Психические расстройства как антифетиш в оккультном карго-дискурсе.
Любой карго-культ является неосознанным и вырванным из контекста повторением какой-либо практики, которая сама по себе является сугубо рациональной. Однако, карго-культом воспроизводится лишь внешняя оболочка практики, при этом происходит утрата смысла. Своё название карго-культы получили от практики поклонения глиняным самолётам, имитирующей деятельность пилотов и авиадиспетчеров. Эта практика в какой-то момент стала центральной духовной скрепой некоторых человеческих племён, представителей которых в приличном обществе принято считать дикарями. Ведь мы - то с вами цивилизованные люди, и мы точно знаем, что глиняный самолёт отличается от настоящего тем, что он никогда не полетит.
И тут я хочу вспомнить о «салонных дебилах». Салонный дебил – это человек, страдающий (или наслаждающийся) лёгкой степенью дебильности, и рассуждающий о том, чего он не понимает. При салонном слабоумии отмечается стереотипность и шаблонность суждений, сопровождающееся желанием поучать других. При этом отсутствует способность к самостоятельному осмыслению мира, что приводит к тому, что салонные дебилы склонны к поведению практикующих карго-культы. Однако, между салонным дебилом и пилотом глиняного самолёта разница состоит в том, что интеллектуальные способности дикаря вовсе не повреждены, и практика карго-культа для него является органичным выражением его мировоззрения и социальной ситуации, в то время как карго-культы салонных дебилов находятся в отрыве от любой реальности, и создают свою, отдельную реальность, которая, в каком-то смысле, обладает даже самосознанием, ну или во всяком случае, самодовлеющим бытием. В оккультизме этому уровню реальности соответствует демон Хоронзон – существо, олицетворяющее преграду, не дающую человеку совершить восхождение к познанию Бога. Хоронзон представляет собой самоорганизующуюся систему, состоящую из усреднённых расхожих мнений, народной мудрости, суеверий и психических автоматизмов. Всё куда серьёзнее, чем может показаться, ведь Хоронзон, погружая сознание в ментальные шумы, не даёт человеку прийти к полному осознанию и раскрытию всех своих психических функций.
Именно овладение психическим функционалом, а не демонстрация чудес, является целью любой оккультной практики. В магии присутствует огромное количество практик, таких например, как Югорум, направленных на повышение уровня осознания тех процессов, которые обычно протекают неосознанно. Любая магическая операция – это по сути внесение структур бессознательного в свет сознания. В магии, конечно же, есть много иррационального, но маг всегда стремится к соединению иррационального и рационального начала, маг стремится стать медиатором между повседневной реальностью и магической. И на пути восхождения к месту, где соединяются все противоположности, мага ждёт пропасть, в которой обитает чудовищный Хоронзон, состоящий из всех убеждений, в которые он верит.
И Хоронзон вещает устами салонных дебилов. Не важно, что они говорят – они будут в этом уверены, им не ведомо сомнение. Хоронзон, подобно агенту Смиту, имеет доступ к речевым и двигательным функциям каждого из них – бывает, говоришь с человеком, с индивидуальностью, и тут в нём щёлкает невидимый рубильник, глаза становятся пустыми, как у варёного краба – и вот он уже изрекает банальности, которые вложил в его сознание этот монстр. Другое имя Хоронзона – расхожее мнение. От любого другого мнения, расхожее мнение отличается тем, что оно никогда не бывает верным.
Вот взять, например, медицину. Психиатрия – это разновидность медицины, которая занимается лечением души. Не будем придираться к ней за то, что она не имеет чёткого определения слова «душа», и в самых общих чертах, не понимает, что именно она лечит. Всё же, у психиатрии имеется определённое рациональное зерно, которое состоит в том, что определённые состояния души являются паталогией, и нуждаются в лечении. В плане классификации этих паталогий, и способов их лечения, психиатрами разработана сложная система знаний, которая верна в рамках самой себя. Вот только, вся эта система строится на допущениях, которые сами по себе уже не являются столь несомненными, какими они были на заре формирования этого искусства. И картина мира, в рамках которой возможна психиатрия, на самом деле накладывает определённые ограничения на своего последователя – к примеру, невозможно всерьёз придерживаться психиатрического мировоззрения, и одновременно с этим, замечать появление синхроний. Это связано с тем, что психиатрия была сформирована в эпоху, когда главенствующим мировоззрением был модернистский рационализм. Модерн попытался нахрапом познать всю реальность, однако, потерпел в этом поражение. Сейчас, в двадцать первом веке, здание модерна, служащее фундаментом для психиатрического мировоззрения, уже не кажется столь нерушимым.
В рамках какой-то своей, психиатрической вселенной, врач-психиатр совершает рациональную практику, которая имеет рациональную цель – освобождение больного от страданий. Он беседует с больным, ставит диагноз, назначает лечение и контролирует его процесс, и иногда лечение приводит к облегчению страданий пациента. Это является целостной практикой, которая может привести к положительному эффекту только при надлежащем и осмысленном исполнении всех её элементов, и это – сложный процесс, для осуществления которого психиатр задействует массивные объёмы информации и правил работы с этой информации, алгоритмизирующих процесс лечения.
Однако, салонные дебилы склонны воспроизводить фрагменты любой практики, не понимая её сути – делая из неё карго-культ. Бывает, я захожу в оккультные паблики, и наблюдаю там следующую картину: «маги» упражняются в постановке диагнозов топикстартеру и друг другу. Некоторые даже пытаются исходя из этих диагнозов назначать магическое лечение. Салонным дебилам и невдомёк, что называя себя магами, они тем самым лишают себя всякого права производить лечение людей психиатрическими методами. Психиатрия и магия строятся на принципиально противоположных допущениях. Маг живёт в мире, где за словом «шизофрения» находится пустотный конструкт языка, а за словом «одержимость» - внутренне непротиворечивая реальность, порой даже представленная в ощущениях. Там где психиатр видит психическое заболевание, маг видит проблему магической природы, и пути решения этой проблемы будут различаться (сработать может и тот и другой путь, но не оба пути одновременно).
Быть может, вы обратили внимание на то, как я применил в отношении салонных дебилов их же собственный метод – постановку диагноза по комментариям. Если вы приходите в магический паблик, рассказываете там о своём психоделическом опыте, а вам ставят диагноз – поздравляю, вы только что вступили в контакт с разумной формой жизни: с салонными дебилами. Помните, что диагноз, поставленный салонным дебилом, в отличие от диагноза, поставленного настоящим психиатром, никогда и никого не приводил к исцелению – их поведение лишь ритуализированная калька медицинского процесса, лишённая внутренней сути.
Но это - магический мэйнстрим, интеллектуальное большинство, а что же происходит в андерграунде? А в андерграунде ситуация претерпевает инверсию. Каждый настоящий андерграундщик знает о том, что некоторые виды психических расстройств могут дать своему носителю природный бонус на развитие какой-либо паранормальной способности. В статье «Экстрасенсорные феномены в психиатрической клинике» А. Г. Ли приводит результаты исследования двух шизофреников, поступивших в психиатрическую клинику в состоянии обострения. С шизофрениками были проведены тесты на выявление паранормальных способностей – в данном случае, кожного зрения. Им были предложены непрозрачные конверты, содержащие карточки двух цветов. Врач-экспериментатор не знал заранее, в каком конверте какой цвет находится. У одного шизофреника количество правильных ответов составило 86%, у другого 89%. После курса лечения нейролептиками, пациенты вошли в состояние ремиссии, и тесты были проведены снова – результат обоих больных на этот раз не превышал 55%, что соответствует уровню случайного угадывания. И это не единственное исследование, подтверждающее связь между паранормальными способностями и некоторыми психическими заболеваниями.
Самым продуктивным заболеванием, в плане паранормальных явлений, является истерия. Подверженные истерии пациенты часто демонстрируют внезапные способности медиума и провидца, нечувствительность к боли, необычные характеристики биологических показателей. Шизофрения занимает второе место, известны случаи, когда шизофреники сообщали о симптомах, которые сопутствуют духовному пробуждению. Например, в одном советском учебнике по психиатрии, мне попалось описание симптомов одного человека, который чувствовал своё я всеобъемлющим, пронизывающим всю вселенную наблюдателем, он описывал единение с богом и с мирозданием. Так же, этот пациент сообщал о том, что помнит свои прошлые жизни. Трудно не заметить, что симптомы очень уж подозрительно напоминают предмет стремления практиков, занимающихся медитацией. Если говорить об эпилептиков, то для них бывают характерны яркие мистические переживания, предшествующие наступлению эпилептического припадка, что накладывает определённый отпечаток на их творчество и на способ осмысления мира. Эпилептический характер переживаний отмечается в творчестве, например, Ван Гога и Достоевского. Некоторые исследователи предполагают, что эпилептиком был так же пророк Мухаммед, и именно эта особенность позволяла ему успешно осуществлять общение с Богом.
Так вот, в магическом андерграунде преобладает, в принципе, вполне закономерное отношение к психическим расстройствам как к форме магической инициации. В некоторых кругах, если у вас нет психиатрического диагноза, вас просто не будут воспринимать всерьёз. Иногда встречается довольно комичное, стереотипное мнение о том, что для того чтобы стать магом, пройти лечение в психиатрической больнице не только желательно, но и необходимо. Психиатрическая больница становится аналогом монастыря. Это подозрительно напоминает утверждение из серии «не служил – не мужик!», или «не сидел – не мужик!». «Не лежал – не маг!» - такой нелепый способ оккультной инициации мог возникнуть только на постсоветском пространстве, где главными духовными скрепами, двумя коронами двуглавого орла, являются, с одной стороны, православная церков, а с другой стороны блатные понятие. А третья корона, трансцедентная функция, связующее их звено – карательная психиатрия. Эту троицу можно было бы символически изобразить в виде фаллоса, возвышающегося над двумя яичками.
Конечно же, все узнали искажённый образ Высшей Триады. Однако, вот что случилось с троицей – спроецировавшись на советское мышление, она стала подобна насекомому, увязшему в янтаре. Кода дедушка Ленин разложился на плесень и на липовый мёд, самое лучшее государство на Земле стало настолько прекрасным, что перестало существовать. В этот момент, перестал существовать и смысл, который присутствовал во всех его общетвенных институтах. Да, в академиях наук заседали всё те же академики, и произносили всё те же слова – никто не заметил, что произошло дурацкое чудо – самолёт, на котором все летели в светлое коммунистическое будущее, стал самолётом из глины и тростника. Трагедия советской культуры в том, что глиняным самолётом приходилось управлять настоящим пилотам – и они прекрасно об этом знали. Но повернуть назад было нельзя, по идеологическим соображениям.
Многие члены эзотерического подполья продолжают контактировать с призраками этой эпохи, и продолжают верить в наступление светлого будущего. Они желают сделать мир полностью рациональным. Однако, они так и не сделали шаг за ту завесу, что отделяет человека от окончательного познания сущности мира, иначе бы им стало ясно, что чем больше знаний о мире мы имеем, тем больше в нашей карте реальности пустых мест.
Поэтому, лишь единицы по-настоящему задумываются об алхимическом браке между магией и психиатрией – вместо этого, два дискурса неосознанно совмещаются в их сознаниях, самым непредсказуемым образом влияя на суждения и поведение. Обычно, попытки интеграции предпринимаются со стороны психиатров – многие психиатры молодого поколения начинают осторожно экспериментировать с медитацией, шаманскими практиками, и уже не столь однозначно относятся и к магии. Существуют даже психиатры, практикующие магию. Однако, жить такой двойной жизнью совсем непросто – такому магу-психиатру уж точно не обойтись без двойных мозгов.
Перспективы, которые могло бы раскрыть слияние этих дисциплин, огромны. Однако, чтобы такое слияние могло быть возможным, им не обойтись без помощи философии, причём, философия должна вернуться к своим фундаментальным вопросам – о природе бытия и о природе сознания. Тем более, что вполне вероятно, не в таком далёком будущем нам с вами предстоит столкнуться с рукотворными формами бытия и сознания, и с неожиданными проблемами которые они могут породить.
