В честь понедельника бесплатный подарок.
А именно. Можно было бы попробовать весь этот день замечать, насколько всё воспринимаемое неотделимо от восприятия. Вот просто никакого расстояния, даже на толщину волоса.
Однажды это заметить нетрудно, но разового обнаружения мало. Зато, если возвращаться к этому удивительному факту по поводу любого переживания или мысли, к вечеру мог бы наработаться некоторый навык.
Ну, или нет.
Ну что, в отдельных местах Универсума дело идёт к ночи. Самое время для небольшой телеги.
Была вот тут одна из раздела партизанского буддизма, про телевизор. Может, пригодится кому.
Очень же пробуждающий прибор, при правильном его использовании.
В частности. Если прямо во время просмотра чего-нибудь увлекательного взять, и поводить глазами влево-вправо и вверх-вниз -- так, чтобы взгляд проскальзывал по экрану, не цепляясь за него, -- можно обнаружить кое-что интересное и по поводу воспринимаемого мира.
Попробуйте как-нибудь.
После чего можно было бы задаться одним вопросом.
А именно: что это за пространство, в котором для вас разворачивался сюжет вместе с вашими реакциями на него -- откуда оно бралось и, главное, куда оно девается, когда снова замечен этот небольшой плоский экран с цветными тенями и звуками из динамиков?
И не в подобном ли -- или, случайно, не в том же ли самом -- "пространстве" ночью происходит ваш сон, а днем проживается ваше бодрствование?
Главное, не забудьте посмотреть, в качестве чего вы остаетесь, когда все захватывающее и занимательное проходит.
Ну и по мере сил оставайтесь этим при любой подходящей возможности.
Как-то так, в общем.
Просто напомнить: что бы сейчас ни переживалось -- оно осознается.
И сейчас.
И вот сейчас.
Да, собственно, и всегда.
И по сравнению с этим фактом, любое переживаемое/осознаваемое -- буквально ничего собой не представляет.
Оно осознается.
Просто надо бы привыкнуть замечать это. Особенно наглядно работает с потребностями, нуждами, сожалениями о прошлом и предвкушениями будущего. Но чтобы оценить, это надо попробовать.
Как поймали себя за чем-то из перечисленного -- сразу же и осознавайте, что оно осознается. Ум моментально отпускает свою хватку.
ВСЁ осознается. Видите?
Побудьте с этим какое-то время.
Так сказать, ом.
Получается из всей этой адвайты, что постоянно светящееся неподвижное Сознание, как единственно существующая реальность, просто настолько зачаровано чем-либо из воспринимаемого, что полностью себя забывает. И заодно забывает, что ничего кроме него самого тут на самом деле нет.
Это сообщение можно проверить.
Если временно принять гипотезу, что любое ваше восприятие происходит именно в сознании и больше нигде -- то есть в порядке эксперимента расфокусировать внимание и смотреть на все воспринимаемое В ЦЕЛОМ, не деля его на мысли, ощущения, внешнее и внутреннее, цвета, звуки и проч. -- можно заметить, что ДО этого всего воспринимаемого, вокруг него, внутри него, во время и, предположительно, после него здесь присутствует что-то, что все это воспринимаемое "видит".
Просто нужно при этом помнить, что идея о наблюдении этого всего изнутри головы сама по себе также является чем-то воспринимаемым. Не воображайте, что смотрите от лица тела. Признайте его ненадолго таким же объектом, как и все прочее.
Чтобы что-то было известно, оно должно осознаться, так?
Как переживается это ваше сознание, взятое само по себе, если отвлечься от всего осознаваемого?
И что происходит с мышлением, телом и его физическим окружением, когда основной интерес удерживается на самом сознании?
"Представьте себе, представьте себе, и с музами дружил"
Написано было "с мухами", но ИИ опять пошутил (второй раз тоже, пришлось вручную исправлять). Но так даже лучше: воображаемая цикада Чжуан-цзы, дружащая с музами, — есть в этом какое-то высокое отчаяние декаданса.
Но телега намечалась не про это.
Про ложные представления хотелось бы в очередной раз тут у вас в голове протрещать.
То, что НЕ ложных представлений не бывает, все знают: достаточно любое из них попытаться рассмотреть на предмет того, как оно само по себе выглядит, чтобы прямо убедиться, что ничего в представлении как таковом вообще нет. Ну, кроме, разве что, внимания самого наблюдателя/проживателя.
Любое представление – даже не цветной туман, не голограмма и не мираж. Представление, оно вообще ничто и никакое. Проверьте сами.
И мы же помним, да, примеры казавшихся вполне здравыми представлений? Что Земля находится в центре мироздания, а Солнце, Луна и планеты со звёздами вокруг нее хороводят. Что взрослому человеку нельзя на людях появляться с непокрытой головой, стыдно это – быть увиденным без головного убора принятой формы, цвета или фасона. Что бывают неполноценные расы, что бывают избранные богом народы, что надо всё бросать и срочно мчаться расширять жизненное пространство, строить третий рейх, защищать третий Рим, устанавливать всемирный халифат... Про киевских нацыстов, опять же, разделивших единый народ по наущению мировой закулисы...
То есть мы (что бы это "мы" ни значило) имеем удивительную возможность наблюдать, как всю человеческую историю такие нематериальные и объективно вообще не существующие штуки, как представления — гонят пораженных ими сапиенсов что-нибудь наворачивать в материальной действительности. Не рыжих женщин жечь, как явных же колдуний-вредительниц, — так врагов народа и национал-предателей люто мучать, а членов их семей по концлагерям и детдомам распихивать. Или на Луну людей посылать. Или хотя бы плевать через левое плечо, когда черная кошка дорогу перебегает. И, кстати, отрицать полеты на Луну всё те же представления заставляют – о невозможности, например, живьём пересечь какие-нибудь там радиационные пояса Вернова — Ван-Аллена, и, наоборот, о возможности существования заговоров во всемирном масштабе.
Это присказка была, если кто ещё не понял. Сама сказка дальше будет, и она довольно жутковатая, если ее по-настоящему понять.
Любые представления – обман, это мы установили. Последствия от них разные бывают по степени полезности или вреда, но сами по себе представления эти самые и наборы идей – не существуют нигде, кроме индивидуального ума, и ничего, кроме модификаций самого этого ума, из себя не представляют (это каламбур, да). Да и сам ум, в общем, набором пузырящихся представлений и является, если разобраться. То есть тоже не вполне реальной вещью.
А жуть и ужас – в том, товарищи, что вот эта до каждой трещинки знакомая картина окружающей действительности – прямо сейчас, как и всегда, — точно такое же подвижное представление. Только его более древние участки т.н. мозга сочиняют, в полностью автоматическом режиме. Чтобы, значит, отдельному организму сподручнее было сквозь эту окружающую его действительность ползти за выполнением основной задачи. Ну, так примерно представляют эту эволюционно сложившуюся автоматику современные учоные.
Но в эту сторону мы с вами сейчас не пойдем (и да, учоные через -О- специально).
А вместо того, чтобы искать, чем сами эти учёные являются помимо представлений об учёных — давайте-ка мы с вами лучше посмотрим, чем же таким являемся мы сами ПОМИМО представлений о себе.
Вот прямо сейчас и посмотрите.
Не откладывая.
Так сказать, ом.
Про одну несложную разминку тогда пора напомнить.
Упражнение 1. где заканчиваюсь я и начинается другой
Упражнение 2. как выглядит и из чего состоит моя или чья-то граница
Упражнение 3. из чего сам этот я состою
По две минуты на каждое, при необходимости повторить.
Не благодарите.
Вот есть исходная данность -- некая почти непрерывно переживаемая в бодрствовании "история меня". Постоянно сочиняемая, возобновляемая и перерисовываемая за счет избирательного обращения к памяти.
Всякого рода партизанский буддизм, когда врага — его же оружием, такая, типа, интеллектуальная практика, подводящая ум к разоблачению им самого же себя (ну, там, узнавание/сопоставление указателей, всякий научпоп на тему как тут оно на самом деле устроено и почему именно так, плюс попытки понять, что именно имелось в виду во всяких там мантрах, махавакьях или чьих-то словах, регулярное осознавание невозможности времени и всего того, что так явственно в прошлом и будущем видно и проч.) — это же всё, наверное, просто такой технически удобный подручный способ вообще заметить сочинение индивидуальной истории. Или несколько подразмыть это непрерывное внутреннее кино "про себя". За счет создания альтернативного процесса, что ли, такого же нематериального.
Так ведь всякие йоги и прочие асаны с пранаямами -- это тоже, получается, аналогичный способ проснуться. Не потому, что они как таковые это самое пробуждение вызывают — а потому что создают, принятые в качестве регулярной практики, альтернативную историю. Только не ментальную, а чувственную.
Ведь что тут остается, когда безостановочное создание всех этих воздушных замков остановлено, и ум в качестве рассказчика и комментатора на какое-то время прекратил выделяться из осознавания?
Переживания же, верно? Ставшие вследствие прекращения обычного распыления -- непривычно яркими, объемными и насыщенными. Звуки, цвета, ощущения и всё такое.
История тела, другими словами. Действующего в пространстве и времени, ага.
И вот когда это условно существующее тело живет себе, как положено, но время от времени еще принимает непривычные и редко востребованные в быту позы, осознанно медленно идет, голодает на ровном месте при полном холодильнике и так далее — по контрасту немного проще заметить, ЧЕМ вся эта динамичная визуально-чувственная история является и всегда являлась.
Представлениями же. В том же самом уме, где параллельно разворачивается или разворачивалась чисто ментальная история. Просто это как бы другая зона того же ума, под называнием "организм и окружающий мир".
И вот если убрать заинтересованное внимание еще и из этого континуума, составленного восприятиями и ощущениями, можно было бы, наверное, оказаться в том естественном состоянии, о котором столько говорится во всех сообщениях очевидцев, и которое настолько сложно "вызвать", пока внимание тотально захвачено нормальным ментально-чувственным 3D.
Возможно, это стоило бы, не откладывая на несуществующее "потом", проверить вот прямо сейчас.
Ну, или нет.
Тилопа (основоположник линии Кагью), "Шесть слов совета":
1. Не вспоминай – Отпусти то, что прошло.
2. Не воображай – Отпусти то, что может прийти.
3. Не думай – Отпусти то, что происходит сейчас.
4. Не исследуй – Не пытайся понять ничего.
5. Не контролируй – Не пытайся влиять на происходящее.
6. УСПОКОЙСЯ – Расслабься, прямо сейчас, и пребывай в покое!
Шесть [ваджрных] дхарм Тилопы
Тилопа дал Наропе учение, называемое «Совет из шести слов». Не сохранившийся оригинал был на санскрите или бенгали; текст дошел до нас в тибетском переводе.
На тибетском учение называется gnad kyi gzer drug,что дословно означает "Шесть гвоздей сущностных принципов". Это учение так же называют "Шесть [ваджрных] дхарм Тилопы".
Текст содержит ровно шесть слов, перевод которых представлен ниже.
Краткий буквальный перевод, поясняющий длинный перевод на тибетском языке (транслитерация Вайли)
1. Не вспоминай Отпусти то, что уже прошло. mi mno
2. Не предвосхищай Отпусти то, что может произойти. mi bsam
3. Не думай Отпусти то, что происходит сейчас. mi shes
4. Не исследуй (Не анализируй). Не пытайся ничего постичь. mi dpyod
5. Не контролируй (Ни к чему не принуждай). Не пытайся добиться, что бы что-нибудь произошло. mi sgom
6. Покойся (Оставь все, как есть). Расслабься прямо сейчас и покойся. rang sar bzhag.
Довольно лаконично. Если поняли, попробуйте применить. Особенно с бодуна должно хорошо зайти.
Ну, или нет.
