Рассмотрим альтернативное объяснение физической составляющей событий фильма.
Во вселенной Дня сурка мы имеем не петлевой карман пространственно-временного континуума (ПВК), а мультилинейный ПВК, мультиверс. То есть, каждый день 2 февраля представляет собой отдельную линию реальности, не замкнутую в петлю, а продолжающую своё существование, тогда как сознание Фила в момент бифуркации (6 утра) переносится в параллельную линию.
Основной факт, лежащий в базисе этой гипотезы, заключается в условии начала новой петли, либо в переносе сознания Фила в новую линию. Факт состоит в том, что либо Фил в 6 утра автоматически переносится в новую итерацию - если он спал, то это происходит незаметно для него, если не спал, то он просто кратковременно теряет сознание и приходит в него уже в новом 2 февраля. Либо, это важно, Фил умирает - в этом случае его сознание сразу переносится в новую итерацию. Возможно, в момент смерти сознание Фила не переносится в новую итерацию, а остаётся "замороженным" до 6 утра, когда происходит бифуркация. Если этот момент учитывать, тогда данная гипотеза может быть неверной. Впрочем, только в одном случае; ничто не мешает "замороженному" сознанию "просыпаться" в точке бифуркации новой линии.
Вернёмся к ключевому для понимания физической составляющей моменту фильма. Это одна из важнейших сцен этого фильма, которая длится всего 22 секунды. Возможно, создатели её вписали без особой задней мысли, для драматичности и большего раскрытия характеров персонажей, но в рамках обсуждаемой гипотезы она представляется фундаментальной и описывающей физическую часть происходящих событий.
Эта сцена - в конце 66 минуты фильма, по сюжету здесь Фил, устав от бесконечного 2 февраля и полностью отчаявшись, кончает с жизнью множеством разных способов. Перескакивая в начало 2 февраля. Но здесь он не перескакивает. Эти 22 секунды происходят в морге, где его коллеги производят опознание трупа. Что говорит о том, что мы имеем дело с мультивселенной, где каждое 2 февраля - это отдельная параллельная реальность, а не зацикленная линия Фила. Если бы мы имели дело с петлёй, данной сцены просто не могло бы быть. Существует, правда, вероятность применения гипотезы "заморозки" сознания до точки бифуркации, тогда труп Фила просто "ждёт" своего времени для замыкания петли. Но эта гипотеза представляется маловероятной, позже я рассмотрю этот момент подробнее.
Итак, когда мы видим труп Фила, очевидно мёртвого, из этого проистекает несколько фактов:
смерть Фила имеет физические последствия
в случае временной петли мы бы не имели возможности наблюдать труп Фила, мы бы перешли на новую итерацию
факт наличия тела подтверждает, что каждая смерть Фила создает новую, отдельную линию реальности, где его смерть является свершившимся фактом.
Таким образом, эта сцена является прямым доказательством мультилинейного ПВК, где каждое 2 февраля представляет собой отдельную параллельную реальность. Каждая смерть Фила создает новую ветвь этой мультивселенной, где его тело остается как физическое доказательство его смерти. Более того, логично предположить, что если Фил в данной итерации не умер, то его альтер-эго продолжает существовать в данной линии реальности, пожиная плоды тех его действий, что он совершил в течение данного 2 февраля этой реальности, тогда как базовое сознание, от лица которого мы рассматриваем события фильма, уже переключилось на параллельную линию. Таким образом, каждая из линий реальности, в которой проживал Фил, продолжает существовать, даже после того, как он вышел из неё.
Рассмотрим ещё одну сценку, которая, на первый взгляд, может служить опровержением теории мультиверса. В фильме мы можем видеть гигантские (на самом деле, просто показанные с близкого расстояния) часы, которые переключаются с 5:59 на 6:00, знаменуя собой начало новой петли. Однако, этому есть не одно рациональное объяснение в рамках мультиверса. Например, можно принять версию, что переключение мультилиний может происходить без перерыва восприятия. То есть, очередная линия не создаётся в точке бифуркации, а просто сознание Фила включается в данную линию в 6 часов утра, до этого же эта линия существует как отдельная, без отличий от базовой. Либо, точка бифуркации - не 6 утра, а на долю секунды раньше, когда часы ещё показывают 5:59. Также, сознание Фила может быть перенесено в данную линию ещё до переключения часов, а включается оно в 6:00 от того, что срабатывает будильник, который включает громкую музыку по радио. Либо перенос занимает какое-то время, достаточное для того, чтобы часы успели переключиться. В фильме нет указаний на то, что Фил ощущает "разрыв" в восприятии времени. Он просто "просыпается" в 6:00 утра, независимо от того, спал он или нет.
Поскольку идея о мультилинейном ПВК представляется наиболее вероятной, из этого следует необычная структура этого ПВК. Если учесть параллельность переноса сознания Фила между линиями, получается, что пространственно они совпадают - Фил каждый раз оказывается в том же самом месте - уехать из города он не может, поэтому пространственного расхождения мы не видим, так что можно считать, что оно отсутствует. Однако временнЫе линии представляют собой любопытную структуру - время в каждой последующей линии отстаёт от предыдущей ровно на сутки, поскольку Фил, прожив полностью эти сутки (с 6 утра 2 февраля до 5:59:59... 3 февраля) при переходе в следующую линию оказывается опять в 6 утра 2 февраля.
Таким образом, снова имеем несколько выводов:
Все параллельные линии совпадают географически - Фил всегда остаётся в пределах Панксатони.
Каждая новая линия отстаёт на 24 часа от предыдущей, создавая иллюзию петли: после прожитых суток (от 6:00 2 февраля до 5:59 3 февраля) сознание Фила переносится в линию, где время снова 6:00 2 февраля. Это не "сброс", а переход в синхронизированную копию реальности, где события ещё не произошли.
Память Фила сохраняется благодаря трансмировому сознанию, которое не зависит от физического тела в конкретной линии, а также эволюционирует за счёт кумулятивного проживания всех итераций.
Эти выводы чрезвычайно любопытны, давайте рассмотрим их подробнее.
Первый вывод приводит нас к ветвящемуся предположению:
мы имеем дело с локальной аномалией, где буран вокруг города, мешающий Филу его покинуть, является своеобразной физической границей данного локуса. Однако, данное предположение противоречит выводу о мультилинейности ПВК, оставаясь в рамках гипотезы о временном петлевом пузыре;
буран - это просто совпавшее метеорологическое явление, и Фил может покинуть локацию в любое время, просто не пытается этого сделать (впрочем, если и пытается, нам этого не показывают). В любом случае, с завершением итерации он опять оказывается в конкретной географической точке.
Второй вывод открывает интересную проблематику. Рассмотрим саму структуру глобального пространственно-временного континуума мультиверса Дня сурка. Если предположить, что каждая реальность начинается с Большого взрыва, то каждый Большой взрыв данного мультиверса отстаёт от предыдущего на сутки. Что в условиях Вселенной представляется достаточно странным фактором, поскольку сутки - это земное измерение времени. Здесь вступает в силу антропный, даже антропоцентрический принцип, сходный с представлениями древних и средневековых философов о центральности Земли во Вселенной.
С другой стороны, если предположить, что каждая новая линия начинается в момент бифуркации, антропный принцип здесь достаточно нивелируется, оставаясь сконцентрированным непосредственно на Филе, который, как предполагается, должен достичь своего этического идеала. Что приводит нас к теории вмешательства сторонних высших сил, либо "экспериментальность", симуляцию всего происходящего в Дне сурка, ибо "Филоцентричность" вселенной объяснить ещё сложнее, чем антропоцентричность. Казалось бы, мы имеем здесь парадокс, разрушающий базовую гипотезу о структуре данного ПВК. Однако, данный парадокс может быть вполне объясним в рамках структуры мультилинейного ПВК. Несмотря на кажущуюся экстремально антропоцентричную гипотезу, она всё же может укладываться в естественные события, даже если предполагать суточное запаздывание каждого Большого взрыва каждой из линий Фила. Исходя из принципа бесконечной вариативности мультиверса, подобные линии могут существовать без каких-либо дополнительных оговорок, вкупе с другими линиями, например синхронизированными с неким условным инопланетным "Филом". Просто "наш" Фил попадает в те линии, которые подходят для него, "пролистывая" другие реальности. Таким образом, суточное запаздывание становится не универсальным законом, а лишь характеристикой тех линий реальностей, в которые попадает "наш" Фил. Могут существовать другие наборы параллельных реальностей с другими временными сдвигами или вообще без них, возможно, связанных с другими "Филами" или другими событиями. В этом контексте линии реальности Фила - это лишь малая часть всех возможных вселенных. Они выделяются тем, что подходят для его "испытания" или трансформации. В рамках бесконечного мультиверса не нужно искать дополнительные причины для существования таких линий. Они просто существуют как часть вариативности мультиверса. С точки зрения переноса сознания Фила, мы имеем селективность его сознания. Сознание Фила действует как фильтр, "выбирая" только те ветви мультиверса, которые соответствуют его этической эволюции. Это не требует вмешательства высших сил - в бесконечном наборе вселенных всегда найдутся линии, где события синхронизированы с 24-часовым циклом. Почему сутки? Земное измерение времени здесь - не антропоцентричная условность, а статистическая неизбежность. В бесконечном мультиверсе есть реальности с любыми циклами, но Фил сталкивается только с "удобными" для его трансформации. Выход из цикла происходит, когда Фил достигает состояния, где все его выборы в параллельных ветвях резонируют с этическим идеалом. Это похоже на квантовую суперпозицию, коллапсирующую в гармоничное состояние. Память Фила - аналог квантовой информации, сохраняющейся при переходе между ветвями. Это объясняет кумулятивный опыт без нарушения локальности. 24-часовой цикл - аналог термодинамического равновесия, к которому стремится система. Фил нарушает его, пока не синхронизируется с "идеальной" ветвью. День сурка предлагает не метафору, а рабочую модель мультиверса, где время - это не стрела, а граф с узлами-событиями, сознание - независимая переменная, способная перемещаться по ветвям, этика - не абстракция, а физический параметр, влияющий на вероятность перехода между реальностями.
Перейдём к третьему выводу о сохранении памяти и навыков. Перенос сознания между линиями мультиверса логично связан с переносом памяти Фила - если он видел правильные ответы в телеигре в одной линии, он просто вспоминает их в другой. Накопление информации о жителях города и происходящих событиях логично и естественно укладывается в эту схему. Возникает вопрос о сохранении мышечной памяти тела и физических навыков, достигаемых постоянными тренировками. Например, он кидает карты в шляпу и всегда попадает. Как он говорит Рите, требуется всего полгода для оттачивания навыка. Далее, мастерская игра на пианино, ведь в самом начале он не может даже правильно сыграть простейшую гамму, а в конце виртуозно исполняет сложные композиции. Фил превосходно играет на бильярде и в боулинг (удалённые сцены) - все эти навыки требуют не только сознания, но и тренировки моторики тела. Получается, в момент переноса в параллельную линию, переносится не только сознание, но и некий "отпечаток" телесных навыков, либо существует какая-то функция, "настраивающая" тело Фила в соответствии с полученными навыками. Отпечаток тела не может переносится, ибо тогда мы неизбежно столкнулись бы со старением.
Рассмотрим этот момент подробнее. Согласно исследованиям, "мышечная память" - это нейронные паттерны в мозге, а не физические изменения в мышцах . Это означает, что мозг Фила сохраняет связи, отвечающие за навыки, даже если тело "обнуляется". При переходе в новую линию нейроны активируют префронтальную кору и мозжечок, что позволяет телу быстро адаптироваться. Например, Фил учится играть на пианино, формируя нейронные пути. В новой реальности мозг "вспоминает" эти пути, заставляя пальцы двигаться правильно, несмотря на отсутствие предыдущих тренировок.
Однако, такие навыки, как резьба по льду, требуют мышечной силы и координации. Здесь возможны два сценария:
Идея квантовой синхронизации: Тело Фила в каждой новой линии автоматически "подстраивается" под уровень его нейропластичности. Это объясняет отсутствие усталости или судорог.
Селекция реальностей: Сознание Фила выбирает линии, где его тело уже обладает нужными физическими параметрами. Например, в "удачных" ветвях мышцы рук развиты для точных движений во время сложной работы с бензопилой.
Вернёмся к вопросу о "заморозке" сознания. Если принять во внимание, что возможна вероятность "заморозки" сознания до момента бифуркации, и что труп, опознаваемый коллегами в морге, являет собой просто тело Фила с "замороженным" сознанием - тогда получается, что гипотеза о петле времени может иметь право на существование.
Однако, при подробном рассмотрении данная гипотеза всё же представляется спорной. Сознание должно "замораживаться" в некоем лимбо, поскольку существование инкапсулированного в труп (зачастую серьёзно повреждённый, поскольку Фил кончал с собою множественными способами, в том числе и критически травмирующими) сознания представляется чересчур сложной концепцией. Можно привести несколько проблем данной гипотезы:
Физическая несовместимость. Если тело Фила в морге сохраняет сознание, возникает вопрос: как повреждённый мозг (после падения с высоты, взрыва и т.д.) может поддерживать нейронную активность? Даже временная петля не отменяет законов биохимии - смерть клеток необратима.
Этическая абсурдность. В сценах самоубийств Фил сознательно уничтожает своё тело. Если его разум остаётся "запертым" в трупе, это превращает сюжет в экзистенциальный ужас, а не историю о моральном росте.
Нарушение причинности. Если сознание Фила "замораживается" в момент смерти, как оно синхронизируется с новой итерацией дня? Для этого требуется внешний наблюдатель, который "копирует" его разум в следующий цикл - концепция, не подкреплённая фильмом.
Предполагая сохранение сознания в некоем лимбо, мы тем самым вводим дополнительную, достаточно сложную, сущность - это самое лимбо, которое должно сохранять сознание, навыки, некий квантовый отпечаток Фила. Это представляется сравнительно избыточной гипотезой, следуя бритве Оккама логичнее предположить, что сознание просто переключается на новую линию.
Таким образом, сознание Фила представляется квантовым наблюдателем. Его разум при переходе в 6:00 "коллапсирует" в новую ветвь мультиверса, сохраняя память через квантовую запутанность. Это не требует внешнего хранилища - информация передаётся через нелокальную связь между реальностями. Тело Фила - локальный аватар. В каждой линии Фил получает новое тело, синхронизированное с исходными условиями (6:00, 2 февраля). Навыки (игра на пианино, резьба по льду, игра в боулинг) объясняются квантовой суперпозицией опыта - мозг "вспоминает" обучение, которого не проходил в этой реальности. Труп в морге - артефакт предыдущей ветви. Мёртвое тело остаётся в своей линии, но не связано с сознанием Фила.
В заключение, попробуем выделить этический идеал Фила, достижение которого позволило его квантовой функции сознания разрешить проблематику выбора и схлопнуться в выбранной линии мультиверса.
Итак, в фильме День сурка выход Фила из "временной петли" связан с достижением этического идеала, который можно описать как синтез альтруизма, смирения и осознанной ответственности. Этот идеал не сводится к простому набору добрых поступков - это качественное изменение мотивации и восприятия мира. Рассмотрим, как он работает в контексте мультилинейного ПВК.
Компоненты этического идеала:
Изначально Фил действует из эгоизма: манипулирует людьми, крадёт деньги, пытается соблазнить Риту. Его трансформация начинается, когда помощь другим становится самоценной (забота о бродяге, спасение мальчика, помощь пожилым женщинам). Это соответствует буддийской идее бодхисаттвы, который отказывается от личного освобождения ради помощи всем живым существам.
Смерть бродяги учит Фила, что некоторые события неподвластны контролю. Это смирение - не пассивность, а осознание границ своей власти. Согласно психоаналитической интерпретации, это этап преодоления травмы через принятие.
Рассмотрим этот момент подробнее, он - один из ключевых в формировании морально-этического идеала Фила. Как мы помним, в начале своего продвижения к выходу, Фил в какой-то момент осознал себя богом ("не тем Богом, который единый и всемогущий, а просто богом", как он сам говорит). Этот бродяга не выживает ни в одной из реальностей, это особенно подчёркивается. Что бы ни делал Фил - проходил мимо, давал бродяге денег, делал ему СЛР, доставлял в реанимацию местной больницы - бродяга неизбежно погибал, как говорила медсестра: "просто пришло его время". Линия с бродягой намеренно введена в сюжет, ведь даже пройдя через все ступени от активного отрицания, до искреннего горя от потери, Фил приобретает необходимые для идеальной модели моральные качества. Смерть бродяги - фиксированная точка в каждой линии. Даже в мультилинейной модели, где Фил создаёт новые реальности, существуют абсолютные константы, которые нельзя изменить. Это подчёркивает, что мультиверс "Дня сурка" - не вседозволенная песочница, а система с внутренними законами. Возвращаясь к бесконечной вариативности, существует селекция реальностей - ветви, где Фил спасает бродягу, существуют, но сознание героя "пролистывает" их, так как они не ведут к этическому идеалу. Таким образом, фильм фокусируется только на тех линиях, где смерть бродяги становится катализатором роста. Фил осознаёт: даже обладая "божественной" властью над временем, он не всемогущ. Это разрушает его нигилизм ("Ничто не имеет значения") и учит смиренной ответственности. Помощь бродяге - единственное действие Фила, которое не приносит ему личной выгоды. Это проверка на искренность: герой учится делать добро ради самого добра, а не для манипуляции другими людьми или побега из петли. Неизбежность смерти бродяги указывает, что мультилинейный ПВК - не хаос, а структура с внутренней логикой. Возможно, это "правила" метафизического эксперимента, в котором участвует Фил.
Смерть бродяги косвенно ведёт Фила к свободе:
От отчаяния к просветлению. После множества неудач Фил перестаёт цепляться за контроль и сосредотачивается на помощи другим (чинит машины, ловит ребёнка, спасает мэра).
От принятия к гармонии. Осознав, что некоторые события неизменны, герой обретает внутренний покой, необходимый для синхронизации с "базовой" реальностью.
Смерть бродяги отсылает к:
Экзистенциальной абсурдности Камю: человек должен действовать вопреки бессмысленности.
Стоицизму: Фил учится различать, что подвластно его воле, а что - нет.
Буддизму: Страдание (смерть бродяги) - часть цикла сансары, который можно прервать через сострадание.
Таким образом, линия бродяги - это философский якорь фильма. Она показывает, что даже в мультиверсе с бесконечными возможностями нравственный выбор требует принятия неизбежного. Фил становится свободным не тогда, когда меняет реальность, а когда меняет себя - и это главный урок "Дня сурка".
Фил перестаёт воспринимать окружающих как "NPC" (неигровых персонажей) и начинает видеть их уникальность. Это разрушает субъект-объектные отношения, приближая его к состоянию квантовой суперпозиции, где "переживающий" и "переживаемое" едины.
Как идеал схлопывает мультиверс
В мультилинейной модели каждый выбор Фила создаёт новую ветвь реальности.
Однако этический идеал действует как фильтр:
Селекция линий: Сознание Фила синхронизируется только с теми ветвями, где его действия резонируют с альтруизмом и смирением.
Квантовый коллапс: Достигнув внутренней гармонии, Фил перестаёт "распыляться" на эгоистичные сценарии. Его сознание коллапсирует в единственную реальность, где внешние условия (выход из петли) отражают внутреннюю трансформацию.
Как отмечает Дуглас МакКензи в своей книге "Экономика Дня сурка", идеальные условия для выхода из петли требуют полной информированности. Альтруизм Фила - это и есть "идеальная информированность" о нуждах других, достигнутая через тысячи циклов наблюдений.
В рамках теории ветвящихся вселенных (Хью Эверетт) моральный выбор влияет на вероятность коллапса. Добродетельные поступки Фила увеличивают "шанс" гармоничной реальности.
Альтруизм устраняет внутренние конфликты Фила. Как в индуистской концепции сансары, выход из цикла происходит, когда душа перестаёт цепляться за личные желания.
Таким образом, этический идеал Фила - это состояние квантовой когерентности, где:
Альтруизм становится естественным, а не расчётливым.
Принятие неизбежного освобождает от иллюзии контроля.
Осознанность стирает границу между "я" и "другими".
Именно это состояние позволяет его сознанию синхронизироваться с единственной "правильной" ветвью мультиверса, где внешняя реальность (3 февраля) отражает внутреннюю гармонию. Фильм показывает: чтобы изменить мир, нужно стать тем изменением, а не просто совершать поступки.
UPD:
Рассмотрим ещё один примечательный эпизод. На первый взгляд, он малозначителен, однако при глубоком рассмотрении даёт дополнительный базис гипотезы мультиверса и сингулярности этического идеала Фила.
В одной из сцен, когда Фил предлагает Рите попробовать белый шоколад, Рита отказывается, потому что очень его не любит (Oh, yuk, don't make me sick.) Фил бормочет про себя No white chocolate, запоминая, что Рите он не нравится, Рита следующей репликой говорит примечательную фразу: There's something so familiar about this. Do you ever have deja vu? (В этом есть что-то такое знакомое. У тебя когда-нибудь было дежавю?)
Получается, что какие-то смутные воспоминания всплыли в памяти Риты о попытках Фила запомнить её предпочтения. Однако, разум Риты не переносится параллельно с разумом Фила. Исходя из событий фильма, этическая трансформация Фила во многом завязана именно на Риту. Его стремление стать лучше, завоевать её расположение и понять её внутренний мир является мощным двигателем его развития. Настолько, что их разумы оказываются каким-то образом связаны, возможно, через квантовую запутанность. Таким образом, несмотря на то, что разум Риты не следует за разумом Фила по параллельным линиям, тем не менее, некоторые отголоски опыта могут вызывать в ней отклик, создавая ощущение дежавю.
Квантовая запутанность подразумевает, что состояния двух или более частиц (в данном случае, условно, "квантовые состояния" их разумов) становятся взаимозависимыми. Изменение состояния одной запутанной частицы мгновенно влияет на состояние другой, независимо от расстояния. В контексте мультилинейной модели это может означать, что опыт, получаемый Филом в одной линии, оставляет слабые "отголоски" в запутанном с ним разуме Риты в другой линии, проявляясь как ощущение дежавю.
Важно отметить, что это не означает полного переноса воспоминаний или сознания Риты. Скорее, это могут быть подсознательные ощущения, эмоциональные резонансы или смутное чувство знакомства, вызванные повторяющимися ситуациями, которые Фил переживал множество раз.
Запомним пока этот вывод и отвлечёмся на минуту для анализа этой сцены в контексте гипотезы о петле времени. Может ли она иметь логичные объяснения в рамках этой гипотезы? Можно предложить несколько вариантов объяснения для петлевой концепции. Например, в случае, если петля - это запрограммированная система, то Рита получает косвенные данные о предыдущих итерациях через саму петлю, что может создать эффект дежавю. Либо при многократном повторении одного дня пространство-время "изнашивается", создавая аномалии. Другой вариант - подсознательное улавливание паттернов. Даже если время циклически возвращается в одну и ту же точку, Фил в каждой итерации может вести себя схожим образом в определенных ситуациях. Его привычки, манера общения, стандартные предложения (вроде белого шоколада) могут повторяться достаточно часто, чтобы подсознание Риты начало улавливать эти паттерны.
Однако, все эти версии представляются слабо обоснованными. Разум Риты, равно как и всех, кроме Фила, в контексте гипотезы временной петли, сбрасывается до начального состояния. Любые попытки объяснить сохранением опыта предыдущих петель ведут в конечном итоге к концепции мультилинейного ПВК, даже в рамках временной петли, так что мы приходим обратно к этой гипотезе.
Вернёмся к квантовой запутанности сознаний. Скорее, мы здесь имеем даже не квантовую запутанность, которая предполагает устойчивую корреляцию, а более слабое взаимодействие, скажем, некую квантовую интерференцию сознаний "параллельных Рит", наложение квантовых состояний Рит из соседних ветвей мультиверса. Как это работает: каждое действие Фила создаёт новую ветвь с уникальной "Ритой". Их "волновые функции" не полностью независимы - есть слабое перекрытие в моменты, когда Фил повторяет ключевые взаимодействия. Как следствие, в сознании "текущей" Риты возникает интерференционная картина - ощущение "я это уже видела", но без конкретных воспоминаний.
По мере роста альтруизма Фила его "резонанс" с реальностью усиливается. Дежавю Риты - ранний признак того, что мультиверс начинает "схлопываться" в гармоничную ветвь. Таким образом, гипотеза о возрастающем резонансе Фила с реальностью и его связи с дежавю Риты - ключевой момент. Чем ближе Фил к идеальному альтруизму, тем сильнее его сознание синхронизируется с "правильной" ветвью реальности, подавляя деструктивные варианты. По мере того как Фил становится более альтруистичным, его действия начинают приносить пользу окружающим, создавая более гармоничную и позитивную среду. Это можно интерпретировать как усиление его "резонанса" с фундаментальной природой реальности, какой бы она ни была в этой вымышленной вселенной.
Ощущение дежавю может быть признаком нестабильности или "наложения" различных временных линий или реальностей. В контексте мультилинейной модели, по мере того как Фил приближается к "правильной" линии, где его этический выбор становится последовательным и гармоничным, возможно, происходит некоторое "выравнивание" или "сближение" параллельных реальностей. Это сближение может проявляться в виде слабых интерференционных эффектов, воспринимаемых Ритой как дежавю.
Дежавю Риты может служить предвестником того, что мультиверс перестает быть множественным для Фила. Его сознание начинает все сильнее "притягиваться" к той линии, которая наилучшим образом соответствует его внутреннему состоянию, основанному на альтруизме и принятии. В конечном итоге, когда его этический идеал достигнут, происходит "схлопывание" в эту единственную гармоничную ветвь, и временная аномалия прекращается.
С другой стороны, данная сцена происходит ещё в рамках эгоистичного поведения Фила - он ищет паттерны поведения, ведущие не к этической трансформации, а к личной цели - соблазнению Риты. Он всё ещё получает информацию о её предпочтениях для использования в своих интересах. Впрочем, вероятно, это уже одна из завершающих сцен, когда Фил начинает понимать, что подобным способом Риты не добьёшься, возможно поэтому и происходит некая интерференция.
Эгоистичный Фил действительно собирает данные о Рите для манипуляции ("No white chocolate" — запись в "досье"). Его цель - не понимание её личности, а взлом поведенческого кода. Однако, сам факт, что Фил запоминает отказ - уже шаг от грубой симуляции интереса ("Tell me about yourself") к наблюдению за реальной Ритой. Это создаёт слабый этический диссонанс: его инструментальный подход случайно затрагивает подлинные черты Риты, и возникает минимальная интерференция.
Эта сцена раскрывает диалектику мультиверса. Сначала дежавю Риты - это побочный эффект неудачных попыток Фила, но уже содержащих крупицу внимания. Потом эти же "интерференционные всплески" становятся проводниками к альтруизму, когда Фил начинает действовать искренне. Таким образом, сцена - не аномалия, а первая трещина в стене его эгоизма, ведущая к финальной трансформации.
