мы к этому вернёмся, когда будем изучать внутреннее устройство храма.
Теперь же поговорим о более привычной для нас храмовой архитектуре.
Храмы Православной Церкви своими архитектурными особенностями символически выражают канонику церковного вероучения.
Существует несколько общеизвестных типов храмовой архитектуры.
Храмы в форме креста строились в знак того,что Крест Христов — основа Церкви, Крестом человечество избавлено от власти диавола, Крестом открыт вход в потерянный прародителями Рай.
Храмы в форме круга (круг, не имеющий ни начала, ни конца, символизирует вечность) говорят о бесконечности существования Церкви, ее нерушимости в мире по слову Христа:
Храмы в форме восьмиконечной звезды символизируют Вифлеемскую звезду, приведшую волхвов к месту, где родился Христос. Таким образом, Церковь Божия свидетельствует о своей роли путеводительницы к жизни Будущего Века.
Храм в форме корабля. Храмы в форме корабля — самый древний тип храмов, образно выражающий ту мысль, что Церковь, подобно кораблю, спасает верующих от гибельных волн житейского плавания и ведет их к Царствию Божию.
Существовали и смешанные типы храмов, соединяющие вышеназванные формы. Например, по внешнему виду крестообразные, а внутри, в центре креста, круглые, или по внешней форме прямоугольные, а внутри, в средней части, круглые.
Все эти формы храмостроительства Церковь сохранила до наших дней.
Хочу Вас обрадовать - дальше будет ещё интересней:) Разбираем архитектурную "анатомию":
Наружный вид храма в первую очередь отличается от обыкновенного здания тем, что над храмом возвышается купол, изображающий небо. Купол заканчивается вверху главкой или "яблоком" - на него устанавливают крест. Наличие креста обязательно для каждого храма, даже если его архитектура не совсем соответствует традиционной, например, если храм располагается в больнице или другом здании. Крест символизирует Главу Церкви - Христа.
Трапезная часть храма называется так потому, что раньше в монастырях не было отдельных "столовых" - после окончания богослужений монахи ставили столы и трапезничали прямо в этой части храма. В Троице-Сергиевой Лавре, к примеру, есть целый Трапезный храм
Трапезный храм СТСЛ. Вид снаружи
Вид изнутри
Как видите, места действительно очень много, что обуславливалось большим количеством насельников монастыря. Пусть вас не смущает, что монахи ели прямо в храме - все монастырские трапезы были очень благочестивы. Издавна существует добрый обычай: за трапезой вслух читались жития святых или душеполезные поучения. Он берёт своё начало ещё из тех времён, когда большинство братии не умели читать, поэтому грамотные монахи читали вслух для всех.
Особое внимание всегда привлекают купола. Они бывают самыми разными - большими, маленькими, разнообразными по цвету и форме. Рассмотрим основные их виды:
Луковичный купол - наиболее распространённый
Яйцевидный купол, достаточно редкий для русских храмов
Конусовидный (конический) купол армяно-грузинского типа
Форма купола также имеет символическое значение:
Шлемовидная форма напоминала о воинстве, о духовной брани, которую ведет Церковь с силами зла и тьмы.
Форма луковицы — символ пламени свечи, обращающий нас к словам Христа: "Вы - свет миру".
Замысловатая форма и яркая раскраска куполов на храме Василия Блаженного говорит о красоте Небесного Иерусалима.
Храм Василия Блаженного
Количество и цвет куполов на храмах тоже символичны:
1 - символизирует Единого Бога
3 - Святую Троицу
5 - Спаситель и четыре евангелиста
7 - семь таинств Церкви
9 - по числу ангельских чинов
13 - Спаситель и двенадцать апостолов
33 - по числу лет земной жизни Христа
Цвета:
Золото — символ небесной славы. Золотые купола были у главных храмов и у храмов, посвященных Христу и двунадесятым праздникам.
Купола синие со звездами венчают храмы, посвященные Богородице, потому что звезда напоминает о рождении Христа от Девы Марии.
Троицкие храмы имели зеленые купола, потому что зеленый — цвет Святого Духа.
Храмы, посвященные святым, часто увенчаны зелеными или серебряными куполами.
В монастырях встречаются чёрные купола - это цвет монашества.
Внешний цвет храма нередко отражает его посвящение - Господу, Богородице, какому-либо святому или празднику. Так, например:
Белый - храм, освященный в честь Преображения или Вознесения Господня
Голубой - в честь Пресвятой Богородицы
Красный - посвященный мученику (мученикам)
Зелёный - преподобному
Жёлтый - святителю
Однако, надо заметить, что всё это не догма, а лишь традиция, не везде и не всегда соблюдаемая
Храм Преображения Господня, Екатеринбург
Но если цветовая традиция не всегда соблюдается, как мы можем с точностью определить, какому празднику или святому посвящён храм? Об этом и многом другом расскажу вам в посте о внутреннем устройстве храма
Я на Пикабу относительно недавно, но мне очень нравится - у вас тут интересно:) Много разных людей делятся крутыми идеями, секретиками и историями из своих профессий, рассказывают о тонкостях и особенностях своей работы в сааамых разнообразных сферах. Но тут ВНЕЗАПНО у меня появилось пять подписчиков, что заставило меня основательно призадуматься над тем, что же интересного и полезного могу вам рассказать я. С первой специальностью (филоложка-переводчик) всё достаточно банально, а вот второе образование, которое я сейчас получаю, довольно необычное и специфическое - учусь на регентском отделении в семинарии - то есть, на управляющего церковным хором) Сразу скажу, что:
1. В семинарии не учат на монашек:))
2. Женского священства в РПЦ нет и не было, но девушки могут учиться в духовных семинариях, это нормально)
Так как вообще ничего подобного на сайте не нашла, то могу сделать кучу постов в том числе и по косвенно связанной с церковным хором тематикой, например, об иерархии духовенства, почему у батюшек разноцветные облачения, что вообще происходит на службах - поётся, читается, и почему, и т.д., если найдутся желающие.
Скажите, вам было бы интересно? Прекрасно понимаю, что многими тема Православия ну ооочень неадекватно воспринимается. Таким во имя сохранения нервной системы предлагаю просто ставить теги в игнор и проходить мимо, или минусить, если совсем уж печёт)) Кому действительно интересно - подписывайтесь и пишите в комментах, что хотелось бы узнать, постараюсь ответить на всё. Если уплыву в минуса - что ж, так тому и быть)
