Изображает четырёх мифических крылатых быков с расправленными крыльями, словно готовых взлететь. Обнаруженный в деревне Марлик на севере Ирана, он хранится в Национальном музее Ирана.
Меотская археологическая культура — археологическая культура раннего железного века и перехода от бронзы к железу, была распространена на восточном и юго-восточном побережьях Азовского моря в 1 тысячелетии до н. э., а также на побережье Чёрного моря вплоть до Абхазии (охватывающая современные территории Кубани, Адыгеи, Абхазии и частично Дона).
Основа хозяйства прикубанских меотов — земледелие (пшеница, ячмень и просо). Также большое значение имело скотоводство — разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней и лошадей. Меоты знали ремесло, металлургию, их керамика пользовалась спросом у соседних оседлых и кочевых племён. Находясь на торговых путях из античного мира к скифо-сарматам, меоты охотно покупали и перепродавали античные товары.
Фото мастерской "Молот". Модель: Юлия Ермакова Фото: Евгений Героян
Реконструкция показывает воина Ымыяхтаха с большим щитом на спине или рядом с ним, держащего лук и стрелы. Захоронение воина было обнаружено в 2004 году во время археологических раскопок в районе Кердюгена, в 140 километрах к востоку от города Якутск в Республике Саха (Якутия) в России.
Его останки были обнаружены относительно близко к поверхности, вместе с несколькими наконечниками стрел — что указывает на то, что у него когда-то был лук, хотя с тех пор он сгнил — и пластинами из костей животных, которые могли бы образовать большой щит. Радиоуглеродное датирование показало, что возраст могилы около 4000 лет.
Датируется примерно 1900–1600 гг. до н. э. Бронзовый Век. Она была найдена в кургане Брин-ир-Эллиллон около Молда, Флинтшир, в 1833 году и сейчас находится в Британском музее в Лондоне.
Эллинистическая культура. Греция. Дата: около III в. до н. э. Материал: золото. Пчела издавна была эмблемой греческого города Эфес в Ионии, где жрицы Артемиды назывались «пчелами»; на монетах города часто изображается пчела в фас с буквами E-Φ.
А именно, со времен позднего Бронзового века. Это мог быть один из солдат фараона Рамсеса III (1186–1155 гг. до н. э.), который сражался против «народов моря». Этот арт был создан на основе рельефов храма Рамсеса III в Мединет-Абу и других храмовых рельефов примерно того же периода.
На рельефах Мединет-Абу солдаты фараона, сокрушившие «народы моря» в двух великих битвах, защищены щитами в форме колокола с центральным выступом.
Они также вооружены копьем и изогнутым серповидным мечом, называемым «хопеш», что свидетельствует о его использовании в войне до самого конца Бронзового века.
Вы также могли заметить, что в отличие от большинства реконструкций египетских солдат Нового царства, этот не носит никакого головного убора, что, похоже, имеет место в большинстве фресок, где солдаты изображены только с типичными прическами Египта.
Вероятно, копируя иллюстрации, которые великий Ангус Макбрайд сделал в свое время для Osprey Publishing, большинство современных художественных реконструкций изображают египетских солдат в текстильном головном уборе, известном как «хат», который был более простой версией «немеса», который носил только фараон.
Проблема в том, что «хат» носили только представители знати. Похоже, что изображения непонятного типа мягкого шлема, который носили некоторые солдаты, могли быть ошибочно приняты за «хат» в свое время, и в конечном итоге это стало стереотипом.
Для хопеша и копья художник использовал копии археологических находок, сделанных Орьяном Энгедалом (серия «Воины бронзового века»), а для кожаных доспехов — реконструкцию, выполненную The Nuragic Foundry на основе храмовых рельефов.
Художник Joan Francesc Oliveras Pallerols
Тага́рская культу́ра — археологическая культура эпохи бронзы и железа, названа по топониму — острову Тагарскому на реке Енисей.
Длина: 26 см, примерно VI–V века до н. э. Найден в Красноярском крае, хранится в Эрмитаже.
