Литургика Особенные песнопения подготовительных Недель к Великому посту: расскажите про них и назовите репертуар.Помогите ответить!
Особенные песнопения подготовительных Недель к Великому посту: расскажите про них и назовите репертуар.
0 просмотренных постов скрыто
Дикое путешествие по Греции. ДЕНЬ ВОСЬМОЙ. Греческий Петербург
Ссылка на предыдущий пост: Дикое путешествие по Греции. ДЕНЬ СЕДЬМОЙ. На каждого автостопщика найдется свой драйвер?
Весь этот день я посвятил осмотру Салоник. В Греции Салоники называют северной столицей и не даром, значение этого города в мировой истории вообще, и греческой – в частности, трудно переоценить. “Первый после Первого”, - назвали Салоники древние ромеи. Афины не произвели на меня впечатление европейского города, Салоники – произвели. Большинство улиц Салоник имеет широкие тротуары, торговля на вылезает за отведенные ей пределы магазинов, город имеет в целом более чистый и более ухоженный вид. Погода, в которую мне довелось гулять в Салониках, еще более усугубляла сходство города с Петербургом.
Первым делом я отправился поклониться мощам святого Дмитрия Мироточивого, небесного покровителя богоспасаемого града Солуни, а по совместительству и моего небесного покровителя. По крайней мере, находясь большую часть своей жизни в недрах Православия, именно его вкупе с вмч. Георгием (в день памяти которого я появился на этот свет) я чтил особым образом. Как писал Кюхельбекер: “Фантазия детская еле жива, рисунок сомнений суров”,- я прекрасно понимаю его. Не посетить этого святого я не мог. Храм св. Димитрия произвел на меня большое впечатление. Храм Христа Спасителя в Москве демонстрирует роскошь Православия, Исаакиевский собор в Петербурге – мощь Империи, о храме св. Димитрия хочется сказать, как о месте демонстрации Величия православной религии. Здесь нет тонн золота или роскошных мозаек, на полу плиткой не выложены осьминоги и дельфины, но он все равно поражает своими размерами и разумным сочетанием мрамора и дерева во внутренней отделке. Весь храм, как и многие другие греческие храмы, устлан коврами, а седалища для прихожан имеют бархатный обивку и резные спинки с подлокотниками. На спинках вырезаны двухглавые орлы – древний византийский герб. Далеко не в каждом российском храме такие седалища стоят для священников, а тут – садись и сиди. Рака с мощами святого находилась в специальной мраморной как бы часовни, расположенной у северной стены храма. Вход в неё осуществлялся поодиночке, народу было мало, никто никого не торопил. Войдя в эту часовню, я первым делом осмотрелся. Рака представляла собой небольшой прямоугольный серебряный ковчег, дополнительно защищенный толстым стеклом. Посредине ковчега в стеклянном кубе стояла серебряная митра. Композицию завершала небольшая ваза, стоящая поверх куба, в которой были небольшие цветы, похожие на вереск. Всё помещение наполняло дивное благоухание. Я помолился святому и, приложившись к святым мощам, направился дальше. У выхода из храма на меня набросилась профессиональная нищая, которая на нескольких языках (как минимум, на четырех: греческий, русский, болгарский и английский) просила у меня денег и даже нежно поглаживала мою руку ( прям хрестоматийный пример манипуляции сознанием по циганской методике). Я же на все ее выпады стойко отвечал “I don't understand you” и шел дальше. Признаться, ее методы оказались весьма эффективны, поскольку до того как она оставила меня в покое мне раза три очень хотелось остановиться и дать ей денег. Но, представляя в общих чертах схему развода, я понимал, что так просто отделаться от неё всё равно не получится.
Наконец, оставив базилику, я направился к Белой башне попутно разглядывая другие достопримечательности. Белая Башня – то немногое, что осталось от древних стен города. Она располагается на берегу залива, в котором и был когда-то построен этот замечательный город. В Белой Башне находится музей. Всем кто собирается посетить Салоники я очень рекомендую начинать именно с этого музея. В музее, вход с который стоит всего лишь 2€ мне бесплатно выдали аудиогид на русском языке (вообще русскоговорящим туристам в Салониках куда проще, чем в Афинах, все-таки это паломническое место). В комнатах башни располагается интерактивная экспозиция, повествующая о жизни города с древнейших времен, до наших дней. Материала настолько много, что поднявшись до третьего этажа, я уже начал чувствовать усталость и пропускать многие экспонаты. Наверху башни можно было выйти на обзорную площадку и полюбоваться городом и морем. Вдоволь насладившись местными красотами, я отправился гулять по набережной и искать подходящее для обеда место.
Отобедав, я направился на вокзал, где приобрел билет на Калабаку. К этому времени я уже научился пользоваться местным железнодорожным сайтом trainose.gr и смог выбрать наиболее дешевый вариант поезда. Правда в кассе мне пытались продать билет за 25€, но нас на мякине не проведешь! Я стал тыкать пальцем в телефон, показывая сколько билет стоит на сайте, и в итоге сэкономил десять евро.
Была половина пятого вечера, все, что я хотел увидеть, я уже посмотрел, потому я решил отправиться в храм святого Димитрия на вечернюю службу. Очень хотелось посмотреть, как служат греки. Но путь был не близок, и к началу службы, которая, по моему мнению, должна была начинаться в 17.00 я не успевал. Зато по дороге мне встретился древний храм двенадцати апостолов. Я вошел в него как раз в 16.59, но, к моему разочарованию, службы в нем в этот день не было. Выяснив это, я решил все-таки дойти до храма святого Димитрия. Как выяснилось, служба там начинается в 17.30, так что я почти не опоздал. Когда я вошел в храм, священник читал великую ектению, т.е. было самое начало вечерни. Понимания в древнегреческом только отдельные слова, я все же неплохо предоставлю себе структуру вечерни, поэтому не испытывал проблем в понимании происходящего.
В этот день в храме святого Димитрия служили службу веригам святого Петра, во всяком случае постоянное пение «Петрос тон Петри» наводило меня на эту мысль. На клиросе находилось три молодых человека в подрясниках, пел, в основном один из них, иногда второй что-то подвывал в такт первому. В целом, пение отличалось примитивностью и однообразием, на мой взгляд русская школа церковного пения сделала огромный скачок вперед за прошедшие столетия. На протяжении всей службы Царские Врата были открыты, что немыслимо в нашей практике. Каждение на Господи воззвах: меня сильно удивило, поскольку осуществлялось противусолонь, как у старообрядцев (или я стал что-то уже забывать). После каждения был совершен светличный вход. Священнику предшествовал свещеносец без стихаря, зато в настоящей рясе, из под которой задорно мелькали ярко-синие кеды адидас. Они обошли добрую половину храма и вернулись на амвон, который представляет собой огороженный участок храма без всякого возвышения. Я очень хотел услышать пение Свете тихий: на греческом, но его не пели, ограничивались простым чтением! Это весьма огорчило меня. Дальше вечерня шла своим чередом, но сразу после пения тропаря дня, молодые люди, стоявшие на южной стороне амвона куда-то ушли, а на северной стороне появилось множество женщин разного возраста, которые начали петь молебен. То что поют они молебен я понял не сразу. Участие священника в этом молебне сводились к минимуму, ограничиваясь только произнесением сугубых ектений на каноне и чтением Евангелия. Весь канон святому Димитрию, кстати, пелся, а не читался. Я не стал дожидаться окончания молебна и по окончании чтения Евангелия покинул храм. Нужно было ещё пополнить мои продовольственные запасы перед очередной отправкой в горы.
Показать полностью
10
Что такое храм?
Храм - это особое здание, посвященное Богу — «Дом Божий», в котором совершаются богослужения. В храме пребывает особенная благодать, или милость Божия, которая подается нам через совершающих богослужение — священнослужителей (епископов и священников). Первым православным храмом, по свидетельству Евангелия, была Сионская горница.
Перед Своим распятием Господь заповедал ученикам отыскать горницу большую, устланную, готовую (Мк. 14; 15) и приготовить все, что нужно для празднования иудейской Пасхи, В этой горнице и состоялась Тайная Вечеря Господа Иисуса Христа со Своими учениками.
Здесь Христос омыл ученикам ноги и Сам совершил первую Евхаристию — Таинство претворения хлеба и вина в Свои Тело и Кровь. При этом Господь заповедал апостолам, а в их лице и всем христианам, совершать то же и так же в Его воспоминание.
Сионская горница — прообраз христианского храма, как особо устроенного помещения для молитвенных собраний, Богообщения, совершения Таинств и всего христианского богослужения. В Сионской горнице в день Пятидесятницы апостолы, собравшиеся для молитвы, удостоились обещанного им Сошествия Святого Духа. Это великое событие положило начало устройству земной Христовой Церкви.
Сионская горница
Тут нужно сделать небольшое отступление для внесения ясности: храм и Церковь - это не одно и то же. Храмом называется непосредственно здание, а Церковью - совокупность в Духе Святом и истине всех христиан - как живых, так и умерших. Поэтому мы ходим не в Церковь, а в храм, находясь при этом в единстве с Церковью:)
Первые христиане продолжали почитать Ветхозаветный иудейский храм, куда ходили для молитвы и проповеди Евангелия еще не уверовавшим иудеям, но новозаветное Таинство Евхаристии совершали в других помещениях, какими в то время были обычные жилые дома. В них для молитвы отводилась комната, наиболее удаленная от внешнего входа и уличного шума, называвшаяся у греков «икосом», а у римлян - «экусом».
Гонения на христиан со стороны иудеев полностью прервали связь апостолов и их учеников с Ветхозаветным храмом, который был разрушен римлянами в 70 году н. э.
Христианство в Римской империи было гонимо. Это не позволяло открыто строить храмовые здания. Но в связи с быстрым распространением христианства в Греции, Малой Азии и Италии такие попытки делались. В основном же для молитвенных собраний служили дома богатых верующих римлян и особые постройки в их имениях — базилики.
Базилика — прямоугольное вытянутое здание с плоским потолком и двускатной крышей.
Во времена распространения христианства в Римской империи местом молитвенных собраний христиан часто стали служить дома богатых верующих римлян и особые постройки для светских собраний в их имениях — базилики. Большое внутреннее пространство таких зданий, ничем не занятое, их отдельное от всех прочих построек расположение благоприятствовали тому, чтобы в них устраивать первые церкви.
Вот так выглядела базилика
Снаружи и изнутри по всему периметру здания рядами шли колонны, несущие кровлю, а также выполнявшие функцию архитектурного украшения. Напротив входа в противоположном конце здания имелась абсида, — полукруглая ниша отделенная от остальной части помещения колоннами, которая и служила алтарем (на картинке выше она выделена красными прямоугольниками).
Но гонения на христиан заставляли их искать иных мест для собраний и богослужений. Строить большие здания больше не было возможности, поэтому христианские общины были вынуждены уйти в катакомбы.
Катакомбы — обширные подземелья в древнем Риме — стали выполнять функцию храмовых зданий в первые века христианства.
Они служили для христиан убежищем от преследований, местом богослужений и погребений. В зернистом туфе верующими были вырезаны сотни помещений и лабиринты многоэтажных коридоров. В стенах этих коридоров одна над другой делались могилы, закрываемые каменными плитами с надписями и символическими изображениями.
Существовало три основных категории катакомбных помещений: кубикулы, крипты и капеллы.
Кубикулы — помещения ограниченной площади, имеющие ниши в стенах, используемые для захоронений. Выполняли функции близкие тем, что имеют современные часовни.
Крипты — использовались не только для захоронений, но и служили для управления общественных богослужений. Площадь этих помещений позволяла большему количеству христиан приходить в них и устраивать молитвенные собрания. Вмещали в себя до 80 человек.
Крипты состояли чаще всего из одного помещения (комнаты), в них не было отдельных алтарей, а женщины и мужчины молились вместе.
Капеллы — храмовые помещения самой значительной площади, вмещавшие наибольшее число молящихся во время общественных богослужений.
Деталь, присущая только катакомбным храмам — это так называемые люминарии. Они представляли собой вырезанные в средней части храма колодцы, выходящие на поверхность земли и позволяющие дневному свету проникать внутрь помещения.
Люминарий
Катакомбы имели большое значение для формирования дальнейшей храмовой традиции. Более подробно мы к этому вернёмся, когда будем изучать внутреннее устройство храма.
Теперь же поговорим о более привычной для нас храмовой архитектуре.
Храмы Православной Церкви своими архитектурными особенностями символически выражают канонику церковного вероучения.
Существует несколько общеизвестных типов храмовой архитектуры.
Храмы в форме креста строились в знак того,что Крест Христов — основа Церкви, Крестом человечество избавлено от власти диавола, Крестом открыт вход в потерянный прародителями Рай.
Храмы в форме круга (круг, не имеющий ни начала, ни конца, символизирует вечность) говорят о бесконечности существования Церкви, ее нерушимости в мире по слову Христа:
Храмы в форме восьмиконечной звезды символизируют Вифлеемскую звезду, приведшую волхвов к месту, где родился Христос. Таким образом, Церковь Божия свидетельствует о своей роли путеводительницы к жизни Будущего Века.
Храм в форме корабля. Храмы в форме корабля — самый древний тип храмов, образно выражающий ту мысль, что Церковь, подобно кораблю, спасает верующих от гибельных волн житейского плавания и ведет их к Царствию Божию.
Существовали и смешанные типы храмов, соединяющие вышеназванные формы. Например, по внешнему виду крестообразные, а внутри, в центре креста, круглые, или по внешней форме прямоугольные, а внутри, в средней части, круглые.
Все эти формы храмостроительства Церковь сохранила до наших дней.
Хочу Вас обрадовать - дальше будет ещё интересней:) Разбираем архитектурную "анатомию":
Наружный вид храма в первую очередь отличается от обыкновенного здания тем, что над храмом возвышается купол, изображающий небо. Купол заканчивается вверху главкой или "яблоком" - на него устанавливают крест. Наличие креста обязательно для каждого храма, даже если его архитектура не совсем соответствует традиционной, например, если храм располагается в больнице или другом здании. Крест символизирует Главу Церкви - Христа.
Трапезная часть храма называется так потому, что раньше в монастырях не было отдельных "столовых" - после окончания богослужений монахи ставили столы и трапезничали прямо в этой части храма. В Троице-Сергиевой Лавре, к примеру, есть целый Трапезный храм
Трапезный храм СТСЛ. Вид снаружи
Вид изнутри
Как видите, места действительно очень много, что обуславливалось большим количеством насельников монастыря. Пусть вас не смущает, что монахи ели прямо в храме - все монастырские трапезы были очень благочестивы. Издавна существует добрый обычай: за трапезой вслух читались жития святых или душеполезные поучения. Он берёт своё начало ещё из тех времён, когда большинство братии не умели читать, поэтому грамотные монахи читали вслух для всех.
Особое внимание всегда привлекают купола. Они бывают самыми разными - большими, маленькими, разнообразными по цвету и форме. Рассмотрим основные их виды:
Луковичный купол - наиболее распространённый
Яйцевидный купол, достаточно редкий для русских храмов
Конусовидный (конический) купол армяно-грузинского типа
Форма купола также имеет символическое значение:
Шлемовидная форма напоминала о воинстве, о духовной брани, которую ведет Церковь с силами зла и тьмы.
Форма луковицы — символ пламени свечи, обращающий нас к словам Христа: "Вы - свет миру".
Замысловатая форма и яркая раскраска куполов на храме Василия Блаженного говорит о красоте Небесного Иерусалима.
Храм Василия Блаженного
Количество и цвет куполов на храмах тоже символичны:
1 - символизирует Единого Бога
3 - Святую Троицу
5 - Спаситель и четыре евангелиста
7 - семь таинств Церкви
9 - по числу ангельских чинов
13 - Спаситель и двенадцать апостолов
33 - по числу лет земной жизни Христа
Цвета:
Золото — символ небесной славы. Золотые купола были у главных храмов и у храмов, посвященных Христу и двунадесятым праздникам.
Купола синие со звездами венчают храмы, посвященные Богородице, потому что звезда напоминает о рождении Христа от Девы Марии.
Троицкие храмы имели зеленые купола, потому что зеленый — цвет Святого Духа.
Храмы, посвященные святым, часто увенчаны зелеными или серебряными куполами.
В монастырях встречаются чёрные купола - это цвет монашества.
Внешний цвет храма нередко отражает его посвящение - Господу, Богородице, какому-либо святому или празднику. Так, например:
Белый - храм, освященный в честь Преображения или Вознесения Господня
Голубой - в честь Пресвятой Богородицы
Красный - посвященный мученику (мученикам)
Зелёный - преподобному
Жёлтый - святителю
Однако, надо заметить, что всё это не догма, а лишь традиция, не везде и не всегда соблюдаемая
Храм мучеников Адриана и Наталии в Бабушкине
Храм Преображения Господня, Екатеринбург
Но если цветовая традиция не всегда соблюдается, как мы можем с точностью определить, какому празднику или святому посвящён храм? Об этом и многом другом расскажу вам в посте о внутреннем устройстве храма
Показать полностью
14
Что скажете?
Я на Пикабу относительно недавно, но мне очень нравится - у вас тут интересно:) Много разных людей делятся крутыми идеями, секретиками и историями из своих профессий, рассказывают о тонкостях и особенностях своей работы в сааамых разнообразных сферах. Но тут ВНЕЗАПНО у меня появилось пять подписчиков, что заставило меня основательно призадуматься над тем, что же интересного и полезного могу вам рассказать я. С первой специальностью (филоложка-переводчик) всё достаточно банально, а вот второе образование, которое я сейчас получаю, довольно необычное и специфическое - учусь на регентском отделении в семинарии - то есть, на управляющего церковным хором) Сразу скажу, что:
1. В семинарии не учат на монашек:))
2. Женского священства в РПЦ нет и не было, но девушки могут учиться в духовных семинариях, это нормально)
Так как вообще ничего подобного на сайте не нашла, то могу сделать кучу постов в том числе и по косвенно связанной с церковным хором тематикой, например, об иерархии духовенства, почему у батюшек разноцветные облачения, что вообще происходит на службах - поётся, читается, и почему, и т.д., если найдутся желающие.
Скажите, вам было бы интересно? Прекрасно понимаю, что многими тема Православия ну ооочень неадекватно воспринимается. Таким во имя сохранения нервной системы предлагаю просто ставить теги в игнор и проходить мимо, или минусить, если совсем уж печёт)) Кому действительно интересно - подписывайтесь и пишите в комментах, что хотелось бы узнать, постараюсь ответить на всё. Если уплыву в минуса - что ж, так тому и быть)