Знаете, как среди народов Российской империи появились дунгане и уйгуры?

Однажды Россия вывела свои войска из Кульджи - благословенного края площадью в два Крыма. До этого они там стояли 10 лет, но теперь туда возвращался Китай. И все знали, что местное население - уйгуров и дунган - мстящие за 10-летнее унижение китайцы вырежут, как вырезали до этого джунгар и как резали сейчас жителей Йетишара.

Наши туркестанские военные криком кричали о том, что нельзя бросать поверивших нам людей, но Россия ушла.

Ушла без боя, хотя явно была сильнее Китая.

Единственное, что мы сделали - обьявили местным, что желающие могут уйти с русскими в русский Туркестан. И местные уходили десятками тысяч, бросая дома и могилы предков навсегда без шансов на возвращение.

Так и появились в России ещё два народа.

Ну и кто про это сейчас помнит? Ветер истории заносит песком забвения все, и наш вчерашний валидол занесет тоже.

По большому счету, все же было понятно ещё тогда, когда Россия херсонцам жилищные сертификаты выдавать начала. Просто верить нам не хотелось, что уж там.

В политике не всегда получается поступать так, как нужно поступать. Политика - это искусство возможного, а можем мы сейчас, увы, немногое. СВО хорошо обнажила нашу слабость, все пошло не по плану, и мы теперь играем "на удержание". Слабым всегда приходится делать не то, что хочется, а то, что нужно.

Но да - тоска от этого понимания не меньше.

А так - все как всегда, у нас по-другому не бывает.

Ладно, дело не кончено, инда ещё побредем.

Извините, что сорвался и нарушил зарок не говорить на эту тему.

Всем добрый день, уважаемые пикабушники! Это мой первый пост-просьба, не судите строго. Обычно я только читаю вас, а тут вот неожиданно созрела для своего поста.)))) Обещаю выкладывать что-нибудь еще интересненькое и занимательное (наверное). Помогите, пожалуйста, перевести текст на фотографии, см. ниже. Эта фотография моего прадеда, Дубровского Константина Иосифовича (в очках) в окружении каких-то незнакомых мне людей и со своей супругой, моей прабабушкой Александрой Степановной Бадаговой (девич.) и с одним из их многочисленных детей. Константин Дубровский был военный врач и проживал в Китае, в городе Кульджа, а потом в Урумчи примерно с 1911 года до 1938-39-40 гг. Данная фотография датируется 1918 г. В Урумчи тогда жили уйгуры, дунгане, китайцы, русские - все вместе. Скольким людям я не показывала этот текст - никто прочитать его не может... Вроде это на уйгурском, есть слово иджариге- если я правильно написала, "взаймы или в аренду". Буду очень признательна за помощь, вдруг кто-то сможет разобрать :) Благодарю заранее!

Казахи и китайский Новый Год.

Хотелось бы к ответу добавить, что русофобия в мире стоит на первом месте.

После це Европейских стран и Штатов, национализм особо сильно прогрессирует у СреднеАзиатов. (Что удивительно, в остальных американских странах, в арабском мире, в Африке и Азии такого нет).

В том же Казахстане взращивается национализм и неприятие не только русских, но и китайцец.

Это случилось в январе 2020 года. В крупнейшем мегаполисе незалежного Казахстана в центре города Алма-Ате (Алматы, как сейчас называют).

Китайские студенты праздновали свой Новый Год и шли по улицам со своим драконом, что дико не понравилось казахам.

Последние напали на студентов с криками:
-это моя земля!

-кто вы бл@ть здесь, э!

-почему на моей казахской земле?

Что интересно, шумихи этот инцидент не поднял ни в прессе, ни на международном уровне.

Казахи продолжают улыбаться, а их хвалят за доброту и гостеприимство.

Выводы делайте сами.

В том же 2020 году но уже в феврале казахи напали на дунган, сожгли дома и убили людей.

Забавно, но это квалифицировали бытовым конфликтом и снова мировая общественность предпочла не заметить беспредела, творящегося в Средней Азии.

Причины, по которым мир этого не замечает, говорить не буду - "этодругое и пониматьнадо".

Итого массово бежало в соседний Киргизстан более 20 000 дунган.

Это не 1 белорусска, даже не тысяча арабов в Литву, это 20 тысяч человек за один раз.

Бежали с чем было, а некоторые бежали с гробами и стояли с ними несколько дней на границе.

Видео с гробами и интервью с родственниками выкладывать не буду, не уверен, что можно.

Сами найдёте при желании.

https://www.zakon.kz/5007201-mezhdunarodnoe-soobshchestvo-du...

Мы надеемся, что все мы и впредь будем жить в единой и дружной семье, в которой не будет распрей и неприязни.

Международное сообщество дунган распространило письменное заявление в связи с сообщениями, рассылаемыми в соцсетях, передает zakon.kz.

Ниже приведен текст заявления.

Всем вам известно о случившейся в Кордайском районе трагедии, когда в результате устроенных беспорядков в ночь с 7 на 8 февраля погибли 11 человек и свыше 180 были ранены. Огромный поток беженцев хлынул в сторону Кыргызской Республики.

Однако благодаря усилиям казахстанских властей ситуацию в разгромленных селах удалось стабилизировать. Тысячи людей сегодня возвращаются домой, поверив заверениям властей, что мирная жизнь в республике гарантирована каждому гражданину.

Мы хотели бы подчеркнуть, что прекрасно понимаем – сотворенные погромы – это дело рук отдельных лиц, за которыми стояли организаторы, провокаторы и подстрекатели.

Выражаем огромную благодарность и признательность тем, кто в эти дни протянул нам руку помощи, а также поддержал нас добрым словом.

В то же время мы становимся свидетелями того, как отдельные граждане пытаются организовать целую кампанию, дискредитирующую население сел Кордайского района и представителей дунганского этноса в целом, пытаясь оправдать устроенное кровопролитие.

При этом порой весьма уважаемые представители общественности не стесняются использовать непроверенные данные.

Так, сегодня в сетях активно распространяется мнение депутата о том, что ни один дунганин не служит в казахстанской армии, что дунгане не празднуют Наурыз, что дунганские мечети не подчиняются духовному управлению мусульман и что в мечетях проповеди проводятся только на дунганском языке. Также в обвинение дунганам ставят нежелание учить казахский язык, непосещение нашими детьми школ и грубость детей учителям.

Кроме того, экс-аким одного из сел обвинил дунган в изнасиловании девушки, которая возвращалась домой из города Токмак.

По всем этим фактам поясняем, что по нашим подсчетам в последнюю призывную кампанию только из села Масанчи отправились служить в казахстанскую армию более 20 дунган.

По официальным данным, в Кордайском районе находятся более 60 мечетей, 25 из них расположены в селах Масанчи и Сортобе. Все они официально зарегистрированы, работают в тесном сотрудничестве и в контакте с Духовным управлением мусульман Казахстана и с управлением по делам религий акимата Жамбылской области. В большинстве мечетей проповеди действительно ведутся на дунганском языке, поскольку прихожанами на 100 процентов являются дунгане. В местах компактного проживания дунган есть мечети, которые также посещают казахи, чеченцы, ингуши, узбеки и так далее. Там проповеди ведутся также на казахском и русском языках. Некоторые из них в прошлом году посещали представители областного управления по делам религий, которые выступали на казахском языке и видели, как ведется проповедь имамами, что именно говорится.

Со всей ответственностью заявляем, что все дунганские дети на 100 процентов охвачены школьным обучением. В период уборки урожая действительно некоторые семьи вынуждены забирать на поля детей, поскольку родители нуждаются в помощи. Но это длится одну-две недели, и не носит массового характера. Факты грубости детей в адрес учителей случаются очень редко, поскольку дунганские дети с малых лет воспитываются в духе уважения к старшим людям, особенно учителям. Безусловно, такие факты пресекались и будут пресекаться в будущем.

Разумеется, в наших школах с государственным и русским языками обучения, как и по всей стране, изучается казахский язык. Как и по всей стране, есть ученики, которые изучают предмет на пятерки, но есть и отстающие. Но приравнивать всех к одному знаменателю нельзя. В школах казахский язык преподают как учителя-казахи, так и дунгане, которые в одном коллективе живут дружно и без обид даже сегодня.

Особо стоит отметить, что дунгане с удовольствием проводят празднование Наурыза. В наших селах всегда накрываются столы, организуются мероприятия в честь праздника. За столом могут быть люди разных национальностей. В праздник в больших казанах готовится коже, плов и дунганское блюдо – афла.

Для дунган Наурыз также имеет большое значение, так как это время года для нас имеет большое значение. Это время прихода весны, пробуждения природы, а, значит, и посадки саженцев, цветов, овощных культур, что является очень важным периодом для крестьян.

Более того, дунгане перенесли традицию празднования Наурыза и в Китай, где жарят баурсаки, накрывают столы, устраивают футбольные турниры.

Для нас это праздник также дорог, как казахам, узбекам и так далее.

Горько было услышать неправду о том, что казахи и дунгане не ходят в гости друг к другу. В Масанчи около 5 процентов населения – казахи, и мы были в их домах не раз, а они в наших. Особенно эти визиты актуальны в период празднования праздников - Курбан-байрам, Ораза айт и так далее. К нам очень часто приезжают казахи и люди других национальностей из соседних и дальних сел и городов, для нас это всегда дорогие гости. Мы любим встречать гостей, и это могут подтвердить наши соседи-казахи.

Обвинение в том, что дунгане затрудняют проезд по центральной улице поселка, основано на произошедшем бытовом конфликте, при котором водитель-дунганин на грузовике не смог своевременно развернуться. Но это произошло за селом Масанчи, на перекрестке дорог. Поверьте, никому в голову не придет препятствовать проезду транспорта в центре села, это утверждение совсем уж надуманное.

Надо признать, что порой жители села неправильно паркуются, создавая некоторые помехи проезжающему транспорту. Но таким образом они прежде всего мешают своим же односельчанам, и по этому поводу активистами села проводится разъяснительная работа.

Отметим, что принявшие участие в том злополучном дорожном конфликте жители села, равно как и не подчинившиеся требованиям Дорожной полиции молодые люди, были задержаны правоохранительными органами. Аксакалы наших сел уже навещали пострадавших с другой стороны еще до случившихся погромов и приносили им искренние извинения.

По поводу изнасилования девушки, возвращавшейся из Токмака, поясняем – такого случая в наших селах и с участием наших дунган в последние годы не было. Возможно, имеется в виду происшествие, случившееся еще в советское время, когда возвращавшуюся из Токмака девушку действительно изнасиловали и убили. Но кто был преступником, люди какой национальности, так и неизвестно, этот факт произошел на территории Кыргызстана.

Со всей ответственностью заявляем, что не соответствует действительности утверждение о том, что чуть ли не все дунгане держат дома оружие. Мы не смогли защитить себя и свои семьи во время погромов от вооруженных людей, большинство пострадавших в больницах лежат с огнестрельными ранениями. Как теперь можно говорить такое?

Нам очень жаль, что информация о жизни дунган в этот нелегкий период намеренно искажается и преподается в невыгодном для нас свете. Больше всего на казахстанской земле мы ценим мир и стабильность, и не раз выражали благодарность Елбасы Нурсултану Абишевичу Назарбаеву, Президенту страны Касым-Жомарту Кемелевичу Токаеву и всему казахскому народу за то гостеприимство, которое нам оказали на этой земле. Мы никогда не забудем теплое отношение, с которым нас приняли казахи 150 лет назад и надеемся, что случившееся в наших селах было трагедией в результате большого недоразумения.

Казахстан – многонациональная страна, который стал Родиной для представителей более ста народов. Мы надеемся, что все мы и впредь будем жить в единой и дружной семье, в которой не будет распрей и неприязни. Мы надеемся на здравый смысл, поддержку и понимание всех казахстанцев!

Всем мира и добра, дорогие сограждане!

Добрый день. Интересные вещи происходят в Кордае. Основная масса комментаторов ни разу не бывав в Кордае пытаются судить местное население. Я старался отмалчиваться, но, когда власти перевернули произошедшее в очередной раз как угодно и выгодно только не местным жителям, я решил поделиться своим видением.

Я не понаслышке знаком с Кордайским районом. Во-первых, у меня тепличные комплексы в данном районе, во-вторых, моя супруга из Кордая. В данный момент я нахожусь и обучаюсь в США. Критичность и несправедливость ситуации заключается в том, что СМИ представляют и искажают ситуацию в одностороннем порядке. Даже в США люди читая информацию, уверенно убеждены о геноциде дунган в Кордае. Это далеко не так и я постараюсь изложить все по порядку почему. Данный пост предназначен для моих друзей и товарищей, которые понятия не имеют, что спровоцировало данный конфликт, нараставший как снежный ком.

Пятого февраля 80-летнего аташку повезли в районную больницу Кордая из Каракемера (единственная дорога в Кордай из Каракемера проложена через множество населенных пунктов включая Масанчи). Данный аташка (пожилой человек) является нашим куда (сват), в этой связи я знаю информацию достоверно. Итак, по дороге в Кордай большегрузная фура перегородила дорогу. Молодые люди (дунгане), перекрывшие путь стояли поблизости с фурой и разговаривали. Подъехав к фуре, сопровождавшие дети аташки попросили освободить дорогу для проезда. На что получили с моей точки зрения унизительный ответ: «Идите на …, вы кто такие, и прочую ненормативную нелесную лексику» и незамедлительно принялись избивать сына аташки который находился за рулём. Второй сын выскочил из машины и практически незамедлительно на него налетело несколько дунган. Проблема заключается в том, что дунгане превосходили в количестве, увидев происходящее 80-летний аташка вышел из машины разнимать дерущихся. Только представьте, 80-летнему АТАШКЕ переломали ноги и тазобедренную кость. До какой степени изверги могли поднять свои руки, ноги, или что у них было под рукой на беспомощного старика превосходя по силе и количеству.

Далее, отбившись от дунган, последовал звонок в полицию. В момент прибытия патрульных машин я думаю все вы ознакомились с видео материалами, дунгане дали дерзкий и с моей точки зрения вопиющее сопротивление ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ ВЛАСТИ. Теперь я только прошу на секунду представить, что происходило в момент избиения аташки и его детей? Я уверен, что вы вообразили поведение данных парней с простыми смертными. При этом, данные полицейские прибыли для ареста граждан, нанесших тяжкие физические увечья группой лиц.

А как Вы считаете какая должна быть реакция? Если дунгане привыкли все уголовные дела решать деньгами. Давайте вспомним беспредельное хулиганство, когда школьники избили школьного учителя казаха, а власти замяли данное дело. Более возмутительным является дело, в котором подростки дунгане насиловали мальчика казаха, но сказочным образом уголовное дело было закрыто.

Давайте теперь представим, до какого уровня накала довели людей, что безнаказанность дунган в данном конкретном случае с аташкой могут спустить на тормозах если даже полицейских валяют на полу и посылают куда подальше. Я думаю, власти не сделали выводов снова и пытаются сфабриковать дела только в отношении казахов, которые встали на защиту собственных собратьев. При этом я, читая новости прибываю в шоке, что ни один высокопоставленный представитель власти не пришел и не проведал аташку, который на вряд ли сможет самостоятельно передвигаться. Интернет пестрит только заявлениями и комментариями критикующие действия казахов. С моей точки зрения, СМИ обязаны освещать все точки зрения. Почему ни один государственный канал или новостной сайт не навестил пожилого человека и не взял интервью о зверском избиении?

Я глубоко убежден, что вся проблема кроется в безграмотности и молчаливости местных Кордайских казахов. Зашугали народ нарядами ОМОНа и военными, незамедлительно арестовали десятки человек, и пр. То есть гуманная власть работает в одностороннем порядке? Дали сдачи и в тюрьму? А те, кто спровоцировал конфликт и избил пожилого мужчину прячутся за спинами видео обращений детей? Или у нас законы только для осуждения казахов? А все остальные под защитой ассамблеи Казахстана?

Я ни в коем случае не призываю к самосуду, но, если местные власти довели накал страстей своей алчностью до создавшейся ситуации, все должны отвечать включая исполнительную местную власть, всевозможные правоохранительные органы за закрытие негативных уголовных дел упомянутых ранее.

P.S. Изучая сожженные дома, я пришел к выводу, что поджигали точечно, то есть не уничтожали подряд все дома. Я неоднократно бывал в Масанчи. Сжигали дома людей, которые тем или иным образом были причастны к избиению аташки, полицейских, а также оказывали злостное сопротивление стреляя из огнестрельного оружия по безоружной толпе.

Я до этого указывал, что имею теплицу в Кордае. Плодотворно работал с дунганами, не могу сказать, что все дунгане плохие, а все казахи хорошие. В каждой нации имеются индивидуальности, которые заслуживают изоляции от общества. В частности беспредельщики, которые имитируют супер-верующих святош в Масанчи, а проводящих выходные в Алматы занимаясь вещами далекими от Ислама.

Взято с этой группы в фейскбуке, https://www.facebook.com/groups/aksaykz/

Орфография автора и пунктуация сохранены